夺舍法 甚深口诀 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见 （此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

‧其一‧

即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。

（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）

行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）

召钩本尊佛至顶安住。

本尊佛中脉接行者中脉。

瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。

由融入最胜道而证得「即身成佛」。

我认为：

此法首要：

「心气」修成。

「瓶气」修成。

召钩本尊佛至顶窍。

行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！

‧其二‧

往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）

同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。

专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。

默念二十声「嘻」。引导至喉。

第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。

射出于召钩来的莲花之花蕊。

（这即是往生净土佛国）

如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。

一、择王者之家。

二、择修行之家。

三、择富贵之家。

召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。

（这即是胎生的再来人）

这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。

最后一口「嘻」，是至要，至要。

认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。

此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。

（这即是夺胎之法）

‧其三‧

夺舍法（借尸还魂法）

此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。

选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。

（无疮斑、无腐坏）

给其沐浴清净，用安息香熏之。

修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。

（「嗡」、「阿」、「吽」）

修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。

献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。

瑜伽士与遗体，不远不近。

瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。

宝瓶气入中脉。

「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。

（反复行之）

直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。

这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。

瑜伽士即死了。

而婴儿或孩童复活了。

（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）

我个人认为：

这些行法，是有重要口诀的。

一、瓶气要足。

二、瓶气能入中脉。

三、「心气」早已成就「幻身」。

四、「心气」自由出入自在。

五、嘻字即是（　 ）字。

六、行法明晰。

七、召钩的善趣要很明白，不能出错。

八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。

九、行法者要发愿，利益一切有情。

十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。