如何皈依蓮生活佛 ▲ 皈依和灌頂的重要

如何皈依蓮生活佛
▲ 皈依和灌頂的重要
　　有的人以為，我只要守住善念，信佛、唸佛、拜佛，不皈依也不要緊，但是，他們不明白，這只是佛法的外相修法，要踏入真正的佛門，是要「內修」的，這種內修是長期的一種訓練，一定要真正的金剛上師指導。你去皈依，才能得到金剛上師傳授內修的「心法」。

　　佛教的密宗，灌頂有很大的功德，這一灌頂，就是將凡夫俗子一下子提昇為佛子。亦表示諸佛大慈大悲，已給予印記印心，得法緣也，可以從初發心至阿闍黎，已具足皈依灌頂儀軌，正式入門，是自行修至圓滿的「後補佛」。

　　密法最重視「傳承」，也最重視上師的「傳承加持力」，若無傳承加持力，修持密法絕對無法相應。

　　要入「真佛宗」修持「真佛密法」，一定要先皈依，受灌頂，這樣才算是正式入門。
※「真佛宗」的同修道場，歡迎大家旁聽及學習，但要真正的入門學法修行，一定要受皈依及灌頂才算因緣具足。
▲ 蓮生活佛為什麼是皈依的對象？
完全從恐懼煩惱中解脫的聖者。
具有解脫他人痛苦的大神通者。
對一切眾生具有慈悲心，有大誓願度眾生的聖者。
理上和事上均已開悟的聖者。在佛法浩瀚廣大的領域中，他能夠指點你如何走最善巧和捷徑之路。
※未皈依者，亦可耐心先持「蓮花童子心咒」，有所心神領會或感應，再來求皈依灌頂。短咒：「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」長咒︰「嗡啞吽。古魯貝。啞呵薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」
▲ 皈依「真佛宗」的條件
　　皈依灌頂，是人生重要的一環，是自己決心修行，要過著一種
較合理，高尚的生活，對未來的成就具有信心和希望。

　　對「蓮生活佛」認識清楚，具有一顆「虔誠恭敬」的心。

　　無論對任何宗教有、無信仰者，皆可皈依「真佛宗」，學習「真佛密法」。
▲ 皈依的方法
親來皈依——

　　先聯絡好時間，由世界各地到美國西雅圖雷門市的「真佛密宛」，或依蓮生活佛弘法所在的地方，由蓮生活佛親自灌頂皈依。

寫信皈依——

　　由於欲皈依者，遍布全世界各角落，親來皈依不容易。因此欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面對太陽昇起的方向合掌，恭念四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。（一次即可）。在自己家中做完儀式的弟子，祗需寫信，列上自己真實「姓名」、「地址」、「年齡」，隨意附上少許供佛費，信中註明是「求皈依灌頂」，然後寄到美國的「真佛密宛」。在蓮生活佛這裡，每逢初一或十五，便在「真佛密宛」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。然後會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指示從何法修起。這即是取得「蓮生活佛」的傳承。

　　至真佛宗各分堂所在地請求協助皈依。（真佛宗的各地分堂分布於全世界）。
蓮生活佛盧勝彥「真佛密宛」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
宗委會辦事處地址：
True Buddha Foundation
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
Tel: (425) 885-7573
Fax: (425) 883-2173
西雅圖雷藏寺地址：
Ling Shen Ching Tze Temple
17012 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5491
U.S.A.
Tel: (425) 882-0916
Fax: (425) 883-7360
　

广州治要道院：莲平上师（待封）
yapeepoon@126.com 18620582176 代发皈依证书，莲平已经修到上师相应（根本上师常常出神来广州与待封上师会灵）

认知真佛密法
卢胜彦文集 ＞ 156_清风小语

有很多人问同样的这个问题：「我们为什么要走修行的路？不修行难道不可以吗？」

　　我总是如此回答：「因为从无始以来，我们已经无数劫的逗留在苦海及六道轮回之中，求出无期。人间如火宅一般，能有机缘脱离束缚，往生更好的净土，何不把握机缘修行。」

　　「修何法可到彼岸？」

　　我答：「真佛密法。」

　　「真佛密法是如何达到彼岸？」

　　我回答：

　　「密法中的真言、手印、观想，是教导身清净、口清净、意清净的正见。修习之，可协助我们达到正念及三昧地的正定，这正定可以去除污秽的心，见到真正的佛性。」

　　我同时认为，一个真佛宗的弟子，应该对「真佛密法」有信心，更要有坚强的意志去实修，保持着长远心的努力精进。简单的说，能修一坛法，那么，便得到一坛法的清净，日日修法，就是日日清净，能够日日清净的人，在释迦牟尼佛的眼中，被视为无上珍宝。

　　我知道佛陀的眼中，看日日清净的人，就是三宝中的无上僧宝了。是确实的比丘，真正的行者。

　　有缘分修习「真佛密法」，我会痛哭流涕，因为实在太感动了，太珍贵了，太有福份了。

　　有缘分修习「真佛密法」，但又舍弃「真佛密法」，我一样痛哭流涕，因为太可惜了，太没有缘了，太没有福气了，哀声叹气，捶胸顿足。

　　「真佛密法」可使众生永远保持清净的心，直至成佛。

神游天上界
卢胜彦文集 ＞ 92_禅定的云笺

　　禅定的原理原则，离不开「精神统一」，也即是「注意力的贯注」，在佛教净土宗的最佳名词是「一心不乱」。

　　然后，从「一心不乱」要到「坐忘」的境界，又是另有一番的经历，「坐忘」可以如此觉受：

　　宛如飘浮于虚空中。

　　自己的躯体已不觉得存在，甚至周围的一切环境全部不觉得存在了，身体及周遭环境失去了联系。

　　这种「坐忘」的经验，相信有很多练习禅定的人，都有过才对。

　　其实，从禅定开始，要训练「一心不乱」的阶段，已经很不容易，这方面，在「密教大手印」里，就是要解决「剎那的妄念生起」，这当中又运用三个妙方法：

　　约束妄念还其清净。（切念）

　　放纵妄念不随不止。（纵念）

　　任运妄念从旁而观。（任运）

　　我自己在修禅定的境界之中，初修的时候，自然也是妄念纷飞的，如同瀑布一般，后来我「止念」、「观念」互用，自能渐渐的平绥，达到了止于一念（一心不乱）。最后运用不取不舍，不随不止，进入安止的境界，此时即是「无着无缘，无求无作」，然后进入「无念」。

　　在密教中有一偈，说的好：

　　行者初得觉受如瀑流。

　　中如恒河畅流而闲缓。

　　后如平水子母光明会。

　　我以前教导弟子进入禅定二大口诀，正是：

　　「无事」。

　　「无心」。

　　如果「无事」、「无心」做不到。就要先学专注于一佛一本尊，或观想月轮，或观想咒字，或数息，或念咒，或宝瓶气，或明点。禅定的原理原则，令心得专一安止，才能契入本觉智之光明。

　　我（莲生活佛）的修行禅定，早已「光人」脱逸而出，早已融入了「宇宙意识」的光明海洋之中，我恒常能做到，十方法界均可到达，完完全全超越了一切界限和种种物质障碍。我实实在在的告诉大家，我已证明我就是西方极乐世界大白莲花童子。

　　我这莲花童子（光人），入水不溺，入火不焚，穿墙透壁，移山倒海，隐身空住，升入法界，神通变化，变形化物等等。

　　我可出入天宫，毫无阻碍。

　　我曾在「夏至之日」，日正当中之时。

　　在「灵仙阁」的南角，面对正南而坐。

　　观红色的光从南方离宫中而降下。

　　我手结「凤凰印」。

　　念密咒：

　　「赤光南来，玄气九通，变化凤凰，飞行虚空，出入天门，驾虚离宫，我身出火，能入无穷。律令摄。」

　　此时，我的身子变化为「火凤凰」，一路上升，从离宫天门入，升到天宫，这天宫全是黄金白银水晶琥珀所建造，天宫内都是珍珠宝玉明珠所装饰，一切光芒四射。

　　天宫内有天乐，这种天乐不是人间的音乐，闻之令人神清气爽，心神彷佛神仙一般。

　　天宫之气，香息无尽。

　　天宫之食，百味随想随至。

　　天宫之变化，根本不是人间所能想象。

　　这里的「光人」，头戴天冠，身穿朱紫天衣，光华绝世。

　　说也奇怪，祂们看见了我化为「火凤凰」之形，到了天界，并不觉得稀奇，反而同我都很熟悉的样子，祂们均呼我：

　　「莲生，你来了吗？」

　　我向祂们点点头。

　　祂们也带我去看「七宝树林」，庄严华丽，也有「华盖」，「莲花座」，很庄严璀璨。

　　原来我到的天界，居然是「兜率天宫」及「华藏海」。祂们告诉我：「你怎么修来，就怎么去。」

　　天上界的一切，真是不可思议的，彻上彻下，奇妙非凡，也是无法描写出来的，我看见「瑞尼亚雪山」显身给我看的三尊佛，均是容光焕发，满面笑容。

莲生活佛的伟大成就
莲花居士

我们经常讲到的佛光普照四个字，是不是真的有佛光呢？其实佛光就是圣人身体发出来的光，但是为什么圣人的身体会发出光来呢？让我们看看当代密教大成就者莲生活佛的解释：

我当然知道，火力发电，是利用煤的燃烧，产生力。而核能发电，是利用核子，产生力。还有风力发电，是利用风，产生力。

　　至于水力发电──

　　是利用水在高处，向低处落。

　　由于落差产生巨大的力量。

　　由此力量推动锅炉。（轮机）

　　由锅炉产生电磁作用。

　　由电磁作用产生电力。

　　这就是「水力发电」的逻辑。

　　我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。

　　烧煤。

　　蒸汽入蒸汽机。

　　蒸汽去推动「活塞」。

　　「活塞」拉转铁轮。

　　于是，火车就跑了。

　　我突然想到──

　　密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。

　　密教「净光」有三︰

　　一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。

　　二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。

　　三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。

　　密教祖师有言︰

　　「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」

　　又说︰

　　「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）

　　这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。

　　净光的证验，有的祖师认为──

　　要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。

　　深定时，产生净光。

　　深睡时，产生眠光。

　　净光的三个层次︰

　　一、光──已产生光明。

　　二、燃──显发光明。

　　三、持──燃之持久，长住灵明。

　　曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？

　　我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。

　　我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。

（-- 胡佛水坝， 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 123_流星与红枫 ）

莲生活佛在《灵仙金刚大法》里面说到他的道行有五万年之久了，所以他的光已经是佛的光，能够到达十方法界：

有人问我，莲生活佛的隔空遥灌顶能达多远？

　　我答：三千大千世界，无远弗届。

　　真的吗？

　　有信为证：

敬爱的三世怙主莲生圣尊慈鉴：

　　圣尊莲台下，弟子莲花志文头面顶礼，并以清净身口意供养。在新的一年祝师尊万事胜意，身体健康。弟子是大陆顺德县人，皈依师尊后一直修持「加行法」，弟子慧性低很久无相应，在大陆修法真是十分困难，这里没有金刚上师和同修会，在修持上有疑难时也没有人指教。

　　弟子曾经做了一个梦，在梦中见师尊帮一班弟子灌顶，我也是其中一个，师尊用手按一下他们的头，然后用指尖接触他们手指，到我的时候，师尊也按一下我的头，问我见到什么，我说见到一片白色的光，及后又用指尖跟我指尖双触，我的双手麻木，发觉有一股电流在手上通过，这电流很强烈，我麻木到从梦中惊醒。

　　…………………………。

祝　六时吉祥

弟子　莲花志文敬上

（二）

　　这封信寄自中国大陆广东省顺德县。

　　「莲花志文」在信中描写受灌顶的情景，已经非常详细了，他看见「白色的光」，又有「电流」通过他的手指头。

　　这是隔空灌顶的相应。

　　这种「相应」非常的普遍，写信来说「隔空灌顶相应」的信，有几千封，几万封，多的不可胜数呢！

　　「白光」，正是莲生活佛卢胜彦在密教中秘密主的标帜。

　　「电流」，正是宇宙意识法流的灌顶加持力。

　　我实实在在的告诉大家，这「隔空灌顶」，可以从西方到东方，可以从北方到南方，甚至跨越地球到其它星球（海王星、冥王星、水星、火星）的世界均可接受到遥灌顶。

　　这不是很困难的事，因为一个真正的金刚上师，三千大千世界，无不在其「摄召藏形」之中。

　　我们晓得修行开悟的佛，有三身也。

　　法身──自性身──自受用身。

　　应身──他受用身。

　　化身──变化身。

　　这是「三身三德」、「三身如来」、「三身佛性」，正是具足摄受「阿耨多罗三藐三菩提。」

　　要知道：

　　「佛为大明，三界中眼。」

　　「三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。」

　　我的遥灌顶直达：

　　「三界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。」

（-- 隔空灌顶的相应， 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 89_真佛梦中梦）

再看看莲生活佛的现代化的语句解释：

我如何修练自己弥布六合，千处祈求千处现呢！

　　这可以用现化的语句来解释，正是：

　　「卫星传播」。

　　我的修练有数不尽的艰辛，更有无与伦比的狂喜和欢乐。

　　我禅定的时候，将自己的「色身」，聚形于「鼻」，将鼻子的「色身」，一次又一次的脉冲辐射至月球。

　　这「色身」辐射至「月球」，再从「月球」回来，收摄入自身，反复放摄达七次。

　　我一直在进行「内修」人体特异辐射。在收摄「色身」时，知道了「辐射功能」的「常规效应」才算成功。

　　﹝也就是，弟子们祈祷的时候，可以收到我的「卫星传播」。﹞

　　同样的：

　　我的「卫星」辐射──

　　月球。土星。

　　火星。金星。

　　水星。木星。

　　冥王星。

　　海王星。

　　天王星。……。

　　我一一修练自己的辐射，达到这些星球。不但达到这些星球，也能从这些星球回收到自身。

　　在认真的禅定之中，我的特异能力的探测，自己心灵的荧光幕，显现了新的领域，确确实实频率已达天外诸天的星球，观测回来的现象反映在自己的心中。自心清楚明白。

　　这种修练的方法，世人未必能明白，其中的口诀甚多，也非常的繁复，我的修法是得自「清真道长」﹝了鸣和尚﹞的传授，这当中包含了「练气」、「练形」、「虚凝」、「放射」、「回收」、………。等等。

　　也就是以人体的「小周天」，去相应宇宙的「大周天」。

　　达到「天人合一」的大境界。

　　我写到这里的时候，可以说这里面充满了神秘、怪异、惊奇。人们会以为卢胜彦又在发精神病，说不定又在虚构故事，又在讲梦话。然而，我﹝莲生活佛卢胜彦﹞实实在在的告诉大家，这是完全真实的，是科学的超科学。

（ -- 破魔， 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 103_密教大相应 ）

讲述佛法有三种方式，第一种是佛陀的传讲方式，即以三神变而传法。身以神境神变：佛陀传法时，从白毫放光，照彻三千世界，使未摄受的众生得到摄受，再出广长舌相，周遍大千世界，让已得摄受的众生生起欢喜心与信心；记说语神变：佛以六十种妙音广略畅演诸法，各趣众生皆能了达；教诫意神变：佛智洞察一切众生不同根机意乐，适应不同所化而宣讲不同法门。
第二种是阿罗汉传讲方式——依三清净而传：一、阿罗汉传法时，先以声缘的智慧观察众生是否法器，为堪能者宣说相应法门，此即法器清净；二、阿罗汉远离一切烦恼垢障，以殊胜之妙音而宣说佛法，令弟子生起欢喜信解，此为语清净；三、阿罗汉所讲的法为佛金口所宣或自之亲证，准确而无有偏误，为法义清净。或有人疑阿罗汉既能如理如实讲述佛法，为什么不依佛的三种神变来传讲呢？这一点大家应该清楚，阿罗汉与佛在断证功德上有很大差别，阿罗汉没有断除所知障（本论智慧品广讲），而且有四种不知因：时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。时不知因即阿罗汉的智慧神通有一定限度，过于久远时代的事情无法了知，如同舍利弗观察不到华杰施主有出家因缘，而佛陀知道他以曾绕佛塔之善根，能在今生出家证道，这类公案在《百业经》中多处可见；境不知因即由于外境相距太远阿罗汉无法察知，比如目犍连尊者的母亲转生到聚光佛的刹土，此刹远离娑婆世界，尊者无法以自力观察到，只有去求问释迦牟尼佛才知道；细不知因即细微之因果，如说孔雀翎上之不同色彩源于何种不同因缘，这些阿罗汉无法了达，而佛智能刹那不杂现见这一切因缘；多不知因即非常众多的法阿罗汉无法知道，比如佛具四种无畏、十八不共法等功德，这些阿罗汉无力去如实度量，曾有罗汉观察如来的顶髻相，结果无有边际，无法尽知。有如是种种原因，所以阿罗汉不能以三种神变来传讲佛法。
第三种是班智达的传法方式。在佛教历史上，印土有非常著名的两大寺院，一为戒香寺，一为那烂陀寺，可以说是当时所有班智达之源。这两座寺院的班智达有不同传讲佛法方式。戒香寺的班智达依两种决定——佛法决定、法器决定而传，这种方式在藏土没有广泛弘扬过，戒香寺如今不复存在了，以前藏地的根登群佩大师去朝礼印土各圣迹时，虽说过此寺遗址在印度南方，但详细地址如今无人去考证。那烂陀寺之遗址至今宛然存留，其寺班智达所创之传讲方式至今仍在广泛弘扬。此种传讲方式对佛经与论典的讲解方式有别，凡是佛经，依五种圆满来讲，即本师、境、时、眷属、法五种圆满；凡属论藏所摄的，依五条轨则——何为造论者、为谁而造、论典属何范围、具何种必要、全论何意而宣讲。这五条轨则在印度及藏传佛教中广泛弘扬，龙树菩萨、莲花生大师等多数大德都循此讲释两大车轨的各部论典，麦彭仁波切讲解《中观庄严论》就是一例。
综合上述的种种文字和解释，我们可以理解，莲生活佛正是一个成就了佛果，能够放光讲法的佛陀。因为密宗里面没有末法时代，有很多人通过修行，都是可以证得佛果的。

莲生活佛赐福的道理和实际故事
莲花居士袁英平 2013 09 29

大家喜欢把钱给寺院的和尚，然后求财运，而和尚并没有给弟子们直接的金钱，而是让佛弟子们得到平安和好的财运。这个道理，就是：平安两字值千金，并且你在无形中，本来该赚钱少的，变成赚钱多了，当然我们无法验证，但是我们如果知晓阴律，就会明白，这是真的。

有个西藏活佛，在欧洲西班牙国家传教，他有两位弟子是一对年轻夫妇，是很贫穷的，但是他们对师父照顾非常周到，特别是女弟子。在这位意西喇嘛年老体衰的时候，他对这位女弟子说：我快要圆寂了，我圆寂后，会跟你特别有缘份。她听了，不知是什么意思，只是觉得依依不舍和悲伤。在意西喇嘛圆寂后，这对夫妇就怀上了小孩，然后，这对夫妇交上了好运，原来一直负债和找不到工作的丈夫，突然找到了好工作，赚到了钱。其中的原委，正是多世修行的西藏活佛有极大的功德，当他圆寂后，就投胎到了这对弟子家中，意西喇嘛的一切功德善业，都转移到了这对穷弟子家中。所以他们会突然交上好运，变成有钱的家庭。这是投胎赐福的一个事例，用意就是在于帮助读者们理解一个道理：照顾师父会得到赐福、有善业的灵魂来投胎，家中的经济会变富。我们依此类推，如果我们会供养修行得好的师父，师父的历世功德善业亦会象手机空中充值一样，转移到弟子家中来。这就是千古以来，供养师父能够得福的秘密。

我们做为佛菩萨传法，做义务的法务劳动，供养上师、僧宝，虽然没有老板给你钱，但是我们天神玉帝，会在天上记录我们的善行，一点一滴都会有福报的。 当你求财的时候，我们的天上银行就会给地上的弟子、功德主汇款，你就会增加工资，升职、或者生意变好，或者中彩票，或者家中的其他人财运增加，或者周围的人给你经济上的帮助。。。。。。这虽然是无形的，但是你想想，手机充值，网上银上汇款，是不是也是无形的呢？空中的财神在操作这些增益法的时候，我们肉眼是看不见的。但是确实是恒久以来，我们宇宙中的奥秘。

莲生活佛几百世修行，是古代的佛祖倒驾慈航再来人间，例如观音菩萨、文件殊菩萨，在释迦牟尼佛的时代，都是称作菩萨，而大家不知道是古佛。龙树菩萨其实也是古佛。

莲生活佛功德巍巍，给弟子们增加福报的故事，多如天上的繁星，他治好的精神病人，千千万万，可以以火车来载。

莲生尊者在人间，为救度苦海众生，已转过许多世了。
莲生尊者曾入三味定中，至一时空，自己的身上，顿变现为穿着透明天衣，金光闪闪的。
这个时空的境界，竟然是祥光处处，瑞气千条，虚空无遮障的清净，香风习习。目光所见，全是：
尼拘津树结金果，无限风光不谢花，优钵罹华软玉房，玛瑙玉珊天上家。
地铺黄金土，天传上妙音。
尊者看见一座华屋，正是凤阁龙楼，就不自觉的走了进去。华屋之内，宽阔无染，珍藏之物， 酥酡自注琉璃碗，甘露长凝翡翠盘。
尊者说：我走到大厅，有一金莲宝座，看来似曾相识，又不相识，我用手一摸宝座，心中一阵感动。心中有声：莫怪归来晚，莫怪归来迟。
尊者大骇，原来“这是我（笔者注：前世）的天上华屋，我曾住过这里，这金莲宝座是我的。”
尊者不禁自言自语：“这里的侍者呢？”心念才一动，侍者便一一出现，何止百千，全是妙明觉体，央央而来。
尊者问：“我去多久了？”
“千年。”
尊者惊讶得说不出话来。
这真是令人感叹与感动：
圣者不为自己只为别人，舍弃了西方净土的华屋，辗转于轮回，抵达地球人间受生死，受苦病，受毁谤，受煎熬，受人所不能受，却爱人所不能爱，连坑害自己的人也去救度！
如此历劫，一晃眼之间，已是千年！
正是“说时轻松”，却曾多番“度日如年”啊！

还有一篇：

　　那时我是小人物。
　　但，名气大。
　　名气大，有名气大的原因，外头的人都说，卢胜彦通灵，而且神算第一。
　　自然有很多人找上门。
　　曾有一客至，问：「宜信何教？」
　　我告说：
　　「你口袋中，有妙法莲华经一小册，你信日莲教。」
　　来客一翻口袋，果然是《妙法莲华经》。
　　众人大惊。
　　又曾有一客至，问：「母病？」
　　我回答：
　　「母病无害，会痊癒，倒是令尊当死。」
　　客答：「我父亲无病，一切安好，如何当死？」
　　客人不信，旁听的人也不信。
　　隔没有多久，客人的家人赶到我这裡，急呼呼的来告诉客人，父亲刚出车祸，人已亡故。
　　客人愕然，气极败坏的走了。而旁听者皆惊诧良久，人人皆叹，神算超群，可决人生死。
　　这只是简简单单的二项小例子，其他的还很多很多，因此风闻全台湾。
　　有人猜测，卢胜彦有心智之眼（第三眼）。
　　另有人猜测，卢胜彦的头上有一位鬼神时时在通报消息给他。
　　又有人宣称，卢胜彦是得证的圣者，他和佛菩萨已无二无别，他有深奥的禅观境界，所以明白一切，遍知一切。
　　当然，也有人说：
　　「卢胜彦是妖魔鬼怪。」
　　在那段时日，我的陋室没有时钟，我的手上也没有錶，但，我能准确的说出现在的时刻，几点几分，一点也不会出差错。
　　。。。。。。
我是大福金刚！
　　富豪很感兴趣：
　　大福金刚，不懂？
　　「有一天你会懂！」
　　「哪一天？」
　　「我找一天，请先生吃饭。」我说。
　　「请我吃饭？」富豪再问：「在你家？」
　　「是在我家。」
　　「我有没有听错？」富豪挖挖耳朵。（他来接我，是到过那小违章建筑的。）
　　「先生没听错，我请先生吃饭，在寒舍。」
　　「你不用客气，我请你就是。」富豪出手大方，人也很慷慨的。（他送我两大箱速食麵）
　　约一星期后。
　　富豪在梦中，突然闻到一阵阵的微妙的香气，从虚空中传来，有多部的锦绣车舆从虚空中下降，车舆之旁，是天地神祇，是神仙众，是空行护法，这些神欢喜的合掌欢迎着富豪上车。
　　富豪惊恐的问：
　　「你们带我去何处？」
　　众神回答：「我们秘密主请你赴宴！」
　　「秘密主是谁？」
　　「时到即知！」
　　这些车队腾身空中，如同云影一般，车中宽软舒畅，富豪从车上向下看，看见玉山是其中最高耸的，翠峦层叠相映，浓澹分色，幽美秀丽。
　　而车队旁的神仙，有的飞行空中，有的踏云驾雾，有的乘莲花。
　　有的现半身。
　　有的现全身。
　　有的空明如虹光。
　　富豪一看，叹未曾有。
　　不一会儿，到了一地，那是无法用笔墨描写的胜景，是无边无尽的庄严，那裡的天际是不可思议的清晰明朗，建筑的诸殿阁，连云而起，世上所无，其园林宝树，花届奇珍，多到无法可数，那裡的气息，是清淨妙香，无法形容的。
　　这裡更有无数的菩萨，人人欢喜放光，注照着富豪，富豪双手合掌恭敬，菩萨的身上则散出澹雅不可思议的香光。
　　「此地是何地？」富豪大惊诧。
　　一位天神立即向前解说：
　　「这裡已不是娑婆尘世，已不是凡夫能到的地方，这是佛地，是秘密主修证的大双莲池佛地。」
　　「这裡的秘密主到底是谁？」
　　天神讚颂：
　　不染尘埃淨色身，
　　头戴圆满五佛冠，
　　慈悲智慧全具足，
　　平等大圆吾礼敬。
　　天神说：「等一会儿，你自知道。」
　　天神告诉富豪：「在这最高圣地的黄金殿中，光彩的摩尼莲花宝座上，坐着金刚大持明尊者，这裡有亿兆的殊胜珍宝，这裡有万种美妙姿态的仙女，这裡有无尽的天乐悦耳，这裡有永不凋谢的花朵，这裡有如意宝树参天，这裡有黄金的细沙，这裡有清淨的功德水，这裡有无数的宝饰，这裡有智慧的大海，这裡有照耀一切的宝镜，这裡有不死甘露。…………」
　　富豪觉得自己太淼小了，自觉婆娑世界的拥有俗不可耐。
　　当祕密主出现在巨大的黄金殿中时，那端严身像放射太阳般的万道光芒，使诸天神黯然失色，连光明天女也感自惭，六十种天乐在各方响起，慈悲密意的芳香充满了法界。
　　哇！
　　如意宝幢高高立起，
　　吉祥水晶角灯环绕放光，
　　千万天人仰视高高宝座之上。
　　坐着具有智慧千眼的秘密主，
　　这个盛宴是仙苑密会，
　　是护佑娑婆的大白莲。
　　富豪注目一看，大大惊吓，原来这位秘密主不是别人，竟然是卢胜彦。
　　在黄金宝殿的大法堂，这宴席是金光万道滚虹霓，是瑞气千条喷紫雾，一切用品全是琉璃造就，都是明幌幌的，一切桌椅，全是宝玉妆成，大法堂中有几根黄金柱，柱上也缠绕着金鳞耀日的青龙，餐桌上摆有千年不谢的名花，又舖设万年常青的锦绣，那一针一线全是黄金打造，四周摆设有玛瑙瓶，均插着名贵的珊瑚树。
　　富豪暗暗心惊，就凭这法堂，已盖过全世界的富豪。还有沿路的碧云宫、毘卢宫、光明宫、太乐宫、花豔宫，一宫宫的数不清。另外，凌虚殿、宝玉殿、摩尼殿、朝阳殿、无极殿、赤焰殿，一殿殿看不完。
　　富豪不止心惊，简直是手足无措。
　　宴会的侍者是诸天女，穿红衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣等等。
　　这些仙女，正是：
　　青姿妆翡翠，
　　丹脸赛胭脂；
　　星眼光还彩，
　　娥眉秀又齐。
　　单看侍者已是如此，而参加盛宴的菩萨金仙，一个个是亮堂堂，光映映。
　　宴席的菜全是尘世所无，是：
　　百味珍馐。
　　佳餚异品。
　　就是龙肝凤髓、熊掌猩唇也比不上。
　　其中的蟠桃，一颗颗，夭夭灼灼，簇簇胭脂，是凝烟肌带绿，映日显丹姿。
　　喫一口，清甜入口，美味无比，可益寿延年。
　　富豪被请至秘密主隔座。
　　富豪不敢抬头。
　　「此宴吃得如何？」秘密主问。
　　「你真的是卢胜彦？」富豪答非所问。
　　「我啊！」我说：「我是众佛的首要，是圆满而尊胜，是三界的法王，是大福金刚，是佛法的幢幡，无限福德的双足，踩在光辉的金轮之上，是世间安乐的光明，是教法安乐的根源。」
　　「是不是卢胜彦？」
　　「莲生活佛大福金刚。」我说。
　　「你何以如此富？」
　　「知足即富。」
　　「何谓穷？」
　　「反之即穷。」
　　富豪点点头，似乎明白了些。
　　他问我：
　　「如今，你何以在娑婆世间，又受如此之苦？」
　　我答：
　　「在诸佛会聚的大众中，
　　　曾说上百遍立下誓愿，
　　　要解救苦难众生有情，
　　　如今又怎能推诿他人。」
　　富豪又点点头。
　　这位富豪在梦醒之后，急急的来找我。
　　他一见我，就说：「我。……」
　　「不用说，我知道。」
　　「谢谢你请客。」他深深感激。
　　「不用谢。」
　　「那真是大福金刚的家啊！」他是很羡慕。
　。。。。。。
　　哈哈！我笑了。


这是莲生活佛带弟子神游佛国，告诉弟子他的富可敌国的家底的故事。另外一个故事，是莲生活佛召请财神来帮助做小生意的弟子得财的故事；
　杨海开业。 我奉请：　龙虎玄坛真君、 　　招宝童子、　　纳珍童子、　　招财童子、 　　利市童子。
　　「金龙如意正一龙虎玄坛真君」是一位大财神，手下有四童子，我一一召请协助杨海。

　　果然生意兴旺。赚钱如同大水入注。

　　说也奇怪，只要我到海鲜馆一坐，生意一定爆满，不只是爆满，而且大排长龙等候。

　　平时生意已经很好了。

　　但，只要我到，比很好又更好，几乎多出三倍，这是很奇特的现象。

　　杨海连续估计，次次如此，赞叹不已！

　　杨海对我说：

　　「我在餐馆内，设一个特别座，师尊不管吃不吃，务请每天来坐一坐。」

　　我哈哈大笑。

　　杨海的债务全部还清。

　　海鲜馆连开多家，自己衣履鲜整，家中已请了佣人，也盖了自己的洋房，出门有车。杨海并不忘旧，每逢过年过节，自己虽未亲自，也劳开车司机，送来礼品，堆积满室。

　　一位绿豆冰的小贩，现在已成富豪。

　　只因：

　　敬师故！

关于虹光身的说明
莲花居士 2013 03 27

莲生活佛说：

密教的修行到最后有一种叫做不死虹光，不死虹光就是这种光，永远是存在的，不死的。彩虹的那种光叫不死虹光，莲华生大士他从心轮的地方旋转，旋转出那种彩虹的光，自己本身就不见了，就化为彩虹的光，修行到最后就变成化光的世界，就等于一种光。

我们虽然讲气、脉、明点，首先我们要修气，修的是什么气呢？这个气就是智慧气，为什么叫智慧气呢？因为你修了这种气，和一般外面的空气，是不同的，和你身体里面的气也不同，是由你的智慧来引导这个气，修气，把这个气修练成为精华，这个气修练到精华的地步，它会变成什么？它会变成火，火本身来讲，会产生三种现象，一种是热，红色，会发热的，最后会产生光，所以修气修到最后，也是一样的，这个气也是无形当中，会变成了光，那么光就是我们修行到最后的一个终结，在密教里面有所谓的「把你身体里面修出来的光，和本尊的光二者互相融合在一起」，那么它的名词就叫「子光和母光互相相会」，子母光互相相会，互相融合，所谓母光就是讲宇宙当中的本尊光，和你自己身体里面升起来的子光互相融合在一起，那么融合在一起的话，也就是你变成本尊了，变成本尊就完全可以显现本尊的光明。按道理来讲，所谓光明的世界，所谓光的世界，所谓佛的世界，其实是光的世界，因为那时候色身已经都不存在了，肉身也都不存在了，那么识也就转成智慧了，你的原来的意识，一切人的七识都已经转成智慧了，那么智慧再变成光，光就永远存在了，这个光就是佛，我们最后都要变成光，变成光人的世界。

在最高的世界，就是佛的世界，那么佛的世界就完全变成了光海，宇宙之间的一个光海，是永远不生不灭的，那个境界就是成佛的境界，我们晓得我们修练就可以化为光，那么成佛的境界就是光的世界，事实上我们讲的六道众生里面，是不是也有光呢？也是一样有光，只是那种光不是很纯的，和佛显现出来的光是不一样的，所以我们讲到地狱里面，三恶道里面见不到光，就是祂们的光都是黑色的，三恶道的光没有光明，所以是黑的，在人间，我们靠的是日光、月光、星光，这三种光，是人类在自然的三种光，日、月、星三光，我们密教的修行就要讲佛菩萨来为我们加持，三光加被，三种光照你，使你自己本身的黑色的业障消除，然后变成清净的光，自己本身污染的光，业障的光里面，变成清净的光，这就是在修行，所以修行的最高境界也就是光的世界。

师尊莲生活佛卢胜彦在《真佛宗的正见-光明空性》一文中说到，真佛宗是修光明空性的，其净土摩诃双莲池， 是在常寂光土。如何把肉身转化成光体呢：气化火，火化光，师尊在《理解密教合体，懂得如何修行》一文中说，要懂得吸收宇宙中的光和气，把自身化成一个光体，你就得到和释迦牟尼佛一样的开悟。

「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。今天，红冠圣冕金刚上师莲生活佛，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。


傅味琴老师说：禅定能使四大转成极细四大 能发光化光, 细四大还能转成极细四大，细到后来都会发光，再修下去，发光会转成化光，血液化成红光，白骨化成白光。修行成就的人，他的整个身体化成五色光后进入太空。为什么是五色光？因为人体内就有五种颜色，你一只手在灯光下一照，五种颜色全有。

师尊在《胡佛水坝》一文中：
至于水力发电──
　　是利用水在高处，向低处落。
　　由于落差产生巨大的力量。
　　由此力量推动锅炉。（轮机）
　　由锅炉产生电磁作用。
　　由电磁作用产生电力。
　　这就是「水力发电」的逻辑。
　　我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
　　烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
　　于是，火车就跑了。
　　我突然想到── 密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。
　　密教「净光」有三︰
　　一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。
　　二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。
　　三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。
　　密教祖师有言︰
　　「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」
　　又说︰
　　「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）
　　这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。

　　净光的证验，有的祖师认为──
　　要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。
　　深定时，产生净光。
　　深睡时，产生眠光。
　　净光的三个层次︰
　　一、光──已产生光明。
　　二、燃──显发光明。
　　三、持──燃之持久，长住灵明。
　　曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？
　　我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。

　　我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。

真佛密法的修行次第：皈依莲平上师，修持外法：四加行、上师相应法、本尊法；内法：宝瓶气，无漏法和拙火定；金刚法、无上密和大圆满。修法需依金刚上师的亲自指导方为稳妥！欢迎弟子们常来广州治要道院（真佛宗的一切大陆重要活动发源地）参加共修法会！

中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

好的帖子（玉山童子解玄机）(转载)
　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。

***中央大楼首度挂上***总书记照片(图)

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***中央大楼首度挂上***总书记照片(图)
2008年07月03日16:55[我来说两句(660)] [字号：大 中 小]

来源：中国新闻网


　　***中央一楼大厅即日起展出胡连会、胡吴会等会谈照片，这也是***照片第一次出现在***中央并公开展出。台湾《联合晚报》图


　　资料图：2006年6月8日，中国***中央党部开始从台北市的中山南路大楼搬往八德大楼，12日正式在八德大楼办公。图为于1995年建成的八德大楼，***使用其中四层，使用面积一千多坪（约3300平方米）。中新社发黄少华 摄

　　中新网7月3日电据台湾《联合晚报》报道，赶在7月4日大陆观光客赴台前夕，***连夜重新布置一楼大厅两侧墙面，将原先的***创党纪念展照片撤下，现在，中共中央总书记***的照片被挂在***中央的一楼大厅，这是***撤退来台后，超过半世纪时间，首次有中共最高领导人的照片，进入***中央。

　　赶在7月4日大陆观光客首发团来台前夕，***2日连夜重新布置一楼大厅的两侧墙面，将原先的***创党113周年纪念展照片全数撤下，换成以“两岸关系雨过天晴”等为主题的照片展，其中“胡连会”与“胡吴会”的历史镜头，被放大贴在一楼大厅的左侧墙面，所有访客进入大厅时，都会看见吴伯雄与***的大合照。





　　先前***中央党部还在台当局“总统府”对面时，常有大陆游客造访参观，后来搬到八德路时，楼层面积与装潢摆设不若以往气派，仍不时有大陆游客到此一游。***高层表示，***这块招牌以及党史馆所收藏的珍贵史料，对大陆客有十足的吸引力，常是大陆观光客指名要参观的景点。

　　文传会主委李建荣表示，这次为迎接大陆客来台，***中央特别将一楼大厅墙面重新布置，左侧墙面布置的是从2005年胡连会两岸破冰后的各项国共交流，到今年5月的“胡吴会”以及海基会、海协会复谈的历史画面。右侧墙面布置的则是***先后赢得“立委”与台湾地区领导人选战的过程。

　　党内高层表示，此次重新布置一楼墙面照片展内容，是以“两岸交流”等为主题。连战与吴伯雄将在7月5日当天分别宴请首发团成员，目前并未规划邀请首发团参观***中央党部。
(责任编辑：黄成勋)
[我来说两句(660条)]
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连胜文先生
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。

袁英平  13:07:59
李淳风与袁天罡在唐朝是同母异父的兄弟，转世在清末是康有为和梁启超，这一世是真佛宗的广州莲晓上师和台湾黄正务（笔名舞自在），这一世是连襟。黄正务是台湾人，在网上认识了莲晓上师的妻妹，然后陈X贤就嫁到台湾去了。


莲平这几天在做什么？我以前在群里面发过：中央秘密保护紫薇圣人的网议截屏。还有发过济公乩文：政致金帛下炎山。金帛就是锦字。是李治的祖母，李世民的母亲转世的***主席派了统战部的官员下来广州安抚前世孙子。前世李世民十几岁的时候，母亲就去世了，才四十五岁，就是说胡主席前世只有四十五岁，生了李建成，李世民，李元吉和李元霸。我笑对统战部的官员说，胡主席前世没有带孙子，现在千年后帮李世民带孩子。李世民在中天天庭于2006年农历六月当上了天官紫薇大帝。李建成转世在青岛，夫妇俩都是我的弟子。李元吉最发达，就是***长者。李元霸在广州开移民公司。当年我认识上海陈晓东先生（唐朝宰相魏征转世）的时候，就是在李元霸转世的杨小平的移民公司工作。昨天我私聊发给陈晓东先生的诸葛亮碑文里面描述的一句：江山问老叟，这个老叟应该就是上海陈晓东先生。现在中央党校和寺院流行的李世民吩咐魏征主编的大唐治国奇书《群书治要》就是上海陈晓东先生的前世功劳。

武则天转世在长沙，是六祖惠能大师的转世菩萨的弟子。现在已经五十多岁了。曾经大量印刷佛经。。。。。

袁英平  13:07:59
李淳风与袁天罡在唐朝是同母异父的兄弟，转世在清末是康有为和梁启超，这一世是真佛宗的广州莲晓上师和台湾黄正务（笔名舞自在），这一世是连襟。黄正务是台湾人，在网上认识了莲晓上师的妻妹，然后陈X贤就嫁到台湾去了。


莲平这几天在做什么？我以前在群里面发过：中央秘密保护紫薇圣人的网议截屏。还有发过济公乩文：政致金帛下炎山。金帛就是锦字。是李治的祖母，李世民的母亲转世的***主席派了统战部的官员下来广州安抚前世孙子。前世李世民十几岁的时候，母亲就去世了，才四十五岁，就是说胡主席前世只有四十五岁，生了李建成，李世民，李元吉和李元霸。我笑对统战部的官员说，胡主席前世没有带孙子，现在千年后帮李世民带孩子。李世民在中天天庭于2006年农历六月当上了天官紫薇大帝。李建成转世在青岛，夫妇俩都是我的弟子。李元吉最发达，就是***长者。李元霸在广州开移民公司。当年我认识上海陈晓东先生（唐朝宰相魏征转世）的时候，就是在李元霸转世的杨小平的移民公司工作。昨天我私聊发给陈晓东先生的诸葛亮碑文里面描述的一句：江山问老叟，这个老叟应该就是上海陈晓东先生。现在中央党校和寺院流行的李世民吩咐魏征主编的大唐治国奇书《群书治要》就是上海陈晓东先生的前世功劳。

武则天转世在长沙，是六祖惠能大师的转世菩萨的弟子。现在已经五十多岁了。曾经大量印刷佛经。。。。。

习主席的新年贺词：像家人陪你一起欢笑和悲伤
新闻频道 国际在线 2015年01月02日 13:34 A-A+
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　　国际在线报道（记者 丁小宁）：2014年的最后几个小时，大家在翘首企盼中等来习主席的新年贺词。不知你听后有没有这样的感受：熟悉的场景，熟悉的人，还有熟悉的笑容，像忙碌了一年的家人围坐在一起，唠一唠扶持走过的日子。
　　书房新添三大件：文件夹、照片和书
　　第一件：个人照片
　　又见书房。去年新年贺词播出后，不少媒体和网民热议习主席的书房首度曝光，大家都好奇围观国家主席的书房有什么特别之处。出现在书架上的一幅幅照片关注度最高。告诉你，今年习主席的书架又添了新照片。一是首次出现习主席的个人单独照片。右侧书架第二层这张，看到没？

年轻时身着军装的我，帅不帅？！看着照片中彼时的年轻小伙和镜头中此刻的大国元首，眼前飘过今年那个最火的问题：时间都去哪儿了？

　　二是添了一组新合影。有和孩子们一起的：一张是2013年儿童节前夕到北京市少年宫参加主题队日活动，一张是2014年3月访问德国时观看中德小选手们的足球友谊赛；


　　有和战士在一起的：一张是2013年4月视察海军驻三亚部队，一张是2014年1月首次穿着07式军装冒着零下数十度严寒在内蒙古阿尔山看望边防官兵；


　　有和少数民族群众一起的：这张是2013年11月到湘西土家族苗族自治州考察扶贫。

　　照片让人读出了办公室主人的家国情怀。习主席在贺词中说：“我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。”
　　第二件：彩色文件夹

　　细心的你有没有留意，今年画面中习主席的手边多了几个彩色文件夹：红色、蓝色、棕色、白色，里面装了啥？我在现场替你瞧了瞧：那是一摞摞厚厚的文件材料。以前就有报道，习主席每天要批阅大量文件，日理万机，想必画面中的文件数量只是他每天工作的一小部分吧。有没有这个感觉：主席工作真是蛮拼的！
　　第三件：最喜欢的书现身
　　跟随习主席采访报道，多次亲耳聆听他对于读书修身的谈话。今年1月他在俄罗斯索契接受采访时也提到了自己的个人爱好：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式”。书架的一、二两层一般摆放主人最常看的书籍，习主席的书架也新添了大部头。照片后面的这套《群书治要》据说就是主席最爱。

　　不知道这部重要的历史文献？赶快脑补一下：
　　《群书治要》是唐朝李世民委托四位大臣，将之前3000多年历史上的数万卷著作选取编纂集成，用于指导其治国理政，从而开创出人类史上最著名的国家繁盛时代之一。书中既有明君治国的经验，也有昏庸败政的教训；既有忠良辅国的故事，也有奸臣欺主的实录，堪称资政巨著。2001年，习仲勋曾为此书亲笔题词：古镜今鉴。《群书治要》不仅是唐太宗创建“贞观之治”的思想源泉和施政参考，也是现代为官者必读的经典，从政者的“做官手册”。
　　此书为什么受到习主席如此推崇？他曾多次表达：要治理好今天的中国，需要对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。
　　此外，习仲勋系列图书、中国外交丛书、一些大小开本的国学线装书、《邓小平文选》等重要文献今年也出现在书架上。还有一本你一定不陌生，就是在今年APEC会议上一直供不应求的《习主席谈治国理政》。
　　主席书房墨迹飘香、温馨融融，忙碌了一年的你能不能暂时停下奔波的脚步，坐下来唠唠2014那些家国天下事，一起喜迎2015年的到来。
　　陪你一起欢笑，一起悲伤……
　　像家人说话
　　很多人关注，新年贺词所释放的信息耐人寻味。近10分钟的贺词没有书面语、古语、成语，都是口语和大白话。第一句“时间过得真快”像极了家里人说话的语气，习主席就这么开始娓娓道来。身边有人忍不住点赞：“老百姓听的不是演说报告，而是家里人的贴己话和拉家常”。贺词内容的含金量也高，这一年干了什么、明年要做什么？都是老百姓想听、愿听的事，都有小小的你和我的影子。
　　习主席也懂网络热词：蛮拼的
　　若不是亲耳聆听，你可能不会相信，网络流行语有天也能进入领导人的话语体系，出现在国家主席面向海内外发表的新年贺词中。别不相信自己的耳朵，没错，习主席就是这么一位网络达人，他在贺词中说：“为了做好工作，我们的各级干部也是蛮拼的，当然，没有人民支持，这些工作是难以做好的，我要为我们伟大的人民点赞”。听后也是醉了……
　　出现最多的词：人民、改革、反腐
　　1400余字的贺词，11次提到人民、6次提到“改革”。2014，中国深改元年，一系列重大改革举措出台，许多同老百姓的利益密切相关。2015，全面深改关键之年，更关乎老百姓的期待和希望。身兼深改小组组长的重任，习主席在岁末再次表达攻坚克难、全面深改的决心和信心：“开弓没有回头箭，改革关头勇者胜”。
　　反腐，2014最快人心的词，在贺词中也被3次提到。想起了网友自己写的歌词：“中国出了个习大大，再大的老虎也敢打”。习主席说了，将继续高举反腐的利剑，“在中国***领导的社会主义国家里，***分子发现一个就要查处一个，有腐必惩、有贪必肃”。
　　新年贺词首次出现“四个全面”
　　前不久在江苏调研时，习主席第一次将“四个全面”并提，折射新一届中央领导集体治国理政总体框架日臻成熟，意蕴深邃。这一次，四个全面首次出现在国家主席的新年贺词中。习主席还说：“我们要让全面深化改革，全面推进依法治国如鸟之两翼、车之两轮，推动全面建成小康社会的目标如期实现”。还有一条更更重要的，“全面从严治党”。
　　最令人动容的话：没有忘记失联同胞
　　是反腐硬汉，也有家国柔情。回望2014，中国人也经历了令人悲伤的时刻：马航MH370航班失踪，150多名同胞下落不明；云南鲁甸地震造成600多人遇难……，在亲人团聚、合家团圆的时刻，对于这些不幸的个体和他们的家庭，习主席并没有忘记，他在贺词中对失联同胞的家人说：“我们没有忘记他们，我们一定要持续努力，想方设法找到他们”；对地震亡者的家属，他说：“我们怀念他们，祝愿他们的亲人们都安好”。
　　时间过得真快，2015年正向我们走来。对于普通民众，也许不尽完全懂得大政方针，却在习主席的新年心愿中读出了最朴素的感动：“让国家发展和人民生活一年比一年好……让世界所有的人民免于饥寒的煎熬，让所有的家庭免于战火的威胁，让所有的孩子都能在和平的阳光下茁壮成长”。
编辑：孙洁 责任编辑：张兰
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莲平上师（待封）已经在去年2020年寄了几本台湾版的最新道书和六祖坛经给北京妇联转给彭国母了。还有一些咖啡和茶叶。聊表敬意！国母经常做慈善事业。。。。这对于今生和来世都是积累福报的大好事！

稍谈习仲勋同志与六祖惠能的善缘
袁英平 2020 06 21

每个家族的福报，都有一定的善业在背后支持的。


5月24日下午三点，习仲勋功德纪念网馆第一次工作会议北京丰台区园博府召开，爱国名将唐生智后裔——国家战略文化学者、习仲勋功德纪念网馆执行馆长唐开元主持会议.

唐开元指出，解放前习仲勋开辟陕甘宁特区，解放后开辟深圳经济特区，为中国革命和改革开放立下了永垂不朽的功勋，历史不会忘记，人民不会忘记。他提到自己正在奔波筹建习仲勋在深圳纪念馆。另外，作为教育部《中国教育》副总编，唐开元还提到建国初期，习仲勋对文化教育的贡献。

《读习主席家信有感》
　　马艺豪
　　习老首长讳仲勋 坦诚仁厚载昆仑
　　淡泊功名称云烟 信仰明灯铸国魂
　　赤子情怀暖群众 ***人默耕耘
　　勤俭教育传家宝 大孝后秀照乾坤


唐开元还提到在有关运动中习仲勋保护了大批干部，并为统一战线和民族宗教作出了杰出贡献。身为中华和平与发展促进会副会长、秘书长，他讲到其前辈唐生智、唐生明将军与习仲勋的革命友情，还讲到了习仲勋与黄埔的渊源。他还提到了习仲勋下死命令保护六祖惠能真身的故事。感动中国网编辑吴秋红在现场朗读了发表在《城乡发展参考》上的习仲勋三次保护西安古城墙的感人事迹。

袁英平:
习仲勋组织人
　　保护六祖真身
　　在星云大师的梦想里，六祖惠能大师也是一个“梦想成真”的励志例子，《六祖坛经》就是六祖惠能大师所讲的一部“法宝坛经”。
　　六祖惠能大师原本是一个砍柴的樵夫，因为听人诵念《金刚经》而开悟，他得到“奖学金”，从广东到湖北黄梅五祖的座下开悟，进而才成为永恒不朽的一代宗师。
星云昨天揭秘说，“文革”期间，六祖惠能大师的肉身被红卫兵小将破坏，“文革”结束以后，赵朴初知道此事，写信给广东省委，当时的省委书记习仲勋马上组织人，保护好六祖惠能大师的法身，妥善安置，用心保护。


问：读书多不一定悟道？
　　答：聪明反被聪明误
　　第三位提问者是名厦大校友。她的感触是：从讲座中得知，六祖惠能大师原本是个目不识丁的樵夫，但最终还是悟道。她的疑惑是：在座的大多是千辛万苦考进大学，拥有很多知识，但却无法悟道。换句话说，没有文化的反倒能成就大业，有文化的倒不见得。
　　星云大师回答说，有的人智力开得慢一些，知道少一些，但是，不一定知识越多越有出息——聪明反被聪明误，聪明人有时也会做糊涂事，反倒是不聪明的人，老实本分，守伦理，有信用。
他说，现代社会需要诚信、勤劳。

瑤池金母因緣 瑶池金母因缘

我與瑤池金母的因緣，如果要翻開過去世的ＬＤ（種子識），我當然知道我和祂的身份，我們是至親。我与瑶池金母的因缘，如果要翻开过去世的ＬＤ（种子识），我当然知道我和祂的身份，我们是至亲。

所以，瑤池金母的親侍，董雙成、玉邑、華林、青娥、瑤姬、媚蘭遇見我都非常的恭敬。所以，瑶池金母的亲侍，董双成、玉邑、华林、青娥、瑶姬、媚兰遇见我都非常的恭敬。

瑤池金母的身份至高，所以很多宗教就利用祂的名分，變成了許多教派的主尊，例如：王母娘娘、皇母、老申娘。瑶池金母的身份至高，所以很多宗教就利用祂的名分，变成了许多教派的主尊，例如：王母娘娘、皇母、老申娘。 ……祂的名號特多，其實都是後人的附會。 ……祂的名号特多，其实都是后人的附会。

在道家來說，瑤池金母是先天一氣。在道家来说，瑶池金母是先天一气。

據我體會得知：据我体会得知：

先天一氣－－法身。先天一气－－法身。

瑤池金母－－報身。瑶池金母－－报身。

回－－應身。回－－应身。

以道家修仙與佛教三界來分：以道家修仙与佛教三界来分：

欲界天－－地仙。欲界天－－地仙。

色界天－－天仙。色界天－－天仙。

無色界天－－金仙。无色界天－－金仙。

瑤池金母的果位，其實是不可想像的，依我的佛力探測，道家五方玄妙之氣，等於佛教的五方佛，當然，瑤池金母是佛王的地位，除了玄玄上人及木公上聖之外，瑤池金母的地位是第一崇高的。瑶池金母的果位，其实是不可想像的，依我的佛力探测，道家五方玄妙之气，等于佛教的五方佛，当然，瑶池金母是佛王的地位，除了玄玄上人及木公上圣之外，瑶池金母的地位是第一崇高的。

我把瑤池金母比成五方佛之一，我絕不是吹捧瑤池金母，我確實有所認知。我把瑶池金母比成五方佛之一，我绝不是吹捧瑶池金母，我确实有所认知。 但是，我知道佛教界也絕對會反對我這種說法，佛教界認為佛就是佛，道家的神仙都是不究竟不圓滿，都是旁支，都是外道。但是，我知道佛教界也绝对会反对我这种说法，佛教界认为佛就是佛，道家的神仙都是不究竟不圆满，都是旁支，都是外道。

其實，修行方法不同，如同爬山……其实，修行方法不同，如同爬山……

如果一座山的山頂是「佛果」的話，上山的路不只是一條，我們可以開發很多條山路，同樣都可以到達山頂。如果一座山的山顶是「佛果」的话，上山的路不只是一条，我们可以开发很多条山路，同样都可以到达山顶。 所以，佛陀所覺悟的佛法，淵源於印度婆羅門教或印度教，當然，佛陀的佛法比婆羅門及印度教更超勝，但是，我們可以看出佛教的根，是插在婆羅們教的土壤上。所以，佛陀所觉悟的佛法，渊源于印度婆罗门教或印度教，当然，佛陀的佛法比婆罗门及印度教更超胜，但是，我们可以看出佛教的根，是插在婆罗们教的土壤上。

佛教傳入中國，和中國原有的道家，互有消長，形成了中國的佛教。佛教传入中国，和中国原有的道家，互有消长，形成了中国的佛教。 以密教來說，藏密的無上密部及內法，與道家的氣功丹鼎法，是很接近彷彿的，修法略有不同，但，異曲同工。以密教来说，藏密的无上密部及内法，与道家的气功丹鼎法，是很接近仿佛的，修法略有不同，但，异曲同工。

我承認，因為「種子識」因緣，我與瑤池金母的緣份，至深至厚，根本不可分。我承认，因为「种子识」因缘，我与瑶池金母的缘份，至深至厚，根本不可分。

老僧認定，我背後的高靈是「瑤池金母」，我不敢否認。老僧认定，我背后的高灵是「瑶池金母」，我不敢否认。

瑤池金母功法 瑶池金母功法

瑤池金母普度修緣定慧解脫真經曰：瑶池金母普度修缘定慧解脱真经曰：

「道者，反本之用也，萬物皆有本，由本而生枝，由枝而生葉，由葉而生花，由花而結果。人與萬物不同質而同理也，本立則根生，根生枝葉茂，木枯則根朽枝葉零。是以修道固本。固本者何，人以孝弟為本，道以精神為本，孝弟立，而人無愧，精神足，而道可修，修道無他，還全本來面目而已，精神從何處散出，還從何處收來。」 「道者，反本之用也，万物皆有本，由本而生枝，由枝而生叶，由叶而生花，由花而结果。人与万物不同质而同理也，本立则根生，根生枝叶茂，木枯则根朽枝叶零。是以修道固本。固本者何，人以孝弟为本，道以精神为本，孝弟立，而人无愧，精神足，而道可修，修道无他，还全本来面目而已，精神从何处散出，还从何处收来。」

又：又：

「解脫非難，難在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脫亦易，欲明解脫，先除六賊，耳不聽聲，目不視色，身不觸污，意不著物，鼻不妄嗅，口不貪食。六賊既空，五蘊自明，受想行識，如鏡現形，五蘊既明，三家會合，精氣與神，常養活潑，上下流通，何難解脫。」 「解脱非难，难在定慧，身心大定，便生智慧，智慧既生，解脱亦易，欲明解脱，先除六贼，耳不听声，目不视色，身不触污，意不着物，鼻不妄嗅，口不贪食。六贼既空，五蕴自明，受想行识，如镜现形，五蕴既明，三家会合，精气与神，常养活泼，上下流通，何难解脱。」

瑤池金母功法，指出：瑶池金母功法，指出：

修道－－固本。修道－－固本。 修道－－還本來面目。修道－－还本来面目。

口訣是－－精神從何處散出，還從何處收來。口诀是－－精神从何处散出，还从何处收来。

身心大定－－便生智慧。身心大定－－便生智慧。 六識空－－五蘊明。六识空－－五蕴明。

精氣神－－上下流通。精气神－－上下流通。

我初逢佛道因緣，便由瑤池金母啟靈及頓開天眼，當夜遊歷天上地下，這已是眾所周知的事，這些經歷記載於早期的「靈書」之中。我初逢佛道因缘，便由瑶池金母启灵及顿开天眼，当夜游历天上地下，这已是众所周知的事，这些经历记载于早期的「灵书」之中。

我也學習了瑤池金母功法，例如：鑄劍法、大溫養法、丹鼎法、無極正法等等。我也学习了瑶池金母功法，例如：铸剑法、大温养法、丹鼎法、无极正法等等。

瑤池金母功法與西藏密教功法，其修持法有異，但道理上是相通的，我略分析如下：瑶池金母功法与西藏密教功法，其修持法有异，但道理上是相通的，我略分析如下：

「固本」即是密教身口意無漏，密教曰：「有漏皆墮。」身四漏是精道漏、口道漏、毛孔漏、小便道漏。 「固本」即是密教身口意无漏，密教曰：「有漏皆堕。」身四漏是精道漏、口道漏、毛孔漏、小便道漏。 口道漏有四，上行氣漏、下行氣漏、平住氣漏、遍行氣漏。口道漏有四，上行气漏、下行气漏、平住气漏、遍行气漏。 意四漏是，愛、貪、無明、不正見。意四漏是，爱、贪、无明、不正见。

「還本來面目」即是密教的本尊法，行者由一介凡夫，修成本尊佛，本尊菩薩，就是「還本來面目」。 「还本来面目」即是密教的本尊法，行者由一介凡夫，修成本尊佛，本尊菩萨，就是「还本来面目」。

瑤池金母的口訣：瑶池金母的口诀：

「精神從何處散出，還從何處收來」，這句話實在太重要了。 「精神从何处散出，还从何处收来」，这句话实在太重要了。 密教修身、口、意，修氣、脈、明點，正是與此口訣相同。密教修身、口、意，修气、脉、明点，正是与此口诀相同。

身心大定便生智慧，這是佛法的「三學」。身心大定便生智慧，这是佛法的「三学」。

六識空，五蘊明，已有唯識學的入門。六识空，五蕴明，已有唯识学的入门。

精氣神是道教修練的三要素。精气神是道教修练的三要素。

氣脈明點是密教修練的三要素。气脉明点是密教修练的三要素。

我排列如下：我排列如下：

精－－明點也。精－－明点也。

氣－－氣也。气－－气也。

神－－光明風脈也。神－－光明风脉也。

我實實在在告訴大家：我实实在在告诉大家：

鑄劍法－－無上密部之基礎。铸剑法－－无上密部之基础。

大溫養法－－保瓶氣、拙火。大温养法－－保瓶气、拙火。

丹鼎法－－明點法。丹鼎法－－明点法。

無極正法－－淨光空性。无极正法－－净光空性。

瑤池金母的功法，真的是直通密教的，當我學習密教的法的時候，我發覺以全部貫通了，這是一通百通，門門皆通，真的是一目瞭然清清楚楚。瑶池金母的功法，真的是直通密教的，当我学习密教的法的时候，我发觉以全部贯通了，这是一通百通，门门皆通，真的是一目了然清清楚楚。

很多的佛教法師，一看我尊崇瑤池金母，便罵我是外道，是大外道。很多的佛教法师，一看我尊崇瑶池金母，便骂我是外道，是大外道。 其實我是大而無外，小而無內，內外皆通。其实我是大而无外，小而无内，内外皆通。

很多法師，要我的雷藏寺不要供養瑤池金母。很多法师，要我的雷藏寺不要供养瑶池金母。

我反問：我反问：

「不供奉祂，供奉誰？我供你祖奶奶！」 「不供奉祂，供奉谁？我供你祖奶奶！」

我對法師講話不客氣，請不要怪我，今天，我入佛門，是瑤池金母第一位引領我，我參與佛道，開悟成就，得無上正等正覺，是瑤池金母也。我对法师讲话不客气，请不要怪我，今天，我入佛门，是瑶池金母第一位引领我，我参与佛道，开悟成就，得无上正等正觉，是瑶池金母也。

飲水思源，我不尊崇祂，尊崇誰？饮水思源，我不尊崇祂，尊崇谁？

《宝德仙踪》第九回 瑶池会见皇母娘
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：丙戌年十一月扩大共修法会之日，带领陈生灵游瑶池仙境，接引莅任神祇：城隍尊者＆王母娘娘。徒儿随吾起程！
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！汝到瑶池，可自由欣赏瑶池的好风光，以偿夙愿。咱们今夜不做访问，游园后，直接进入金銮殿拜见《皇母娘》，再接引二位仙真回道院。
陈生：徒儿既期待又心喜，盼望已久之事，终于要成行了。谢谢恩师慈悲带领徒儿游瑶池见母娘。
　　　〈师徒飞翔在云端，看见朵朵云彩，星光闪烁，空中夜景，美不胜收；云朵之下，高山耸立，山山相连。〉
　　　恩师啊！那儿是「崑仑山」呀！四方建筑物雄伟壮观，稳稳立在青山中，可惜没有奇景，而且四周静悄悄又不见人来人往。
金母：徒儿记忆不错。待机缘成熟， 吾带尔进去城堡参访。
陈生：谢恩师！〈一瞬间，已见前面有座美轮美奂的城堡，想必居住在里面的仙人，一定过着逍遥自在的神仙生活；云雾飘散而去，一道曙光照耀着金碧辉煌的行宫。师徒立于祥云上，缓缓降落于「瑶池」拱门之前。〉
金母：徒儿随吾进「瑶池」参观，游园之时，汝虽不会遇见仙子，但也不能失礼也。
陈生：〈一进城门，陈生立即瞥见前方右侧凉亭漆着大红颜色，恩师曾经示现【化景】，这座凉亭，让陈生见过永林师兄、林○仁师兄二人在这凉亭内把酒高歌、谈道论理；陈生心想，难怪他俩是好哥儿们，但是真奇怪！两位师兄怎舍得离开瑶池仙境来到凡尘世界呢？
　　　继续往里面走，沿路有小桥流水，百花争艷，清静幽雅的花园。此时，恩师又示现【化景】，只见林○虹师姐、刘○英师姐正在散步闲聊，此处真是喝下午茶的好地方。〉
　　　原来示现【化景】之意，乃是开示四位同修曾在「瑶池」之因缘。恩师咱们留下来吧！
金母：早已知尔心事，切记今夜、明晨之静坐不可懈怠。
陈生：恩师怎知？徒儿又未言明。
金母：汝的心念已动：「因为共修在即，可以不必静坐。」
陈生：下次不敢了。
　　　〈陈生走走又跳跳，只见这一片花园的仙境，既宽又大。〉
金母：徒儿收心！快随吾进入内殿，拜见《皇母娘》。
陈生：心中有些紧张。
金母：放宽心！
陈生：〈来到殿前，已见阶梯一层又一层，跨上阶梯，逐步踏稳，心中还是惶恐不安。
　　　此时，金母示现【化景】，瑶池的天人忙进忙出，似乎正要举办宴会；只见张○隆师兄出公务，身穿盔甲，手握着长枪，雄纠纠，气昂扬，正在值勤；黄○珠师姐身穿红袍，架势十足，两手不停地指挥着仙女们工作，而且声音宏亮。
　　　剎那间，【化景】消失，已然进入内殿，瞧见《皇母娘》端坐在前方，也见麻仙姑、许飞琼仙姑、董双成仙姑陪侍在侧，殿内闪耀着金色光芒。〉
金母：徒儿快向前拜见《皇母娘》！
陈生：孩儿美宇跪拜《皇母娘》十二叩首！
　　　〈一见《皇母娘》，陈生心里是喜亦伤悲，喜的是今日得以拜见亲娘，悲的是相聚之后，又随即要离开亲娘。〉
皇母娘：乖女快快起来！长期见汝受苦，娘亲也于心不忍，但是不让孩儿体悟众生之苦，又怎知为娘的心酸，日日夜夜期盼着众儿女们回来跟亲娘相聚。
　　　孩子过来，让娘亲细细瞧！好！好！好！在鸾门有《关皇》之教诲、吴生之指导，汝又日日精进，娘亲颇感欣慰。盼汝日后不可辜负上天鸿慈，能得尽力代天宣化。
陈生：谢谢《皇母娘》慈悲赞美与鼓励，孩儿日后定当用心学习！
皇母娘：今夜来到「瑶池」，也须拜见汝之教授的三位恩师。
陈生：谢谢《皇母娘》！〈陈生转身，恭向三位无极仙姑行三跪九叩首！〉
　　　五年来，每一回的「通灵灵疗静坐班」及去年的煅鍊正鸾，徒儿感谢恩师们的谆谆教诲。
董双成仙姑：徒儿快起来！吾等三人欣喜徒儿之认真与用心，不要常常自叹自己不够聪明，凡事只要肯用心下功夫，没有什么事情不能解决的？
麻仙姑：是的。日后为善德大众灵疗之时，徒儿可向瑶池恭请 吾助之。
许飞琼仙姑：八卦阵法， 吾会再传授予汝也。
陈生：徒儿谢谢三位恩师慈悲！
皇母娘：「丙戌年秋季进修班」已圆满结束，明日〈国历11月19日〉即将举办《丙戌年九月扩大共修法会》，为娘赐下一瓶琼浆玉液，让汝带回，明日可供诸修子共饮，希望大家平安健康也。
金母：徒儿不要忘记，今夜， 吾等乃是前来迎接「瑶池」二位仙师回道院任职。
陈生：母娘慈悲！孩儿太高兴了，差点忘了随恩师到「瑶池」的任务。
皇母娘：孩儿是否看见前来的二位仙师呢？
陈生：见着了！〈陈生愣了一下，似乎于禅定之际见过二位仙师，……。〉
　　　学生恭向二位仙师参驾！
皇母娘：孩儿必须与为娘分别，回道院以完成使命。尔等快随金母回转道院吧！
二位仙师：〈一为：祖逖将军，二为：长孙皇后，齐跪于《皇母娘》之前。〉
　　　恭向《皇母娘》辞驾！吾等二人即将到《懿敕宝德大道院》莅任神祇。
陈生：孩儿舍不得离开亲娘……。
　　　〈话尚未说完，只见《皇母娘》别过脸，右手一扬；剎那间，已然回到本道院。〉
　　　咦！怎么会这样呢？
金母：不忍徒儿伤心落泪也。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：徒儿恭送恩师圣驾五叩首！

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第十回 本道院城隍‧王母娘娘之来历
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：今夜安排徒儿观看《丙戌年秋季进修班》之胜景。四十九日之时间虽然不长，但要日日精进，如无一份毅力与恒心，也难如期圆满也。
陈生：进修班的人数并不多，不过，每天都见同修兴高采烈地来到道院护持与静坐，应该收获不少吧！
金母：兹因上天肯定，是故，今夜颁布「圆功玉旨」；此外，特安排让尔观看「谢恩仪式」之情形？
陈生：〈只见「金线」无数，不断飘扬于大殿；吴师兄正在恭呈谢恩疏文，……。〉
　　　咦！奇怪了。吴师兄手中的疏文，变化万千。
　　　玉旨二字在中间。闪耀光芒上瑶池。
　　　朵朵花开在仙乡。灵光自性圆融昌。
金母：辛苦付出，是有代价的。吾另有公务，先行告退！徒儿凝神，用心访游！
陈生：是的。
　　　〈此时，陈生走向刚回道院莅任的二位仙师。〉二位恩师慈悲！让恩师跟着排班，真不好意思。
仙师：无妨。院尊方才带领正鸾宣笔：邱生原章灵游「金阙」；是故，吾俩理该排班等候。
陈生：在瑶池之时，学生提起见过二位恩师，就在禅定之际。将军乃骑着骏马，奔驰而过；而皇后乃显现端庄优美地穿着凤冠霞袍，伫立在学生的眼前；因此，今日相见则有一份特别亲切之感。
　　　此外，将军与《岳云将军》一样皆有玉树临风、威风凛凛之风范，足以为后人之楷模。
将军：贤生美言，吾欣喜！尔已研究多日，可否将吾之来历探讨清楚了？
陈生：大致上了解，但无法融会贯通，将军乃是东晋赫赫有名的镇西将军：祖逖。
祖逖将军：然也。贤生可慢慢研究吾之生平事迹，希望对世人有启迪和教化作用。
　　　今恭奉《皇母娘》懿命驻驾《懿敕宝德大道院》，莅任《城隍尊神》乙职。日后，若是有遇到没有编制而游荡在外的游魂，乃由吾值勤负责管制。
陈生：谢谢城隍恩师！
皇后：吾乃唐朝太宗皇帝之后：长孙氏，贤生已将吾之生平事迹研究深入，谢谢尔之细心。
陈生：不敢当。是皇后的美德吸引学生努力去学习，数日前，唐太宗恩师穿着天将之铠甲，非常欣慰，并希望我们再将长孙皇后所编之《女则》一书，寻找出来，以流传于世间。(袁英平注:莲平上师,紫薇道长袁英平正是当年长孙皇后的第三子李治.现在此女则已失传,治要道院另传出一相同内容之天书《育妇德》，需要此书者联系紫薇道长：13676279571，yapeepoon@126.com)　　　今又见皇后穿着凤冠霞袍，翩翩下凡而来；学生何其有幸，连续二日得见皇帝、皇后？
长孙皇后：吾恭奉《皇母娘》懿命驻驾本道院》，莅任《王母娘娘》乙职。
　　　日后每逢鸾期、共修、法会，诸贤生之纲常、道德，将由吾调灵教化，盼诸贤生精进也。
陈生：谢谢娘娘慈悲！
祖逖将军：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃祖逖，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
长孙皇后：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃长孙氏，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
院尊：二位贤卿辛苦！日后道务之推动，望诸神人能携手共办也。贤卿等可归位，各司其职。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送院尊与二位恩师圣驾！

唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看屏幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
    〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！

紫微大帝 降 93年12月10日
诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。
大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。
圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。
一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。台湾宝德大道院现在有两个网址，一个要用翻墙软件才能上：www.boder.idv.tw, 另外一个是：boder.havefun.tw/index.htm, 可以直接在大陆上去浏览。

天上圣母 降 95年11月29日
《育妇德》第四章 文成公主‧耕耘西藏
圣示：今夜著书， 吾将内容移到户外去探索一千多年前，荒原、沙漠、雪域的生活民情。
贤生速凝神，随 吾灵游。
陈生：学生恭向圣母参驾五叩首！
圣母：贤生免礼！调灵且安住心。
陈生：请问恩师！怎么着书出访也会造成身体的不适而且更严重呢？
圣母：历史与现代的变幻莫测，会有时空的差距，需要尔实时适应，况且经过的地方有荒原、沙漠、雪域、高山等。
陈生：学生心想，如果有《太上老君》恩师的仙丹，是否会有帮助能够快速去适应每一种不同的气候与环境呢？
圣母：然也。不过，今夜必须要贤生亲身体会，因此，尔必须忍受着艰难与不适也。
陈生：好吧！既来之，则安之，反正方才已经非常受罪了。
圣母：稍后，尔就可享受他人无法亲身经历之真实情境。
陈生：我们今夜出访，是到什么地方？
圣母：既是【和蕃】，当然是【藏族地区】。
陈生：今夜，是否拜访唐太宗之女儿《文成公主》出嫁到吐番地方？
圣母：正是。当时《文成公主》承接圣恩，表现十分理性的接见吐番大相：禄东赞之后，探询吐番民俗风情。出发前，由大臣及父母准备行装，带了五榖种子、菜籽、佛塔、佛像、佛经车舆、马、骆驼以及各阶层的技术人才、各种生产器具等等，踏上漫漫的和亲之路。
陈生：文成公主远嫁吐番，后来是否有回中原？
圣母：一去未回。知书达礼、贤淑多才的《文成公主》嫁到吐番之后，为汉、藏增进了佛法，是历史性的贡献。
在雪域地区公主又将带去的五榖种子、菜籽、教导当地居民耕种植物，将适应高原地区的玉米、土豆、蚕豆播种，再将许多生产技术一一指导当地百姓。
陈生：藏族人们对中原来的新娘，会排斥吗？
圣母：吐番王深爱着这位知书达礼的新娘，当然藏人也载歌载舞、欢欣地迎接她的到来。
陈生：恩师！我们出游了好久，为何都不见四周有居民？
圣母：贤生忘了咱们正走在荒原上吗？
陈生：没有。只是发觉心里毛毛的，耳边一阵一阵传来一些怪声音，真不知当时嫁娶的队伍要如何走过这条荒原道路？
圣母：继续往前走，尔会发现别有洞天。
陈生：〈山与山之间的相连，山谷下溪水急流。〉
恩师！这里景色宜人，气候温和，四处红花飘香，这里有居民居住，就像一处小村庄。
圣母：汝现在所发现地方乃是唐朝《文成公主》曾经路经之处，和亲队伍曾在这里休息一段时日；闲暇之余，《文成公主》将携带的五榖种子在此指导当地居民种植与生产技术等。
陈生：当地居民一定很高兴，相对的也很尊重这位美丽的公主，因为改善了百姓的生活。
现在所见种植的过程、指导孩子们读书、公主教授居民唱歌、跳舞的情景等等；是否是当时的盛况吗？
圣母：然也。当时盛况就是如此。
陈生：恩师！为何一转眼我们又走在沙漠上，有蒙古包，而且还有鲜艳的色彩分别呢？
圣母：是现代的场景，黑白相间则是早期的。
陈生：草原上有牧羊人穿着藏族衣服，手握鞭子，人人口中高歌欢唱，可见他们生活的很开朗自在，不受环境气候所影响。
圣母：各个民族自有其生存的方式。
陈生：说的也是。白雪飘飘的高原是我们最后的目的地，高原上人来人往，看起来很热闹。
恩师！前面有一座圆弧的城堡，我们可以进去吗？
圣母：降落在高原上，尔有何感觉？
陈生：〈陈生突然有心悸，感觉的不是寒冷，而是一股热气串流气脉；原来是闪闪的佛光照耀，陈生感觉有点头晕，此是从【大昭寺】照耀出来的佛光。〉
谢谢《释迦牟尼佛》恩师慈悲加被！
恭向《世尊》顶礼！再向两旁的恩师顶礼〈一干一坤之仙佛〉！
圣母：贤生随 吾进入佛殿！
陈生：〈踏进大殿，便见一尊高大雄伟的佛像。〉
世尊： 吾乃唐朝【文成公主】携带至吐番而建筑【大昭寺】时所恭奉之佛像也。
陈生：前些日子，学生似乎见过她穿着唐装，慢慢的走到学生面前，嫣然一笑，随即离开。
世尊：尔所见正是唐朝《文成公主》。
陈生：美宇恭向《文成公主》顶礼！
〈此时，耳闻：「还有我哩！」〉对不起！原来是吐番王。看起来，好亲切，美宇恭向国王顶礼！
世尊：贤生来此参访历史的见证，汝随国王、公主一起参观【大昭寺】， 吾先离去。
陈生：谢谢《世尊》！恭送《世尊》！请国王、公主带路。
国王‧公主： 吾等参叩《天上圣母》圣驾！
圣母：二位请起，今日著书，灵游至此，请尔等先行方便。
公主：不敢当！早在十日前， 吾已接获父王〈唐太宗〉之圣旨，知悉《天上圣母》欲带陈生灵游西藏地区。
陈生：原来是本道院《紫微大帝│唐太宗》恩师的安排，这是恩师交给学生之物，是要呈给公主的？
国王：哈！哈！哈！正是。谢尔为我俩带回 吾等之宝物也。
陈生：可是学生并不知里面是甚么？
圣母：无妨。宝物既已送达，咱们也该回中原。
陈生：还未参观城堡！〈话刚落下，一道强烈的力量，已将陈生带回中原。〉
怎么一下子就返回道院？
圣母：城堡嘛！尔再慢慢神游。可。就此停笔。
陈生：恩师！学生知道里面之物是什么了。【丙戌年十月解厄添元大法会】即将来临，本道院《紫微大帝│唐太宗》恩师要邀请公主夫妇参加本道院的盛会。
圣母：正是。 吾回！
陈生：学生恭送恩师圣驾五叩首！（从二零一六年起，莲花英平于广州治要道院每月初一十五举办紫薇大帝解厄添元大法会，由莲花英平主持）

紫微宫锡福延年府

　　紫微宫下第四府──「锡福延年府」，位于东天第二层天，其建筑构造均与前三府大同小异。其大门梁上，亦悬一匾，书曰：「锡福延年府」五大字。两旁，有联曰：
　　锡福不循私，尽孝精忠恩可沐。
　　延年兼至正，存仁积德泽殊深。
　　此府乃专掌人间福寿，凭日夜游神、三尸神、监察神所呈报监察之事情，集成案卷，呈　天官大帝批阅。
　　凡世之人，如有行善积德应予锡福者，准添其福；如凡世之善人，虽阳寿已满，但其子孙虔诚下愿、立善功、焚呈疏文求寿者，经此府核对其功果簿无讹者，应呈请　天官大帝核准添寿延年也。
　　所以，凡世之人，若知勤修道果、行善德，上天必能锡福；如世人，不作亏心事、一味行善德，虽阳寿该终，虔诚叩求者，亦可延年益寿也。上天是庇佑善德之人，希世人应弃恶从善、多立善功，自有好报也。

由唐太宗李世民释放全部死刑犯想到

由唐太宗李世民释放全部死刑犯想到
体察民情后回到京城的李世民被一个折奏所吸引。京城监狱关着390个死刑犯，折奏要求下诏，让他们尽快服刑。因为此前李世民颁布法令，死刑犯处斩之前必须“五复奏”。所谓五复奏，是在判决前两日和前一日上奏两次，行刑之日再上奏三次。
但此时的李世民突生异想，要去看看这些死刑犯。他问他们，死前有什么要求？其中一个死刑犯说：想见见自己年老的母亲最后一面。他说出了大家的心声。李世民突然作出决定，放他们回家，但必须遵守一个约定，来年九月初四午时三刻自行返回伏法！
时间很快，这个时刻到了。令人惊奇的是，390个死刑犯全部回来伏法——也就是回来送死！惯于拼杀疆场、常见生生死死的李世民明白，这些死刑犯一样是高素质的人群，而国家正缺少劳力。于是李世民宣布：打二十大板后全部放生。
这就是中国唐朝的故事，唐玄宗时甚至废除过死刑。这是中国古代的唐朝，始于公元618年。同时期西方白人则基本处于原始部落状态，野蛮、原始。
进入19世纪，西方有了工业革命，风水轮流转，这回终于轮到他们了，抢得先机，到处掠夺，迅速暴富。但19世纪他们的刑罚是怎样的？
法国。悲惨世界里的主人公冉阿让因为偷了几片面包被判四年。十几年后终于出狱，但他的身份使他无以立足。于是恩将仇报，偷了待他很好的神父的银器。要不是碰到一个奇异仁慈的神父，冉阿让后半生绝对更加的悲惨世界。
英国。那个时候扒窃或偷食物可以处死刑、超过40先令的盗窃一般都可以判处死刑。有人因为盗窃一顶帽子、一块手绢、甚至一片牛肉而被处死。1801年,13岁的安德鲁?布朗宁因为偷了一个调羹而被绞死。但布朗宁这样的案件不是最悲惨的,7岁的小孩都有被处死的。
由此可见，就算是到了19世纪，西方所谓的法律还是草菅人命得令人发指。严酷的法律下隐藏着严酷的社会，说明统治者对自己的统治不自信；宽大的法律下包含着和谐的社会，说明统治者和被统治者相处和谐。光从这一点看，哪怕是公元618年的中国唐朝，也比1300年后19世纪的西方国家文明、和谐、高素质。
中国人的素质，除了极少数年岁，自古以来就是世界最高的，这也正好反衬自古以来中国永远都是第一或者至少强国之一了。
李世民放390个死刑犯回家，这是极度的高素质，没有博大胸怀、没有自身强大而超级的自信是做不到的。一年后390个死刑犯没有一个不回来送死的，这也是高素质，信、义！讲信用、义字当头，你对我仁，我绝不会不义。生命诚可贵，信义价更高！
如果，--是假如，因为不可能—19世纪西方人也释放390个死刑犯会怎样？一个是没有人会放他们，还有一个是放了没有一个会回去，肯定！冉阿让偷了几片面包被判了四年，期间数次企图逃跑。就是放他，也不可能回去。
结论：李世民是了不起的、中国人素质历来世界第一。中华文化圈次之。中华文化圈以外其他有色人再次之（包括黑人）。素质最差、最野蛮的，自然是剩下的人种。照理说人和人是平等的，但中国很多人被洗脑，居然崇洋媚外，所以我这样说。

彭宜顺居士
莲生活佛著作<天机大公开>

2007年7月7日下午7时，赵少东上师到西雅图雷藏寺来见我。
赵上师手持着一个人的照片，祈求我大力加持。
“是谁？”
“彭宜顺。”
赵少东上师说。
“哪里人？”
“马来西亚人。”
“是什么事？”
“求加持？”
赵少东上师答：
“彭宜顺的脖子僵硬，很多医师治不好，因此求师尊加持！”
我拿了照片。
先观想本尊与我合一。
我用我的头额，印到照片上。
我说：
“可以了！”

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赵少东上师本是加拿大温哥华人，当他回到温哥华的时候，马上接到彭宜顺居士的电话，彭宜顺居士在电话中说：
“赵上师，你是不是已请卢师尊为我加持了？”
“是的。”赵上师答。
彭宜顺居士说：
“是真奇迹，我的脖子松了，不再僵硬了！”
赵上师与彭居士，两人计算时间，彭宜顺的脖子放松的时间，正是我用额头印上照片的时候。
是巧合？
是奇迹？
是神通？

***
我实实在在的告诉大家：
在“密法”来说，“空间”实在不是问题，不只是美国到马来西亚不是问题，美国到世界各国都不是问题。
“密法”加持可以达到南极北极。
“密法”加持可以达落后的非洲。
“密法”的加持可以到看不见的幽冥界。
“密法”的加持可以达净土佛国.
“密法”的加持可以到三千大千世界.
“密法的加持可以达十法界.
等等等等.
我说:
“这就是一念顷,这一念的时间,已绕三千大千世界也.我能够 隔空灌顶的理由也就是同样的道理.我的念头,在一刹那就可以飞到他那边去.”
我又说:
“在一刹那的时间中,一弹指,也可以把对方摄到行者的面前来,飞去与摄来全是一念及一弹指而已.”
彭宜顺居士,人在马来西亚,很多医师治不好他的脖子僵硬之症.
我的额头一触他的照片,他的脖子就松了,这是因为我一触他的照片,就有一股”电流”传送出去.
这”电流”是大天机!