广州穗城新封神榜 神佛仙医诸尊名单

广州穗城新封神榜 神佛仙医诸尊名单

由于天运流转，旧宇宙天竺佛菩萨陷害紫薇圣人袁英平（四川阴煞局-五明佛学院晋美彭措），拨出萝卜带出泥，一共有八位旧宇宙神佛对紫薇圣人下手吸精，受到济公活佛乩文揭露，以及王母娘娘（瑶池金母）揭露，还有亿万网民热议紫薇圣人四川阴煞局，还有诸真升降府，南天监察部均主张紫薇圣人袁英平（未来国父华盛顿）重新封神，台湾著名易经学家，经济管理大师和佛学家曾仕强老先生亦指出，将来粮食问题是社会主要问题关键，神明也很着急天界的藏*独法战影响新的天地人三才吉运，会有新的姜子牙出现重新封神。

在道姑说法视频：无生老母，龙华三会中，王母娘娘称旧佛教时代修成的一切佛菩萨都要裁撤。

根据近六七十年来台湾和广州的天竺佛菩萨对真佛宗根本上师莲生活佛和广州穗城紫薇圣人（初地菩萨，刘伯温：戊戌初地风己酉-2018-2029)所做的阴煞局（五明佛学院的藏*独空战），特此 公布新封神榜的忠义和爱国爱民的新佛菩萨和护国禅师，护国天将，中医学神灵名单：

首要天界最新民主极乐世界，中华民国国父孙逸仙先生，九天治国学苑主任孙文大总统 （《证道院访游》、《灵游际遇》，玉帝封神治国学苑主任出处-台湾宝德 大道院，前世是文天祥先生，毛*泽*东先生的母亲文素勤是文天祥的后代！）

1.护国禅师：白阳佛法本师：南屏山净土济公活佛 （揭露天竺篡夺紫政立了头等功），重要著作：《天医院游记》、《三世因果游记》、《南屏山净土游记》，《因缘与果报》、《畜道轮回记》，济公活佛2018乩文圣示。。。。。。

2.最新唯识宗密法本尊：玄奘大师（李治的师父），窥基法师，负责护国密法拙火定灌顶本尊法。

3.护国天兵主帅：九天司命真君岳云神将（现代婚姻概念清晰，谏扶紫薇大帝有功），中坛镇魔元帅哪咤三太子，负责维护圣城和全中国的天空秩序，护持真佛密法拙火定修持行者的精血无漏安全防卫和反藏*独空战。中天御林军统帅岳武穆王岳飞元帅。

4.拙火定本尊：大白莲花童子，华光自在佛莲生活佛，回精补脑法传承祖师四川青城山清真道长（了鸣和尚）。

北京白云观宗教护法：紫薇大帝唐太宗（贤动第八佛牟尼佛）

广州三元宫：王母娘娘代理神职长孙皇后文德 圣母（兼天界司法和军务天务），九天玄女大天尊（粮食天条教导天尊，谏议天尊），南天监察 部部尊：屈原，安藏天女：文成公主。
瑶池金母大天尊（负责天下瘟疫和纲常、道德管理，道祖太上老君。。。。。。密宗黄财神菩萨（多闻天王，托塔李天王李靖，多年护持紫圣的财神法会，感应神速，有求必应，勤恳工作，服务广州市民和全国真佛密法的信众尤为有奇功！！！其子中坛镇魔元帅哪咤三太子负责撤释迦天战中！！！）

禅宗内法本尊，真佛密法最重要本尊：慈航道人，观世音菩萨（阻止释迦牟尼和晋美彭措劫掠国库有功！）
国运预言天相：刘伯温仙师（前世是唐高宗李治的将相徐懋功（徐茂功），孙子徐敬业转世为毛*泽*东先生）
由于紫圣传法道显密合一，三十年来弘法印经著书，放生和带领全国人民共修真佛密法（山下清溪透天玄机：点起雄兵八百万，关键七八年。），在2018年戊戌年证得初地菩萨果位，是《现在贤劫千佛名经》中的贤劫第十佛华氏佛，未来国父华盛顿，将有寺院和宫观的法像神位。受万八百年香火，永留史册！

冥间的道家超度法会和度阴本尊：太乙真人，是华氏佛法的冥间教主。

中医降方神职：孙思邈， 华陀。

这是经过遴选的最新忠义和勤恳忠义神职，适合广州圣城宗教界神职人员研究和鉴定，也是护持新民主和纯素和内法拙火定的忠诚本尊神佛！

紫薇圣人袁英平
广州雷藏寺，治要道院，儒宗神教书院
2022 058 03 壬寅年甲辰月丙辰日
白云区永泰新村同泰一街63号

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李子柒(中国内地短视频创作者) - 百度百科
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李子柒（本名：李佳佳），女，1990年出生于四川省绵阳市，中国内地美食短视频创作者。2015年，李子柒开始拍摄美食短视频。2016年11月，凭借短视频《兰州牛肉面》获得广泛关注。2017年，正式组建团队，并创立李子柒个人品牌；6月16日，获得新浪微博超级红人节...
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李子柒的微博_微博
李子柒品牌创始人 +关注g 私信 = 她的主页她的相册 186关注2694万粉丝455微博 微关系 她的关注(180) Hai海纳Bai百川 四川子柒文化传播有限公司 嘉林玄学 -阿莘- 她的粉丝(2694万) 跟娴宝说晚安 ...
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李子柒律师声明
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解读“李子柒”1—李子柒≠“李子柒”
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李子柒,我忍你很久了!
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李子柒：传统文化具有强大生命力 不担心自己...
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李子柒给杜甫送粽子?这玩的是哪一出
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网红李子柒为什么会红?她的视频算不算文化输出?
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李子柒的最新相关信息

消失300天,李子柒终于忍不住了
人人复制李子柒 “确实让背后花钱的人失望了!” 从一幅幅满足众人想象的乡村田园画卷中走出,似乎是从去年开始,李子柒一直在四...
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原创网红李子柒被写入试卷引热议!央媒发声:她没带偏价值观!
说起国内短视频网红,那么一定非李子柒莫属了,看过她视频的人可能第一眼都会被这样一个生活在深山中却拥有着超乎常人的美食制作技巧的女生给吸引,最关键的是,李子柒所做的美食...
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停更290天后,李子柒终发声:从此再无李子柒,只有真名李佳佳?
而李子柒本人,也丝毫不愿意退让。毕竟,“李子柒”这三个字,是她一手打造出来的,这是她的底线。 “李佳佳”就是“李子柒”,“李子柒”就是“李佳佳”李子柒自小是跟着爷爷奶奶...
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李子柒 美食领域权威作者,优质美食领域创作者 李家有女,人称子柒。 关注 粉丝 484万 视频 152 下载好看视频APP与作者畅聊 iPhone | Android 视频 01:15 李子柒发律师声明 62万次播放04月30日 ...
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官方微博有粉丝2082万,海外社交平台上订阅者达749万,甚至超过了BBC的559万,近日,一个叫“李子柒”的女孩火遍全球,甚至一度引发了“李子柒现象”。在中国,网红成千上万,为什么李子柒能火遍全球?作...
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​停更290天后,李子柒终发声:从此再无李子柒,只有真名李佳...
2天前 而就在前几日,在消失了好久之后,李子柒终于出现了。 但她并没有更新视频,而是发布了一条律师声明。 声明发布后,很快就登上了热搜。 那么,到底是什么原因让李子柒不得不发布声明呢? 原来,最近...
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陈永贵(国务院原副总理) - 百度百科
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生卒：1914年-1986年3月26日
籍贯：山西昔阳
简介：陈永贵（1914年-1986年3月26日），山西昔阳人。1948年加入中国***。曾任国务院副总理。
人物生平 曾任职务 所获荣誉 人物关系
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陈永贵:从农民到副总理,曾受毛主席的肯定,晚年为何主动辞职?
2021年8月24日 原来他叫陈永贵，虽然官至副总理，可他依旧认为自己是个农民，他为何能够当上国家副总理，这还要从他的传奇一生讲起。陈永贵 1914年，陈永贵出生在山西的昔阳县，他的家庭十分穷苦...
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陈永贵 - 视频大全 - 高清在线观看
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从农民到副总理的陈永贵，受到毛主席肯定，晚...
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陈永贵:从农民到副总理,受到伟人肯定,晚年却...
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陈永贵是如何从一个山西的农民，成为国家副总...
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1986年陈永贵逝世,华老罕见出现在追悼会上,一...
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陈永贵:从农民到副总理,受到毛主席肯定,晚年...
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陈永贵：从农民到副总理，42岁才会认字，但却...
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陈永贵(革命烈士、地下党) - 百度百科
生卒：1910年-1949年10月14日
出生地：云南省华坪县竹屏镇
陈永贵（1910年 ~ 1949年10月），又名陈友贵，1910年出生于华坪县竹屏镇的一个贫苦农民家庭。家中兄妹6人，陈永贵排行老四：...
简介 详情
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1986年陈永贵病重,临终前留下最后一句遗言,是他此生最大的...
2022年2月11日 1985年，我国第一位，也是唯一一位农民副总理陈永贵，突然被检查出了癌症。从此以后，陈永贵一病不起。在陈永贵逝世前，他看着自己的家人，断断续续地说出了自己的遗言。尽管这是遗...
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陈永贵 - 搜狗百科
陈永贵,1914年生,山西昔阳人,1948年加入中国***。曾任国务院副总理。 1986年3月26日,陈永贵在北京病逝,终年72岁。 快速导航 人物履历所获荣誉关系表 中文名 陈永贵 出生地 山西省昔阳县大寨镇...
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陈永贵的最新相关信息

陈永贵去世后,邓小平同志亲自批示:按照副总理的规格...
提到“陈永贵”这三个字,或许很多年轻人并不熟悉,但却是上世纪六七十年代响当当的人物,还被称为“毛主席的好战士和中国农民的...
文史不假前天14:19
陈永贵葬礼就一位高层来,3鞠躬后绕遗体转一圈,含泪匆匆离开
从面朝黄土背朝天的农民到国务院副总理,陈永贵的一生是充满***精神的,也是极具传奇色彩的。无论何时何地,无论身处何职,陈永贵永远铭记着自己的身份——一个普通的农民。曾经...
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陈永贵担任副总理后不领工资,无法承担伙食费,每月给120元补助
新中国有一位“农民副总理”,他就是陈永贵。陈永贵身上的故事很多,尤其是建国后,他担任了山西省昔阳县大寨大队支部书记,带领大寨的社员们不怕苦不怕累,战胜了非常恶劣、被石...
搜狐前天16:00
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陈永贵71岁去世,家人接到一个电话:如果有其他领导,我就不...
2021年11月22日 1952年，陈永贵接替贾进才，担任了大寨村的支部书记。在陈永贵的带领下，大寨村克服了严酷的自然环境，他们兴修水利，平整山地，使得粮食产量稳步提升。毛主席也对此做出过指示：...
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86年陈永贵病逝后,邓小平立即指示:追悼会按照副总理的规格...
2021年10月18日 一位是杰出的农民领袖，曾经是国务院副总理、中央政治局委员，一位是中国***第二代领导集体核心、中国***的杰出领袖，陈永贵与邓小平由于工作产生了深厚的友谊。上世纪八十...
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陈永贵葬礼:华国锋前来送葬,对着遗骨三鞠躬泪流不止匆匆离去
2021年7月31日 1986年3月26日，前国务院副总理陈永贵因肺癌抢救无效，在北京逝世，享年72岁。陈永贵的葬礼显得十分普通而冷清，和一般人没有什么不同。他曾经被捧上“神坛”，在高处时凌空高悬，...
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陶渊明(东晋田园诗人) - 百度百科
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职业：诗人、辞赋家
生卒：约 365年-427年
主要成就：田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人
简介：陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先...
人物生平 文学成就 人物评价 轶事典故 出版图书 更多 >
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陶渊明介绍 - 百度文库
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陶渊明介绍_初三语文_语文_初中教育_教育专区。陶渊明介绍 陶渊明介绍 陶渊明,字元亮,后改为潜,号“五柳先生” ,私谥“靖节先生 ” (死后由朋友私下起 的,并非朝廷颁布,故称...
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学霸笔记:陶渊明及其创作风格
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陶渊明简介小视频
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一分钟了解陶渊明
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陶渊明是哪个朝代的
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学霸笔记:陶渊明《饮酒 其五》赏析
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古代最受推崇的诗人陶渊明，为什么让李白、辛...
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陶渊明简介_陶渊明的故事_陶渊明的诗_陶渊明怎么死的- 趣...
陶渊明——隐逸诗人之宗 梁启超评价陶渊明时曾经说,“自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑”。确如其言,陶在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡...
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陶渊明 - 百度图片
独爱菊归去来兮简笔画配图卡通动画诗意插画表情包简单田园剧照
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陶渊明最著名的十首诗陶渊明的经典诗句陶渊明是哪个朝代的人陶渊明简介介绍陶渊明的主要代表作品陶渊明淡泊名利的诗句陶渊明归园田居陶渊明诗词赏析
诗人陶渊明简介_诗词名句网
陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小...
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陶渊明_诗词_百度汉语
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后因厌烦官场...
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陶渊明(诗歌·七言长律) - 百度百科
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此诗是吟咏陶渊明的诗作，属于《慧人慧语之人生百诫》第二册作品的一个中篇。读史，可以鉴往知来。陶渊明为彭泽县令，八十多天便弃职而去，归隐田园，古今称誉。若人云亦云，纵然文笔比肩屈宋，亦毫无意义。本诗别出心裁，道出了陶渊明的聪明与失败之处：安贫乐道灾殃灭，好饮贪杯病患生；在诗结尾，作者临纸沉痛，执笔泪流曰...
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陶渊明吧 - 百度贴吧
4万资源共享，6758人在吧内讨论这部小说
请问一下，“寄迹风云”后半句是“寘兹愠喜”还是...
更新时间：10-17 1:19
大家都说说最喜欢陶渊明的那一句诗，最有意境的
更新时间：12-30 21:28
【热议】陶渊明和王维
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陶渊明简介及作品
2022年3月11日 陶渊明简介及作品 陶渊明(约365—427年),名潜,字元亮,别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人,一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。...
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陶渊明作者简介 陶渊明的经历
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中国***的党旗是镰刀加铁锤，如今镰刀失利，铁锤没有高工资。

主要的还是没有学习美国的蓝领工人高工资的 社会习惯。还有房地产开发商大量资金出逃到民主基督教的文明社会去了，因为那边不会随政府的喜怒 而随便逮捕公民。

房价可以提高十倍，粮价太低了，如何让社会消除堕胎的非人类思想？

人类并非猿猴的后代，是光音天下来的天人。即使是猿猴也不会因为食物过少而杀死自己的胎儿。

三大纪律八项注意 播报 编辑 讨论1 上传视频
据中国***新闻网，在中国***的历史上，曾有两个具有不同针对性的《三大纪律八项注意》。其中一个是针对人民军队建设的；另一个则是针对党政干部的。这两个《三大纪律八项注意》对人民军队建设和党政干部队伍建设具有重要的历史意义和作用，而它们的制定和完善都与***有着密切的关系。 [3]
人民军队建设的《三大纪律》分别为：一切行动听指挥、不拿群众一针一线、一切缴获要归公。《八项注意》分别为：说话和气、买卖公平、借东西要还、损坏东西要赔、不打人骂人、不损坏庄稼、不调戏妇女、不虐待俘虏。 [2]
党政干部队伍建设的《三大纪律》分别为：一切从实际出发、正确执行党的政策、实行民主集中制。《八项注意》分别为：同劳动同食堂、待人和气、办事公道、买卖公平、如实反映情况、提高政治水平、工作要同群众商量、没有调查没有发言权。

猪哥神
卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

　　有一位友人请我帮一位商家安神位，那位商家听闻我的声名，非请我安神位不可。在我帮人看「地理风水」的时候，我不只看「阳宅」，看「阴宅」，也帮人「安神位」。

　　我帮人安神位，非常准确，非常灵验，反正「有口皆碑」就是了。

　　安神位的堪舆口诀是：

　　「砂手法」。（两旁有靠）

　　「水神法」。（接财神）

　　「仙命法」。（旺方）

　　我应邀到了商家那里，他请出一尊神明金身，双耳可以搧风，鼻口伸长，坦胸露肚，那肚子圆滚滚的，手上持了一支钉耙，正是不折不扣的「猪哥神」。

　　这「猪哥神」不是别人，正是西游记的「猪八戒」也，这猪八戒是贪吃好色的象征。我这一看，原来神位要供奉的不是「土地公」（福德正神），而是「好色」的猪哥神。

　　我问商家：「将来做何行业？」

　　商家说：「酒家。」

　　（这酒家如果在香港或海外，是吃饭的地方。但在台湾，是真的喝酒及有酒女陪坐的色情行业）

　　我听了，大骇。糟了！我心中想：

　　佛教徒有三种行业不能做，一是屠宰业（杀生），二是赌博业（助长贪欲），三是色情业（淫欲）。这三种行业牵扯戒律的问题，也会影响因缘果报，还是不要去碰的好。但是，请我的商家，不是佛教徒，而我是密教行者，我能够帮他安神位吗？

　　再说，我知「天律」，这「酒家」里，男人与酒女饮酒作乐，喝酒只是一种媒介。其实是「心念手动，手做非礼，借机挨身，巧诱戏弄，搂抱调戏，手口并用等」，这是口淫、手淫、身淫之罪。

　　上酒家，真正去喝酒的，很稀少。几乎全是酒色之徒，酒是色之媒，再下去就是双双对对进入密室，成了二合一，两条白色赤裸裸的双身相。

　　口淫、手淫、身淫之罪，罪削寿禄，注短折籍，潦倒困厄。如果转世，手足挛缩，行动不便，曲拳断指，恶疮臭手，半身不遂等等。

　　今天，我如果帮酒家安神位，帮猪八戒开光点眼，那岂不是间接的推人入火坑？我如果替猪哥神开光。猪哥神会很灵感！附身在很多男人身上，他们心痒难剎，每夜均想上酒家！口水直直的淌！

　　眼睛色瞇瞇！

　　心中拼命想！

　　鼻子也拼命嗅！

　　三魂七魄飞上了天，心神俱丧，灵魂早已不在，欲仙欲死去了！

　　这猪哥神真的有够厉害，是邪神中的大邪神也，能帮助色情事业大发利市。

　　我决定应该到此为止，不能为商家安神位，不能替猪哥神开光点眼。

　　我说：「我不能胜任！」

　　商家说：「为什么？」

　　我木讷的讲不出为什么，只是呆呆的站在那里，我虽然知晓大义，嫉恶如仇、济弱扶倾。但我一时之间，又不好断然拒绝商家，因为友人找上我，我立刻一口答应了，如今如何反悔？我真的左右为难，无法决定。

　　正在此时，眼前灵光一闪，瑶池金母在耳旁细语告诉我：

　　「你开光吧！这一切由我担当。」

　　我听了精神一振。瑶池金母要担当，这就没问题了，瑶池金母的正式名称是：

　　「无极瑶池大圣西王金母天尊」，是先天西方奇妙一，居西方，德配坤元，是最崇高五方至尊之一。

　　俗称：西王母就是金母，系西华至妙洞阴之极尊，金母与木公共理阴阳二气，养育大地，陶均万物，三界十方内的女仙，全归瑶池金母掌理。

　　「道藏道迹经」中记载：

　　「王母上殿东西坐，着黄金褡辱，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰配分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤之文，观之，年方三十许，修短得中，天姿，灵颜绝世，真高灵也。」

　　瑶池金母说：

　　我之下降有玄机。

　　助汝开光莫犹疑。

　　众生心染于情欲。

　　藉此劝世知珍惜。

　　好！我开光了：

　　天之神，地之神，日月神。开光来布光。点眼光观照世界，开口光，开口呼唤，开耳光，听闻声音，开心光圪氶C我一直念这「开光咒」，念了很多遍。心中咕哝着，这「猪八戒」怎么还没有到，供桌上荤素齐备，单单山东大馒头就做了百○八个，还有几瓶难得一见的山西汾酒、台湾高梁酒、大陆二锅头。

　　「咚」的一声！空中降下「猪八戒」，这「猪八戒」单单一口就吃了十个大馒头，又喝了一瓶高梁。圪

　　这酒家经过我一开光，生意果然兴隆，客人真的车水马龙。停车场不够用，排到大马路上。

　　人潮汹涌而入。

　　赚钱如同大水涌入。

　　老板与酒家女，笑逐颜开！

　　我看了大大吃惊，这如何是好，生意好，我的心中莫名其妙的掠过一阵惊喜，这是我堪舆的，是我开光的。但比较令我担忧的，这是一间令人污染的色情酒家，酒家生意如此辉煌，不是害了更多的人吗？酒家赚钱，他们没有分给我，我一介不取，但，这和正义感有关啊！我请了猪八戒来害人，真是糟糕。

　　瑶池金母呢？

　　祂那里有什么担当？

　　祂会不会故意害我？

　　这位请求我堪舆的商家老板，看见生意如此兴隆，大把大把钞票涌入，每个男人都变成猪哥嘴，看到女人都「哞哞叫」，非常兴奋。

　　他又请我堪舆，开光「猪哥神」，连开二家分店，笑得嘴都合不起来。

　　人逢喜事精神爽，他向人推介，卢老师的堪舆第一棒，卢老师开光「猪哥神」最是灵感，害得我到处帮人开光，我快要变成「猪哥老师」了！

　　有一天，我经过酒家，吓了一跳！一个人也没有。门也锁了。

　　再到另外两家一看，令我吃惊的是，大门放下，一个人也没有，灯火全熄。三家一模一样。怎么回事？

　　生意在最鼎盛的时候，人潮络绎不绝于途，远近闻名，美女如云，士农工商，冠盖云集，商家老板挤身于财经名人之中。商家老板来拜访我。

　　我问：「这是怎么回事？」

　　老板沮丧的回答：

　　「将所有资金投资矿坑，矿坑发生灾变，所有资金全部泡汤，拖累了三间酒家，如今债务还清，一文不名。」

　　老板问：「你的堪舆有误否？」

　　我笑了：「我只堪舆酒家，并未堪舆矿坑！」

　　「说的也是。」

　　老板苦笑：「神明怎未保佑？」

　　我说：

　　「猪哥神也是保佑酒家生意兴隆，祂供奉在酒家，并未在矿坑啊！更何况矿坑的神和猪哥神，双方并不是搭调，这如同演大戏的要供奉西秦王爷，做木工的要供奉鲁班仙师一样。」

　　老板黯然离去，我看着他的背影渐行渐远，心中也不无感叹！世事多变化，有人从贫困变富有，又从富有变贫困，贫富互变，福祸真的相依，如果没有三间酒家的福，怎会有矿坑之祸？

　　「福气啦！」是不一定的。

　　「灾祸啊！」也是不一定的。

　　又过了一阵子。

　　这位老板又令我吓了一跳，原来老板出家去了，他现了圆顶之相，相貌满圆满的，非常庄严，去除了所有的市侩气息，这个人完全变了。

　　我问：「你出家了？」

　　「是的。」

　　「什么缘故？」

　　「在梦中，非常清晰，一位女神现身，说我原本是出家人，今世理应出家。」我顿时明白是「瑶池金母」。

　　他说：「以往是一念无明。」

　　「现在呢？」

　　「现在才明白真实不虚的佛理，如常不变的真如。」

　　「你修何行？」

　　「修本来面目，本来面目是恒常不变不异的，也就是心经里的不生不灭，不增不减，不垢不净，即是无为法。这也即是佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、空。」

　　「你以前。圪」

　　「那是妄心。」

　　「现在？」

　　「是真心。」

　　「以前现在？」

　　「一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相。」

　　出家法师说：

　　「一切生活全变了，我现在是不杀生，也不偷盗，更不邪淫，不妄语，也不饮酒了。连华贵衣服也不着身，没有歌舞观听，不睡广大之床，不非时吃东西，不蓄金银珠宝财物。」

　　「这是守戒！」

　　「正是。」

　　我对出家法师说：「你现在出家，才是一个伟大的事业，这事业是开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟，了生脱死的大事业。」

　　我赞叹「无极瑶池大圣西王金母天尊」，祂根本上，要我开光「猪哥神」，要酒家生意鼎盛，又关闭酒家，然后由盛而衰，指引老板出家，这从头到尾，全是金母的巧安排，金母全部知道的。

　　我觉得瑶池金母为一大事因缘出现于世，这就是化度众生的大因缘。

尹县长
卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

　　真的有尹钱选举县长。

　　尹钱问我：

　　「选中否？」

　　神明出了一首诗，诗曰：

　　「一心选举蜂涌来。

　　　多位名士护站台。

　　　旗帜如海重重立。

　　　当选当选是心怀。」

　　尹钱看诗，满脸笑容：「是好诗，有当选的兆头。」

　　尹钱早就想选县长，他看诗，认为只要往前走，自然选民如蜂涌而至，许多知名人士，重量级人物真的出来纷纷为他站台助选，而且旗帜如山如海到处飘扬，他自己只要心中想县长，他就是真的尹县长了。

　　尹钱高兴，持诗而去。

　　诗里面有二句：「当选当选。」

　　此事，被对手吕金知道。

　　吕金突然夜访我。

　　吕金说：

　　「也请神明给我一首诗。」

　　于是，神明也出了一首诗给吕金，诗曰：

　　「世上空花不用栽。

　　　天边日出就快来。

　　　念念直前无退怯。

　　　神明看来百分百。」

　　吕金看诗，有一点点不解，空花是什么？日出是什么？选举当然是无退怯，什么又是百分百？看来只有这一句百分百还是最有意思。

　　吕金问我，诗意如何？

　　我回答：

　　「你运气佳，不求自得，光明将至，百分之一百不是很好吗？」

　　吕金说：

　　「尹钱有两个当选，我怎么没有？」

　　我附耳对他说：

　　「他才有两个，你有一百个。」

　　吕金这才欢喜而去。

　　●

　　以前每回选举，总有很多想出来选举的人，跑来我这里问，能当选否？有没有这个命？选中就选，选不中就不选，或是什么时候出来选最好？

　　尹钱与吕金。

　　尹钱是准备很久了。

　　吕金是临时被推举出来。

　　我观察二位：

　　我看见尹钱坐上县长的宝座，看见地方神明郡守等，送来旗匾及鼓吹。

　　我说尹钱会当选，应该没有错。

　　我又观察吕金，发现吕金也坐上县长的宝座，看见天上的红衣彩官，送彩旗给吕金，上书吕县长。

　　好了，这回是两人都选上县长，一县岂有两个县长，这是不可能的事，但我的观察确实如此，两个人都有被选上的可能，这到底问题出在那里？

　　其实，神明出的这两首诗，颇费推敲，二首诗令地方人士都头大了，闹得不可开交。

　　在我这方面，我那时名气很大，神算举世闻名，世界各国的人士闻风而来，真的把我家的大门都挤破了，只得劳动做家具业的弟子，再补上一个新门。

　　还有每到选举的时候，上至总统大选、县市长、议员、下至乡镇邻里，全部到来问选举之事。

　　我本修行人。

　　俗务太多不好。

　　于是瑶池金母告诉我：

　　「迁移美国去吧！」

　　这也是我匆匆忙忙，带着莲香上师、佛青、佛奇，赶赴班机到美国西雅图定居的原因之一。

　　●

　　县长选出来了，应该当选的却没有当选，应该落选的却当选了，出乎大家意料之外。

　　谁当选，谁落选，当然不是一般人所能预料，但根据「民调」，两人之间有一些些落差。

　　我个人也是奇怪，如果根据「民调」，为什么「民调」高的，反而落选了，「民调」低的反而当选了。

　　我在禅定中，上升天上，会见了郡守神。

　　我问：

　　「为何如此？」

　　郡守神答：

　　「是削禄。」

　　「主要原因何在？」

　　「犯淫。」

　　「原来会当选的那位，因为犯了邪淫，被天上神明削去了禄位，是吗？」

　　「正是。」

　　我心中想，还是一个「淫」字了得。

　　郡守神交给我一篇「戒色赋」，希望世人读了，心中有所警惕。

　　「戒色赋」如下：

　　荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至踰墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗，百殃悉降于身，非徒夭瘵，削他桂籍，生前则穷巷空悲，斩尔椒条，死后之荒茔孰拜，个个中庸记得，九经忘远色之经，人人论语读完，三戒昧少时之戒，血气多缘未定，智愚那得不移，和也者，财先可饵，强乎哉，力莫能支，刑于寡妻，破节而故夫暗泣，搂其处子，含羞而新妇群疑，以佣妪为易奸，尘而忽聚，以乳娘为可犯，蛊岂堪医，美婢调来狮吼之威教遍受，顽童比及，龙阳之丑更难知，带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓，低眉菩萨，亦怒污清净尼。

　　传曰，男有室，女有家，毋相渎也。礼云，内外乱，禽兽行，则必灭之。则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。

　　自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓，一言伤天地之和，妄着淫书，万劫受泥犁之苦。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽潻百倍。

　　放郑声而有训，此语应闻，思鲁颂以无邪，其言犹在，何勿念淫，转而好德，无思乃保无为，有物本来有则，想到悬崖撒手，欲火难红，急从彼岸回头，狂澜勿黑，过而能改，福尚可以自求，善更能迁，祸定消于不测，绿衣引去，洪学士之上寿还登，黄纸标来，项学士之高魁旋得。

　　出乎尔，反乎尔，报应分明，不可逭，犹可违，挽回顷刻，罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国，非礼勿动，衾影中浩浩其天，反身而诚，伦纪中贤贤易色，乐尔妻孥，毕其嫁娶，夭桃各(口永)于归，少艾焉容外慕，鸾帏梦畅，提头而人画模糊，凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。

　　戒得心中如铁，法网讵罹，色原头上从刀，杀机已露，生贪有限之欢，没受无穷之苦，能忍坚忍很忍，便致神钦，视淫意淫语淫，都防天怒，奔还要拒，风清月白之吟，烈更须扬，露峡雪江之句，自己闺房之乐，亦莫常耽，他人床第之言，胡堪轻诉，青楼薄幸，休教纵欲三年，白璧无暇，只在闲情一赋。

　　此赋字字穷形毕落。

　　言言怵目惊心。

　　读完，就明白「削禄、减寿、损子、带疾、得病、劫财、贫夭、暴亡、水厄、火厄、奇祸……。」之因。

　　选举之事，亦有神明鉴察，万恶淫为首，仁人君子，慎之！慎之！

天扇
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 145_当下的清凉心

　　有一位五十岁的老弟子姚桐先生来问事，姚桐已结婚三十年，但，夫人连一只蚂蚁也生不出来。

　　姚桐问：

　　「有子女否？」

　　我答：

　　「无。」

　　「如何有子？活佛高明，能解人疾厄，赐人如意。」

　　「命中若有终须有，命中没有莫强求！」我回答。

　　姚桐听了很坦然：

　　「这种事，确实强求不得，一切都是命。只是我想问一问，命中到底有没有？」

　　我答：「无。」

　　问事过后两年，姚桐夫妇居然生了一对双胞胎，全是男的，二子相貌堂堂，天庭饱满、隆鼻、耳珠垂厚，二子一脸的清气，令人称羡。

　　姚桐夫妇把双胞胎抱来给我看。同时要我取名字，我取「姚敬」及「姚贤」。

　　姚桐说：

　　「我们相信莲生活佛的神算多年，所以生二子，亦请莲生活佛命名，这是敬仰活佛的盛名。只是两年前，请活佛问事，命中有子否？答曰无子，而今有子，如何会如此呢？」

　　这位姚桐，确实快人快语。

　　但，我不免心中难过，神算出差错，如何答，如何不羞红了脸。姚桐没有责怪之意，他甚至把小孩抱来给你取名字，仍然敬仰你，只是他想明白，神算如何会出差错？如果换了一个别人，说不定连理都不理你，早就在背后批评你，骂你了，到处去宣传神算不准不灵。

　　我说：「事出必有因，我今天见你的相貌，与往昔大有不同，今日，红气盖顶，往昔，有一丝黑气，确实不同。」

　　姚桐说：

　　「我知道活佛善观气色，亦想知道有子之因。」

　　我回答：

　　「此事，待我查明，再回报于你！」我俛首面赤。

　　「谢谢！」姚桐说。

　　‧

　　当天晚上，我做了一个梦，梦见自己来到一座古庙，这古庙古色古香，相当宏伟。

　　我到时正好敲钟击鼓，两排鬼神，伏于庙前。

　　庙中主神威灵公立庙门，双手作拱迎接。

　　我立足不敢前进。

　　威灵公喊：

　　「迎接莲生进殿，为何立足庙外？」

　　「我何德何能？」我惭愧。

　　「高其心就是德，尽一切就是能。」威灵公的话富有哲理。

　　在大庙中落座。

　　威灵公坐主位，我坐宾席，鬼神侧席，同时供上酒菜，这酒菜亦非凡品，虽然比不上天界仙肴，仙泉玉浆，却也不差，那酒相当浓烈，入口则化。

　　烈酒入口，我满脸通红。

　　威灵公笑了：「我本来有两位天扇侍者，如果天气燠热，这两位天扇侍者，可以帮我们扇扇，这天扇只要一摇，暑气全消，化为清凉，若二扇就变寒冰，三扇，则降雪结霜，天地变色了。」

　　「这岂不是西游记里的芭蕉扇。」

　　「虽不是，也差不多。」

　　我问威灵公：

　　「这两位天扇侍者何以不在？」

　　「下凡降生去了。」

　　「降生谁家？」

　　「姚桐之家。」

　　我一听是姚桐，大吃一惊。正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

　　「姚桐命中本无子！」我说。

　　「正是。」威灵公答。

　　「为何命中无子，天扇侍者又降生他家？」

　　「姚桐曾到我庙，向我祈祷多回，我见他脸上黑气，虽然虔诚，都没有响应他。」

　　威灵公接着说：

　　「后来，接到玉皇真敕令，要我威灵公听令，赐下天扇给姚桐，令其子嗣放光明。」

　　「命运改变。」

　　「不错。」

　　「为何命运改变？」

　　威灵公答：

　　「此改变命运的来龙去脉，我不是很详细知道，但我知道，姚桐救了一名女子吴燕的性命，同时心地清净，峻拒邪淫。延寿二纪，得了禄籍，又天赐二子，将来这二子，都是出人头地，后福无穷的。后来，姚桐再来我庙，我看他的形貌已改变，果然红云盖顶，气色全变了。」

　　「原来如此。」

　　我与威灵公相谈甚欢。

　　‧

　　后来，我见了姚桐，我提到命运改变的事，我说，你那二子是天扇侍者的降世。

　　姚桐说：

　　「对极了，因为要降生的前一夜，竟然梦见祥光万道在家宅屋顶，空中降下两把扇子，这两把扇子不是普通的扇子，是古扇，条纹精致分明，看得非常清晰，梦完，就生了。这梦非常奇怪，不敢对人言，如今你说了，我才说。」

　　「还有吴燕的事。」

　　「你知道了？」

　　「请你自己细说。」

　　于是姚桐讲下了他遭遇的真实故事：

　　姚桐在夜间于河畔散步。

　　看见一名年轻女子，在河畔站立良久，后来竟然渐渐的走入河心中央，眼看快没顶。

　　由于当时夜深，四野无人，他呼叫几声救人，均无人响应，姚桐便毫不考虑的下水救人。

　　幸好姚桐年轻时是海军陆战队的蛙人，又平素喜欢游泳，受过救生训练。很快的，把年轻女子救了上岸。

　　一问姓名，就是吴燕。

　　姚桐问她原因？

　　吴燕回答，因为年少，上了诈赌集团的当，输了三百万元，讨债公司派员日日追讨，她恐家人见责，无以聊生，债又还不完，所以才谋求死路。

　　姚桐听了，恻隐之心油然而生，便帮吴燕的忙，把赌债全部给还清了。

　　吴燕非常感激姚桐，不但救她，又帮她还了全部的赌债，如同生命再造之恩，又知姚桐无后嗣，便愿意以身相许，自愿当小妾，为姚桐生子。

　　姚桐的太太，看见吴燕年少，也姿色甚美，其人只是一时失足，天性善良，也同意姚桐娶吴燕为小妾，果然生子，也是上天的美意。

　　但是姚桐说：

　　这是乘人之难，是谓不仁。

　　本意是善，而以淫欲终，是谓不义。

　　夫老妻幼，是谓无行，没有伦理。

　　正色拒之。

　　吾宁无子，决不敢犯！

　　吴燕及姚妻多次的劝姚桐娶之生子。

　　但，姚桐峻拒之，始终不同意。

　　过了不多久，姚桐的妻子竟然自己有了身孕，一检查还是双胞胎。

　　这正是：

　　命运改变实妙哉。

　　富贵吉祥一起来。

　　救人戒淫是真善。

　　一帆风顺运自开。

　　‧

　　姚桐曾将此事，告诉一位出家人。

　　法师说：

　　「如此说来，你若不生子，卢胜彦便说算得准了。你若生子，卢胜彦又说，事出有因，命运改变，也是准的。这样子算来算去，全是卢胜彦对，我看，神算还能信吗？卢胜彦还能信吗？」

　　姚桐回答：

　　「佛经上说，这世间有定法，也有不定法，诸行无常，一切都在改变之中，佛陀本身，并不赞同宿命论，认为命运是可以改变的，所以有立命之学。神算的目的无他，教人趋吉避凶之道理，立意亦是良厚。至于我的事，是因缘果报，无子嗣是命，得子嗣是运，这也正是补运。」

　　法师问：

　　「怎知卢胜彦神算，准与不准，全用此方法去塞责？」

　　姚桐答：

　　「卢胜彦已知吴燕之事。」

　　「是不是他先调查而知。」

　　「这。……」姚桐答不出来。

　　法师认定：

　　「卢胜彦是邪的，也是外道。」

　　姚桐回答：

　　「活佛曾经教道我们，什么是邪，守五戒行十善的，便是正，反之为邪。不守五戒，不行十善，反而作恶造业，便是邪教。而什么是外道，佛典中所说，外道非常的多，而总而言之，心外求法的便是外道。活佛教导我们，佛法就是修这佛心，了死超生，明心见性是正道也！」

　　法师听了，无话可说。

　　但法师又辩说：

　　「听说他诈财！」

　　姚桐说：

　　「活佛一生行事，给人方便随意，何来诈财之说，他连雷藏寺的寺产都不要。」

　　法师哑口，又说：

　　「听说他骗色！」

　　「你看见了？」

　　「没有。」法师补充：「全是听来的。」

　　姚桐答：

　　「我认识活佛卢胜彦有多年了，相处时间也不算短，他每天只有写作、画画、修法，偶尔解一解别人的厄难。如今写书出版已达百四十本之多，修法无一日间断，这一种人，悯世心切，涵养真性，言行如一的人，世上可有几人。像给人随意之事，外人可能不知，只要接触他的人都知道，而外面流传他诈财，岂不是天大的冤枉，纵然外界毁谤那么多，他仍昂然不动，他只是告诉我们两句话，其一，不用辩解，学习忍辱波罗蜜，其二，消业障。三十年毁谤苦折磨，学习得天地宽大，反而，德重鬼神钦。」

　　法师无语。

　　姚桐回来告诉我此事。

　　我无语。

　　我心中想，这一生全为了学佛修道，知道超生了死才是非等闲的大事，其它全是旁支，对一些外面的传闻毁谤，从来不去理会。为了生死大事，学法修密，闭关苦琢磨，如今才算明心见性，见十方佛，见六道轮回，本来欲将天机完全泄漏，但恐歹人得知，我反而难逃天鉴。

　　佛法是说不尽的，我所得的又是如此真实，但世人不知，如何唤醒这世间南柯一梦的人呢！我说真的，世人还以为是假。

　　我的师父曾告诫我，得真道者，唯有三途：

　　第一，立刻涅盘。(圆寂)

　　第二，遁入山海。(隐居)

　　第三，装疯卖傻。(伪装)

　　如果不如此，早晚会被人害死，存活率不高。

　　然而，我这个人，就是不忍看这些红尘滚滚的沦落之人，不忍见脱骨如山的苦海众生，只好写书传法，一日又一日，一年又一年，我在彼岸等几回吧！

　　至于外头的谣言。

　　随他去吧！

天界分为欲界、色界及无色界天。现在先说欲界天的情况。
要生于欲界天中，必须具有极大的善业力。欲界中的天道有情，全都是在莲花中化出的，并不经胎生或卵生。他们的身体自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月来计时，而以天界中的莲花之一开一合为一天，此亦即人间的许多年了。如果以人间年来计算，欲界及色界天中的有情，寿命长达数劫。在这长时间内，他们不需工作，饮食随处可得，也不会遭遇病苦及老苦等。他们的大半生，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。
由于欲界天中的众生享乐极大，他们的胸襟都比较广阔，没有甚么忧苦或仇恨心。有趣的是，正由于他们缺乏争战心，在有必要抵抗阿修罗的进攻时，天界众生在出征前会先行到天界中一个称作「斗争洲」的地方，令自己生怒及培养情绪，否则便全无士气！
在生死之轮图的中圈，我们可见天界的一格中央有个宫殿，殿内坐 帝释天王，这便是天界中的三十三天的领袖。以佛教的角度来说，异教所供奉的天神，便是这位帝释天王及其它天道众生。由于他们只不过比我们能力及神通略大，却并非已脱生死及具备无上德性的圣众，正信的佛教徒并不皈依他们。
欲界天虽然享乐无穷，但由于这 面的有情难遇痛苦，所以也无从生起修行之心，难以因见苦而证悟四谛、出离心及菩提心等。因此，他们虽然有机会及智力修持，也可在天界听到佛法，但却少有认真修法者，而且难以生起证悟。
在佛陀的时代，有一个医师十分出名。这位医师是舍利弗尊者（注：即佛的大弟子之一）之徒。他的出名有两个原因：一是他的医术高明；第二是因为他对舍利弗尊者的恭敬为人赞颂称许。在他死后，舍利弗以神通察知他因善业而往生天上，便以神通往天界探望他。转生于天界的医师，虽然知道舍利弗是自己的前生恩师，却因天界的享乐太美妙，而只在见到恩师时，在忙于玩乐中略举一个指头致意而已，连停下来对恩师打个招呼也不愿。这个弟子在前生为人时，身份尊贵，出入都骑大象，但凡在路上遇到舍利弗时，他便会不顾仪态地连跌带滚，马上下象拜倒恩师脚前。这样恭敬的一位弟子，一旦到了天界，便马上被种种欲乐所迷住了，连师父也几乎不理会。由此可知，天界欲乐虽大，但却并不利于修持。如果由福报的角度来说，天界众生的福乐比人间大。但如以修持的角度而论，人间世界比天界更利于修行及利于生出证悟。
虽然欲界天有情的福乐极大，他们却也并非全无痛苦。在与阿修罗作战时，他们或会受伤。有时候，他们又会被更大的天神欺侮，或者因自己的荣华不及其它天界有情而感到自卑。此外，由于他们能知自己的前生及预见未来的一生，在临死前他们便经历很大的恐惧。在临死前的数百人间年，他们的体光开始变暗，天衣会出现肮脏的污垢，身体发出臭味，甚至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时友人都会离弃体发臭味的临死者，留下他孤独地面对死亡。
由于天界的享乐很大，福报会被耗尽，天界众生的下一生通常会生在三恶道中。在有洁癖及享惯福乐的天界有情眼中，人间已是一个多苦多难的脏地方，何况畜牲道呢！大家可以想象，预见自己由六道高处将堕入最脏及最苦的地狱中，心理上如何能承受呢！在这种恐惧中，临死的欲界天有情要孤独地承受数百年，直至其命终方止。
生于色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。
总之，即便生于天界的最高处，我们仍不可能完全避免受苦。

主教　 麒麟法师自序

中天维护宇宙运行，是为自然之法，自有人类，即已存在，星际运行，四时为序，生灵岁月，继世开务，阴阳絪蕴交感变化不停，这就是中天维持之权力与任务，因西天宗教的兴盛，掩盖过中天固有的光辉，人类只知西天境地，不知和人类息息相关之法界，也不知中天公务机构如何运作。所以本游记记述宇宙之圣景，着重介绍中天，使知除了宗教西天之外，还有一个更重要的公务机构，那就是中天，如今，西天末法时代，众生福泽浅薄，因此因缘关联，天机显露，中天将是光芒万丈。

紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
　　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。　　
　　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
　　凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。

天界传真

南天仙籍府

　　在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
　　(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏　玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
　　(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上　圣帝批阅后，转奏　玉帝敕命其下凡转世。
　　(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏　玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
　　「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　仙家有种，三华聚顶成真体。
　　籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。

天界传真

南天神职府

　　「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
　　(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏　南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
　　(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将　监察天君所考察　之业积，附呈　圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
　　(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上　圣帝批阅，再转奏　玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
　　「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　神佛无难，勤修道果登天界。
　　职名虽异，力种善根证地仙。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。

天界传真

南天普度府

　　上天大开普度之门，普度三曹，上可度「河汉星斗、气天诸仙」成大罗。中可度「人间生灵、芸芸苍生」脱轮回。下可度「地府幽冥、饿鬼畜生」可超升。
　　「南天普度府」乃专司办理三曹普度之事务，凡进修大道有成果者，均由此府一一造成其名册，注明其道果，附呈　三官大帝之文凭，呈上　南天圣帝阅核后，转奏　玉帝敕命其果位。所以，不论圣、佛、仙、神，如历劫有功果，进修大道，道果显著者，此府均有详细之记载。
　　此府设于南天第五层天，以铜砖建成巍峨之建筑物。其正门，悬一横匾，书：「南天普度府」五大字。两边，亦有一联曰：
　　普施德泽，惠及三曹修德性。
　　度化迷顽，恩同再造出迷津。
　　此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
　　凡世人，如有立志勤修大道，均由日夜游神或各教门之监察神、佛呈报此府，编成号码，视其进修程度，一一登记，集其进修资料。如有修道者，半途而废，或经魔考，而退志者，则将其名册删除，则其道果难成，天堂路塞，地狱有门矣。


南天监察部
天界传真


南天监察部

　　位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成
之建筑物，巍峨壮丽
，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」
五大字。两边，亦
有一联曰：
　　监情秉正，四极八荒明善恶。
　　察理无私，九流三教辨忠奸。
　　南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其
事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。
此部乃专司监察之责，部内有　监察天君日夜监察
三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，
均由　监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集
资料，造成册籍，呈奉　圣帝裁决。

《南天游记》第六回　监察部中参访记南天哪咤三太子　降　　　诗曰：诸众有情鉴纳同。同施普化建奇功。　　　功圆果满凌烟记。记取真诠慧性融。圣示：贵堂启建　关皇万寿三天大法会赦罪冤业，众生共沐法华，利生福慧，功德圆满，可喜可贺。著书，吾徒灵神出窍。勇笔：弟子参叩恩师圣驾，今夜著书，恩师可有提点弟子之处？仙师：贤徒著书驾轻就熟，何需为师提点。勇笔：恩师此言弟子不敢当，所谓「一日为师，终身为父」，恩师启蒙，深恩大德，弟子不敢或忘，尚要请恩师多加教诲。仙师：礼多必怪，说吧，有何所求？勇笔：还是恩师了解弟子，想请恩师带引访游南天监察部，因为本堂昊天紫绶灵修院颇多修士，证入南天监察司神以及天君，因而弟子想先去访游。仙师：那就去吧！勇笔：感恩成全，咦？恩师呀！不用坐风火轮了吗？仙师：南天监察部位于南天第一层天，举步即至，何需乘坐风火轮？勇笔：恩师骗人，即使南天监察部位于第一层天，仍然必经南天门，那么走到何时？仙师：贤徒可误会此一层天之意，南天门开于第七层，而南天第一层所在是要经南天门再往下，并且吾等一路谈来早过南天门，故不能再驾骑风火轮，贤徒在天界中可曾见过诸天圣佛骑驾法宝？勇笔：（略一沉思）好像没有，不过著书时好像主着仙师都是直接到目的地，难道不算驾骑法宝？仙师：算，但是凡人奉旨著书，时间有限，贤徒莫忘了，天界、人间，时空不同，时算亦不同，在天界待久了，贤徒回到人间，小孩已长大成人。勇笔：恩师少唬人，这种事怎么能发生？应是您把风火轮弄坏了送修，找藉口唬弄弟子。仙师：为师不想与尔费唇舌，目的地到了，上前参礼。勇笔：（只见眼前一座方形建筑，宏伟巨观，大门口，朱门两扇，巨虎侍立，门前一位满面清癯却严肃之仙长，正捻髯而笑。）弟子参见仙长。部尊：哪咤道友辛苦了。贤生无需多礼，吾乃忝掌南天监察部之尊，姓屈名原。勇笔：啊！您在此担任部尊，弟子真是有眼不识泰山，弟子重新见礼，参叩部尊。部尊：贤生切莫多礼，玉旨在身，吾不愿与贤生一齐参礼，所以扯平了，入内奉茶。仙师：难得部尊对贤徒优遇，走吧，叼蒙部尊一杯上好武夷茶。勇笔：是呀！是呀！部尊在汨罗江畔之宝观一定香火鼎盛，一定也有上好武夷茶之供养。（三人入部，来到一间净室。）部尊：贤师徒请坐，来人上茶。勇笔：（躬身就坐后。）请教部尊，南天监察部，据『天界传真』记载，是部尊一位，仙吏三千，俱是在世清廉正直为官，归空升天所担任。是也不是？部尊：然也。勇笔：（偷空猛喝一口香茗。）但是本堂昊天紫绶灵修院证道修士有证入贵部，部份成监察天君以及监察司神，可否请您开解详细。部尊：当然可以。本部仙吏，诚如贤生所云，必要为官操守廉正，始能担任，那是内勤文职；专司整理外勤即是监察天君及监察司神所汇报之案例，上呈主宰。勇笔：原来是分内外，那么监察天君之果位与南天诸府部之天君，譬如黄、赵、马、辛、班等，是否有所差别？部尊：当然有差别，贤生提及诸天君，是隶属于南天玉阙之天君；而其果位，相当于南天各府部之尊，各部部府之天尊，仅是该当于单位之职权，正如人间中之官职，有内阁部会首长，但也有不管部之阁员。勇笔：弟子明白，即是政务委员虽不管部会，但其资格等同部长，原来南天诸天君果位如此之大！对了，监察司神及监察天君管的又是什么？为何要呈报主宰？部尊：南天监察部既是廉正之官所升任之，管的当然也是人间之道场寺庙宫堂之神司神职人员，其功过事迹等由监察所司汇报，以期主宰据以赏罚。勇笔：那么本堂昊天紫绶灵修士证入贵部都是在世有功之官员吗？部尊：非也，内勤是最后把关，外勤只负责搜集详情，故无限制。勇笔：弟子明白了，感恩部尊赐予接见。您这泡茶真好喝，弟子曾喝过武夷茶，但与您这泡茶简直是山泉与沟水之评比了。部尊：贤生太抬爱了，吾受众生所供养，好茶是有，那要感谢当地善众。仙师：今夜叼蒙部尊接见，愚师徒要告退了。勇笔：弟子拜谢部尊恩赐，弟子拜退。（师徒出了监察部。）恩师啊！人间常在讥笑监察单位，只敢打苍蝇，不敢打老虎，监察部却叫两只老虎罚站，可是端此而设？仙师：贤徒自己想吧！好了，已到堂中，贤徒灵神回窍。勇笔：弟子恭送恩师圣驾。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉（2029）。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07

中天天堂游记 中讲到中天是公务机构　西天是教育单位
紫圣袁英平
2020　04　10

王母娘娘：金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，（这改立神位，是要把释迦法的过份行为稍为翻一翻，改立紫薇大帝的神位为朝代开国天帝，未来佛也！这是惊天动地的一怪：尚在声名中挣扎的唐太宗居然是贤劫千佛中的未来佛之一！其正式法运，就是贤劫第八佛牟尼佛，目前的道号是紫薇大帝！）换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡（这上面的共人烟紫薇大帝临凡一句，甚为艰深，其实是在***里面有紫薇大帝唐太宗的生身母亲所托化的***总书记，人烟亦有点暗示真佛宗在大陆的云中佛论坛曾经传过烟供法，盛极一时！紫薇大帝临凡，是指一件非常重大的事情！）。非同小可，各位星辰都下天宫。（外媒新闻：九寨沟诺日朗瀑布被震毁。，结合南天三才部的司地震和天云之变色之职责和功能以及邱元章的宝德大道院的执行地震的地牛和火牛的内容。另文附上。华氏佛袁英平。天龙华是指天竺的兜率天，地龙华是指龙年2024年华氏华出山受封金刚上师圣职。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。广州治要道院，紫薇道脉的发源地以及大陆雷藏寺和紫薇道堂的筹委会附近的白云大道有约88棵菩提树，是世界上菩提树最多的地方，这使得下文中提到的悉达多妒火中烧，想拨掉它们。但是唐太宗说我的白宝《紫薇道脉》就是最新的大藏经的全部内修法无上口诀集萃。超过一切佛经和道典。一法若成就，就可以安邦解厄成就修炼成佛！）

在汉藏法战中，我体会到，我的命是中天的凌霄宝殿的紫薇大帝保下来的。王母娘娘亦有写出透天玄机来指导我的思想和点化我的冥顽不化的弟子。

我在受五明佛学院的高灵袭击的时候，念过很多次观世音菩萨的名号，但是他碍于天竺皇室的情面，加上他不是中天的公务神将，没有办法指挥天兵保护我。广州光孝寺的六祖堂里面有观世音菩萨，另外有紫帝加持寺僧做出了一个新匾：龙天推出。因为六祖惠能转世再来的戒成菩萨禅师曾经广行功德，献血八千毫升，并且在真佛宗在广州早期弘法的时候，帮助和允许紫圣（猿老师，刘伯温透天玄机：猿在后变成猿在前，猴在前变成在后，戒成师父的出生年份是1956年，丙申年，属猴，九天玄女乩：运接坎坷猴颠桑，姜子牙：土猴一兀自消除，推背图：生我者猴死我雕。）。而是岳云神将负责紫薇圣人的专案保护。我联想起中天天堂游记和金阙游记中提到的中天是公务机构，立即明白了，西天的观音菩萨不是官，是一种游侠类的神灵，高兴就来，不高兴就不来，没有固定的责任要保护我的。反而是因为我的命运会将来会涉及大陆国民的生命和财产，所以负责人王事务的中天派神将二十四小时保护我！

但是观音菩萨一直在默默地保护我，并且天天谴责晋美彭措不宜搞***空战，文成公主和松赞干 布更加对悉达多和晋美彭措的“西南独立昙花现”的1959年拉萨叛乱式的空战中天和西天的斗法感到愤怒，因为西藏和四川藏区已经发生了401+40次的地震，这正是五明佛学院的天竺高灵悉达多为了晋美彭措和龙多，索达吉和门措觉姆 的政治和赃款前途在广州对紫薇圣人袁英平做四川阴煞局（网议：中央国师用七种巫术对付紫薇圣人，包括吸精，对紫薇圣女吸月血，对紫帝的人间弟子马周转世的江西隐者吸精，对紫帝的人间孙子吸精，还有障碍脑，做脑空，夫妻离间计，破坏电脑磁盘和含有新佛经真佛宗文集的U盘，还有促怒法，家庭吵架法和打架法，魏征转世的上海市委秘书长陈晓东在他的著作《神奇舍利子》中提到，西藏人可以念动咒语，使敌方的人自相残杀，这种法术，在紫圣与五明佛学院的空战中已经露破绽了-山下清溪透天玄机中：阵阵相连阵阵扣，阵阵相连露破绽。在莲生活佛《会见十世班禅的师父》中提到“师父”嫉妒他，把他折磨的死去活来，正是悉达多在1960年起开始派出西天的吸精别动队前去吸精和做七种巫术，折磨加破功和拆台。十世班禅的师父夏香活佛已经转世在甘孜州的那仓？寺）。
推背图：金乌阴匿白洋中，金乌是指太阳，因为五公经里面讲到：三千释运去不来，当生弥勒下凡间，弥勒下生经中也提到释迦之运三千年。韩国格庵遗录：释迦之运三千年，一去不来再不来。马来西亚有很多宣化上人的弟子因为学习西藏喇嘛（晋美彭措的弟子，法王曾经多次去当地传法）的旧藏密，而被他们下了降头。喇嘛 们在落后的藏区修行，到了科技发达的现代城市，多有不守中天的紫薇大帝唐太宗的天条的降头掠财法，导致信众被吸精，女信徒被骗奸生下孩子（这种案情在广东深圳也有发生过，五明佛学院的某喇嘛 在一位姓王的女信徒家中传法，久住之后与她发生关系，也没有结婚，生了下小喇嘛。）
关于金乌阴匿白洋中，详情另外解释，大致是天竺的高灵：悉达多，普贤等将来会被紫薇大帝和观音菩萨劝说，去白人洋人的两世论的（佛教是三世论）中去修行，等 于是移民和留 学 或者出国打工，补修。但是悉达多和晋美彭措对北京和广州的宗教局和政府怀恨，想在未来长期做斗争。回攻中国大陆和台湾。他们的***据点是香港，泰国和马来西亚以及印度的达兰萨拉（***喇嘛 和大宝法王噶玛马），凡是索达吉堪布和晋美彭措和龙多活佛，门措觉姆传过法的地区和国家，都是他们长期蓄谋的根据地。紫帝在宝德大道院的《帝国密码》中提到中国政府在历史都有地方官照顾西藏人民，现在我们的政府仍然应该照顾他们，使他们有一个窗口与现代都市接轨，观音菩萨称他们天竺皇室过去世也是富贵有军队的贵族，希望国家酌情宽待五明佛学院。紫圣已经在跟悉达多谈条件，要求他明年在兴宁罗岗的预谋“汉藏空战”和玩笑不要开得太过份。
刘伯温：一人白马献白宝，这是紫薇大帝平息汉藏法战和空战 的未来佛法宝《紫薇道脉》，这本是宗教界中千古罕见的内修法宝，里面有无漏法，宝瓶气，神水法，回精（经）补脑法以及居官善过格，紫帝唐太宗释放死囚和真佛宗莲生活佛讲废除死刑的内篇无上佛经。以及讲引导高法废除死刑的亿万年来无数国家和政府都梦MI以求的最高司法文明的佛经司法教材《高王观世音真经》。还有就是台湾拱衡堂《玉律规箴》和《地府判例》，《因果启示录》等等无比珍贵的司法灵律最新参考佛经。还有《畜道沉沦录》，等最新的“弥勒元头教”（刘伯温的名词）提升三权宪法的人民心灵教材。弥勒菩萨也在广州因为阵前失节而犯了国级天条，他的乐山大佛也胸口爆裂，被水淹了20厘米，乐山市也地震了，广州六榕寺的补榕亭的黑色的天冠弥勒像正是因为他放电使与悉达多谈判劫库时候的紫薇大帝唐太宗，被中天天庭认为是类似杀父一样的国级罪案而作出的暗中揭露。这尊像与台湾雷藏寺的彩图天冠弥勒像以及广东四会六祖寺印发的佛经讲解中的天冠弥勒像是一模一样的。刘伯温：千佛临凡，万祖下世，满天星斗，阿汉群真，不遇金线之路，难躲紫劫，削了果位，末后敕封八十一劫。弥勒估计也难保在中国寺院 的神位香火了。王母娘娘在：无生老母，龙华三会中称龙华大会 有天龙华和地龙华之区别，天龙华是阿逸多的兜率天宫，地龙华是贤劫中的未来佛，唐高宗转世的紫薇圣人，未来华盛顿（前世名为彭锦华，字肇衡）未来成佛时候佛号华氏佛，是《三千佛名经》和《现在贤劫千佛名经》和北京房山石刻中悬记的未来佛。但是中天的佛经《天佛院游记》中提到的佛号是不同于天竺的佛经中的过去佛名号：
《南无拘那含牟尼。南无迦叶佛，南无释迦牟尼佛，南无弥勒佛，南无师子佛，这几位特异功能的师父都不是中天佛国的下属，是济公活佛描述的：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其不可盈。他们都来吸精，使我流血，济公在乩文中描述：流血尚幸命可留。刘伯温：流血千军万民迎。爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。）南无明焰佛（关公，在房山石刻中是明炎佛）。南无牟尼佛（北京房山石刻中有，六祖惠能大师转世的戒成禅师禅堂中有北京房山石刻的拓影 本）。南无妙华佛*六祖惠能大师转世的光孝寺禅宗菩萨九地菩萨戒成禅师）。南无华氏佛（唐高宗李治转世为彭锦华，华盛顿，华光自在佛莲生活佛卢胜彦，与六祖惠能同姓的师尊的首座弟子，长孙无忌转世的菩萨石桐华的中文和唐律疏仪的慈悲司法精神的现代弟子，华夏民族的唐朝译经赞助者，未来的：四夷重译称天子的译经者。网民称：紫圣能够使世界三分之二的版图划入华夏版 图。华氏佛彭锦华身为唐高宗的时候在唐朝时候的版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国的版图多300万平方里，彭锦华的唐朝帝陵乾陵是无人挖得动的，一挖便有雷声。现在的西南独立昙花现（诸葛亮武候百年乩）的紫帝和五明佛学院悉达多的汉藏空战中，每次悉达多和天竺高灵吸精后，无论是在永泰新村和兴空罗岗镇，都是烈雷炸响，但是这些“佛菩萨”自恃“功德圆满”，不放在眼里面。只有紫薇大帝在最近几个月把他们打出鼻血来，他们才在空中真正惊恐，关公只能做地震的军事天谴，仍紫帝才能奋不顾身把侵犯儿子华氏佛的天竺高灵打出鼻血来，所以自此之后，中天十八位过去玉皇大帝都联合商议把李世民提拨起来作为最新的见习第十九代玉皇大帝，我戏称为：见习天帝，李世民说我在唐朝时候指挥大明宫御林宫保护李治是不输于关公的，唐太宗求道结缘圣训中：李代桃僵，桃是指桃园明圣经中的旧玉皇。紫帝对于现在的人间子女是十指连心！），。南无善宿佛（李淳风转世为康有为，再世为广州陈晓东，真佛宗莲晓上师）。南无导师佛（地藏王菩萨金乔觉，因犯过，成佛顺序被排到后面，目前已经皈依前面的牟尼佛，紫薇大帝唐太宗，受李世民和李治的现代两位最新的佛法的现在佛牟尼佛和华氏佛保护。大家以实际度众和保国安民的功德而定名位，地藏略有不雅，但是能够去染还净，并且对唐朝的李治出兵保护新罗国的恩情能够回头，是故正在留寺察看的过程，尚未回报实功于袁英平，也尚无补偿六次吸精使紫圣流血的经济和健康以及法力损失！！）。南无宿王佛（紫薇圣女魏予欣，真佛宗莲欣上师，前世是华氏佛彭锦华，农业厅长的妻子徐赐梅，再前世是唐高宗的王皇后，因为宿世姓王，所以称为宿王佛。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将【收圆】之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔后混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。于是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。七佛以后，三佛收圆，本处亦应运而生。
燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承 天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末后一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）
悟缘：感谢天官之指点，愚生对于【收圆】之意义，仍是有点模糊不清，盼能再进一步加以解释。
天官：善哉！悟缘善发中题之疑，吾既奉旨解惑，理当为尔释疑。收圆者，使一切皆达至真、至善、至美之圆满境界也。本元会天定十佛掌教，七佛治世，三佛收圆。此者一元会之天运运转之圆满也！故弥勒佛为末后收圆之大关键焉。再者，收圆即是在化分歧为同一（合同），化暴戾为祥和，化纷乱为安定，化苦难为和乐，化贫乏为丰足，收万殊皈一本，除妄存真，去邪显正，收恶留善。故无论燃灯佛之莲池会、释迦佛之灵山会，或弥勒佛之龙华会，其所传之真理皆是一样。只是在应缘方法与任务时空上方式有所不同而已。
九佛已矣！剩下之未来佛实乃秉承诸佛真体佛心，来完成此普度收圆之大任务也。收圆对世界人类而言，乃在化数十亿人为一家人（合同）；化纷扰动荡之世界为大同世界；化污浊苦难之世间为人间净土。对千门万教而言，收圆乃在团和国籍、地域、种族、教派。也就是在真理上、心性上、无教别、无门户之见。弥勒佛若应运现世，可以说是五教圣人之再化身。佛教徒视为弥勒佛之出世；道教儒教视为老子、孔子之再生；耶教徒则尊为耶稣之再来；回教徒必视为穆罕默德之再世。故各教门徒将依然保有其宗教之风貌与言语法门，而人人皈依弥勒佛之真理与大愿矣！
对三曹而言，无论是人曹或是被度之天曹（气天诸仙）、地曹（幽冥鬼魂），皆能共赴龙华会，见佛（弥勒佛）闻法，得无上法益而证果。对个人而言，三乘根人因收圆而收恶念为善念，收邪见为正见，收妄心为真心。圆人性而正人道，配天道而载地道也。若是上上根人，因收圆而见佛性，无着空亦不执色；不染恶也不执善；不入邪见且不傲正见；不起妄心亦不求真心，当下明了本性，今生明而生生明、世世明，永不再迷昧。不但做为下元会，更是每一元会之***种子，并且历劫救世，兴慈布化，而完完全全与三宝融合，与法界同在，而证【放之则弥诸六合，卷之则退藏于密】之如来法身。悟缘！可还记得【皇母训子十诫】中对天地大收圆胜境之描述？
悟缘：记得，是否是这段：三曹清会一案白阳立定，刷尽了恶孽子尽留贤良，将苦海化成了莲花佛国，这东土要改成净土西天，活佛世四千载快乐无边，显锺灵和毓秀鳞凤现野，海波息庆升平共乐丰年，你亦敬我也爱再无争斗，五日风十日雨挽回尧天，诸佛祖各了愿九六度尽，弥勒祖登宝台点将封仙，皇胎子脱苦海齐登彼岸，天然子率原人共朝佛颜。
天官：哈哈！正是。弥勒救苦真经云：
满天星斗都下世 五方列仙下天宫
各方城隍来对号 报事灵童察的清
三官大帝慈悲注 赦罪天曹救众生
救苦天尊来救世 亲点文部揭谛神
八大金刚来护法 四位菩萨救众生
系领三十六员将 五百灵官紧随跟
扶助弥勒成大道 保佑乡（袁英平出来广州就读广州外国语学院前是广东兴宁罗岗镇德丰乡的村民）儿得安宁
北方真武为将帅 青脸红发显神通
扯起皂旗遮日月 头顶森罗七宝星
威镇北方为帅首 肃清诸恶挂甲兵
搭救原人乡儿女 火光落地化为尘
四海龙王来助道 各驾祥云去腾空
十方天兵护佛驾 保佑弥勒（实际是恩助弥勒经典翻译的唐僧的弟子李治转世的华氏佛袁英平，弥勒法系的经典，没有我的《华氏佛教导在家夫妇成佛》一部白宝那么珍贵，连唐玄奘大师在拱衡堂的最新开示中都没有我传的内修口诀：无漏法，宝瓶气，回精（经）补脑法，神水法，眠光法，大温养法，瑶池金母七大法，这些珍贵的法可以帮助在家夫妇即身成佛，即身成大罗金仙，当生解脱，上生华氏佛的蟠桃园宝华佛学院。）去成功
由上可见收圆大事，三曹震动之一斑，故此次龙华收圆，实乃本元会之【末后一着】，原灵皈乡之金线，若要以文字来形容，恐怕连惊天地、泣鬼神都不能描写出其情景之一、二也。
师尊：是也！【收圆】实为众生之所皈，观今人世苦海茫茫，灾劫不断，皆是因人心失圆有以致之，故若要化此苦海而成净土，实有赖未来佛弥勒佛之乘愿救世也！


2014年莲平上师开始得到紫薇大帝和长孙王母（长孙文德圣后）的天传神通力，得到天眼，并为几十个徒弟指出了她、他们的前世。在弥勒下生经中被称为青马冲天，圣人出位.(2014为甲午年，甲为木，易经中赋木为青色，午为马）。这是中国佛教界重要的上师得证的一年。

在刘伯温的透天玄机中，也对莲平上师（禅宗法名常丰）跟随六祖慧能转世的戒成禅师修学而青出于蓝胜于蓝的现代法况有言：水火既济四十年，猿（袁）在前，猴在后（戒成师父生于1957年丙申年，申为猴，在九天玄女乩文中有相关内容：运接坎坷猴颠桑，姜子牙乾坤万年歌：土猴一兀自消除，李淳风：生我者猴死我雕），年轻时候是猿在后，猴在前。

戒成师父曾义务献血十年总共八千毫升，这是佛家舍身法的最大现代成就者的海阔天空的慈悲心的体现！师父多年来在学佛网上说法度众，广传禅宗法脉。学佛网是中国最大的佛教网站。


因为袁老师是传善巧方便的真佛密法，玄奘大师的天传唯识宗密法，以及生动有趣的台湾道法。（紫薇道脉，富平道脉），稍微比古老的禅宗更容易开启民智。

紫薇道长、莲平上师所传的法，注重男女行者的精血无漏，有道家大温养法，六姿体功法，神水法，宝瓶气，无漏法。以及道家的金丹大法。

密宗的嗡阿吽三字观想，九节佛风，本尊入我我入的观想，也是帮助行者快速证果的秘密修持方法。许多得到我的《净光仪轨》真佛密法光碟法宝的弟子，应该勤见上师，前来请教。因为密宗的修持注重跟随上师，口传心授。

关于真佛密法的时轮金刚法的修持，是应该有上师传授的宝瓶气的修法基础，以及萨迦六势变的修持功力，才会修成堪能的夫妇。请参考莲平的著作：夫妻双修的时轮金刚法一文，以及《不在阴阳不在合》妙文。以及《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：


　　彼时。 

　　天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。 

　　金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。 

　　因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时 

　　慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻母金言。 



我跟我的一位弟子最近讲，你有事，是找公安还是找游侠才可靠啊？报案也是报给公安的，游侠则是可来可不来。

所以我说大家信佛，多半是迷信啊。我最近开始讲中天法门，春节前后给大家天天发的《宝德仙踪》的内容，不就是介绍最新玉皇大帝紫薇大帝，贤劫中的未来佛的办公思想吗？他喜欢读《群书治要》，现在传《紫薇道脉》。

还有，在中天天堂游记中第九章提到，地藏菩萨是西天派驻冥间的代表，只是劝善的，并不是冥王，不是中天的官职，而是西天的使者。冥王是负责审案和判案的，有直接的权力。大家不要以为地藏菩萨是冥间的官员，地位高于冥王。

道教派驻冥间的代表是太乙真人，是哪咤和刘伯温的师父。我在广州道教三元宫看到他们做超度法会，是以太乙真人为本尊的。

所以佛教传的是感应录，就是菩萨心中感动了，就显灵，他不感动的时候你求谁好呢？好象你家出来劫盗案，公安接案后，他要动用法警来查有没有指纹留在现场，还有要立案来侦察嫌犯，要负二十四小时的责任。他还有任务要破案的。

《玉历宝钞》是明朝时候道教淡痴道人入冥后所写出来的，里面的是阴律，净空法师讲现在的党员信唯物论久了，非常需要人手一本《玉历宝钞》来学习这些阴间法律。玉历宝钞里面亦有十殿冥王的名字和职称，以及生死轮回的图。上官玉华最近几年也是受冥王邀请入冥采访写下了两本〈阴律无情〉上下集，这里面的内容也是有很多阴律的条文。阴律无情这套书有讲了很多反邪淫和反堕胎的处罚条规，还有讲了忘魂汤的作用，以及人类起源于光音天的灵学知识。还有讲浪费粮食的处罚办法。

山下清溪透天玄机：低在地高在天，是指我在卫星上面打楼顶的悉达多和晋美彭措。“你的事情我来办，我的事情看中山。”千里腿跑得欢，众箭对着一个靶。
昨到我发的一张截屏中就是：紫圣与神佛大战、


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日

九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。

据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）



九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。

很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞

但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞

还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。

（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

王母娘娘透天玄机：十口之人领兵百万，敢 灭桃园去世。

封建汉唐天庭应受上古九天玄女监察， 以及最新的民主极乐世界九天治国学苑孙逸仙主任监管。因为桃园义气对紫圣基本不礼貌。

在人间转世的凡圣同居亿万人间子孙，不能完全被一两个冷兵器时代的将军全盘控制，必须催请上古神仙和最新的治国学苑主任加速建设民主的天庭，推翻封建天庭的独裁。

九天玄女乩2016
丙申年 正月初三 中山石仔廟乩文
玄奇世界轉載於2016年2月14日
小玄註解

甘苦殘酷大撕殺 露水洒遍紅塵地
滴滴淚流滿千界 流看無盡痛苦泣
今年是一個殘酷大撕殺的一年。無盡的痛苦。
丙火金木看水土 申東無妄誰一受
新春遍地貌一開 春回大地落滿康 丙申年，是一個變化的年份。
世界無盡本循環 界開一裂互分割
地動殼裂石一迫 球轉南北極一溶
世界地球，有地殻分裂的情況，南北極也有溶冰現象。
水平線上高三分 位來浸瀉綠遍野
高漲生態難一棲 地來何處能一容
水位高地，溶冰使部份地區水位上升至水平線上三分。因為水漲，有些地方變成澤國，生態災難。
天高地厚誰人明 地來自然難生態
人生互逗為私利 間開何從何執權
天地人間，在這天災下，人們為了私利，互相爭權，既天災也人禍。
東開地動火燄山 南亞西伯利中激
西邊歐美互相鬥 北回韓面參一內 東南西北，
東方有地震和火山爆發。南亞和西伯利亞內部有激蕩。西方歐洲和美國互相鬥爭，北韓（朝鮮）也發生危機。
人轉無我誰主利 生生息息誰一憐
何去何從本無災 定望今載極反覆
人生何定，今年世界非極度反覆，人們都為了自利。
東邊吹風回教纏 來得內戰永不停
鞭長莫及各撕裂 打拼互割分界地
東來鞭打，東邊回教國家混戰，內戰沒有停止，由於鞭長莫及，回教國家互相鬥爭割分國界。
變化疫留種不同 化險無從人類哭
疫情急轉裂無從 症狀累牽多國圍
變化疫症，今年有重大疫症，無方法化險，人們都要哭了，情況更急轉直下，擴展牽累很多國家。
非常不幸無辜命 洲邊土壤大王帝
割脈如同本一類 地來一幅何分別
非洲割地，非洲可能出現一個大王帝，非洲人民飽受無辜，本來大家都是同一種族，為何又要生分別心呢？
亞望無盡玩無窮 洲邊日月星紅見
互望互連互一望 搶得史來改一寫
亞洲互搶，日本，朝鮮半島，中國大陸，大家都互望互連，歷史從此改寫。
平望誰看雪白瑞安樂昇平樂融融士典模範誰一比平地平穩日中老 平安土地，今年世界上，稍為安穩的，可算瑞典。
歐邊無盡各分歧 東西互衡誰主打
西邊逐群外邊人 趕盡分歧自一立
歐東西趕，歐洲出現很多分歧，東歐和西歐國家互相制衡，西歐國家會有
驅逐外國人的情況（驅逐中東難民？）
地來險窄各面獸 同心異唱各宣權
不能自立望成臟 變行激爭血流牆
地同不變，世界各地都顯出人面獸心，很多人為了權力，而引發流血的暴力事件。
戰火無情誰人受 火裂溶岩西北位
頻密不停解不脫 密集眾多為信仰
戰火頻密，今年世界各地都出現很多戰亂，在西北方會出現火山爆發，難以解脫，有很多人開始相信佛教的密宗。
今望世界又如何 望得如此本天定
苦救無奈善因果 哀心何盡人命賤
今望苦哀，世界之事，本有天定，無奈人們不信因果，使人民賤如泥土。
點擊指數浮面沉 擊破二十進三五
半載回起又沉瀉 浮現金錢勿往洗
點擊半浮，金融股巿，（香港）有可能衝破二萬點，直上三萬五千點。到下半年就會大瀉，所以切莫貪戀金錢。
金變無相本平下 價位回升難一高
脫浮牽掛世界性 來問何日再飆升
金價脫來，金價難以回升，世界性的脫勾，不知何時才能再上升。
油井水平多一玩 落沉低位未一上
行遍美望看價變 定望多邊週取捨
油井行定，仍然處於非常低位，要知道油價走向，要留意美國的意向，也許有多邊組織作出取捨。
強權獨霸本世界 人性痴呆不一見
眼望北看韓一力 弄口反轉互對立
強人眼弄，這個世界本來就是由一個強權獨霸著，但人們愚痴而不知道，
北韓和美國會有明顯的互相對立情況。
今載無辜人生命 載運坎坷猴顛桑
難得昇平樂滿康 蓬接再見二搭三
今載難蓬，今年無辜的生命很多，世界坎坷。
一載不如又一年 年望人性何修為
無法融合共一智 窮鬥互搶各分派
一年無窮，一年比一年差，要靠人們在人性上的修為，放下分歧，共融相處才是智慧，就是因為人們愚痴，分派互搶。
天星一轉九行星 星轉玄女媧娘娘
扶行大道行星轉 變幻莫測本術數
天星扶變，今年九天玄女娘娘，因慈悲力扶世間。
五行遁甲天一數 行轉乾坤三六零
四九變化望一歸 二乘分隔各一半
五行四二，這一段小玄不懂解。小玄猜可能是指一個循環的終結和開始。
一降菩薩供壇言 降來仙師黃一黯
苦蒼無奈阿彌陀 泣聲四起誰反醒
一降苦泣，有一位菩薩降下來，降下來了有一位黃姓仙師就顯得暗淡了，連阿彌陀佛也感到無奈，仙佛都悲哭誰人能清醒過來。
眾生苦難甚悲哀 生態變蓄死更多
異度空間孤魂散 度望回生望輪迴
眾生異度，今年的苦難非常悲哀，很多動物死亡，在異度空間變成孤魂，他們都渴望有機會輪迴再生。
借來一說袁一答 廟宇香火求一稟
有求必應看善因 求得本我為什麼
借廟有求，如果大家本著善心，因你的這個善因，到神壇佛廟裡，向神佛稟求，必有所應。小玄猜可能有一位袁姓的仙師為眾人解答。
長說今載年遍看 短望地球多災難
難分種族各面心 解開今時大變化
長短難解，今年地球多災多難，各個種族各種私心，產生時下的巨大變化。
善因福果渡人生 因孽本受累宗親
福來何悟不一知 果行誰接本濟世
善因福果，你種善得善果，做惡則禍累宗親，為何不覺悟，痛改前非？
阿彌菩薩痛一內 彌望世俗望年歷
菩心菩佛抱腳下 佛面雙看同一影
阿彌菩佛，阿彌陀佛感到非常悲痛，看著俗世這般苦難，縱使你臨急了，也應抱佛腳，以善因望佛菩薩保佑。
善從那裡土地塵 果處一飄秒無牽
行善不能何一放 善哀心痛望塵粒
善果行善，善因雖然可能是一件尤如微塵的小事，但我們也不應放過行善的機會，為世界眾生的苦難生起悲怋的心。

英平仙师注：九天玄女近年来开始在人间流行法运，因其本是上古帮助黄帝复兴中华的战神！近年来广州光孝寺的传统印度神教（悉达多）的几尊神（事实上他们的心性已经退降，微有迫害未来教主袁英平！）已经因为不停地对英平下手，迫害真佛宗新兴教义，导致了四川7月12日冤雪降临，还有8月8日21时19分的九寨沟地震和10小时后即8月9日7时27分新疆精河县地震。九天玄女是我的家神，因为我自小时候，妈妈石惠伟就在家中供奉九天玄女佛像和以香炉和花生水果食物蜡烛供养战神！事实上她是功德高于古佛的有五十万年道龄的中国佛祖！

上面是有一偈：借來一說袁一答 廟宇香火求一稟
有求必應看善因 求得本我為什麼。
这上面，就是九天玄女在香港的降乩暗示人间弟子袁英平能够通灵问事，代天行道！实是中国人的佛教！
印度释迦宗，因为1959年的***叛乱，与汉人结下了怨缘，其真正血亲关系，全部转世在四川喇荣五明佛学院~！释迦悉达多事实上常年与地藏金乔觉在光孝寺，由于真佛宗的兴起，心中嫉妒，莲平常出入寺院，略有争执。近一年来，金乔觉和悉达多的微害行为，是四川出现六月冤雪和九寨沟地震的真正原因。

事实上这是悉达多想让其子罗候罗转世的索达吉来广州争抢帝位！在弥勒下生经里面有非常形象和直接的描述：
　弥勒授记品第一

　　尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同证菩提，无上正觉，十号具足，万亿週身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。

弥勒圆满乃自商议，谁先治世普度众生，于是同盟而曰：大定竖锡于前，若锡杖上先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。同誓言讫，乃竖锡座前，各敷定席，己定瑞花。

彼时释迦入定一日，私目视锡之上只有五色，毫光不曾开花，见弥勒佛，龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升光照天下，三界皆见，当时见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上复龙华来大定，及三日之后，同开正眼，金锡之上龙华色减、红光润白。

弥勒世尊微微笑曰：我虽在定，天眼亦见吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间人民富贵苦乐不均，五谷少登、国土争竞、四方不宁、盗贼常生、邪神自然百怪交加，民受苦。三千年后，吾当自来说法于无量，光照内外皆明，现未曾有之祥瑞，乃集大众天帝、释迦、诸天大圣、一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座 ，弥勒尊佛乃告大众，吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法普度人天。

华氏佛十章紫化乾坤无极收圆经
2022 05 04 紫薇圣人袁英平

紫薇圣人袁英平，现在贤劫第十佛，法化乾坤无极佛，收圆又见中华法。
一悟无生太古禅，达摩血脉妙华佛，六祖千年乘愿来，光孝菩提大圆满。
惠施众生无极定，自在观音是能尊，本来无物何处染，大圆智镜唯识密。
六道轮回因杀盗，无漏精血即解脱，酒色财气宜节约，素食梵行本应该。

五百天宫皆集会，齐来贺圣初地喜，三地菩萨发光地，气化火来火化光。
太极界中尚男女，无极界中乃无相，上帝本是圆虚灵，非男非女圆沱沱。
无极大道不轮回，海水晒盐成舍利，所谓金丹即是盐，红白菩提成佛种。

有漏即冷无漏暖，积精成气气化火，拙火定中西藏法 佛道本一无差别。
布施即是存天库，今生多财前世储，生死薄中记分明，三世因果理在储。
大小生意财神理，皆是司䘵神灵排，饱暖思淫饥寒盗，冥冥亿灵实可怜。


菩提无树无镜台，本来无染复真相，见性成佛善缘积，香花灯茶供莲童。
天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。
重新封神姜子牙，悟得无生虹光法，真佛一派济群生，宝岛有佛是莲生。

华光胜义大圆满，无生老母龙华会，青龙现世预州堂，福报好汉乐堂堂。
沙门袈娑渐转白，白衣白莲真佛宗，真佛上师为僧宝，戒定慧中修圆满。
虎头带土建功业，火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由，送还陛宝到长安。

水火既济四十年，古月还照中华地，中华何时能统一，紫薇大帝解此题。
胡连相逢泯恩仇，佛莲一笑成大统，一国一制度量衡，两岸三地皆通融。
逸仙成佛数民主，田间再出华盛顿，恒河布施戒日王，玄奘精神永难忘。

莲花一笑天下安，卫星之下无南北，一人白马献白宝，三百子孙醒番番。
牟尼文佛德教会，马来西亚济公乩，四代勿忘***潜，穗城监察文成仙。
涛声依旧长江河，双阳世界明大同，蚕老桑空胡归元，三十年中子孙结。

龙应台  台湾人为何不想统一
2012-10-04 10:20:30
2012-10-04
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台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。台湾人发言批评可以不担心被报复。台湾政府每一个单位的年度预算公开在网上可以查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机台数，都一览无余。

作者：龙应台

台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。

如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。

他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。

他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。

他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。

他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。

当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：他的政客如何操弄民粹，他的政治领袖如何欺骗选民，他的政府官员如何颟顸傲慢，他的民意代表如何粗劣不堪，他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。

海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？哪里是社会主义和资本主义的相冲？哪里是民族主义和分离主义的矛盾？对大部分的台湾人而言，其实是一个生活方式的选择，极其具体，实实在在，一点不抽象。


五明佛学院称吃素为持外道戒

慈诚罗珠堪布早期在五明课堂上说：禅宗只是相当于大圆满的心部，连界部和窍诀部也算不上。此言一出，在场汉僧们当庭抗礼，促使当时《中观论颂》讲到一半就停课了，最终也没有因缘讲圆满。当时的汉僧很惨，因为在五明吃素被批评为持外道戒，很多人就渐渐放弃了吃素。回到汉地后，老和尚们一句：“吃了多少肉！”就再也抬不起头。当时不少汉僧害怕堪布们造业，利用休息的间隙，把虚云老和尚、来果老和尚的开示匆匆忙忙地送给堪布们阅览，可是他们最后的态度一点也没有改变。对于禅宗的无知猜测和讲话一直持续到今天，才导致出现这些问题。而成干上万汉地四众前去求法，都在这些观念误导下，对汉传佛教丧失信念。

在西藏僧人可以吃肉吗 什么样的僧人可以吃肉？ 

去西藏旅游时发现，西藏的僧人喇嘛是可以吃肉的，这在很多人的眼中是不可思议和难以理解的，特别是在一 些汉传佛教信众的眼中，吃肉是绝对禁止的。