哪咤太子元帅正在全力以赴与西藏五明佛学院的晋美彭措喇嘛斗法！保护紫薇圣人袁英平

哪咤太子元帅正在全力以赴与西藏五明佛学院的晋美彭措喇嘛斗法！保护紫薇圣人袁英平

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！



莲生活佛开示：马头明王的“坚固身法”是这样的，拿 白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒 打一个结，一共三十七个结，念完之后，睡觉时打它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的、盗明点的这些鬼神，统统都偷不到；女生也一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）。

真佛宗的出家僧都姓莲，不姓释，还有，真佛宗八大本尊仪轨中没有释迦牟尼。


莲生活佛对于年轻时候被师父做阴煞局和折磨得死去活来是有宗教愤怒的。就是悉达多。
冥府七殿文判　降 《玉律规箴》，台中拱衡堂，唐 僧最新说法显圣佛堂
十五、为人师表误人子弟
　　师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
　　凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
　　凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
　　凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
　　凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
　　师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚烈。

人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。

王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。

王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解

莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。

南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。

广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。

台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。

道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。

莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。

显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。

在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。

我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。

广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。

万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。

万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。

在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！

汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。

在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。

当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！

达拉姆萨拉的日子里

　　达拉姆萨拉是印度政府***给***喇嘛的一块宝地，距首都新德里约八百多公里。那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来，印度纯属于热带气候，然而，酷暑季节的此地，却不时散发着丝丝清凉，给燥热的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。

　　5月24日，法王及随行顺利抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，***喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临，法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实难形容，他们携手来到了***喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生的因缘。

　　当天，***喇嘛献上十三世***喇嘛专用的银元以及黄金曼茶罗，祈求灌顶。法王以自己的伏藏品《项袋金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，智慧中显现出《金刚橛火供仪轨》，随即口述，***喇嘛执笔记录。极为奇妙的是，这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。

　　25日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信徒，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应地有时心惊胆战，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘霖，早日离苦得乐，现证菩提。

　　26日中午，在***喇嘛的新住室里，共进午餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。***喇嘛诚心地说：“您是雪域佛法的怙主，不应因暂时的违缘而止步不前。要像傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。”并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。

　　27日以后，法王每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，***喇嘛自始至终谦逊恭聆。

　　应法王及其随从诚挚祈请，***喇嘛授予五世***喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。

　　在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王洁白的哈达和曼茶罗，并说：“莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。”此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临，亲口授记法王是真实莲师的幻化身，可作为浊世众生的慈悲怙主。

　　释迦牟尼佛***日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自***喇嘛离开西藏后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，***喇嘛依缘起献给法王一个镶嵌珠宝精致美观的纯金***，祈愿法王为度化无边无际的众生长久住世，常***。

　　后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间，***喇嘛也从北方来到南方。在晋美寺举行的一次法会上，他以赞叹的口吻向众人介绍：“这位是第十三世***喇嘛的经师——伏藏大师列绕朗巴的化身，他是当今宁玛派的教主，我特意邀请他前来。今天，在座的诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。”随即他为众人赐予了《观世音菩萨》、《密集金刚》的灌顶，法王也为他老人家献上了《甘露妙瓶》长寿灌顶。

紫薇圣人袁英平注：四川阴煞局的实质是释迦牟尼为了儿子索达吉堪布想来广州发展（“当总统”）而与五明佛学院已故的晋美彭措法王高灵在广州和兴宁对紫薇大帝的唐朝儿子转世的紫薇圣人袁英平争夺江山，不断地吸精和震脑，干 扰写作，阻止真佛宗在大陆的发展。实质上国内的密宗信仰市场，五明佛学院已经取得了大量信徒，悉达多释迦牟尼经常与 晋美彭措法王神 行到达*赖喇嘛所在的印度达兰萨拉，与大宝法王一起商量藏*独的空战阴煞法术。索达吉堪布的大陆菩提学会，让习*近*平总书记都感到头疼。

李治是宇文泰（周文帝，转世为习总书记）的女儿襄阳公主的女儿（李世民的母亲，转世为胡锦*涛主席）的后代。

紫圣已经寄过台湾武庙明正堂（魏明仁堂曾经率儒宗神教代表团参拜 习总书记的家乡陕西富平，相关新闻可见于网络。并且留下了六万元人民币助印习总书记倡导的《弟子规》，帮助北京和富平发展传统文化。其间魏明仁祭拜 了习仲勋的陵墓。）的道家千年最新法宝《瑶池圣志》、《天界传真》，《地府审案录》等给北京妇联，转给彭丽媛国母，帮助祖国发展宗教文化事业，是帮助习总书记发展富平道脉。

宗教是提升人民群众道德 水平的重要工具，可以减轻中纪委的劳累程席。

净空法师推荐给习总书记的治国奇书《群书治要》是紫薇大帝唐太宗的为政参考，在全国所有寺院和宫观均有法师道长倡印与广大信众结缘。老法师说***员长期信奉唯物主义，习总书记应该给所有党员阅读《玉历宝钞》一书，可以化解党员的宗教盲的现象。

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凡人难悟其中谜 ,天地人间一盘棋._知乎
5 玉山童子解玄机本该田边一农户,谁知七星伴田出.生逢天下乱纷纷,子丑无... 辰巳圣人生,寅卯事可知,午未乐堂堂寅卯事可知人觉,三灾八难并起时上帝...

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紫薇圣人出山时间最新-大江东去的专栏 - 博客中国
2018年4月29日-吾有一万个证据,吾今将所有提到圣人出世之时间提炼如下,大家细细读完便会明了: ”寅卯事可知,辰巳圣人出,午未乐堂堂“ ”寅卯事可知人觉,三灾八...
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子丑犹未定寅卯事可知辰巳圣人出寅卯圣人出2023江逝暴洋怒寅和卯相合还是相克八牛牵动雍雍熙熙五公经预言圣人的姓名兔年得见太平帝辰巳之年龙圣出丑土最怕卯木寅木和卯木寅卯当运圣人出
庚子年定会有大人物出世的传闻是真是假? - 简书

2020年3月3日- ”寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂“”寅卯事可知人觉，三灾八难并起时“”上帝雨露四月天，春不觉而俭君子“”四月天里降圣君，春末夏初分明...
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冻顶乌龙_寅卯事可知最新章节_...
2021年11月10日-如果您喜欢小说寅卯事可知,请将寅卯事可知最新章节目录加入收藏方便您下次阅读,十点看书网将在第一时间更新小说寅卯事可知,发现没及时更新,请告...
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五公经预言圣人出生地_五公经预言2021年辛丑年-苏州小程序开发

2021年7月5日- 子丑犹未定，寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂。这是大灾难年份预言：寅卯-最近之年为2022-2023。《五公救劫经》待猪鼠二年，枪刀兵戈吼叫这是...
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双羽四足是个什么东西？ 33条回复
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方舟水手吧吧-百度贴吧
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和谐社会，能请2012吧呆过2年以上的人进... 14条回复
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2012已死，方舟水手也死 6条回复
马上要结婚了，但是老婆因为我早泄问题，... 5条回复
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八字寅卯的特证及易象探究 -八字算命|生辰八字|八字排盘|八字配对|测...

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命理典籍-命理约言-童子命查询化解网
2018年10月3日-戊己日见寅卯，以申去寅，以酉去卯；庚辛日见巳午，以亥去巳，以子去午；壬癸日见辰戌丑未，以寅去辰戌，以卯去丑未。皆用食神去煞，用伤官去官，虽巳...
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卵泡肿大症

恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第181册《指引一条明路》

有一天，有一位年轻人来找我，原来这位年轻人，患了「卵泡肿大症」，此症又叫「疝气」，俗语说是「脱肠」，也就是「肠子」坠下， 使「卵泡肿大」如同一个小气球一般大。
　　
他曾服用中医师的药方：
　　
「高丽参二钱、白术一钱、
白茯苓八分、故纸八分、
槟榔八分、小茴香八分、
砂仁八分、香附八分、
乌药梗八分、黄柏二分、
泽泻二分、荔枝核一钱、
元胡五分、木香五分、
升麻三分、甘草二分。
水两碗煎八分，空腹服。  」
　　
此方治愈睪丸如碗大有多年之患者。
　　
他又服：
　　
杜仲末，每次五分，鸡蛋二枚搅拌匀，用文火煎，不放盐及味精，煎熟服，早晚各一次。
　　
此方治疝气（坠肠），数天即愈。
　　
他又去看西医：
　　
西医要开刀。
　　
他很怕。
　　
由于中医治疗良久，没有痊愈。

西医要开刀，他又害怕，最后只有找我。
　　
我用「尚」字符，专治红肿，三道，给他服下，但却是没有效果。
　　
后来他又找我。
　　
我问：「好些否？」
　　
「无效！」
　　
我大惊：「此尚字符是神方，用者皆有效，对你无效，必有其他的原因。」
　　
我眼一闭。
　　
看见彩云纷飞，云中出现诸神的脸孔，皆是忿怒像。

很生气的模样。
　　
我说：「你得罪众神！」
　　
他答：「没有。」
　　
「你仔细想一想，你是如何得罪众神的？因为我确实看见众神的愤怒。」
　　
这位年轻人，这时才对我说，他家是佛具行的，父亲是雕刻佛相、神相的专家，他小时候，就在木头佛相、神相之中长大。
　　
佛相分：
　　
粗胚。  （粗具形像）
　　
中胚。  （形像完成）
　　
细胚。  （粉饰细工）
　　
父亲雕刻神佛，而儿子看多了，不以为意，把神佛像当「跳高」用。
　　
也就是进入雕刻室，毫无顾忌的，在神佛木头间，蹦蹦跳跳。

从神佛相的上方故意跨了过去，不只如此，年轻人不知好歹，还戏谑的说：「我烂叫给你咬。」
　　
在神相佛相上跨过不打紧。
　　
还说：「我烂叫给你咬！」
　　
他每做此事，就特别的高兴。
　　
后来，他长大了，忽觉阴囊（卵泡）肿痛，走路困难，医治多年，始终不能好。
　　
我听了年轻人的无知，哈哈大笑。
　　
我说：

「佛像雕刻，古来要择吉日良辰，更严格的是，斋戒沐浴净手雕刻，雕圣相要焚香持咒，其中手续繁多，是恭敬之故。而你无顾忌，污辱圣相，自然有罪，你 要忏悔才能好。」
　　
这位年轻人，经我指引，回家后，每日向雕刻的木头，磕三百个头，日日施行，不敢怠慢，结果，连磕四十九天，不用服药，也不用服符，阴囊 自然收缩变成正常了。
　　
这家佛具店，我很熟，他的爸爸是我的好朋友，他的爸爸的手艺很好，很多寺庙的佛神相，全出自他爸爸的手。
　　
*

新透天玄机 (与紫薇圣人和紫薇圣女相关的国运预言与现状)
山下清 溪 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。 
　　　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。” 
　　　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。” 
　　　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。” 
　　　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？” 
　　　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？” 
　　　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。 
　　　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　 
　　　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。” 
　　　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。” 
　　　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。” 
　　　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。” 
　　　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？” 
　　　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。” 
　　　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？” 
　　　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。” 
　　　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？” 
　　　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？” 
　　　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！” 
　　　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
　　　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。 
　　　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。” 
　　　 “你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。” 
　　　 “局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 
　　　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　 
　　　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。” 
　　　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。” 
　　　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。” 
　　　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词： 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　辛弃疾 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 
　　　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 
　　　　　　　　　　沙场秋点兵。 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 
　　　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。 
　　　　　　　　　　可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是2007年2月，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！
 
水边事，水里谈-水边事：这是古代的女子，在水边洗衣，都是要在比较少人起来走路的清晨进行的，为的是减少露面的机会。因为古人信奉的是保守的传统文化！水里谈：则多少有关于莲花英平（莲花居士）在宁波云中佛论坛传的道家神水法， 以及真佛宗的关于固精血，断赤龙，斩白虎的宝瓶气和无漏法，这都是修炼术中关于人体液体的学问（水）。
 
巽里事震处连，兑处牵着一头线。-这是上面的清溪道人新透天玄机的两句，巽里事震处连，巽为长女，是指我的女儿香琳寄养在刘金秀的长女家中，震是长男是指父亲袁英平，兑处连着一头线，兑是少女，指在我岳母家中排行为少女的魏予欣，跟我一线相连。
  
放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。
 
我是属牛啊，一不小心就被吸出元阳，武功被废，这使得办案的天兵睁大眼！还有，雷公愤怒想放电！
 
你的事情我来管，我的事情看中山，这是指喇嘛高灵想把我的一切事情都通过降头法术而改归五明佛学院来管，一打我，就有钱，一打我，就要安排谁来做什么未来的职位，这被天兵发觉，岳云怒称这是篡政！我的事情看中山，是指不久的将来第二华盛顿袁英平出现为国人造福及弘法的事情！
 
悉达多在天上放飚的时候，岳云喝道：推翻吐蕃政，建立华盛顿民主政体！
 
千里腿，是指高灵们到处跟踪我，连千里返乡，回去兴宁老家也没有放过，跑得欢，是因为我是将来的国主，是一头肥羊羊，灰太狼流涎不肯放过，他们在帮助李世民与我的矛盾的时候做了一些调解，以此为功沾沾自喜！
 
众箭对着一个靶，是指每天放出法光来拂打我头面， 以及深入射进我的大脑深处，或者在眼前闪灯烁不已，轻触我的思维脑波界面，用以威胁、折磨，以及扰乱我的工作思维以及观想关圣帝君以防身的修法，这已经是每天的固定斗法战事，法光拂闪我头面和脑中央无数次了！在将来我会用动画片把这种法战和凌虐描绘出来！
 
铁钉埋在蹄下面，就是指我的恼怒是铁是钉，埋在五明佛学院的蹄下面，因为持续被打头部，心中的怒意是无法用语言描述的！低在地高在天，是指我由于不停被害，心中痛苦无比，虽然人在地上，心中想求生天堂得解脱，高飞的大鸟就是指释迦法系的高灵，道人称其为鸟是表示蔑视，他们由于不时被天兵反击狠打，并且把他们与五明佛学院的亲属关系揭穿，所以心惊胆战，目前已经过了四年，他们的贪心和我目前的弱小驱使他们继续作案！
 
“你(指我对魏予欣讲)记得不可以给索达吉以及其他喇嘛库银啊！”-袁嘱咐她！

要配合岳云的天上行动，因是西藏人的佛书写得再好，也是想得宝位来统治汉人，因为写书的时候，他们就是充满了管教读者的心！

你是关键的人，你不可以糊涂。我又要工作又要说法，很累，不容易啊。明年2020年我会好起来，会有同门弟子继续供养我。

中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 

这是我在指挥有缘弟子的学习道显密的因果法和修炼的内法外法等事宜，为什么说是可怜人，这是指一些前世的不幸遭遇。为什么是不挂名，不挂牌，这是指英平多年来的代师传法的艰苦作战状态。

现在的政府官员，依然是不信因果律，不信三世轮回，不守法律，更加不愿意听道显密法里面的宗教戒律，所以会出现无数党政官员贪财好色和压迫人民的***政治现象。
 
习总书记抓贪官，用儒法和党员纪律来教育党员，是一种暂时的治标手段。究其根本，儒法讲的一大套理，当然好听，但是如果 不配合讲道显密里面的冥律和戒律，就是一种无法使党员产生警惕心的教育，他们不会听进去，或者是阳奉阴违的对付总书记。净空法师曾建议用《玉历宝钞》来教育全党。这是指阴间的冥律。由种种冥律的条文对照行为而产生警惕之心，进而学习守戒，进而修习行善，是一种宗教心理的进程。
 
但是习近平不太理解神秘学派的作用，认为科学可以促进经济和军事武器，使得国家强大起来了，加上党纪国法的约束，就可以了。事实上党员都是对党纪国法阳奉阴违，主要的，就是他们在中学课室学到的哲学是无神论,认为人死如灯灭,不懂得三世因果和轮回中的善恶报应是如何增减和显现的！法律是外在的，他们有侥幸心理，没有道德约束力！现世报之后，也不太懂得灵界对人王的安排有一定的操纵！而学习宗教的公民，比较有内心对冥律和神灵的裁判的敬畏之心！这些，我们信奉唯物主义的北京政府没有在课室里面为宗教开一扇门，也是一种历史上没有过的误人子弟的做法！(这是去年我写的解释,今年我居然看到习近平同志亲自做放生法会,这些话有点过时,我一时没有时间来思考如何描述新情况,请见谅!)
 
台湾已经进入民主时代，犯法的总统也被抓起来了，就是陈水扁。蔡英文总统能够在公众中进寺庙举香为民祈福！这是他们的思想比较圆融的表现！
 
“陈先生，我的岳父，原广东省国安厅的处长魏立贤，前世正是推翻武则天专政的唐朝宰相张柬之，当年李治的王皇后转世在张柬之的手上，正是一种轮回中的巧妙安排，上面的一十一人，正是一个王字，将来会当帝王。一土人就是袁字” 。
 
莲平上师袁英平在2007年的时候住在广州番禺，当时在做真佛宗的宁波云中佛论坛，常上网看网络热点，这个道家高人所出的透天玄机在那一年我就看到了，似觉隐隐，但是看不明白，到了2017年的时候，由于光孝寺高灵与紫薇大帝和我的一系列事件发生了，我恍然想起了当年看到的网文透天玄机！一切都有对应!
 
还有，在网上，我居然看到了由原作者写出的附于此玄机妙文后面的一句话：“此文于2007年写出，到2017年应验，十年磨一剑！”这说明原作者也是在冥冥中用道力来观察国运的进展！并且印证了他自己写出来的国运预言已经应验。
 
2017年的天干地支是丁酉，丁为火，是红色，酉为鸡，即是黄蘖禅师预言诗中的“红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休”的对应。
 一言蔽之，就是无人知晓的秘密：悉达多的儿子转世在四川出家在五明佛学院，由于看到李世民的儿子转世在广州即将有新气数，习惯了政教合一的的西藏高灵在跟我法战的状态！
我有对清溪道人的透天玄机做了三种版本的注解，从不同的和多方面的角度印证了其与我的现状的惊人吻合！这是2019年7月的新解。

尼泊尔已经地震死了一两万人，疫情九十多万人，灵界的定律是一粒蝌蝌对应一个疫情患者，以此惩罚西天天竺高灵的酷恶阴煞局。还有悉达多释迦牟尼的亲属所在的中国藏区，包括西藏和四川的藏区，也是连年地震达四百多次，五明佛学院也在2014年大火灾，6000多位出家人乱成一团。此火灾在宝德大道院的《帝国密码》新书中有暗喻。处斩法力高，面相好，名声大的旧佛教高灵的确需要一点智 慧和广学的证悟。大家不明白的就是，紫圣是一个在家人，几十年传法，居然得到了全国人民的热评，很多人，包括中央统战部的官员都不明白，为什五明佛学院数千名出家众无人得到此誉？

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洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。https://xiaomitan.666forum.com/t729-topic
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。


转自：https://tieba.baidu.com/p/5555999098?fid=282617&pid=118135273004&cid=118135931879&red_tag=2588764159#118135931879
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围猎紫薇圣人的释迦教
袁英平 2018 -11- 26

传统佛教的高灵和菩萨们，由于真佛宗的兴起，都不同程度地对莲生活佛怀有嫉妒心，特别是高高在上的悉达多，对于真佛宗的根本上师，以及大陆的莲平上师，都是极尽折磨啊。我们怎样相信在中国历史上没有出现过的人物来到中国大陆，会对我们极尽慈悲？悉达多的儿子转世成为索达吉堪布，才是他的感情所在啊。

很多优秀人物都是这样：逆境时候牺牲自我，成就道义，到了来世，荣华富贵惯了，就失去了初心，变得骄横跋扈，不再保留原样了。这就是***的象征和表现啊。传统佛教的教主悉达多，现在在哪里？他长期都在广州啊。

在悉达多折磨我的时候，岳云神将告诉我：不要相信悉达多的本生经，要修宝瓶气保护自己。历史上并没有记载其前世，这是无可考据的。

一个人的道心要维持两千五百（据考：已经是三千年！）年，是很难的。特别是佛教的悉达多，他的重要弟子和释迦族人的转世均在中国的藏族地区，他经历过历史的沧桑后，以及长期在虚空中处于优越的供养和得到荣誉和崇高地位后，心地变得坚硬，对于新兴宗派真佛宗，是真的在暗中咬牙切齿喔。他们的藏区目前经济相当落后，人民长期信仰宗教，关心来世，对于科学技术和当生的经世致用的儒学不关心，所以他和随从们目前在空中关心的，就是五明佛学院的经济。他们在广州城的上空，聚精会神，全力以赴围猎紫薇圣人袁英平。

弥勒尊经里面不是有：又见释迦教三千年争差(这个争字,转化为通俗名词,就是围猎利益)，至令天师效仿，又见五戒教争差，亦当投改，勿令信旧。

这里面是什么事情？

弥勒混元布袋真经里面就有一句：撤释迦另有安排。

弥勒救苦真经里面亦有：中元释迦今已满，下元弥勒下凡间。

楞严经是在广州光孝寺翻译出来的，当时是唐朝。现在光孝寺依然排斥真佛宗，真佛宗把修炼的秘诀写得非常清楚。而楞严经是故意把修炼过程复杂化，说得无比艰深，其目的，可能不是为了愚弄汉族佛教吧？


每个祖师传法，都有内传和外传两方面。内传就是把看家的本领秘密私授给亲属和家人，外传就是糊弄一般弟子的泛泛之说。你到底遍阅了多少经典？又供养过什么高明师父，能够得到内传？

我要补给弟子们的一堂课，就是人类起源于光音天的传说，以及《经律异相》里面的讲世界起源以及人类起源的内容。由于供养贫紧，我又开始工作，没有时间整理我的修行笔记。袁英平在古代是李治，在贤劫千佛中是排行第十的华氏佛。我的师父，六祖惠能转世的光孝寺首座高僧戒成法师是贤劫第九佛妙华佛。


长孙文德是代理王母娘娘的神职，她在2017年常常在夜空中出战保护我。

你修完上师相应法后，加念：玉皇大天尊玄灵高上帝，岳武穆王-岳飞，司命真君-岳云，他们保护我，是时不时出一下手的，其他时间在计算敌灵袭击我的次数，满数就出动。


关公也是贤劫千佛中的第七佛：明焰佛。

第八佛是唐太宗牟尼佛，目前情性尚欠佳。纠结于前世的情缘中。

六祖惠能大师是贤劫第八佛，妙华佛，我是贤劫第十佛华氏佛，莲晓上师是第十一佛善宿佛，地藏菩萨成佛迟于我们，是第十二佛：导师佛。这里的天机，你看不明白吗？地藏菩萨是女人转化，成佛较迟的。

太极分阴阳，每个人的原灵，都是可转胎为男，又转胎为女的。

是故悟出此理的人，较少性行为。

所谓回归先天，就是这个心要拾起。

道法中有一法，称为先天无极正法。

其心法不外乎上面的话。

四川九寨沟地震的时间奥秘

紫薇圣人袁英平2018 05 19 （2022 03 23增订）

曾经参访陕西富平县敬拜仲勋陵的台中武庙明正堂天书《天界传真》里面有南天三才部的关于地震的天界操作的秘密，在本文稍后几段中披示给读者，我们先来看一下紫薇圣人的超级宿命通：

北周皇帝宇文泰（习近平总书记的前世）生下了窦毅（转世为现在的外交部长王毅）的太太襄阳公主，李渊（台商陈昆陆，宁波云中佛佛像厂的厂长，真佛宗大陆云中佛论坛的创始人，大陆华光功德会的发起者）娶了窦毅的女儿（转世为胡锦*涛主席），然后生下了李世民，李世民生的李治做了皇帝，是唐高宗，在民国时候转世为孙中山蒋介石政府的广东省农业厅厅长彭锦华（字肇衡），再世为紫薇圣人，真佛宗青龙金刚上师（2024年辰月）袁英平，是未来的国父华盛顿。。。。其实习近平总书记就是袁英平唐朝时候的祖母的外公。紫圣（雉奴崽李治，大明宫的小晋王，李世民的小宝贝。）要来北京撒娇认祖亲呢！嘻嘻！

关于初唐皇室的天界（紫薇大帝唐太宗和长孙皇后代理王母娘娘的神职的介绍，有《宝德仙踪》一书，在此快件中有附上，亦有北京钟政道长的神通风水中的博文数篇，集成一本，是彩图版的，紫圣加上了注解，供参考。还有钟政道长的《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞一书亦在快件中附上给北京的古代祖亲圣君们！紫圣已经给***寄过奶粉茶叶和介绍***主席的唐朝儿子李世民在天当上了新官的天书《宝德仙踪》，以及平藏的解厄添元法出处的《育妇德》，还有紫圣的老岳父魏立贤（省国安厅处长）前世是推翻武则天统治的唐朝宰相张柬之。岳父是2005年五月初三去世的，次年五月初三紫圣的女儿袁香琳出生了。2006年是丙戌年，大唐帝国的千年救星转世于五月份，在宝德仙踪一书的第四回我赫然发现唐太宗是于丙戌年农历六月份受封为紫薇大帝的，是见习的玉皇大帝。笑，天上与人间是有点互动和互相影响的。

高岗副主席转世为李克*强总理，杨虎城将军转世为陈水扁，毛泽*东前世是唐朝徐茂功的孙子徐敬业，刘少*奇前世就是隋炀帝杨广。还有孙中*山先生前世是文天祥，毛泽*东先生的母亲文素勤就是文天祥的后代。蒋介*石的前世是王阳明（王守仁），王守仁的前世是和尚高僧。这是贤劫千佛中的因地菩萨，证得初地菩萨的圣位的紫薇圣人袁英平才敢泄露的最上乘的天机！

我们可以看到，领袖人物们多半是儒家思想的底子。只有蒋介*石比较尊重儒道释三家，前世当过和尚，所以国人至今传习王阳*明的心学。台湾没有*无*神*论*。而毛泽*东的前世是徐敬业（祖父是太宗和高宗的军师徐茂功，当年的敬业的父亲现在是吴庚蕃，是紫圣的弟子，在跟我学习真佛密法和紫薇道脉，习总书记的千年前的父亲是曾经当过和尚的，名高金魁，相貌圆满，智慧灵光，住在与紫圣同一个小区，是紫圣的好朋友，广州永泰新村，李克强总理也曾经来过永泰新村，当时的安华汇综合商业和娱乐体育长楼奠基。），起兵反抗过武则天，而武则天是信佛教的，所以毛泽*东的灵魂里面不太喜欢佛教。儒家思想是讲今世的，可以用来作为做人的思想根本，是人乘的教义，但是没有办法解释生死轮回，所以佛家是必须的。道家的思想其实也非常好，因为练精化气，练气还神，炼神还虚，就是成就菩萨和大罗金仙的佛果的办法，其实是密宗的无上密。万行上师讲到，汉传佛教不讲能量，但是漏尽通的证悟，是符合能量法则的。

莲生活佛则更加出神入化，登峰造极地讲尽了无漏法，宝瓶气，很多禅僧和净土宗的僧人，都没有办法做到生理上的无漏，就是虽然不起淫念，但是晚上会梦遗，几千年来显宗的僧人都是这么过。但是真佛密法是更加深入的传出了无漏法，宝瓶气，拙火定这种即身成佛的方法。光孝寺的岐路指归也讲到阿罗汉有梦遗与否的争论。万行上师讲的法，比莲生活佛低半级，又比净土宗高半级。紫圣则由于有神仙的帮助和证悟了初地菩萨的果位，另传：不在阴阳不在合一句开悟的法偈，然后也晚上修眠光法，天天修持白骨观和宝瓶气，无漏法。。。。。大大温养法。感得几位和尚前来求法，也有老道跟我学习灵仙真佛宗里面的道法。

可以说，千百年来为民众误会的道家，其实在内修的口诀方面是超过净土宗和禅宗的，所以道家很多神仙的神通力都很大。藏密活佛们穿上僧袍，念念汉地群众感到新鲜的咒语，什么手印，本尊法，九节佛风，宝瓶气，无漏法都不传，就赢得了巨大的荣誉，而莲平上师发了大慈悲心，孜孜不倦地传法给我的弟子和社会各界，也没有多少人明白紫圣（唐高宗）是贤劫中的未来佛。初唐我帮助唐僧大师翻译梵典，现在回头一看，也是不如真佛密法。当然大师已经修证了六神通，现在常来看我，给我灌顶了巨大的能量。他是老羞，不肯象莲生活佛那样对密宗的内法，夫妻性生活等侃侃而谈，讲得透彻，要义是一样的，但是说法是略紧涩了一点，现在我把真佛密法里面的内修口诀编进了玄ZHUANG大师的新开示录里面，大师千年后在台中拱衡堂说法的开示录我全部收到了，由于大师跟藏密的本尊是不同的，唐僧是很忠义和很诚实的唐密本尊，而五明佛学院的本尊普贤菩萨非常差劲，前来对我做美人计，为释迦牟尼的儿子索达吉抢皇位，这是违背中天天条的神灵，加上吸精，使得他所以的四川峨眉山地震了。真佛宗也用普贤（金刚萨多埵）做四加行的本尊，在广州，凡是紫圣的弟子，是不要修此法为妙。王母娘娘和玉皇大帝不悦，莲生活佛和五明佛学院还在传这个法。紫圣当了总统会撤释迦和所有吸精的神佛和菩萨。目前这些旧菩萨们已经得知，所以日夜前来为此事而忙碌。

所以大家跟着紫圣，要学习唐僧的唐密，唯识密法，在最新的拱衡堂，大师改唯识为唯心宗法义。大师对唐太宗和唐高宗都是没有二心的。这是我们广州城的最佳密法本尊。因为现在的宗教界的主要人物和长老，都是紫薇大帝的眷属。，

话题回到四川九寨沟地震来，这是西游记的取景区诺日朗 瀑布所在地，与佛祖释迦牟尼，俗名悉达多在天上与紫薇大帝唐太宗和长孙皇后产生了争执有关，悉达多想扶持儿子，五明佛学院的索达吉堪布前来争夺广州城呢。

南天三才部
　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？

仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。

地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志


即使是如来也不免因果，所以告诉大家，一定千万要对自己的因果负责，你所说的每一句话，每一种行为举止，这一句话该不该说，这个行为举止该不该做，这个就是真正的佛弟子，时时会警惕自己，好的事不用考量要去做，坏的事情一点都不能碰，即使是佛，也不能免因果，何况凡愚之人，怎能不怖畏而避恶而趋善？恭录慧律法师法语。

紫薇大帝唐太宗是紫圣袁英平的千年顽父，是***主席的唐朝儿子。最近几年情绪不佳，屡来人间闹事，害得当年的雉奴崽吱吱叫！

我们看看太宗本来就在天上不守***和***的生活作风纪律，有过严重的问题：《璞玉归真》
遨游天界天部天卷


（第一册）
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。所谓治乱兴衰，是天运循环之理，非人力可以挽转。

太宗不象关公，关公是苦大仇深的苦人儿，太宗是富贵的皇帝，没有关公那样严谨的天庭纪律，因为和兄弟不和的事情千年来闷闷不乐，不肯来人间显灵办事，直到我女儿袁香琳出生了，才在天上出来当紫薇大帝，意图最新玉皇大帝是也！（***总书记前世就是李元吉，李建成 转世在青岛，现在是紫圣袁英平的弟子，李元霸转世 在广州，年轻时候是袁英平的老板，我在他的广州嘉诚移民公司做移民顾问和翻译：www.gasheng.com，可以看到古代的将军的现代威风照片。）

一.悉达多电侵英平,莲生活佛被吸元阳

事情的起由,是因为唐太宗在2016年的吸精行为败露（佛顶尊胜咒：吸佳咩，此咒在唐高宗时代由印度僧人佛陀波利传入，由唐高宗翻译出来，唐朝时候所有僧人日常课诵均有此咒。唐高宗转世为民国广东省农业厅厅长彭锦华，字肇衡，再世为紫薇圣人袁英平，曾开过佳文翻译公司。唐太宗自武则天事件后，就去西天学法，其师父有：拘那含牟尼，毗舍浮佛，迦叶佛，学习吸咩的法术。最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！

马头明王的“坚固身法”是这样的，拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都偷不到；女生也一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众对莲生活佛鼓掌）

李世民总是在天上看着李治与武则天（今世转世为男人）的西安乾陵感到不舒服，又因为无人敢挖，因为一挖就有雷电大作，现在我的前世广州黄埔华侨墓园的衡陵（李治转世为民国广东省孙中山的农业厅长彭肇衡，唐僧的台中降灵佛堂名为拱衡堂）虽然很小，但是也没有人想去挖。我现在走到哪里，山头法战的晋美彭措（四川阴煞局的主谋）都惹来雷公，经常有雷电交加的现象出现在广州治 要道院，到了兴宁，也是雷响不止。李世民为了保护李治转世的未来国父华盛顿和华氏佛袁英平，在最近帮我把吸精的五明佛学院高灵打得出鼻血，我笑他：你现在跟唐朝时候对李渊一样对我。我打算以后把乾陵挖掉，把武则天的棺材烧成灰，撒进大海。然后把唐高宗李治的骨灰重新安葬在新的风水宝地中，改名为贤劫千佛未来佛华氏佛的佛陵（依现在贤劫千佛名经悬记，田间再出的华盛顿是现在的华光自在佛卢胜彦（真佛宗根本上师莲生活佛）的首座弟子，又是将来的四夷重译称天子的世界级圣人（华夏民族的译经新首领）。

唐高宗转世为民国孙中山政府的广东省田粮处长彭肇衡，相当于农业厅厅长。
这是网页上面查找到的民国的彭肇衡的相关记录：

[彭肇衡]
2. 记录 [期刊:0000012380] 的详细格式。 地方文献期刊
索刊号 / K1617
刊名拼音
刊名与责任者 广东田粮通讯 / 广东田赋粮食管理处
特殊细节 No.1(民国37年7月1日[1948])-no.10(民国38年6月[1949])
出版发行 广州 : 该处[发行] , 1948-49
载体形态 10no. : 有部分图表 ; 26cm
附注 月刊. -- 总编辑:黄名璋. -- 编委有:李佐〓、黄初平、袁子飞、何永鸿、崔文卿、刘华藜、彭肇衡（唐高宗李治转世，名 锦华，字肇衡）、沈毓兰、王则平、黎学显、黎复。. -- 黄秉勋题写刊名
主要栏目 (1)论著、粮情特辑、业务报告、法令辑要、各地通讯、调查统计、专载
提要文摘 \r田赋粮食专业刊物。主要刊载各级政府官员有关田粮方面的训示，有关田粮问题的专论，广东各地有关田粮工作经验和建议等。还登各种有关田粮的法令、人事及统计资料。
 
题名根查 (1)广东田粮通讯
责任者根查 (1)黄名璋 (2)广东田赋粮食管理处
主题根查 (1)田赋 (2)粮食 (3)广东
分类号根查 (1)F327.65
 
馆藏信息 no.1-10 1948-49
查看篇名 广东田粮通讯
http://opac.zslib.com.cn:81/*/%5Bclass%5D/search?=&format=hitcount&reclist=&forcestatis=on&newquery=on&from=%5Bsubject%5D&word=%C1%B8%CA%B3&max=12&start=1&match=exact&searchstyle=normal&recordset=titlenumber&_dup=off&format=detail&recordset=marcrecord&start=1]

事情的起因，是唐太宗前来破我的真佛密法内修的功力（怀恨初唐）,导至我烧天状到三元宫,然后地藏菩萨带着释迦牟尼来广州治要道院调解.

晋美彭措法王也经常在天上发出轻柔的声音来安慰我.

经调解,我给了唐太宗两千张吉祥卡.我印刷出来后分多次送到广州各寺院去了.

人间的人迷蒙不觉紫薇星袁英平是将来的总统.而天上的人全都知道了.

由于“总统”有权调遣国库中的财宝,晋美彭措大感兴趣.趁我对他的一点调解感激的时候,对我说：北京的***钱财太多了，高官子女都贷出国家的款来做生意．英平也应该贷款大量的库银来做家族生意，以后佛协才能自立．并且有钱才能够安全，不然***会把五明佛学院和真佛宗掐灭．

观音菩萨一听这些，顿感不妙，在耳中叮嘱英平：库银是国家的，不可以贷款．

而考虑欠成熟的英平，居然被晋美彭措的话迷惑了几天．心中害怕起来，怕将来佛协没有钱来运转，于是我在笔记本上面详细地写了几个佛界人物该”分赃”的比例．

悉达多知道这些比例后，看出五明佛学院的赃款比例小，心中开始忿然．因为他知道我的确是将来的总统．

英平严肃起来，每天都说：我要比习近平的朝政更加廉洁，怕不应该如此瓜分国家的库银吧？

悉达多告知我，龙多活佛是净饭王转世，索达吉堪布是他儿子罗候罗转世！

我听了，无限“尊敬”，遂为释迦牟尼佛作了一个偈：

释迦牟尼佛授予英平金轮圣王灌顶纪念
紫薇星袁英平 2017 03 20

大雄尊者释迦牟尼佛 三界导师雪域怙主临
觉梦皈依莲师圣众意 天耳常传无上法王音
一念三千忆持经典深 弹指倾刻即至雷音寺
大陆众生沉沦受苦甚 世尊亲临紫薇堂上空
常以密意加持灌顶徒 无上秘密渗入八识田
二十年报金轮圣王位 此是三界第一大天机
届时万国低头拜弥勒 广弘佛法世界大同即
众寺耸拥释迦教法兴 亿万生灵同获解脱境
万年法流均从此处起 四海讴歌赞叹圣人荫
释迦是吾启灵大导师 世间罕见同羡英平福

Note:悉达多后来变卦，与晋美彭措一起指挥西天高灵对紫圣袁英平实行吸精和震脑的阴煞局和做脑控，此偈仅作为他一时的伪善，（装作调解紫薇大帝与李治历劫转世的袁英平行者，贤劫第十佛华氏佛莲平菩萨的情仇时候，得到我的一时激赏所作，事实上紫圣觉醒后发现自1993年来，悉达多一直暗中想害死我（请参考：关于紫薇圣人和他所受到的折磨，因为悉达多知道我命中是唯一能够在大陆广传台湾真佛密法的真命金刚上师,悉达多的亲属转世在五明佛学院当喇嘛，晋美彭措是天竺的姨母转世，悉达多在搞山头斗争，五明佛学院的法其实较陋，真佛密法是圆熟，具足慈悲心的无上智慧的道显密合一的大法，师尊莲生活佛是佛祖智慧第一的大弟子舍利弗转世，在唐朝时候转生为唐高宗的孙子唐明皇李隆基，后在明朝时候转世在西藏是第一世班禅和***的师父宗喀巴大师，现在北京雍和宫就有供奉宗喀巴大师的亲切法像。），以及暗中利用真佛密法中的四加行本尊普贤菩萨来拆散紫圣和圣女的婚姻！）骗取紫薇圣人的信任的纪念！）

广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com 削了果位的传统佛教高灵行踪披露 关键词：放光滴血！佐证：济公活佛马来西亚降乩：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲于一争长短事，总亏其币不可盈。论坛内有乩文全文及附注。


晋美彭措遂在我清晨尚疲倦半醒的时候，使用迷魂法，想修改我在大脑中中国库库银“分赃”比例，增加利益．

西藏人自１９５９年***叛乱以来，长期都与汉族军队交恶．

而唐太宗吸精事件，使得四川国师得宠起来，因为略有调解行为．

他们看到英平受天神骚扰而道庭毫无制约，遂认为以藏攻汉的时机到了！

当时李世民欺负我，悉达多赶来劝他，说紫帝，当年儿子满月的时候，摆酒庆祝多开心啊！然后对长孙文德说：大嫂，你儿子不是你身上掉下来的一块肉吗？但是我不停地被李世民吸精，总共被吸47次，是故发怒 ，求晋美彭措和悉达多来解救，道庭对于李世民过分宽纵，而佛祖前来救我！并且在天上跟李世民是老朋友，我心中非常感激，是故当时我想扶持悉达多的儿子索达吉做来世的总统，主要就是想拨一笔巨款给索达吉的私人帐号。当时我对关公充满感慨！后来，晋美彭措的要求不断增加，他要得过头的时候，我开始生气，拒绝了他的要求，于是晋美彭措法王如意宝就开始袭击长孙文德，当晚我得知此事，非常愤怒，想报复五明佛学院的龙多活佛和索达吉堪布，他们有他心通，知道了，就开始行动！第二天，悉达多带着三位功力深厚的古佛过来，其中一位用刀架住我的脖子，要我忏悔，说威胁到佛陀父亲的安全，我感到有点疼，这时天神被惊动，关公也突然来了，李世民也来了。在一个多小时的磨缠中，都是讲巨款 的事情。

又有一夜，悉达多突然放出高能量的生物电，依我当时受烁击的感受，是有一百多伏特的电压，使我的大脑受到强烈的电击，我一阵哀鸣，答应了悉达多要求的高份额．这次强烈的电侵，使得一生崇拜悉达多本生传＜贤愚因缘经＞的英平，心中充满了恐惧！（详情：由于悉达多看到我不停地受太宗残害而关公没有采取行动，是在去年，遂伺机而动，潜入我家空中，放出强烈的生物电，击中我的大脑深处，我承受不了电击，发出哀鸣，然后悉达多，即是释迦牟尼佛说，你将来愿意给我儿子索达吉汇款国库的多少？我为了脱身，保命，遂说8%可以吗？他又发出一次电击，我遂在半死状态中哀叫：18%，他又不肯，再一次电击，我赶忙说：30%！他最后用酷刑跟我要到了将来做总统时候要给他儿子索达吉私人帐号予40%的国库才停止行刑。连一向恨我的唐太宗在空中看了这个惨剧，都惊悚地说：悉达多莫伤我儿子！）

当时唐太宗亦在天空中发觉不妙，良心底里面又说了一句：悉达多饶过我儿子！

当时是一夜电了我四次，是连续的，当时悉达多心中充满了愤懑，认为帮助我那么多，一下子失去了巨款和高官的前途，他心中不甘啊。儿子在藏区受围困，又贫困，他要为儿子在新首都开辟一条出路！

每电一次，他问我想给多少？我在万般痛苦中，为了保命，只好升高比例，但是他不满足，又再电一次，又问我想给多少！
  
佛陀多生多世千万年修炼，其能量级是非常高的。在佛经里面描述就是佛光晃耀，光摄大千。。。莲生活佛也说到，修炼有素的活佛，身体的电能非常强，如果他一生气，火花爆炸，那个对象的人就会马上倒霉被电到！

事实上释迦族的人，在久远以前，喜欢吃鱼．佛教在印度逐渐失势后，他们的亲族法系，转移到了西藏．也就是说佛教教主悉达多的亲属，在五明佛学院．他们对汉族弟子的诚意，不如对亲属那么多．这本是人之常情，但是对于国家大事来说，是件不太好的事．

在中国人的古代预言诗中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间．

弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！

《弥勒古佛救劫尊经》

另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间

（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。

莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！

释迦牟尼的大藏经，由于经义深涩，文辞闪烁，不肯讲出真正的内修口诀，在现代，已经被真佛宗抢走了声势．

但是国内的藏密团体，在中国的大圆满论坛上面，极力诋毁真佛宗．而真佛宗却委托新加坡的莲暄上师亲自到中国送了一笔钱给五明佛学院修路．

莲生在＜会见十世班禅的师父＞文中指出，由于他的成就大，度众生多，这一世开始被师父嫉妒了，师父折磨他，整得死去活来！也就是说莲生被悉达多用法力骚扰过很多次数！具体来说，是吸其精液，真正执行悉达多的旨意的，是古代的毗舍浮高灵！因为他们有强烈的嫉妒心，认为莲生抢去了传统佛教的神圣地位．

二.中国人的迁都
话题回到四川九寨沟地震的时间和起因上面来，中国的国运，是到了南移的时候了，而众人不觉悟．

在推背图的第52象中：第五十二象 乙卯（未来）

谶曰 
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
逸枪一点现东方 
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。」
乾坤再造在角亢,角亢是南方的星宿啊.吴是指浙江,楚是指湖北,这是真佛宗在国内的领头人的籍贯.
门外客来终不久,有两重含义:一是指西方德国来的马克思主义,二是指从海外回来中国大陆传法的莲花丽惠上师,其法运不长久.反而是南方踏实修行度众生的莲平上师有佛政的气数.
中国人的北京国库,由于近两十几年的房地产开发,赚走了农民的巨额财富,据天神向英平紫薇星反映,现在的国库和巨商有百分之七十是非法收入!笑：紫圣曾经是唐朝皇帝，当年的钱超过任何一位，当然这件事可以慢慢解决，要哄出钱来做慈善事业。莲平觉得是小孩爱吃糖一样的事情。人间的法律较为严肃了一点，净空法师都说应该用佛法来教育党员干部，轮回中众生都是佛菩萨的孩子，看着他们在人间也不太容易，贫富贵贱都是不太容易，都有一本难念的经，缺乏良师益友啊。都有灾难！


另外,在刘伯温的烧饼歌中有:炮响烟火迷去路,迁南迁北六三秋.

这亦是指迁都的时间,是紫薇圣人六十三岁秋天.

中国的国都,将来是在广州.

三.四川九寨沟地震的时间奥秘
由于中国人真正了解紫薇星的人,大部分是外围的猜测者,真正的紫薇星的身边的人,反而觉得紫圣平常无奇,没有人知道国家的大事没有被***办好,并且***最近有人一直在用高房价和气功政策剥削和迫害人民百姓,由于共运的势力强大,没有哪个民主党能够与之匹敌,知道中国佛教协会是一种政党的人民并不意会,所以英平身边的人,全都是糊里糊涂地过着马虎了事的日子.

事情继续谈到英平和晋美彭措分赃的争执上面来，由于悉达多觉得英平的笔记本上的分赃款额比例太低，要求增加的时候，英平没有理睬他．于是悉达多遂起大忿恨，他认为索达吉在佛学院戒律清净，勤于写作，度众无数人，功德大过英平．遂不服气，天天用法术来威胁英平，就是用神力来试吸元阳，使精液欲出不出，让我魂飞魄散，非常惊恐．还有，用用来摸我的***百余次）

（2022 03 23紫圣袁英平注：后来在2017年9月14日，悉达多亲自吸精，在此之后到今年，指挥其他六位西天高灵吸精达89次！导致尼泊尔疫情确诊90多万人！地震十几次，死伤几万人，尼泊尔古称天竺，是佛祖释迦牟尼，俗名悉达多的故乡！还有西藏地震四百多次，四川藏区地震几十次！悉达多在上个世纪六十年代亦曾经与这些高灵前去台湾嘉义县对莲生活佛卢胜彦吸精和震脑，干扰莲生活佛写作真佛密法的无上法宝！在《会见十世班禅的师父》一文中有暗示。济公活佛2022年乩文亦暗示：世人必须奉十章。在2018年乩文中：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。（紫圣）流血尚幸命可留！）．

晋美彭措则发出高频率的声音来冲击英平的天上母亲长孙文德和唐太宗所在的紫霄宫．这种冲击，是具有伤害性的．连结一两个月，广州永泰新村的上空，都象日本兵侵略中国，或者说，象清太极努尔哈赤入侵明朝一样的局势．

有一夜，天上的王母娘娘代理神职长孙文德由于看到人间儿子英平长期被音频所扰，在天上冲过来晋美彭措法王的法光前面，为我解除降头．晋美彭措一见有人破他的降头术，遂大怒，突然远距离发出法光，侵袭其胸部．


在印度高灵悉达多出手电侵英平,并且用其他手法来威胁和勒取未库的时间段中, 传统佛教的高灵们的一切行为,还有上面晋美彭措所做的事情，均被中国人的本土宗教道庭的值日功曹录入天薄，由于他们亦知晓英平是未来总统，是故把晋美彭措的行为定性为：袭政，以及勒索未来的国库．

这段时间中，先有天庭报以２０１７年７月１２日四川藏族地区的六月冤雪，加以示警，后来看到晋美彭措屡劝不改，加上传统佛教的背后高灵的***行为，准备做出反应．他们却不知道天谴已经即将开始了！

这段时间中，全国很多网友和高道都在网络上热议：四川国师设局整紫薇圣人，紫薇圣人中了阴煞局．

２０１７年８月８日２１时１９分，四川九寨沟地震，震级为里氏７．０．这是上天对于传统佛教的最严厉一次天谴！８字在广东人的发音和生活常识中，认为是发财的发字之谐音．道庭为了警醒人间，故意选好日期加以安排．还有２１时１９分，也是英平为了防止被人做降头，特意把身份证上的生日由８月１９日改为８月２１日．尽管如此，英平也没有逃出功力深厚的悉氏的追杀！上天用这个特定的时间告诉人世：紫薇星英平受难，四川国师设局袭政，是针对发财目标而出！

我们来看看另一个类似的时间与发横财密码的灵异故事：

誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。

这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”

结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。

在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。


而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！

这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。

回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。

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https://xiaomitan.666forum.com 广州小密坛,长孙皇后受封王母娘娘代理神职与汉藏法战详解,最新国运奥秘与及“新党”成立宣言.

唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日，此是公历，农历是628年六月十五日。）

上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表，这一天是阳历8月19日。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术，英平的第一张身份证，是压塑版的，从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年，后来大二时候，因为户口已入了广州新市镇，于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来，给我们填表要办新的身份证，由于当时我已经学佛，知道有降头术，出于敏感，我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话，我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据！我家人知道我是每年七月二十一日过生日的，还有我的太太魏予欣也知道。我的旧身份证如果广州新市镇派出所还有留底的话，应该也可以核实。

上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表，这一天是阳历8月19日。也就是说，袁英平的此世仍然跟唐朝那一世一样，是 七月二十一日（注：经查证，唐高宗的生日是公元623年农历六月十五 日，公历是7月21日，紫圣与圣女第一次相亲是公历2002年7月21日，十年传法后，2012年公历7月21日，北京由于冤狱，堕胎和高房价强拆，降下了大暴雨）。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术，英平的第一张身份证，是压塑版的，从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年，后来大二时候，因为户口已入了广州新市镇，于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来，给我们填表要办新的身份证，由于当时我已经学佛，知道有降头术，出于敏感，我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话，我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据！我家人知道我是每年七月二十一日过生日的，还有我的太太魏予欣也知道。广州新市镇的派出所若有留底，也应该可以验证原来的出生日期是1973年公历8月19日。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日

九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。

据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）



九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。

很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞

但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞

还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。

（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志



2021 0808 今夜 吸精的西天（古代天竺，今尼泊尔小国）高灵均被紫薇大帝捉获（紫圣 起名为捉蚊大法，网民有议：蚊蚋起，四处叮，这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目，因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙，高楼大厦和繁华都市，不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中，讽刺他们是空袭），太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君，向太宗提议，宜严厉处罚。太宗怒得发抖：吸精和震脑法术伤我儿子雉奴崽太重！太宗指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙，太宗愤怒地把其中两个一个打得出鼻血（另一个踢了胯部几脚，他们害怕得大叫：英平是君主，不敢再犯了！）（（注：这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局，案情严重，几乎可以说是军情！）因为他们吸了我很多高贵的龙精！

宝德大道院新书《帝国密码》 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）

噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。

山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区（未都广州，广州城已有雪阳文化，是五明佛学院的菩提学会的别名，是晋美彭措和释迦牟尼埋伏在汉地的内应，五明佛学院是井冈山。），可惜美梦难成。

陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！

为什么古代是如此，现代还是这样呢？

菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理（莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局（莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来，并且传出马头明王防吸精吸血系线法）劫走了唐朝推背图，这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上，悉达多想里应外合，一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱，并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战，联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇大帝唐太宗，紫薇圣人袁英平和王母娘娘代理神职长孙文皇后文德圣母。），对于征服就更加有兴趣了。

陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（这是紫薇大帝希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活，要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候，全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。）

菩萨：然也。可。停笔。  吾退！


这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上。悉达多想里应外合，一举攻占广州城。

大宝法王的楚布寺附近所在的林芝已经发生了十几次地震。紫帝还施法术在印度用雷电劈死了107人。噶玛巴是在印度达兰萨拉与***喇嘛一起。以前是在西藏楚布寺，国家在他12岁时候给了他册封转世活佛的荣誉，后来跑去印度跟他心爱的***喇嘛一起修行去了。但是***喇嘛不甘心1959年拉萨叛乱失去了西 藏的政教合一统治地位，五明佛学院的晋美彭措曾经向党中央申请去印度访问***喇嘛，在达兰萨拉与***一起见面欢谈，他们忆起了前世在拉萨转世轮回中互为君臣的故事。（拼多多网上书店上面的《晋美彭措法王如意宝传》，里面提到了上述内容。还有提到了晋美彭措前世是甘孜州新龙县人，此县曾经在2019年10月1日发生了地震。上网查找可以看到。）



为了一次地震，冥界准备了整整五十年
菩提禅语录 前天

在清朝道光咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难，他自己的腿脚也受伤了，行走很不方便。

他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问府城隍爷，大意是指责城隍爷享受万民香火，却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗？就连自身为官，也是问心无愧，而儿子竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信，神明鉴察也有差错吗？


到了夜里，先生梦见城隍爷请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：先生以文字相指责，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录，凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察，置人民生命于不顾。

先生说：既然如此，难道全城中竟然没有一个好人？我和我儿子也要遭到罪谴吗？

城隍爷说：还有三户人家，确实难以在短期内迁走，现在都安然无恙。一家是某街的节妇，三世孀居，抚养一个小孙子；一家是某郎中，生平不卖假药，有请他看病的，即使是深夜下雨、道路泥泞，也即刻前去，尽心疗治；一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子，全都没有遇难。先生回去查访就能找到，不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重，是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内，但因居官廉慎，所以得以从宽，只是伤了腿脚。总之，神天赏罚，慎之又慎，决不偏私。既无无妄之灾，亦无幸免之理。先生勉力做个好官，将来会升到按察使的官职。


先生辞谢，并致以歉意。醒后到处查访，果然找到了节妇和郎中，都是全家安然无恙，只不过因房屋矮小，被两侧的房屋遮挡住，所以没有发现。只有卖油糍的老妇人，经过多次查找，才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。

向她询问，说平时在这里做生意，凡是遇到老弱残疾的，即使钱不够也卖给他们，偶尔也会施舍，不要一文钱。在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，供不应求，于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饥，因为压力太大自己无法出去，没想到现在得以重见天日。

先生大为惊奇，从此以后深信鬼神承负的道理，更加勉力做好官，后来果然升职为四川按察使。



这则故事让我们领略了天地鬼神、因缘报应的神奇可畏，实在是不可思议。为了验证这则故事的真实性，笔者特地作了一些考证。

关于牛树梅，历史上确有其人。牛树梅（1791～1875），字雪樵，号省斋，甘肃通渭人，道光二十一年进士，曾任四川彰明县（今江油市）知县、茂州直隶州知州、宁远知府、四川按察使等职。

《清史稿》称其决狱明慎，民隐无不达，咸爱戴之，当地百姓称之为牛青天，还为他修建了一座德政坊，此牌坊目前尚存，位于今四川江油市青莲镇，距今已有 150 余年的历史。牛树梅于道光二十八年（1848）担任宁远府知府，当时的宁远府属四川省管辖，府治西昌（今四川省西昌市，为凉山彝族自治州政府驻地）。

关于此次地震，正是发生于清道光三十年八月初七日（1850年9月12日）夜间的西昌大地震，震级约 7.5 级。据《清史稿》载：寻署宁远知府。地大震，全城陷没，死伤甚众。树梅压于土，获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄，不能庇民，益修省。所以赈恤灾黎甚厚，民愈戴之。

当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈递的奏稿中说：接据署西昌县知县鸣谦奏称：八月初七日夜亥刻，县城忽然地震，簸摇动荡，屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸，因黑夜霖雨，无从往救。及至天明，遍城木石倒塞，不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。

牛树梅本人也写了一首《西昌地震纪变》诗，描绘了大地震后的情形：坤维夜半走奔雷，山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸，万家栋屋枯叶摧，迟明一望满城平，欲辨街衙谁能晓。位于泸山的西昌地震碑林对此次地震亦有详细记载。

由此可见，此事人物、时间、地点、事件均确凿无疑，绝非杜撰。



地震灾难的形成，从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言，世间万事万物皆是天道因缘，由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象，而起根本作用的内因则是众生的承负所感。所以没有所谓的自然灾害，一切都与人或有情生命的行为因果有关，且其中的承负关系极为深奥复杂、微妙难知，不是我等凡夫所能妄加揣测的。

然而上面所述的故事倒是给人以很多有益的启示，能够让我们更好地认识天道承负的运作规律，从而趋吉避凶、转祸为福。

有人说人的祸福由善恶感召，并不是由鬼神决定的。其实，天道承负是宇宙法则，然而的确有鬼神在鉴察善恶、执行赏罚，正如世间法律也需要公检法等执行机关，所以并不矛盾。世间法律尚可通过种种手段来逃避惩罚，但天网恢恢，疏而不漏，冥冥中的因果、天律是逃避不了的，正如城隍庙的一副对联，阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。

通过忏悔罪孽、积德行善可以转变承负报应、消灾免难，像故事中的节妇、郎中和卖油糍的老妇人，茫茫大劫中，独能幸免于难，这是他们德善的福报，正所谓积善之家，必有余庆。




现实当中，也有众多或戒杀放生、学道修行，或忠孝节义、乐善好施的善男信女，阴差阳错避开了地震、水火、车祸、空难等各类灾祸事故。这个世界看似杂乱而随机，实则环环相扣，天道承负不爽毫发。

生处于当今之世，人心陷溺，风俗浇漓，恶孽弥漫，天灾人祸频仍，当灾难发生时，人的生命在大自然面前显得如此渺小。当我们知道了天道和无常的道理，何不珍惜难得的人身，走向学道修行之路，为什么还要空耗生命于毫无意义的吃喝玩乐、勾心斗角、喋喋不休呢？

因果固然可畏，却也给我们提供了改变命运的契机和方法。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，命由我作，福自己求。世人若欲平安吉祥，惟有心存敬畏、深信承负因果、改过迁善、戒杀放生、济人利物、积德累功、诸恶莫作、众善奉行，才是根本正途，切不可等闲视之。
重要参考：会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？

是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！


马头明王的坚固身法是这样的：拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都人偷不到；女生也是一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）

前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

著名预言家南师古《格庵遗录》预言解析
2020-12-21 19:55
南师古，生于西元1509年，死于1571年，师古号格庵，又号敬庵，英阳人明庙朝官，社稷参奉，拜天文学教授，少时逢神人受秘诀，风水天文俱得通晓。

南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。

《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过。

因为南师古先生的《格庵遗录》过于细致和详细，一一详解需要一些时间和经历，本文选择其中的部分去解析，望见谅。

送旧迎新好时节，万物苦待新天运。四时长春新世界，不老不死人永春。天从之圣磐石井，一饮延水永生水。上帝预言圣经说，世人心闭永不觉。末世沽染儒佛仙，无道文章无用也。西气东来救世真人，辰巳圣君正道令。天择之人，三丰之谷，食者永生火雨露。世人何知三丰妙理，有智者饱，无智饥。天道耕田，武陵桃源，此居人民无忧虑。太古以后初乐道，死末生初新天地。

“送旧迎新好时节 万物苦待新天运”

将来会有旧的时代消失，会迎接新的时代，即会出现一个好时节，也就是启21:6说的“先前的天地，不再有了”的出现了“新天新地”的时代，说这个“新天新地”的时代，万物都在苦待。

在罗8:19也说:“受造之物切望等候神的众子显出来。”通过启14章发现，“新天新地”时代出现的时候，会有与羔羊同在的144000，这144000就是神的众子，也就是说万物都在苦待着“新天新地”的时代出现的144000的时候。

为什么说是“苦待”呢?因为罗8:20-21说:受造之物服在虚空下，在败坏辖制当中。意思就是在罪的辖制当中。罪的结果就是死，所以现在人怎么在世上生活，最终会走向死亡。 所以万物苦待的是没有罪的辖制的时代，就是神众子144000显现的时代，是没有死亡的时代。就是后面南师古预言的“死末生出”，即死的末了，永远生命的出现。

“上帝预言圣经说，世人心闭永不觉。”

说这个时代，有神在圣经里对末世的预言，却发现世上的人的心都紧闭，对圣经无知，即使预言成就应验的时候，发现世人却没有感觉。

“太古以后初乐道 死末生初新天地。”

“太古”指的是一个时代的开始一个时代的结束的时候，“太古以后”指的就是“送旧迎新好时节”的时候，正是先天先地结束，新天新地开的时候。这时会出现让人喜乐的道，因着这样的道出现的时候，正是死的末了，出现永远生命的“新天新地”的时代，正是“万物苦待”的时代，所以是喜乐的。

“末世沽染儒佛仙，无道文章无用也。 ”

“末世”的时候，儒释道都是没有道的文章，没有了用处。

“西气东来救世真人，辰巳圣君正道令。”

创1:7 记载 神给了亚当生气成了有灵的活人，结37章 记载 神让以西结吹生气给骸骨，就有枯骨复苏的事情，这是指着耶稣所说的预言 约5:24 说听见耶稣话的人，就是从死亡到复活的过程，说明了气息指的是神的话语来说的。“西气”指的是从西方来的 耶稣的话语，“东来”指的是在东方要成就。“辰巳”指的也是东方的含义，意味着要从东方出来一位圣君，即最善的圣君，在这里是有正道的。

“天择之人，三丰之谷，食者永生，火雨露。世人何知三丰妙理，有智者饱，无智饥。”

当出现这样的事情时候，会有一个上天拣选的这个人，带着三丰的粮食，吃的人可以永生。这三丰是哪三丰呢?即火、雨、露。那到底是什么呢?

耶23:29 说神的话是火;申32:2说神的教训是雨露;约4:14说耶稣的话就是水。那说明无论是火、雨、露都是 神的话语。吃这样的话语就能永生，在 约6:35 耶稣也曾这么说过。

说明“新天新地”时代出现的时候，会有神拣选的一个人，带着神的话语而来，听并且相信这话的人能够永生。这新天新地就是 神要来到的地方，这里就是永远的乐园。（启21:1-4节）

【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

【启22:16】“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”

耶稣初临时，认识神和神所差来的耶稣可以得到永生； 耶稣再临时，认识耶稣和耶稣差遣的使者立约的牧者领悟启示录见证的话语可以得到永生；

格俺遗录圣人如何出现
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格庵遗录 第九篇_哔哩哔哩_bilibili
2021年12月10日-主页格庵遗录全文合集同步更新中第九篇 圣山寻路音乐MatteEmber Island《Umbrella (Matte Remix)》
哔哩哔哩 - https://www.bilibili.com/...- 2021-12-10
《格庵遗录》重要信息整理(节录) - 道客巴巴
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《格庵遗录》重要信息整理 (节录) 一:大劫时间表:大劫是指本次地球更换东西南北... 不顾圣人无福可叹,李郑黑猴,申望绿蛇,头尾郑初,飞鸟鸠月五七四年, 天受禅尧鸡龙...

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【格庵遗录】预言有世界末日, 给佛经记载相吻合,所以,预言写【弄弓歌】的含义就在... 救世我们的圣人啊出现了,我们向主仰望敬拜,向主仰望敬拜,向主仰望敬拜的 时候到了...

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紫薇圣人袁英平

2019 08 07

2017年6月份，由于唐太宗前来吸精达到十几二十次，引来了传统佛教高灵的关注。他们前来劝解唐太宗莫伤害儿子，当然我看出他们内心有所图谋，是虚于言表。原因就是2016年底除夕的时候，地藏菩萨因为挟怨报复，开始吸我精液，2017年正月初九和正月十四，仍然来吸我精液。

真佛宗传出在家居士修炼成佛的双身法和宝瓶气修持秘法，英平上人得法后，勤加修持，这使得英平上人的内功大增，并且由多年供养光孝寺的师父转为供养真佛宗的莲晓上师。这引起了传统藏密界高灵和光孝寺高灵的嫉妒。

很多人一听到佛界高灵有嫉妒心，就疑心起。这是因为他们崇拜偶像久了，也没有神通力。莲生活佛在《会见十世班禅的师父夏鲁活佛》一文中就披露，他的人生灾难中，是有师父背叛一条。他因为成就大，度众生几百万人，引起了师父的嫉妒和拆台，并且把他折磨得死去活来。这当然是有神通力的师父才能够把他折磨得死去活来。因为莲生本身就是大神通力的尊者，一般的师父也不会去嫉妒他，只有法力高强的师父，才会去折磨他！


在悉达多的本生传中，有记载其在某一次前世中，身为国王，养着一头大白象，因为此象外出见到异性发情，使得骑象的国王受到惊吓，于是此国王，即是悉达多的前世，把一个烧红的铁球塞进大白象的肚子，使其内脏焦烂痛苦而死。后来在悉达多成佛的那一世，此象历经转劫，成为其堂兄难陀。这是悉达多宿世略有残酷的心肠的披露。

在另一个悉达多的本生故事中，亦记载其某一次前世，亦是身为统领四大洲的国王，名为顶生王，常用正法教化人民，后来命终升天，在天上由于起念头要杀死帝释天，自当天主，即与其眷属从天上堕落于地而死去后转生地狱。这是悉达多宿世有极大的贪图极权的披露。

虽然在这些佛祖的本生故事中，我们看到了悉达多对于这些前世的负面故事娓娓道来，不避声誉，因为在印度传教的当年，两千五百年前，他在人间享有盛誉，所以大家听他讲这些故事，也丝毫不会怀疑其会再犯前世的因果教训。

在弥勒下生经的扫灭邪神品中，有一句：又见释迦教三千年争差，致令天师效仿；又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。这是争夺末法时代科技文明中的利益差异，既然是争夺，当然少不了激烈手段，不然又何以称要：亦当投改，勿令依旧？这当然含有劝谕的意味。弥勒菩萨在宿世，曾经当过悉达多的师父。

此经还有：放光滴血的字句，凡人听来觉得奇怪！因为放光是高地菩萨才能做到的事情，又何以有滴血的手段？这正是灵界的奥秘啊！高灵也会犯错，是故《天界传真》一书中，有披露南天监察部一司，这是专门监督神佛的犯戒或者犯天条行为的部门！

话说回到2017年唐太宗千年报复袁英平的事情上来，这件事情，说来可悲，他千多年来没有人认为其合乎神灵的品格，没有象武圣关公那样受人尊敬。到了2016年，由于替袁英平上师神算报事有功，袁英平为其写出一部《紫薇大帝安邦解厄运真经》，并且为其印刷了数千份吉祥卡送到寺院去，还为他写出《紫薇大帝唐太宗对兄弟侄儿的补偿》一文，为其洗刷声誉，准备为他建设宫观继其香火，袁英平的宿世中，某一世是李世民的的儿子李治，即是唐高宗。千多年后，袁英平身为贫寒家庭的书生，在人间努力行善，广行菩萨道，曾经与李渊转世人陈昆陆一起在宁波合作办真佛示的大陆论坛云中佛论坛（亦名佛子论坛）。唐太宗由于仇敌心性一起，在2016年开始即追寻袁英平，经常吸精害命。到2018年5月，才被关公玉皇扣留于天庭不让其出门，总共李世民吸出袁英平47次精液，使我的内功大耗，无处诉冤！

在2017年有一件事情，就是由于五明佛学院的高灵，由于调解李世民与袁英平的关系，自认为有功，就要求袁英平汇巨款到五明佛学院去，被袁英平拒绝后，就醋意大发，昼夜由晋美彭措发出高频的具有杀伤力的声音，侵扰永泰新村的袁家！有一夜，唐高宗的生母长孙文德由于看到晋美彭措的恶行侵扰袁英平过久，遂在夜空中出战，为袁英平扫除晋美彭措的降头术法光，结果晋美彭措怒气大发，在遥距离发出法光，胸袭长孙文德！

袁英平在当晚由于此事，对五明佛学院的高僧们动了念头，要为母亲报仇！这些念头被悉达多知道了，遂布置复仇局前挑战！因为悉达多的父亲转世为龙多活佛，儿子转世为索达吉堪布，世上少有人知此天机！是故不得其解也！

次日下午，悉达多带领三位古佛，突然降临永泰新村的袁家，当时我坐在沙发椅上面，我听到空中有声音报道：悉达多带领两千位印度神兵前来讨帐，要求英平放下屠刀，不可以打报复的主意。然后我感到脖子的动脉被刀格住，***亦被“印度神兵”用刀割得疼痛不已，这些印度神兵还给我的***涂了有刺激性的药油来侮辱我。

此事惊动了关公，遂于空中显灵出现，关公和紫薇大帝唐太宗均出面要求这些“印度神兵”离开英平的身体周围。我看到模糊的空中的灵，有一部分“印度神兵”，大概是怕关帝，想保全传统佛教的声誉和体面，就开始扮作解放军，对另外的几位印度神兵说，袁英平是将来的国家领导人，现在由于印度神兵侵袭储君，“解放军高灵”已经在我的***周围插上了国旗，要求另外的“印度神兵”不得侵扰！

事实上这是他们五五分成的计谋，又要作战要钱，又想保全在传统佛教中的声誉。

在此事之前，亦有一次，几位印度高灵，与悉达多一起降临永泰新村袁家，要求将来的领导人袁英平给予五明佛学院的索达吉私人帐号巨款。其中一灵扮成观世音菩萨，用不屑的语气说，你可以给莲生活佛百亿美元，至于五明佛学院呢，扔给索达吉堪布或者龙多活佛十几亿美元就行了！然后这位观音菩萨还“真诚”地对袁英平说，为了你好，要警惕晋美彭措法王的意见！不要听他的话！这样的迷魂阵法，是真中带假，假中带真，用不同的角色来迷惑袁英平，其最后目的，就是想袁英平和魏予欣将来给予五明佛学院的索达吉堪布两亿美元的私人供养！因为五明佛学院目前拥徒五千聚居喇荣，在社会上享有一定的声誉。他们的背后高灵悉达多和其同伦的高灵，认为袁英平意图中的计划要给莲生佛巨款，并且想扶持他来世在广州当总统，得到这情报的悉达多，意念中惊恐带着喜悦，遂动念要为其儿子劫得巨款，以安排其来世把这些巨款捐出来做功德，进而为其在宗教组织中谋取高位，亦来广州做总统！

刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉（2029）。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07

释迦佛掌天盘三千年
第四回  妙联寄天机  收圆布玄棋-《天佛院游记》

天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
     初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
     二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
     三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
     四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
     五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
     六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
     七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
     七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
     燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
     释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
     弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
     至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
     现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）

-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.

九天玄女乩2016
丙申年 正月初三 中山石仔廟乩文
玄奇世界轉載於2016年2月14日
小玄註解
甘苦殘酷大撕殺
露水洒遍紅塵地
滴滴淚流滿千界
流看無盡痛苦泣 今年是一個殘酷大撕殺的一年。無盡的痛苦。
丙火金木看水土
申東無妄誰一受
新春遍地貌一開
春回大地落滿康 丙申年，是一個變化的年份。
世界無盡本循環
界開一裂互分割
地動殼裂石一迫
球轉南北極一溶 世界地球，有地殻分裂的情況，南北極也有溶冰現象。
水平線上高三分
位來浸瀉綠遍野
高漲生態難一棲
地來何處能一容 水位高地，溶冰使部份地區水位上升至水平線上三分。因為水漲，有些地方變成澤國，生態災難。
天高地厚誰人明
地來自然難生態
人生互逗為私利
間開何從何執權 天地人間，在這天災下，人們為了私利，互相爭權，既天災也人禍。
東開地動火燄山
南亞西伯利中激
西邊歐美互相鬥
北回韓面參一內 東南西北，東方有地震和火山爆發。南亞和西伯利亞內部有激蕩。西方歐洲和美國互相鬥爭，北韓（朝鮮）也發生危機。
人轉無我誰主利
生生息息誰一憐
何去何從本無災
定望今載極反覆 人生何定，今年世界非極度反覆，人們都為了自利。
東邊吹風回教纏
來得內戰永不停
鞭長莫及各撕裂
打拼互割分界地 東來鞭打，東邊回教國家混戰，內戰沒有停止，由於鞭長莫及，回教國家互相鬥爭割分國界。
變化疫留種不同
化險無從人類哭
疫情急轉裂無從
症狀累牽多國圍 變化疫症，今年有重大疫症，無方法化險，人們都要哭了，情況更急轉直下，擴展牽累很多國家。
非常不幸無辜命
洲邊土壤大王帝
割脈如同本一類
地來一幅何分別 非洲割地，非洲可能出現一個大王帝，非洲人民飽受無辜，本來大家都是同一種族，為何又要生分別心呢？
亞望無盡玩無窮
洲邊日月星紅見
互望互連互一望
搶得史來改一寫 亞洲互搶，日本，朝鮮半島，中國大陸，大家都互望互連，歷史從此改寫。
平望誰看雪白瑞
安樂昇平樂融融
士典模範誰一比
平地平穩日中老 平安土地，今年世界上，稍為安穩的，可算瑞典。
歐邊無盡各分歧
東西互衡誰主打
西邊逐群外邊人
趕盡分歧自一立 歐東西趕，歐洲出現很多分歧，東歐和西歐國家互相制衡，西歐國家會有驅逐外國人的情況（驅逐中東難民？）
地來險窄各面獸
同心異唱各宣權
不能自立望成臟
變行激爭血流牆 地同不變，世界各地都顯出人面獸心，很多人為了權力，而引發流血的暴力事件。
戰火無情誰人受
火裂溶岩西北位
頻密不停解不脫
密集眾多為信仰 戰火頻密，今年世界各地都出現很多戰亂，在西北方會出現火山爆發，難以解脫，有很多人開始相信佛教的密宗。
今望世界又如何
望得如此本天定
苦救無奈善因果
哀心何盡人命賤 今望苦哀，世界之事，本有天定，無奈人們不信因果，使人民賤如泥土。
點擊指數浮面沉
擊破二十進三五
半載回起又沉瀉
浮現金錢勿往洗 點擊半浮，金融股巿，（香港）有可能衝破二萬點，直上三萬五千點。到下半年就會大瀉，所以切莫貪戀金錢。
金變無相本平下
價位回升難一高
脫浮牽掛世界性
來問何日再飆升 金價脫來，金價難以回升，世界性的脫勾，不知何時才能再上升。
油井水平多一玩
落沉低位未一上
行遍美望看價變
定望多邊週取捨 油井行定，仍然處於非常低位，要知道油價走向，要留意美國的意向，也許有多邊組織作出取捨。
強權獨霸本世界
人性痴呆不一見
眼望北看韓一力
弄口反轉互對立 強人眼弄，這個世界本來就是由一個強權獨霸著，但人們愚痴而不知道，北韓和美國會有明顯的互相對立情況。
今載無辜人生命
載運坎坷猴顛桑
難得昇平樂滿康
蓬接再見二搭三 今載難蓬，今年無辜的生命很多，世界坎坷。
我们知道猪八戒本是天蓬元帅，因为调戏嫦娥，被贬下凡。为什么我的家神九天玄女在此讲起天蓬元帅来呢？二搭三是什么含义？
一言述之，是李世民在唐朝时候上天堂游玩，曾象天蓬元帅一样调戏天女，结果罪犯天律，导致玉帝震怒，降下赤须龙转世在辽东变成盖苏文（前世是被李渊和李世民冤杀的功将单雄信），起兵作乱。
关于此案,可以参考《璞玉归真》天书中的相关记载：“
论当年唐朝太宗，南征北战，东至高丽诸国，西到鸿夷诸邦，南截化外诸蛮，北进北俱庐洲等国。自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。所谓治乱兴衰，是天运循环之理，非人力可以挽转。天界仙佛见此凡情，则上灵霄宝殿禀奏　玉皇大天尊，当为天下苍生安危设想。　玉帝闻奏准旨，即命天枢六部长节白虎星君下凡，转世扶助大唐，化危为安。斯后唐太宗再度遨游诸天，观天界赏善罚恶，比人间更严律秉正。自思凡尘与天界相比，　朕贵为天下至尊，所求之事务，应有尽有，易如反掌。若以肉眼视之，只有差之分毫，其实距于千里之遥。后奉诏命，由“九冥使者”引导唐太宗魂游地府。

诸葛亮的孔明碑记中：辽阳今安在，即是指辽东盖苏文一样，使唐太宗至今不起。二搭三，就是指现代婚姻是二人合法，搭上武则天即是三。《宝德仙踪》一书中第四回讲紫薇大帝得职的经过，最后的括号中有一句：换了服装。即是暗中提醒情仇深的唐太宗，现代人的服装里面所含 的二无法给三意。



一載不如又一年
年望人性何修為
無法融合共一智
窮鬥互搶各分派 一年無窮，一年比一年差，要靠人們在人性上的修為，放下分歧，共融相處才是智慧，就是因為人們愚痴，分派互搶。
天星一轉九行星
星轉玄女媧娘娘
扶行大道行星轉
變幻莫測本術數 天星扶變，今年九天玄女娘娘，因慈悲力扶世間。
五行遁甲天一數
行轉乾坤三六零（指紫薇圣人与北京中央党校都在学习《群书治要360》的治国奇书。）
四九變化望一歸
二乘分隔各一半 五行四二，這一段小玄不懂解。小玄猜可能是指一個循環的終結和開始。（这是指讲经济建设和科学兴国的共产主义与信仰度亡的佛教协会是各分一半。）
一降菩薩供壇言
降來仙師黃一黯（黄大海师兄不知峨眉山地震是由于普贤”菩萨“为了五明佛学院夺冠而做了暗匿的事情，触怒玉皇关公造成的南天三才部主斩天竺妖术的因果报应）
苦蒼無奈阿彌陀
泣聲四起誰反醒 一降苦泣，有一位菩薩降下來，降下來了有一位黃姓仙師就顯得暗淡了，連阿彌陀佛也感到無奈，仙佛都悲哭誰人能清醒過來。
眾生苦難甚悲哀
生態變蓄死更多
異度空間孤魂散
度望回生望輪迴 眾生異度，今年的苦難非常悲哀，很多動物死亡，在異度空間變成孤魂，他們都渴望有機會輪迴再生。
借來一說袁一答（这是袁仙师借助各种与时势相关的道家经典回答统战部关于三种国难的根源。）
廟宇香火求一稟
有求必應看善因
求得本我為什麼 借廟有求，如果大家本著善心，因你的這個善因，到神壇佛廟裡，向神佛稟求，必有所應。小玄猜可能有一位袁姓的仙師為眾人解答。
長說今載年遍看
短望地球多災難
難分種族各面心
解開今時大變化 長短難解，今年地球多災多難，各個種族各種私心，產生時下的巨大變化。
善因福果渡人生
因孽本受累宗親
福來何悟不一知
果行誰接本濟世 善因福果，你種善得善果，做惡則禍累宗親，為何不覺悟，痛改前非？
阿彌菩薩痛一內
彌望世俗望年歷
菩心菩佛抱腳下
佛面雙看同一影 阿彌菩佛，阿彌陀佛感到非常悲痛，看著俗世這般苦難，縱使你臨急了，也應抱佛腳，以善因望佛菩薩保佑。
善從那裡土地塵
果處一飄秒無牽
行善不能何一放
善哀心痛望塵粒 善果行善，善因雖然可能是一件尤如微塵的小事，但我們也不應放過行善的機會，為世界眾

上苍德泽天音架构
　
　　明末清初之世代，　上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉　上苍的遴选制度时，　上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当　昊天玉皇大天尊的被选举者。

天界传真

北华帝君　降

南天霜雪部

　　「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
　　空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
　　所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈　圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
　　南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
　　霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
　　雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
　　霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。

惊不惊喜，意不意外？2017年7月12日以来，四川的康定、理塘、稻全国各地高温 四川却下了冰和雪
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城、黑水等多个县的县城以及辖区内部分景区下起了雪，还有冰雹！




7月12日以来，四川的康定、理塘、稻城、黑水等多个县的县城以及辖区内部分景区下起了雪还有冰雹！



7月12日以来，四川的康定、理塘、稻城、黑水等多个县的县城以及辖区内部分景区下起了雪还有冰雹！

因为积雪比较厚，当地民警开展街面治安巡逻执勤，交警增派警力保畅，景区民警为游客提供咨询。


因为积雪比较厚，当地民警开展街面治安巡逻执勤，交警增派警力保畅，景区民警为游客提供咨询。
7月12日以来，四川的康定、理塘、稻城、黑水等多个县的县城以及辖区内部分景区下起了雪还有冰雹！


这是因为四川国师设局害紫薇圣人.释迦牟尼佛带着地藏菩萨和晋美彭措来侵袭（紫薇星袁英平）我家上空。常用高频声音来威胁我和谈条件。被关圣帝君和值日功曹发觉，下诏南天霜雪部，对其后院加以打击。古有窦娥被冤杀，遂至六月飞雪，此乃是上天示警。
天界傳真

北華帝君　降

南天霜雪部

　　「南天霜雪部」專司霜雪之凝結，蓋，近地面之水蒸氣冷至冰點以下時，凝結而成微細顆粒，而蔽覆於地面上之草、木、石、土上者，謂之「霜」也。
　　空氣中之水蒸氣冷至零度以下，凝結而成結晶性之固體，由空中降下者，謂之「雪」也。冰雪成塊而降者，謂之「雹」也。
　　所以，霜雪乃應天時氣節而降，均由霜雪部擬就計劃，呈　聖帝閱核後，交「霜雪之神」執行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排洩陰陽之淫氣，以調和天地之靈氣也。
　　南天霜雪部位於南天第四層天。部署，以銀磚築成巍峨廣大之建築物。其正門樑上，懸一橫匾，書曰：「南天霜雪部」五大字。兩邊，亦有一聯曰：
　　霜寒嶺上，一夜舖銀寒柳絮。
　　雪凍江東，九霄散玉凍梅花。
　　霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職。
六月飞雪是自然界中一种罕见的自然现象。
最早出于战国时期，燕昭王姬平请齐国的邹衍等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪。燕王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。
六月飞雪最早说的是邹衍的故事，后来民间将此情节演绎到《窦娥冤》中。《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》说:"邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之，(衍)仰天而哭，五月为之下霜。"这是一起冤案，后来终于得到昭雪。后人用"六月飞雪"比喻冤狱。
800年前，中国有一位叫做关汉卿的杂剧作家，他有一部《窦娥冤》流传至今，大意是窦娥被无赖诬陷，又被受贿官府判斩刑。在窦娥被斩之后，"血溅白绫，六月飞雪，三年大旱"。六月飞雪其实，在现实中确实有"六月飞雪"发生过。




我:
猫咪，这几天在天空中出事了。晋美彭措对我下降头，我妈妈长孙文德皇后勇敢地冲上前与其放光战斗。此***头目居然兽性大发，用手摸我妈妈的胸两次。后来被关公派出的仙将十几位团团围住，一位神将用脚踢了其腰一下。
雪拉江措  09:04:37
前几天夜，紫薇大帝被云南鸡足山的迦叶放光电了脑袋，昏迷了十几秒钟。第二天，我召请来弥勒菩萨，他用修持了两万年的光手，对着迦叶光战了十几分钟，狠狠地教训了他。
玄奘大师亦前来助过阵，他非常亲热地说：英平是雉奴再现。

昨晚，悉达多也兽性大发，跑到我妈背后，踢了她一下。

十七世大宝法王噶玛巴亦来对我做降头。他来摸我的***，想强迫我寄信给他邀请回中国和西藏，并且给其巨额资金。

迦叶被弥勒菩萨猛烈放光，照得他头晕了十几分钟，哀爸叫爹地求饶。

弥勒菩萨的心咒：嗡咪吹耶梭哈。

晋美彭措用嘴巴发出高频率的袭击超声波，在空中轰鸣我，达八千次。是故刚才瑶池金母一个蟠桃砸中他脸时候，流出了血，他急急跑到永泰公园的山泉下面洗了一下，众神将帮他包扎了伤口。

刚才我仍然被大宝法王阴袭，几十位神将带枪包围住他，天上弥勒菩萨与玄奘大师在唐太宗和妈妈的背后护住他们，大宝法王纠缠我十几分钟，我猛修宝瓶气。我求菩萨救我，弥勒菩萨轻轻用指头一弹，大宝法王背后就一阵麻痹。然后我急求瑶池金母降临救我妈妈，金母来了，用手扔了一个蟠桃，正砸中晋美彭措的嘴巴，肿了起来，神将们把他包围住了。

晋美彭措用嘴巴发出高频率的袭击超声波，在空中轰鸣我，达八千次。是故刚才瑶池金母一个蟠桃砸中他脸时候，流出了血，他急急跑到永泰公园的山泉下面洗了一下，众神将帮他包扎了伤口。

我问金母，大宝法王如此犯险，如何处断，无上金母大天尊说，交给我做。我问她能够怎样处置？金母称可以策动神将，攻破喜玛拉雅山，进入印度达兰萨拉大宝法王处，发出低轰鸣的声音，使其胆战心惊！

突然，有两千印度神将飞闯进中国领空。中国人的紫薇大帝唐太宗出动了两万天兵天将，包围住了袁英平的广州治要道院。

这是真佛宗广州袁英平上师在广州的紫薇星治要道院的现场直播。这是因为近十几年来印度蕃兵利用牟尼法系兴起，尚未站稳脚跟的状态下，想突然袭击英平紫紫薇星，把紫薇大帝唐太宗的法脉治死。
弥勒菩萨在唐太宗受侵的时候，站在背后，趁机拍了一下太宗，使太宗受麻痹。这是他奸中忠的本性。因为他过去世本来就是印度人释迦牟尼悉达多的亲兄弟。

瑶池金母的功力超过弥勒千万倍。

印度蕃兵突然对英平的地面发动袭击，唐太宗一声下令，天空中又出现十万天兵，牢牢包围了治要道院。一些蕃兵被砍得血肉模糊。

酌古鉴今 唐太宗 宽仁为法 慎行刑狱
作者：曾敬贤

酌古鉴今。（小玉／***）
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更新: 2016-10-10 5:17 AM    标签: 唐太宗, 贞观律, 酌古鉴今
武德九年（626年）八月，唐太宗李世民登基当了皇帝。这时，社会仍然残破不堪，隋末动乱造成的破坏，还处处可见，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”在这个拨乱反正的关键时刻，唐太宗亲自主持了一次重要的御前会议，讨论治国的大政方针。
会上，人们各抒己见，畅所欲言。大臣魏徵和封德彝的意见，针锋相对。魏徵认为：王政本于仁恩，大乱以后，更应当、也更容易实行教化。封德彝则认为：三代（夏商周）以来，人心浇薄，应该实行严刑重法……唐太宗仔细地听了双方的辩论，然后，决定采纳魏徵的意见。他说：“民之所以为盗者，是由于赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”这次御前会议，确立了贞观时代的基本国策，也确立了以轻刑宽法，作为立法的基本原则。
贞观元年（627年），太宗实行法律改革，令吏部尚书长孙无忌、中书令房玄龄和学士、法官们，在唐初《武德律》的基础上，制定新律，要求“用法务在宽简”。在制定新律时，长孙无忌等提出，原来处以绞刑的第五十条，可宽大为断右趾刑。太宗仍觉得过于残酷，说：“肉刑废已久，宜有以易之。”后来乃改为加役流刑：流放三千里、劳役三年（以此来代替绞刑）。其他减斩刑为流刑，减流刑为徒刑者各数条。太宗指示新律要简单明确，他说：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈：若欲出罪，即引轻条；若欲入罪，即引重条。”经过整整十年的努力，新律即《贞观律》，在贞观十一年(637)正式颁行。新律由原来的两千余条，简化成七百条，是秦汉以来最为简约的一部法典。唐高宗永徽初年，长孙无忌等人，又对《贞观律》进行注释和补充，编成《唐律疏议》一书。这是我国法制史上的一件大事，影响深远，五代以后各朝的法律、法制，大都以此为本，酌加增改。
唐太宗还改革了死刑的判决报审程序。隋炀帝滥行酷法，草菅人命，敕令天下犯盗窃以上罪者，不论轻重，一律斩首，不必奏闻。于是地方长官，手握生死大权，不知多少无辜百姓，冤死在刀斧之下。唐太宗对大臣们说：“死者不可再生。”因此，他规定：处决死囚时，必须经由中书、门下二省四品以上官吏及尚书、九卿，共同议定，以“庶免冤滥”。贞观五年(631)八月，相州（今河北临漳）人李好德，精神失常，胡言乱语，“妄为妖言”。太宗诏令大理寺审理此案，大理丞张蕴古，审讯后上奏说：“李好德被疾有征，法不当坐。”而侍御史权万纪，弹劾张蕴古蓄意包庇，说：“张蕴古贯在相州，李好德之兄李厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”唐太宗闻奏大怒，当即下令：斩张蕴古于长安市。不久，太宗十分懊悔，因而下诏说：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏，乃行刑。”后来，“三覆奏”又改成“二日五覆奏”。同年十二月，太宗对侍从官员说：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。”为使死刑判决更加准确，避免错判，他又下诏说：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情有可矜者，录状以闻。”死刑判决报审程序的改革，使国家的法律，更进一步地谨慎、完善。
太宗经常与侍从们讨论刑律。有一次，魏徵说起隋炀帝时，由盗发皇陵引起的一桩大冤案，杀了两千余人。法官明知道其中只有五人过去有劣迹，但不敢执奏。太宗感叹说：“君臣如此，何得不亡！公等宜戒之。”他又说，“朕以来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小而致大，此乃危亡之端也！昔关龙逄忠谏而死，朕每痛之。炀帝骄暴而亡，公辈所亲见也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逄之死。如此则何患君臣不相保乎！”意思是，你们应常提醒我隋炀帝灭亡的教训，我常思关龙逄忠谏而死，以自警。这样，我们君臣就能互依共存！）
李世民一向认为：秦、隋的灭亡，因于酷刑；周朝的长存，是因其宽仁。有鉴于此，为实现唐王朝的长治久安，他在执政期间，多次有针对性地发布诏令，务使宽简之法，深入民心，以减少冤案和死刑案，为其日后的太平盛世，打下坚实的基础。
身为君主，珍惜百姓的生命是非常重要的事。李世民一再强调说：“人死了就不可能再生，用法一定要宽简。”“若刑罚不当，杀错了人，怎样追悔都不能使人再活过来。”为此，他提出：大罪“均由中书、门下四品以上及尚书、九卿议之。”由于李世民一向要求官员们慎刑狱，所以从贞观元年到贞观四年间，整个唐朝被判死刑的仅有二十九个，每年处决的不足八人。
他智把“慎刑”列入国家法律之中，这足以表明李世民对“宽仁为法、慎行刑狱”的治国思想，极其重视。这是他令百姓诚服的重要举措之一，这也是慧治国的体现。
（事据《唐书》）＠
责任编辑：王愉悦

唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
    〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
 唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
紫微大帝   降               93年12月10日  

诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。

      大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。

一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
http://www.boder.idv.tw/bujj.htm
上面的93年，是从1911年起开始计数的民国纪年。即大陆的2004年。

袁英平:
  大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

袁英平:
大帝明光原三献，是不是指三世轮回中的献陵啊？
刘伯温的透天玄机:水火既济四十年,古月还照 中华地.

有位真佛宗的广州师姐,有一次她拿出一张她姐姐的女儿照片.我看了,闭目,凝神入定了一会,灵觉中出现以前看过的她的武汉外婆的面相.后来又看到她姐姐的二女儿的照片,我亦凝神入定觉照一会,灵觉中出现的是她的武汉外公的面相.这就是一对姐妹的前世因缘.听说两姐妹在美国(父亲是白人,母亲是华人,两姐妹是混血儿,黑眼睛黄头发,十几年前是武汉的一对善良夫妇,生的女儿是广东省国家安全厅的得力干部.)两个小淘气为了争夺玩具,会吵打,吱吱叫,撕扯对方的头发.

独阳不长,孤阴不生.阴极必阳,阳极必阴.

地藏菩萨本愿经里面就有讲到金乔觉前世是做过光目女,也做过婆罗门女.

还有在记载悉达多的前世本生传的<贤愚因缘经>中,有讲到悉达多的王妃耶输陀罗前世是一位富翁,因为淫欲较多,转世成了女子.

懒蛇明智(234732722)  9:23:48
这么喜欢，皇室和官员。。。间接说明你喜欢斗争。。。但是皇帝和官员的权力不是最大的，像美国的FBI，有些权力比总统更大。

袁英平(1229088376)  9:25:28
应该把立法,司法和行政三权分立,按孙中山先生的思想,是五权分立,加上考试院和监察院.台湾的宪法即是五权宪法.中国的政府现在已经有监察部,特司纪检工作.









公元2015年 06月 12日晚，广州一位素信真佛宗的师姐来电，说父亲在湖北的一个城市中走失已经超过半天时间了，虑及年岁及失去照顾的时间，极为担心。她告诉我说，“刚才抽了一支观音签，观音灵签87：第八十七签解签：此卦淘沙见金人处险境之象，凡事有贵人之兆也。”想到人处险境，师姐忧心忡忡，问我有什么办法？我说我马上给天上的紫薇大帝唐太宗上香祈求找回你父亲。

于是我焚香祷告虚空，口念天上无极五方证道院薇大帝唐太宗圣号，祈求加持此师姐在湖北的家人能够速找回她的老父亲。然后我坐下，静待佳音。我心中灵机感觉略有踏实，心想应该会有点眉目吧。过了半个小时左右，我正在看电脑上的佛法文章，此师姐突然来电，兴高彩烈地告诉我：“父亲找到了，就在家附近的一个邮局门口被人发现！”。这位师姐以前经常在广州的邮局寄钱寄衣物供养贫穷的喇嘛的，亦常年供养真佛宗的莲晓上师，出钱印经书多次，修法不懈的。好人有好报，加上天空中紫薇大帝的护佑和帮助，一下子就出现了奇迹。

我莲花英平已经印出紫薇大帝的大幅法相，以帮助更多的众生消灾免难。

如今的唐太宗，并不是人间时候的将军底气了，而是紫气盈身，具足佛慧，有法眼佛眼的神通，并且有摧伏魔军的大力量，他在空中默运神通的时候，能够遥距让茶壶旋转。

将来人间要建立起太宗的紫薇大帝寺庙，用香花灯茶果来供养他，他会在虚空之中默运神通，为人间添福解厄，这已经是高度的智慧和柔软心神。

太宗本身在人间的时候，就是一生一世修金刚心菩萨法，亦即四加行，因为他是经常虚心纳谏的，并不固执，所以他的为政成就大。他的道德和宗教建设成就大的时候，一年中全国被判死刑的才二十个人，太宗又曾经释放过三百多个死刑犯。

真正聪明的人，都是经常忏悔和改正缺点的，并不是一味喜欢别人歌功颂德的。唯有如此，才能成就圣道。

唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
 
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。
 西方人权学说的创始者有一个核心思想:我反对你的话,但是我坚决维护你的权利!

大慈恩寺
大雁塔下的辉煌
本报记者 杨一枫
《 人民日报海外版 》（ 2013年08月29日   第 08 版）



　　大慈恩寺前玄奘法师像（该图片来自baidu）

　　玄奘法师西行图

　　菩提树

　　大慈恩寺现任方丈增勤法师

　　山门
　　星空下，长安有一处佛寺，昼夜灯火辉煌。玄奘法师带领一帮助手，翻开从印度取回的经卷，进行着庞大而复杂的翻译工作。伴随着宏篇巨制的完成，这座寺院和院中的那座高塔，一同被载入史册，一起被后人无数次瞻仰和膜拜，被历代文人骚客吟咏和演绎……这寺院便是西安的大慈恩寺，这塔便是大雁塔。
　　如今，大慈恩寺更是香火旺盛、游客众多，寺内寺外一派祥和气氛。这种氛围将信众聚拢过来，并为旅途中的游客增添了一份宁静淡泊，吸引着他们透彻地领略着大雁塔下的辉煌。
　　1 寺与塔
　　提大慈恩寺，必提玄奘法师。这位通过《西游记》而家喻户晓的“唐僧”，如今化作一尊伟岸的雕像，以远眺的姿态伫立在大慈恩寺门前的雁塔广场上。玄奘法师就是大慈恩寺的首席方丈。
　　大慈恩寺是唐高宗李治当太子时为母亲文德皇后兴建的一所寺院。在寺内一间青烟缭绕、装潢简朴而典雅的接待室内，大慈恩寺当今的方丈增勤法师对记者娓娓道起这座寺院的前世今生。
　　公元636年，文德皇后去世，葬于昭陵。过了12年，李治“以其母文德皇后早弃万方，一心思报昊天，追崇福业”之由决定为他母亲修建一所福地，就是大慈恩寺。经过一番“瞻星揆地”的测量定位，最后制定了“像天阙，仿给园（全称祗树给孤独园）”的建造方案。整个工程，“穷班孪巧艺，尽衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材”，建成之后为“重楼复殿，云阁洞房”，总共有10余院1897间，“床褥器物，备皆盈满”。
　　寺院建成后，李治又奉唐太宗李世民之旨调配僧人到大慈恩寺修行、管理。此时玄奘法师已经从天竺求法归来，正在酝酿一件工程浩大的千秋伟业，那就是将取回的佛家经典进行大规模全方位的翻译。正巧朝廷需要一位得道高僧来住持大慈恩寺这座有皇家概念的寺院，而玄奘法师正是当时最合适的人选。从此大慈恩寺就与这位流芳百世的“唐僧”结下了千载的法缘。
　　注视着玄奘法师的雕像，想象着当年李世民为他举行规模宏大的升座仪式的场景，不禁会产生遐思：历尽艰险从印度将真经取回，面对故乡的盛遇和之后将开展的艰巨而辉煌的工作，玄奘法师该是怎样的心情呢？
　　大慈恩寺建成后，由于种种历史原因，很快被部分毁坏而圮落，武则天时期又得以重新修复和扩建，后来又多次被毁，多次翻修和重建。
　　玄奘三藏院气魄恢弘，其细微处飞檐跳脚、雕梁画栋，组合在一起，蔚为大观。大遍觉堂内供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满描摹法师生平事迹的巨幅壁画，有铜刻，也有木雕和石雕。这是当前规模最大的玄奘纪念馆。据增勤法师介绍，联合国教育、科学及文化组织相关人员也曾经来此参观，赞誉玄奘三藏院为“当代敦煌”。
　　如三藏院一样，大慈恩寺其它建筑也都是大气磅礴，细微处精妙独到。山门附近的钟鼓二楼本是大多数寺庙宫观里都建有的常规性建筑，但此处的钟楼却在静默的历史沧桑感中尽显其千年穿越而来的艺术曼妙。那底座的砖隙严丝合缝丝毫不见拘束古板，而是圆通流畅，非常大气。经过仔细观察，记者发现其奥妙来源于拐角处，在每个拐角处，当年的工匠尽量规避断裂和劈砍，用艺术的手法加以处理。
　　来自江苏的初中生晗予，在记者面前对大慈恩寺的建筑侃侃而谈。他说，他非常喜欢这里，这里虽然是按照传统七堂伽蓝的建制修建的寺庙，但它的宽阔和大气是其它地方无法比拟的。晗予的妈妈告诉记者，晗予从小就喜欢玄奘法师的故事，后来听百家讲坛关于玄奘法师的讲座的时候，几乎入迷，天天磨着妈妈带他去看看玄奘法师译经的地方，这次利用假期，他终于实现了自己的愿望。
　　大慈恩寺的雁塔广场和钟鼓楼中间的庭院给人的感觉都非常广阔，其实际面积并不一定非常大，而是由于它的建筑风格和细节彰显了它的视野广度和容纳度而给人这样的感觉。
　　这种大气，在大雁塔身上体验得更加淋漓尽致。上午的毒阳中，记者站在大雁塔下，它巨大的身影将记者和身后的许多建筑笼罩。从塔基上面一层往上看，根本看不到塔刹，只看到塔檐密列而上，直入青天。这种天人合一的宏大感，是站在塔下的人都会感觉到的。
　　增勤法师介绍说，大雁塔是楼阁式砖塔，其平面呈正方形，由塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.517米。塔基高4.2米，南北约48.7米，东西45.7米；塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，坚固异常。
　　所谓楼阁式砖塔，顾名思义，就是像楼阁一样可以登临观览的塔。大雁塔是中国楼阁式塔的代表，既有楼阁式塔的特点，又有自己独特的地方。记者沿着塔内的楼梯拾阶而上，每一层都驻足停留。
　　塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置两部扶梯，可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、玄奘法师取经路线石刻等。
　　大雁塔没有其它一些楼阁式塔那样的外部回廊，游客可以在券洞处凭栏远望。登上顶层，记者凭栏而望，大慈恩寺及附近的西安市貌尽收眼底。但见天边高楼林立，直入云端；楼群中间或有高高矮矮的平房和绿色的树木，而一条条大街将房群隔开，纵横交错；近处大慈恩寺的红墙将佛家净地与尘世的车水马龙隔开，隔出一方宁静的乐土，虽然也是人群熙攘，但总体都笼罩在一派祥和安静的氛围里。
　　遥想当年，初修大雁塔，是玄奘法师为保藏佛教经典之用。而藏经之地要高出众多建筑，必有深意。站在塔上，记者浮想联翩，一朵白云飘过，逗引着思绪向历史和思维的深处蔓延。
　　2 法师与法
　　唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘因感各派学说纷歧，难得定论，决心至天竺学习佛教。他从京都长安出发，经过凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。最初他在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震天竺。经17年，行程5万里，带回佛经657部。
　　日移影斜，时光在悄悄流转，接待室里回荡着增勤法师低沉醇厚的声音。当说到玄奘法师的经历时，增勤法师的眼中泛出了光芒，身体微微前倾；随着他对大慈恩寺首位方丈的敬仰与向往，记者渐渐走入到玄奘法师的“世界”。
　　贞观十九年（公元645年），玄奘法师回到长安，在朝廷的大力支持下组织译经，共译出经、论75部，凡1335卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了文化的同时，也为古印度佛教保存了珍贵的典籍，世称“新译”。
　　在玄奘三藏院的壁画上，我可以看到当时译经过程的描摹。那是一个令人心动的场面，无数人在为佛经的翻译工作忙碌着。不过，那只是一个时间的定格，要知道译经是个漫长的过程。
　　译经的过程本身其实也是传法的过程，浩大的工程引来了广泛的关注，而这种关注为佛法流播奠定了基础。
　　无论在印度还是国内，玄奘法师在取经和译经的同时，还进行了多次的讲法和辩经，为佛法深入人心普度众生，让众生寻求心灵安宁做出了不可磨灭的贡献。玄奘法师曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。
　　增勤法师认为，玄奘法师的取经与传法都是以度众生为理念的，他的传法目的是为了帮助众生破除执而达到心灵宁静。“佛法因众生而存在，非众生因佛法而存在。”当增勤法师讲到佛法中入世的道理时，一只小蚂蚁爬上了法师的僧袍，法师轻轻将手指放到蚂蚁的前面，小蚂蚁很自然地爬上了法师的手指，然后法师将手指轻轻地放在地面上，小蚂蚁便顺着手指爬回了地面，消失在墙角的一束阳光中。
　　世法是用来治身的，人们的行为需要法规来规范；而佛法是用来治心的，人们的心灵需要佛法来疏通、导引，导引是佛法传播的一条重要途径。《心经》中的“色即是空”是世人皆知的佛家语录。很多人断章取义，认为一切都是空是佛家的全部核心思想，进一步断想一切是空就是一切都没有意义，这样就陷入到片面的消极之中。其实《心经》中还有几句很多人没有注意到：“空即是色”，“色不异空，空不异色，受想行识亦复如是”。这完整的内涵阐明了佛法出世入世的道理。
　　“佛法是用来济世利民的”，增勤法师严肃地说：“所以，我在传法的时候常说，作为僧众、作为信众，首先要爱国要守法，不爱国不守法谈何修行？”玄奘法师求取真经，他将自己的经历融入到取回的经典之中，不但将济世利民的法传入百姓当中，而且还传入了朝廷，传入了李家王朝之中，而那时正是贞观盛世！
　　当记者向增勤法师提出请他介绍自己的一些生平经历，增勤法师婉拒道：“这件事，我希望就像黑夜之中举起一支蜡烛，照亮远处，而黑了自己脚下；而修行时，正好相反。”
　　增勤法师认为修行要像打开手电筒反照自身一样，照到每一个细节。反省是修行的重要课程，同时要用反省的心去快乐生活。“从某种意义上说，快乐生活也是一种修行！”
　　3 管理与旅游
　　记者在大雁塔的第三层邂逅了一位信佛的中学老师，他平时经常与大慈恩寺的僧众接触，认为这里的管理体制已经步入了良性的轨道，导致这里修行环境优良，旅游管理健康，僧众谦和诚信、温文尔雅。
　　大慈恩寺和大雁塔的管理人员由僧众和俗家人组成。管理井井有条是来过大慈恩寺的人最深刻的印象之一。增勤法师介绍说，大慈恩寺的人员管理和财务管理都本着制度化和系统化原则。过去很长一段时期，寺院僧众受传统思想束缚，对寺院的财务存在不会管、不愿管、懒得管的状况，寺院财务管理也一度出现混乱的局面，不但使寺院自养出现了危机，而且在社会上造成了一定的不良影响。
　　2004年国家财政部出台了《民间非营利组织会计制度》，寺民主管理班子成员在进行认真学习后，认为新会计制度的实施符合寺院财务管理实际，是加强寺院管理、规范会计核算行为的有力保障。于是寺院立即采取自上而下的方式，首先聘请省财经管理学院教授任课，从管理层入手，抓好了方丈、监院的学习，从提高认识进而会看账目、看懂账目，能发现解决财务问题；此外又选送6名僧人、职工到西安有关专业院校进行脱产培训，培养财务管理骨干，并且分批次选派寺院执事参加省、市举办的各种财务培训活动。
　　经过半年多集中培训，寺院僧众职工参训率达到95％，寺院民主管理层及财务工作人员业务水平明显提高，全寺僧众的守法意识也有了进一步的增强，有效杜绝了个别人的违法侥幸心理，为寺院正规化管理铺好了路。
　　寺院的功德箱、票房、客堂、流通处、香蜡摊点等处的业务性收入，一直是大众关注的焦点。寺院严格执行《现金管理制度》和《功德箱管理办法》，要求对功德箱每天3人同时开箱清点，与各种业务性收入款项共同交由财务室统一管理，各部门不得私存资金。财务室的现金不得过夜存放，于当天下班前由银行运钞车前来提取。财务监督小组定期、不定期组织人员对现金进行盘点，确保账目余额与实际库存现金相符，从制度上杜绝管理漏洞。
　　把住财务管理的源头，健康运营便有了保障。运营迈入了良性轨道，旅游开发与保护之间的矛盾才能和谐处理。
　　炎炎夏日，大慈恩寺里的游客却游兴未减，人们在殿前塔下流连忘返。在大慈恩寺工作多年的非出家人员叶坤宁，是大慈恩寺的办公室主任。据他介绍，游客对大慈恩寺的兴趣与年俱增，每到旺季，他们都会忙得不可开交，要处理的事情多如牛毛。而且游客对大慈恩寺的旅游兴趣点也在不断向深层文化转移和贴近。
　　看着叶坤宁忙碌的身影消失在川流不息的人群里，记者走出了大慈恩寺的山门。山门外雁塔广场上也是人头攒动。广场外，林立的店铺，一派唐风唐韵。在大慈恩寺外围建设商业街和食品一条街，形成“唐风”旅游区，既带动了一方旅游发展，又保护了文物，可谓两全其美。
　　坐在黑瓦平檐带有大唐风韵的酒吧，抬眼便可以看到大雁塔的塔尖，在这穿越感十足的氛围里，黄昏里消夏的游客该是怎样的惬意啊！
　　记者没有加入那种惬意的氛围，独自回到了酒店，打开电脑，查阅关于大慈恩寺的资料，偶然发现一条网友的评论，他是这样写的：
　　“要问大慈恩寺好玩儿吗？我怎么说呢，这样形容吧——很干净、很美丽，很安静！一种超脱世俗而又充满生活情趣的辉煌！”