《赏善金篇》 五斗星君、勇笔王奇谋主着 注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田

《赏善金篇》
五斗星君、勇笔王奇谋主着


注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田



恭接新书玉旨
本堂主席　关 登台　　　
圣示：今日恭接著书玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾，其余神人排班候驾。

钦差文昌帝君　降
诗曰：赏善金篇降旨来。无私天意泽蓬莱。人能研阅殷勤学。福报恩庥免祸灾。
圣示：吾今日颁宣玉旨降尔道场，玉旨开读，神人俯伏。

钦　　奉 玉皇大天尊玄灵高上帝　诏曰：
朕居凌霄，恫瘝万众，无时不以苍生为念！查尔台疆新社懿敕拱衡堂，恭领懿命创堂阐教，著书普化，廿年来造功厥伟，协助三曹普度，天人肯定，主席　关卿，神威赫赫；正鸾勇笔，通天之灵。今丁亥年桂月，业已完书缴旨《玉律规箴》，乃为警惕存心恶念之宝册；既有警恶，当有扬善，乃特敕旨一道，命由五斗星君为主着仙师，以世人起心动念之仁慈悲心，及至践行善举，可以依律抵过、赎罪、增禄、添福。述其事例、轻重、天律如何赏善，藉由砂盘木笔，扶鸾成册，题其颜曰：《赏善金篇》，命由懿敕拱衡堂正鸾勇笔为主着正鸾，为期一年，书成缴旨，完功普化，缔建无上功德，再为论功升赏。
　 钦哉　　勿忽　　叩首谢恩。
天运丁亥年桂月廿六日

序
药师如来　降　　　　　　
圣示：为《赏善金篇》作序。

　　天有好生之德，故，积善人家庆有余。书经云：【皇天无亲，唯德是辅】，今日，贵堂恭领诏命，开着《赏善金篇》，即乃慰勉世人，有情缘众，共体善德，身体力行，以资上合天意扬善之用心。
　　众生处于末法时期，尤其际值功利社会、科技时代，人心冷漠如铁；虽然冥律森严，罚责严重，但难抵众生近利短视之私心。故以奖善为启迪，增添福报为诱因；正如人之教养幼童，饵之以糖，教之以理，使其愿受，植入心识，成为未来之智慧泉源。
　　 鸾门普化，乃上秉苍穹之悲愿，引渡众生行善去恶；今日贵堂再以金篇为书，赏善为旨，当可为教化之功再作建树。
　　 际值著书之初，吾秉悲心，抒志数语，一者为众生欢喜，二者为勉众生，见贤思齐，知有此例而力行不殆，可以为书之序文。
药师如来佛　降序于懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月三日

序
斗母元君　 降　　
圣示：为《赏善金篇》作序。

　　夫，赏善者，以励其心志，并与之奖赏而使他人见贤思齐，或愿以效行，而得用心肃正民风之效。
　　鸾门普化，乃以文字因缘广渡众生于迷昧之间，贵堂奉旨著书《赏善金篇》，乃在鸾门著书阐述真理妙谛之中，深入人心，以期谆谆诱善，先使众生知有福禄可奖，发心向善，使之愿启发，善心行践善德，时日既久，即可启迪慧根善器，由行善而入道程，契合目下众生根器与心态，令人不由同体　昊天慈悲之用心良苦。
　　斗府五大星君奉旨合着本书，与有荣焉。众所周知，斗府司权与众生生命过程息息相关，注生注死、司福衍祸，斗府悉皆职掌之权。故奉命著书，当为众生之圭臬，可座右铭，能知逢凶化吉，趋福避祸之道。善也者，心之起心动念，有善即明，斗府光明，人生顺遂，均在此小小一念之间。
　　 际值书已开着，吾不愿众生失之交臂，犹如入宝山空手而回，乃在书之序言，不厌其烦叮嘱众生，仔细研阅，并非强作无病呻吟，阅书有益，甚而改变一生。谨以数语，愿为勉，是为序。
斗母元君　降序台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月十日

序
天官大帝　降　
圣示：为《赏善金篇》作序。

　　鸾门以文字结广大善缘，是以诸天圣神仙佛莫不应请降鸾，赋就珠玑，劝化迷蒙。
　　末法叔世之秋，台疆一地鸾风鼎盛，善书宝筏，真理妙谛集结成册，广颁流通，引渡有缘。尤其贵【懿敕拱衡堂】恭领无极　懿命创设道脉，领旨著书，大开普化之门。先以《玉律规箴》凭资警惕恶行，今再恭承旨命开着《赏善金篇》，惕恶励善，尤胜《玉历宝钞》之偏重地狱冥罚，实为可以嘉叹者也。
　　恶者黑暗渊薮，不但遗祸于人，更能招致自身心性趋于乖邪；善者光明温馨，可以以其言其行感动他人，去恶行善，可以助人解开困顿，使人如久旱逢甘霖，又如寒峭沐冬阳，更可以自身心性导正。
　　是以故，举凡起心动念，随口一言，或随手一动，只要有益于他人，助利他人，悉为善行。善有大小、轻重，但是每一个善行不论大小轻重，却有其深远不测之机，可以积累无数个福报。简例而言，因你一句话，使一个人打消自杀念头，此时已符合奖善福报；而此人在未死之后，若可以力行许多善事，此中以一句话之善，可以再获得其福报。　上天至仁至正，去恶之意，即乃勉善，故能知行善，则必有丰厚福报。
际值书已开着，吾甚恐众生失之交臂，乃来抒志感言，藉列篇前，以勉众生是为序。

天官大帝　降序于台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月廿四日

一、见义勇为之赏例
南斗星君　降

　　见义即是理当而为，然则，世态浇薄，有时好心没好报，更因此造成世人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之偏安心态，乃致社会之公益日趋不显，恶者更加肆无忌惮。
行善端在认知，有人为博虚名，有人为更大利益，甚至有人行善是应人之请不可推却。往昔若非真心行善，是无善功可得，如《玉皇普渡圣经》云：“善欲人见，不是真善”。即可知往昔功德律例之严苛；但为因应浇薄之世态人心，上天为赏其善行，一者可以利他，二者聊为抛砖引玉，以利他人见而效之。故只要肯行善，即予赏赐，以此为扬善抑恶，裨助匡正世道人心。故见义勇为，虽属常理之内，但仍细分赏例，以资世人愿行之动力。
凡见人受迫害受伤，甚或居家异常现象，肯助予拨打电话报警，可以赐增十分之一禄报。若因此使人得助，免损财、免伤身，则可消行善者自身之灾祸一件。若因此有救助人得解除生命危机，则可以消弭一件血光灾星，并赐增一福。
　　凡有见老弱妇孺陷于险境（包含有不安全之虞者）见义勇为者，每件增赐十分之五之禄报。若因此而有解除生命危害之危机，则可自身消除一件血光灾星，并得增生一福。

注：但此赏例若属职权必需负责之人，如警察则其赏例减半。

二、路不拾遗之赏例
南斗星君　降

世道浇薄至此，令人可叹，往昔民风纯朴，夜不闭户，但今日却以不是己物犹要行抢、偷窃，何况将路上遗物占为己有。故，虽小善，但肯行者几希，更何况拾遗归还原主，却也有可能救人命，甚至帮助一家度过难关，因此亦详列赏例，以资提振人心，善由微处行。　　
凡路不拾遗，不论财物多寡，一件赐增一禄。
　　凡因此而助人度过难关，则赐增一福，并可消弭一件车祸灾星。
　　凡因此救人之命，则可延寿百日，并增赐一福。

三、良言益语之赏例
北斗星君　降　

　　说话，是一门技巧，不但是人际沟通之方式，更是传承知识之方式，其中言语之间，端视各人如何运用，不懂说话技巧之人，可以将好话变成坏话，其严重，更有如子路所云：【一言兴邦，一言丧邦】；亦可祸国。直言贾祸，从古至今，不胜枚举。说话如此重要，当然即可从此生祸增福，试看，善用言语技巧可以使心生自杀之念之人打消轻生之心，重新振作；亦可言语挑拨，使人心生恨怨、毒心而害人。
　　凡能以言语启人善慧者，每五件赐一禄（不包含为人师表、领薪给职者）。
　　凡见人有难，或颓丧失志，好话鼓励，每三件赐增一禄，若因此使人发奋图强有成，赐增一福，若因此救人之命，赐增三福。
　　凡无心之间有好言益语以劝人，则十件增一禄。
凡存心谆谆劝勉、鼓励，甚至奔波，为人说好话，则每件增赐一禄。

四、劝止不法或破坏环境之赏例
东斗星君　降 　

　　当今之世，乃因科技提升，故多有提炼萃取精华，之后所剩余残渣毒物，却因此倍增于往昔。尤其台疆一地，地狭人稠，大量制造有害物质，无地可处理，乃将之倾倒河川、溪流，造成破坏生态及环境，更是遗祸无穷。虽然许多有识之士，大力提倡环保概念，并且广为宣传，但却不敌私利之心。故为奖赏发心劝人遏止此一不法而严重破坏生态之行为，故有赏例以资劝勉众生力行。唯此赏例不及于公务人员分内职司之人，首要在劝化一般平民，而及之于人人见善而行，见贤思齐。
　　凡见人有倾倒废弃物或毒物，加以劝止或报请司法机关处理，一件赐增二分之一禄；若因此顺利遏止此不法行为，则增赐二禄。
　　凡自身可以谨慎不犯此不法行为，一年增五禄，只要持续而行，可以累计。
　　凡不属于私利，亦不属于自身职责之人，愿以传单或转述，甚至文宣、电讯等，广为劝化，则每月增赐一禄，若有因此实质收效，鉴察属实，则每一事件，增赐五禄。

五、不以私地圈堵而害众之赏例
中斗星君　降　　

　　私地，虽属个人资产，当然有权力如何利用，但是，当地处众多行人必经之处，或毗邻水源、公益之处，甚至是为求生必经之道，若将以圈围堵塞，在法理上，虽属有可争议之处，但是若执意如此，一旦发生危害人命财产之事，则法律诉讼不休，亦将因此牵缠因果律例。故将此善举，列入赏例，即在嘉勉世人，可以体会公益仁善之心，不以私地而危及他人。
　　凡能捐弃私地之心，不设圈堵障碍，则一年增生一福。
　　凡愿捐地，以成公用，则赐三福，若因此助益地方繁荣，则可加赐二福。
　　凡能好意，合于情理法，谆谆劝人行此善举，每三件，增一禄，可以持续累计。

六、不以私害公之赏例
中斗星君　降　　

　　以私害公，几乎是人性通病，因为人之习性，绝多是以自我为中心，在未能顾及其他，有者甚至自己好了，仍不愿顾及他人。本篇赏例，是指特定有职有权之人，不论政府机构，或民间社团之成员，悉皆有自己之工作岗位，亦即负责专有领域之事务，一旦存私心，不论是为自己，或为亲友，必定损及他人，并且更有牵连广泛，损及一地之安全或利益。因此，特将此从公忠心，不以私害公，增赐赏例，仍可及于公务人员。
　　凡公务人员秉职权，依法行事，不以私心图利，每年增赐一禄，可以按其程度，最多增赐五禄。
　　凡民间社团成员，不以私害公，每年增赐二禄，按其程度，可以增赐七禄。
　　凡能谆谆劝人，不以私害公，则每件增赐二分之一禄，若有成效，则增赐一禄。
凡以本例为教材作法施劝善，则先计二分之一禄，再按其成效，最高可赐一福。

七、孝道之赏例
中斗星君　降

　　孝为百善之首，善，自古以来，已是老生常谈，故不再赘述其意，亦不循旧例，而订定赏则，本此孝道之心，符合目下人世之社会动态，而增颁赏例。
　　凡贫者、小康之人，或需外出谋生者，不能供养侍奉尊亲，但却能善尽照顾，及请安关怀，而慰亲心者，每年赐增三禄。
　　凡富贵权贵之人，不但衣食供养无虞，并且尽心侍奉病苦体弱，而不厌其烦者，每年消除一大灾难，每三年消除厄星一次，可以显成救命贵人，以渡灾厄。
　　凡有行孝，而使旁人感动效行，则贫者每件赐增一禄，富者每件消一灾。

八、身在公门好修行之赏例
中斗星君　降

　　公门即为官府，亦即有其权力之人。自古以来，酷吏猛于虎，乃为其掌握权柄，可以断人生死，犹如山林遇猛虎，生死一瞬间。所以古来即多有劝勉公门中人，多惜福、存仁善、悲悯，切莫一笔勾命。但并非劝公门中人滥行仁善，因为法典有据，依法而行，自然无碍。但不要恃权行事，乃致未能宽厚仁悯，予人自新之机。
　　凡身在公门，不论位阶主管事务，必要详查细审，避免冤害或枉纵，每件增二分之一禄，每年增三禄。
　　凡身在公门，于法虽无据，但秉情理衡量，给予无心犯错，或有错却属轻微之人自新之机，每年增一禄。
　　凡身在公门，于情理法兼顾之际，均以为民请命为先，每年增一禄。

九、勤俭之赏例
西斗星君　降

　　此中所谓勤，并非指自身工作岗位之勤，乃指勤于任事、勤于见义见公而愿行；最主要是在俭，所谓俭，即乃刻苦自励，绝不奢侈浪费。实则此例不用赘述，台疆有一王姓大企业主，即是最佳范例；其勤是不荒废时间，其俭是破巾洗尽犹可用。因此颁列此赏则，以勉世人。
　　凡知勤俭而行，每年换算其所不浪费之福报，而增赐其禄，可以无其上限。
　　凡能勤俭，而使他人得受感化效行，每人增赐一禄。
　　凡能劝勤劝俭，乃使他人知而行之，每人增一禄，若劝而未果，则每十件增一禄。

十、妯娌和睦之赏例
西斗星君　降

　　妯娌─即兄弟之妇。自古以来，妯娌不合，衍生家族事端，时有所闻。不但兄弟阋墙，老者不能安，幼者又起怨隙。故妯娌之间，常是家族争端之导火线。古来训妇道，常有着墨，惜少见其功，故今有赏例，以资勉诸妯娌。
　　凡能妯娌之间，一方强势或辱待，一方可以退让，以息事端，每件增二分之一禄，每年增三禄。
　　凡妯娌之间，有所不合，上扰亲尊，下及幼辈；但有一方肯退让，并能劝勉夫婿不因此而生事端，每件赐增一禄。
　　凡妯娌和睦，上尽孝道，下尽慈育，则其家每年增赐二禄。　　　　
　　凡能妯娌和睦，使邻里赞勉，而为自身家庭之榜样，以劝勉自家妯娌，每件赐增一禄，若有见及此之效行，则每件再加增二分之一禄。

十一、坚守商德不行诈骗之赏例
东斗星君　降

　　自古以来商者多奸，盖以图利为先，是以心思擅巧，可以蒙骗一般平民百姓，尤其际值今时功利抬头，科技昌明，欲以低劣品而蒙骗无知者，更加容易。但商者为民生经济之基石，如若人皆奸巧，实有大碍民生，故特以商德列赏例，以期勉诸从商之人，虽为图利，不可不顾商德。
　　凡从商者，既定利润，不以劣货充上货，斤两公平，童叟无欺，每年增赐二禄。
　　凡从商者，可以自行详细审查，避免膺品流入自家商店，断除无辜之人受害者，则每一事件，增赐一禄。
凡以从商，诚信立德，因此有人受感召而效行，即增赐一禄。

十二、医者亲切耐心之赏例
东斗星君　降

　　俗云：官者人之父母，而医者亦应体此心，盖以医者救治病苦，使患者得回春之助，均如父母呵护子女、庇荫子女一般。但时至今日，医者父母心？多已为功利所取代，医家仍然多有图利为先，治病为次者。乃致使病者多受苦磨，乃列此赏例，以勉为医者：术精犹要心仁。
　　凡医家对待病患，可以和颜解释病情，耐心开导治病，可以免除一年一灾。
　　凡医家可以身体力行，而有感召他人，不论身处任何岗位而效行，每件增赐二分之一禄，积三件消一灾。

十三、兄友弟恭之赏例
北斗星君　降

　　古人有云：兄弟同心，其力断金。更有云：兄弟阋墙，亲痛仇快。在在言明兄友弟恭之利益，因为兄弟乃同脉血缘，但既处功利社会，尤易争产不和，导致一家不宁。虽兄弟情谊自小培养，一旦面对产业争夺，却可掩盖亲情，故为劝勉兄弟能行：为兄者友善对弟；而为弟者能行恭敬事兄。乃列此赏例，以资劝勉众生，小至家庭可以和睦，大至社会可以祥和。
　　凡兄弟之间可以互存礼让和睦，每年消一次灾星，三年各增三禄。
　　凡能见人兄弟失和，加以斡旋，促成兄弟和睦，不成者三件增一禄；事成者每件增一禄。
　　凡兄友弟恭，足堪为邻里典范，有人见贤思齐，每件各增一禄。

十四、热心助人公益之赏例
南斗星君　降

　　际值功利社会之时，绝多数人是自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心态，虽然有许多人行善反被拖累，甚至诬陷之真实事件，但世人切莫因噎废食。虽在现实生活中，遭受冤曲，但天眼如电，自有赏例增福、赐禄、延寿。本篇赏例不在行大善、立大德之助人公益，反而侧重起心动念，眼见一切细小之善行；譬如自愿为学校团体义工妈妈等，维护学童行之安全，甚至见有路上障碍物而加以弭平，助老弱妇孺残障等行路安全等等。小从日常之善行颁赏例，大善大德则依天律福报，乃不赘述。
　　凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍之人，积三次消除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。
　　凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。
　　凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十次增一禄，消除一次血光灾星。
凡因此有感召他人效行者，每人则增一禄。