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周日 二月 20, 2022 11:19 pm
“大上师”的密密密
莲生活佛卢胜彦文集NO.234 《莲生活佛卢胜彦的密密密》
在阴曹地府，我看见一“竹林小筑”，内住一个修行人，我很奇怪，因为幽冥地狱是极苦的，岂有这么幽雅的环境？这不是太奇怪了。
我走过小桥流水，从窗口望进云，看到一位熟悉的背影。
这？这是？
这位修行人，头转了过来，天哪！竟然是我的结缘上师之一。
这看见自己的上师，在幽冥地府，惊讶的不得了，怎会这样？
我向上师顶礼。
大上师一看见是我，也很讶异，怎么卢胜彦也到了阴曹地府？
我向上师顶礼时，有一股无形的力量，挡住了我下跪，只轻轻一托，把我身子托住了。这位上师是结缘上师，礼貌上一定要顶礼，但，我忘了自己的身份，我现在是“密密密如来”的身份，这是平等对等自己的身份，只有合合掌了。
我问上师：“你怎会在此？”
上师说：“我做了一件无利益之事.”
“什么事?”
“我说<高王观世音经>是伪经.”
“啊!天哪!”
上师说: “我始终认为,只有佛陀亲口宣说的经典才能叫佛经,而非佛陀亲口宣说的,自然是伪经了,我劝弟子们勿念.”
上师说: “当时,你倡导念<高王经>,念<真佛经>, 狠狠的臭骂你一顿.”
我说: “实在对不起!”
上师说: “你也不用责怪自己,现在我已知道, <高王经>虽非佛口宣说,但也是如来在虚空中向人梦中宣说; <真佛经>也非佛口宣说, 但也是如来在你心中宣说, 因而我犯了无利益之罪.”
我问: “地狱中有清雅小筑?”
上师说: “是我功德所化.”
我问: “你在地狱中做什么?”
上师说: “抄<高王经> 及<真佛经>.”
我问: “要抄多久?”
上师说: “要抄三十六万亿, 一十一万, 九千, 五百遍.”
“这是天文数字!”
上师说: “是的,只说一无利益之语,就犯此罪.”
我说: “大株和尚也骂<高王经>?”
上师说: “不错,他也在此抄经呢!”
我听了大骇! 原来一语说错, 就下阴曹地府,修行人慎之,慎之.
我说: “何不用千转轮法?”
上师: “冥府不能听. 此地业重, 任何大罗神仙均转不动.”
我听了叹息.
我说: “自己不知, 也不可随便下断语啊!”
莲生活佛卢胜彦文集NO.234 《莲生活佛卢胜彦的密密密》
在阴曹地府，我看见一“竹林小筑”，内住一个修行人，我很奇怪，因为幽冥地狱是极苦的，岂有这么幽雅的环境？这不是太奇怪了。
我走过小桥流水，从窗口望进云，看到一位熟悉的背影。
这？这是？
这位修行人，头转了过来，天哪！竟然是我的结缘上师之一。
这看见自己的上师，在幽冥地府，惊讶的不得了，怎会这样？
我向上师顶礼。
大上师一看见是我，也很讶异，怎么卢胜彦也到了阴曹地府？
我向上师顶礼时，有一股无形的力量，挡住了我下跪，只轻轻一托，把我身子托住了。这位上师是结缘上师，礼貌上一定要顶礼，但，我忘了自己的身份，我现在是“密密密如来”的身份，这是平等对等自己的身份，只有合合掌了。
我问上师：“你怎会在此？”
上师说：“我做了一件无利益之事.”
“什么事?”
“我说<高王观世音经>是伪经.”
“啊!天哪!”
上师说: “我始终认为,只有佛陀亲口宣说的经典才能叫佛经,而非佛陀亲口宣说的,自然是伪经了,我劝弟子们勿念.”
上师说: “当时,你倡导念<高王经>,念<真佛经>, 狠狠的臭骂你一顿.”
我说: “实在对不起!”
上师说: “你也不用责怪自己,现在我已知道, <高王经>虽非佛口宣说,但也是如来在虚空中向人梦中宣说; <真佛经>也非佛口宣说, 但也是如来在你心中宣说, 因而我犯了无利益之罪.”
我问: “地狱中有清雅小筑?”
上师说: “是我功德所化.”
我问: “你在地狱中做什么?”
上师说: “抄<高王经> 及<真佛经>.”
我问: “要抄多久?”
上师说: “要抄三十六万亿, 一十一万, 九千, 五百遍.”
“这是天文数字!”
上师说: “是的,只说一无利益之语,就犯此罪.”
我说: “大株和尚也骂<高王经>?”
上师说: “不错,他也在此抄经呢!”
我听了大骇! 原来一语说错, 就下阴曹地府,修行人慎之,慎之.
我说: “何不用千转轮法?”
上师: “冥府不能听. 此地业重, 任何大罗神仙均转不动.”
我听了叹息.
我说: “自己不知, 也不可随便下断语啊!”
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周日 二月 20, 2022 11:20 pm
「高王观世音真经」原序：
昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬德曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬德曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬德曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨普门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬德曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。
师尊（莲生活佛）开示八种消业障的方法：
（节录自“四力忏悔──以四种力量的忏悔来消除我们的业障” 莲妙上师）
──读诵「高王观世音真经」一千遍(经力)
──持根本上师心咒一百万遍，或百字明咒一千零八十遍(咒力)
──修忏悔法二百坛(法力)
──礼拜供养造寺造塔造佛像(施力)
──念佛菩萨名称，直至相应(佛力)
──禅定得戒定慧力(定力)
──根本上师修法加持替代转移(上师力)
──真空化无(空力)
其中在这么多种方法中我举两个例子：
有位纽泽西（注：新泽西州-美国太平洋沿岸-New Jersey）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」
我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳天或下雨天。所以这位受刑的师兄感到法喜，不只念一千遍，他念了一万多遍，而且还要一直的念下去！就在他念一万多遍的高王经后，重审，改判七年！二十多年的刑期改判为七年，师姐跑来问我说：「上师呀！是被冤枉的，不甘心呀！要不要再上诉？」我告诉师姐，「算了」，都已经四年多过去了，还差二年多而已！就当做闭关吧！继续持高王经吧！因为上诉若失败就必须改为原判。
再讲我妈妈，她这次的病业，有这么大的奇迹，是根本上师的加持力，护法菩萨的加持力，还有她自己精进修法持咒、抄经……。上次跟大家报告过，她在荣总的病床上，无论多痛苦，还是爬起来修一坛法，看了医生护士都感动。我母亲以前没有读过很多书，但「高王经」人家是用念的，她是用抄的，抄了一万多遍的经，每个孩子、孙子及他的师兄，每个人都一千遍回向给我们，就独自己没有。
【高王观世音真经】原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(音处)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。（咒语念七遍，咒音可以在真佛电视台发音区上找到-http://tv.tbsn.org）
高王观世音真经念诵利益
一. 诵高王观世音真经一千遍以上，可以消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。
二. 凡夫妻失和，事业不顺，疾病困苦，烦恼纠结，怨家胁迫，官司诉讼缠身，家庭不安，学业不顺等皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。
三. 念经场所和方式，一切随环境方便，最重要者心必虔诚，恭敬合掌，出声不出声皆可，字字清楚，印入心坎。
确良
《高王观世音真经》之验
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
有一弟子，喜念《高王观世音真经》，尤其喜欢师尊讲的一句话：「此经从唐朝盛行至今，大有灵验，能灭生死苦，消除诸毒害，念满一千遍，重罪皆消灭。」
早年，我在台湾台中「玉皇宫」，获得一本，不但自己诵，也劝人诵，更劝人助印，至今，还诵之不辍，我自己也见到「高王观世音菩萨」的金身，真是庄严妙绝，赞叹不巳！
坦白说，我六十岁了，还在诵之不辍呢！
我那位弟子，有些业障，仍然是「病业」，是「胆结石」，医师检验确实是结石。
一般医师建议开刀去除，无大碍。
胆结石开刀的人很多。
但，他怕开刀。
却隐隐作痛，令他害怕。
他梦到师尊(莲生活佛卢胜彦)入梦，告诉他：「你是密教行者，懂得观想法，何不诵一遍《高王经》，便观想从胆处飞出一粒黑石，如此观想，可以不用开刀。」
他梦师尊，当然高兴。
但告之「飞石法」，却半信半疑，胆结石不易排出，只有开刀一途，未闻其它方法。
弟子不敢信，但，害怕开刀，也唯有一试，念一遍《高王经》，便观想黑石由胆处飞出。
弟子诵《高王经》一遍，便观想一回。
奇怪的事情发生了，他到了某一天，自觉胆方面的隐隐作痛，完全不见了，也就是不再痛了，他自己也觉得痛楚完全消失。
他去了大医院，做检查，报告出来，胆里面完全没有结石，和以往的检查完全不同。以前明明有结石，现在一粒结石也没有，何其妙哉！
原本要开刀的，现在不用了。
这是这位弟子，平日诵《高王观世音真经》不辍，获得观音菩萨护佑，我适时入梦，告以「飞石法」，是弟子自己的福份，非我之力也！
昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬德曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬德曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬德曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨普门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬德曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。
师尊（莲生活佛）开示八种消业障的方法：
（节录自“四力忏悔──以四种力量的忏悔来消除我们的业障” 莲妙上师）
──读诵「高王观世音真经」一千遍(经力)
──持根本上师心咒一百万遍，或百字明咒一千零八十遍(咒力)
──修忏悔法二百坛(法力)
──礼拜供养造寺造塔造佛像(施力)
──念佛菩萨名称，直至相应(佛力)
──禅定得戒定慧力(定力)
──根本上师修法加持替代转移(上师力)
──真空化无(空力)
其中在这么多种方法中我举两个例子：
有位纽泽西（注：新泽西州-美国太平洋沿岸-New Jersey）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」
我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳天或下雨天。所以这位受刑的师兄感到法喜，不只念一千遍，他念了一万多遍，而且还要一直的念下去！就在他念一万多遍的高王经后，重审，改判七年！二十多年的刑期改判为七年，师姐跑来问我说：「上师呀！是被冤枉的，不甘心呀！要不要再上诉？」我告诉师姐，「算了」，都已经四年多过去了，还差二年多而已！就当做闭关吧！继续持高王经吧！因为上诉若失败就必须改为原判。
再讲我妈妈，她这次的病业，有这么大的奇迹，是根本上师的加持力，护法菩萨的加持力，还有她自己精进修法持咒、抄经……。上次跟大家报告过，她在荣总的病床上，无论多痛苦，还是爬起来修一坛法，看了医生护士都感动。我母亲以前没有读过很多书，但「高王经」人家是用念的，她是用抄的，抄了一万多遍的经，每个孩子、孙子及他的师兄，每个人都一千遍回向给我们，就独自己没有。
【高王观世音真经】原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(音处)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。（咒语念七遍，咒音可以在真佛电视台发音区上找到-http://tv.tbsn.org）
高王观世音真经念诵利益
一. 诵高王观世音真经一千遍以上，可以消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。
二. 凡夫妻失和，事业不顺，疾病困苦，烦恼纠结，怨家胁迫，官司诉讼缠身，家庭不安，学业不顺等皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。
三. 念经场所和方式，一切随环境方便，最重要者心必虔诚，恭敬合掌，出声不出声皆可，字字清楚，印入心坎。
确良
《高王观世音真经》之验
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
有一弟子，喜念《高王观世音真经》，尤其喜欢师尊讲的一句话：「此经从唐朝盛行至今，大有灵验，能灭生死苦，消除诸毒害，念满一千遍，重罪皆消灭。」
早年，我在台湾台中「玉皇宫」，获得一本，不但自己诵，也劝人诵，更劝人助印，至今，还诵之不辍，我自己也见到「高王观世音菩萨」的金身，真是庄严妙绝，赞叹不巳！
坦白说，我六十岁了，还在诵之不辍呢！
我那位弟子，有些业障，仍然是「病业」，是「胆结石」，医师检验确实是结石。
一般医师建议开刀去除，无大碍。
胆结石开刀的人很多。
但，他怕开刀。
却隐隐作痛，令他害怕。
他梦到师尊(莲生活佛卢胜彦)入梦，告诉他：「你是密教行者，懂得观想法，何不诵一遍《高王经》，便观想从胆处飞出一粒黑石，如此观想，可以不用开刀。」
他梦师尊，当然高兴。
但告之「飞石法」，却半信半疑，胆结石不易排出，只有开刀一途，未闻其它方法。
弟子不敢信，但，害怕开刀，也唯有一试，念一遍《高王经》，便观想黑石由胆处飞出。
弟子诵《高王经》一遍，便观想一回。
奇怪的事情发生了，他到了某一天，自觉胆方面的隐隐作痛，完全不见了，也就是不再痛了，他自己也觉得痛楚完全消失。
他去了大医院，做检查，报告出来，胆里面完全没有结石，和以往的检查完全不同。以前明明有结石，现在一粒结石也没有，何其妙哉！
原本要开刀的，现在不用了。
这是这位弟子，平日诵《高王观世音真经》不辍，获得观音菩萨护佑，我适时入梦，告以「飞石法」，是弟子自己的福份，非我之力也！
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天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
天界传真
南天风雨部
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
天界传真
北华帝君 降
南天霜雪部
「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈 圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天水火部
水、火乃民生所必须也，若无水火，则生灵难以生存也。
「南天水火部」专司水火之散布、形成与供应，如某地应有地下水源或地火，均由此部拟就计划，签呈 圣帝核阅后执行。「水」能滋润万物，「火」可照耀尘寰，为民生之必要，而不可缺也，故此部之责任甚繁重也。
南天水火部部署，位于南天第三层天，均以赤宝石堆砌而成之巍峨建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天水火部」五大字。两边，亦有一联曰：
水滋万物，自有十方同翠绿。
火利群生，堪期一片耀光明。
南天水火部亦置部尊一人，仙吏三千人，各司其事而尽其职。
天界传真
南天将帅部
位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉 玉诏或 圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由 南天圣帝兼任，副统帅则由 托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
将相原无种，立志图强当有份。
帅军本秉忠，安民护国正堪期。
部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。
天界传真
南天监察部
位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
监情秉正，四极八荒明善恶。
察理无私，九流三教辨忠奸。
南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有 监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉 圣帝裁决。
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
天界传真
南天风雨部
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
天界传真
北华帝君 降
南天霜雪部
「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈 圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天水火部
水、火乃民生所必须也，若无水火，则生灵难以生存也。
「南天水火部」专司水火之散布、形成与供应，如某地应有地下水源或地火，均由此部拟就计划，签呈 圣帝核阅后执行。「水」能滋润万物，「火」可照耀尘寰，为民生之必要，而不可缺也，故此部之责任甚繁重也。
南天水火部部署，位于南天第三层天，均以赤宝石堆砌而成之巍峨建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天水火部」五大字。两边，亦有一联曰：
水滋万物，自有十方同翠绿。
火利群生，堪期一片耀光明。
南天水火部亦置部尊一人，仙吏三千人，各司其事而尽其职。
天界传真
南天将帅部
位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉 玉诏或 圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由 南天圣帝兼任，副统帅则由 托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
将相原无种，立志图强当有份。
帅军本秉忠，安民护国正堪期。
部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。
天界传真
南天监察部
位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
监情秉正，四极八荒明善恶。
察理无私，九流三教辨忠奸。
南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有 监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉 圣帝裁决。
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周日 二月 20, 2022 11:23 pm
紫薇大帝唐太宗灵符
莲平上师袁英平 2017-2-13
英平的符，因为有真实的法流：紫薇大帝法流，是有主事的神在管理我的得符弟子。他们的心念如果真实正常，就会得到真实的加持，使得生意兴隆，身体健康和事业顺利！我的紫帝灵符有好几种，其中一种是晋升官禄符，有很高的贵气~！那么得此符的弟子，如果一生佩带此符，是旷世难寻的福运！很多人梦寐以求的明师，就是袁英平！此符价值连城，得此符者，如同得了玉玺一样珍贵！
财至立增符也是我主推的一种灵符，这种符是可以使得生意一时兴旺起来。我有弟子在深圳开工厂，他喜欢来广州请我吃饭，见面给我几百元的红包，那么我也是受人钱财，帮人消灾添福，帮助他的工厂不出工伤事故，并且很奇怪的：他每次来亲自见我之后，回到深圳，他的工厂在一个星期内就会接到特别多的订单，他所以始终对英平祖师有信心，一直在跟随紫薇星英平修行没有松懈过！那么他得到的符虽然是财至立增符，我心中已经给他晋升官禄符了！
紫薇大帝是唐太宗李世民，现在的习近平总书记就是喜欢读他主编的《群书治要》，紫薇大帝的母亲窦氏太后（唐高祖李渊的皇后）转世在北京呢。他是最新的管事的天帝！亦是<现在贤劫千佛名经>中授记的贤劫第八佛牟尼佛.莲平上师所传的紫薇道脉,正是刘伯温在烧饼歌中所言:乃是未来佛,下方传道.
另外，莲平备有各种息增怀诛四大成就法的紫帝灵符：求财符、息灾符（打小人）、怀业符（借助本尊的红色佛光搞好人际关系的法术），诛法符（降伏法，用来对付黑社会一类事件！），迎请紫帝灵符者可获得高就和入世法的各种当前利益！(紫薇大帝灵符：求财符、风水化煞符，敬爱符，晋升官禄符，天地姻缘符，治病符。。。。。。紫帝灵符灵验非常.因为英平曾经得到紫薇大帝亲自下降授予道法的各种法流.英平日日用香花灯茶果供奉紫薇大帝,与灵界密切相应.
紫薇道长袁英平 （莲平上师）修行经历和法事感应录
2021 01 29
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莲平上师生肖属牛，生于公元一九七三年农历七月二十一。出生在山清水秀，树木茂密，风景仙逸的粤赣交界大岭村庄里面，祖屋为重兴围，门上对联为：重逢舜日，兴复荛天。莲平上师的唐朝转世乃是高宗李治，是玄奘大师的最大俗家弟子，刘伯温的前世为徐茂公（又名李绩，千古秘密被披露于《宝德仙踪》书中），受唐高宗恩待。兴宁罗岗镇（原来称为罗岗公社）受星光日月照耀，人杰地灵，毫无污染！上个世纪五十年代，中国有五十多个大学的校长都是兴宁人。
在刘伯温明朝时候的烧饼歌中，对紫薇道长的预言：乃是未来佛，下方传道。即是贤劫第十佛的因地菩萨袁英平在人间广传道法。在刘伯温的透天玄机中有莲平上师圣人之家一家人的八字秘密，其准确性，完全是天师的绝世灵算天机作品。圣人家庭的八字秘密已经被统战部门的徒弟通过查户口资料核实，大叹妙法妙道！！！（火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由，黄马到处遭慌乱。。。。。。虎人骑白马，红火炼黄牛）。此透天玄机莲平另有名文《东人首肯易调停，得与联军说事由》中有详细八字奥秘披露。需要了解的圣弟子可以面授天机。统战部的同志说我以前是广州国安的警察，又是胡*锦*涛主席的前世孙子，可以安排紫薇道长做体制内的精神导师。
莲平上师熟读行善经典《了凡四训》，并且身体力行，二十多年来帮助禅宗和密宗的师父们做法务（组织法会，写感应实录，编印佛经，做放生法会，财神法会，延寿法会。。。。。。），修学有成，积累无数教学传法经验，四十岁黑蛇年时候出山授徒，在刘伯温透天玄机中被称为：水火既济四十年（后接一句关于胡*锦*涛与李治的前世关系：古月还照中华地），在弥勒下生经中被称为：黑蛇化龙，渐见明白（2013年葵巳年，葵为水，易经中赋之为黑色，自然界水是透明，巳为蛇，此年是为黑蛇年。）。
最近九年来（自黑蛇年起）都在白云山下治要道院（广州雷藏寺）隐居闭关修行写作，以及传法度众。
莲平上师修法所用仪轨是真佛密法的八大本尊法，护摩法，超度法和财神法，以及《玉皇育德真经》。
莲平上师的数张照片都有白色灵仙、财神和菩萨光圈，是因为守戒精严，供养佛菩萨、财神和神仙天兵天将殷勤（每日以香花灯茶果做大供养），勤修法，证善心！紫薇圣女的身边亦有众多护法和财神灵光圈。
2014年莲平上师开始得到紫薇大帝和长孙王母（长孙文德圣后）的天传神通力，得到天眼，并为几十个徒弟指出了她、他们的前世。在弥勒下生经中被称为青马冲天，圣人出位.(2014为甲午年，甲为木，易经中赋木为青色，午为马）。这是中国佛教界重要的上师得证的一年。
在刘伯温的透天玄机中，也对莲平上师（禅宗法名常丰）跟随六祖慧能转世的戒成禅师修学而青出于蓝胜于蓝的现代法况有言：水火既济四十年，猿（袁）在前，猴在后（戒成师父生于1957年丙申年，申为猴，在九天玄女乩文中有相关内容：运接坎坷猴颠桑，姜子牙乾坤万年歌：土猴一兀自消除，李淳风：生我者猴死我雕），年轻时候是猿在后，猴在前。
戒成师父曾义务献血十年总共八千毫升，这是佛家舍身法的最大现代成就者的海阔天空的慈悲心的体现！师父多年来在学佛网上说法度众，广传禅宗法脉。学佛网是中国最大的佛教网站。
因为袁老师是传善巧方便的真佛密法，玄奘大师的天传唯识宗密法，以及生动有趣的台湾道法。（紫薇道脉，富平道脉），稍微比古老的禅宗更容易开启民智。
紫薇道长、莲平上师所传的法，注重男女行者的精血无漏，有道家大温养法，六姿体功法，神水法，宝瓶气，无漏法。以及道家的金丹大法。
密宗的嗡阿吽三字观想，九节佛风，本尊入我我入的观想，也是帮助行者快速证果的秘密修持方法。许多得到我的《净光仪轨》真佛密法光碟法宝的弟子，应该勤见上师，前来请教。因为密宗的修持注重跟随上师，口传心授。
关于真佛密法的时轮金刚法的修持，是应该有上师传授的宝瓶气的修法基础，以及萨迦六势变的修持功力，才会修成堪能的夫妇。请参考莲平的著作：夫妻双修的时轮金刚法一文，以及《不在阴阳不在合》妙文。以及《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：
彼时。
天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。
金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。
因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时
慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻母金言。
无极。即生 太极。 两仪又分三家。万物由此而生。又复由此而灭。何不令其不生不灭。以免血流满地。骨脱如山。岂不甚幸。
金母曰。 太极分判。 天地生物之心也。血流满地。骨脱如山。万物自作之孽也。尔今问此。但有不生不灭之道。而无不生不灭之理。尔时。 慈航尊者。长跪
座前。敢请宣说不生不灭之道。
金母。抚膺良久曰。居。 吾语汝。道者。反本之用也。万物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生叶。由叶。而生花。由花。而结果。人以万物。不同质。而同理也。本立。则根生。根生。枝叶茂。本枯。则根朽。根朽。枝叶零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌为本。道以精神为本。孝悌立。而人无愧。精神足。而道可修。修道无他。还全本来面目而已。精神从何处散出。还从何处收来。
弥勒下生经里面的：青羊化猴，即是2015年乙未年即是莲平上师（常丰）把真佛宗的三部秘密修持方法：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
禅宗总代表六祖慧能转世的戒成法师是丙申年属猴，真佛宗大陆总裁袁英平是猿，原来年轻时候猿在后，猴在前，后来由于紫薇大帝李世民加入，变成猿在前，猴在后，即是刘伯温认为袁英平的道行和智慧略胜过戒成禅师,是故在透天玄机中有如是指点. 因为略研究粮食政策与三大国难的关系,想消除堕胎,强拆和高房价的国难。另外还有研究台湾武庙明正堂的道教仙法,此堂的堂主魏明仁曾率团前来大陆陕西富平县参访,做宗教交流和联谊活动,并且留下6万元人民币给当地宗教局助印<弟子规>.此堂的代表作有<瑶池圣志>和<天界传真>,是莲平近年来主传的道法.此堂亦有黄帝老祖下降为信众做健康方面的灵疗服务,相当于密宗说的灌顶加持.
戒成师父有神通,并且能够看到未来的很久以后的事情,因为他是六祖惠能转世.之所以说由猴在前变成猿在前,主要是莲平用的是真佛密法,还能结合武庙明正堂的道法(与陕西富平县的善缘最重的台湾鸾脉,请莲平的弟子均研修一段时间的<现在贤劫千佛名经>,里面有贤劫第七佛明炎佛,第八佛牟尼佛,第九佛妙华佛,以及第十佛华氏佛的佛号.初地菩萨袁英平上人由于有了神通力,能够深入法界探测出这几位未来佛的因地菩萨是谁,需要知道的请到治要道院喝茶.莲平传法,在刘伯温的透天玄机中被称为:乃是未来佛,下方传道!道门发展成为未来佛,你们很少人知道.
在古印度,原来的婆罗门教才是正宗的佛教,悉达多的神秘法衍绎是当时的道教!后来才成为佛教!),善巧方便手段多.加上有一些前世的善缘神仙(紫薇大帝唐太宗,长孙王母文德皇后,还有九天司命真君岳云),还有玄奘大师(李治的恩师)亦已修到能够神行于天地之间的神通力,唐僧大师前九世都是出家人,再在天上修了一千多年,已经能够象孙悟空一样神行,他们都前来相助,要帮助我开始神秘法系,为苍生指点迷津,化解灾厄,增福延寿,帮助国家实现风调雨顺,国泰民安,人民安居乐业,均富平等,废除死刑和酷法,实现世界大同,人类和平,全球宗教复兴.(关於佛教与道教的关系,请参考莲生活佛<佛与道的感触>一文,以及透露西藏喇嘛侵穗的<山下清溪透天玄机>和网络视频:无生老母,龙华三会的道姑说法内容.)
这些善缘的灵仙和高僧会在2022年回来，前几年来过帮我办了不少事情，报事神算，查看三世因果等等，现在回天休整去了。
现在我传一些紫薇大帝唐太宗的宽刑狱思想,可以帮助中国人民化解灾难.还有武庙明正堂的道家经书,可以帮助大家看到东天,南天中天和北天的各种公务机构,如风雨雷电部,南天将帅部,东天紫薇宫,以及三官大帝尧舜禹的职能.还有中天凌霄宝殿的关圣玉皇的一些重要教导,打下将来一些法会的基础.我还经常传授玄奘大师在台湾拱衡堂传出的最新开示给我身边的弟子结缘,因为他们很多人在唐朝时候跟玄奘大师学过佛法.
我长年都在收集宗教法宝经书，研究如何编写一本宗教常识的教材进入亿万学生的课室，化解我们的科学人生观的不足。
我以前在光孝寺，认识一位闽南佛学院的小和尚，他有好几年都在菲律宾的华人子弟学校给他们上佛教课，每周两节。他给了我一些咖啡，聊谈甚欢。
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。
有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。
还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。
2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。
有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！
目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。
莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.
欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！
光明富贵
吉祥如意
嗡长孙王母紫地吽！
嗡紫薇悉地吽！
那磨观世音菩萨
大陆版华氏真佛经
中天密法真佛经祈请文
皈依本师华光佛（真佛宗莲生活佛卢胜彦）
玉皇宫中现忠义
王母娘娘开天眼
清真道长授道法
得证虹光大圆满
开元盛世李治孙
纳谏太宗来相助
长安政缘多再世
南方三圣传密法
紫薇道脉真皈依
金丹一派舍利子
龙松德赞江贡法
下方传道华氏佛
透天玄机刘伯温
中天密法华真道
贤劫第十华氏佛
田间再出华盛顿
造福人群是真命
万年穗安三权法
净空法师诚倡议
群书治要佑中央
青羊化猴禅宗归
明点无漏乾坤仙
水边田上米郎来
直入长安加整顿
秀士认祖登紫殿
亿万生民享四海
世字三分圣人出
紫薇圣人功德盛
留下美名代代传
一心奉请
紫薇大帝牟尼佛
长孙皇后王母神
司命真君岳云将
三仙台中刘伯温
旃檀功德玄奘佛
穗衡法系袁英平
处处灵应将帅部
三才八八处妖氛
风调雨顺救堕胎
富平道脉反***
炎黄子孙形而上
蟠桃大会育妇德
无念是佛灭贪嗔
皈依华佛元头教
入世出世清竹风
百灵来朝群阴慑
四海讴歌紫薇圣
昼夜修持嘱圣徒
安稳休息太平世
皈依佛，皈依法，皈依未来佛
深入新经
智慧如海
统理大众
辩才无碍
拯患救难
是唯圣人
节粮种粮
生命之光
寂静安乐
万国低头
那磨贤劫十佛华氏佛
那磨贤劫十三宿王佛
那磨僧
那磨法
那磨紫薇道
佛国有缘
佛法相因
常乐我净
有缘佛法
重见中天新气象
中天再现新极乐
八念往生紫薇土
吃素念佛福报多
断恶修善是吾徒
生命财产宜清晰
广州是华未来都
弟子一心虔诚祷
千佛万仙都来迎
昼夜六时常吉祥
遍一切处都吉祥
每日早晚念三遍
瘟疫远离得健康
财源广进见福寿
清末步虚大师预言诗：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
《地府判例》
冥府八殿文判武 降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
《因果启示录》
观音菩萨 降
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
莲平上师袁英平 2017-2-13
英平的符，因为有真实的法流：紫薇大帝法流，是有主事的神在管理我的得符弟子。他们的心念如果真实正常，就会得到真实的加持，使得生意兴隆，身体健康和事业顺利！我的紫帝灵符有好几种，其中一种是晋升官禄符，有很高的贵气~！那么得此符的弟子，如果一生佩带此符，是旷世难寻的福运！很多人梦寐以求的明师，就是袁英平！此符价值连城，得此符者，如同得了玉玺一样珍贵！
财至立增符也是我主推的一种灵符，这种符是可以使得生意一时兴旺起来。我有弟子在深圳开工厂，他喜欢来广州请我吃饭，见面给我几百元的红包，那么我也是受人钱财，帮人消灾添福，帮助他的工厂不出工伤事故，并且很奇怪的：他每次来亲自见我之后，回到深圳，他的工厂在一个星期内就会接到特别多的订单，他所以始终对英平祖师有信心，一直在跟随紫薇星英平修行没有松懈过！那么他得到的符虽然是财至立增符，我心中已经给他晋升官禄符了！
紫薇大帝是唐太宗李世民，现在的习近平总书记就是喜欢读他主编的《群书治要》，紫薇大帝的母亲窦氏太后（唐高祖李渊的皇后）转世在北京呢。他是最新的管事的天帝！亦是<现在贤劫千佛名经>中授记的贤劫第八佛牟尼佛.莲平上师所传的紫薇道脉,正是刘伯温在烧饼歌中所言:乃是未来佛,下方传道.
另外，莲平备有各种息增怀诛四大成就法的紫帝灵符：求财符、息灾符（打小人）、怀业符（借助本尊的红色佛光搞好人际关系的法术），诛法符（降伏法，用来对付黑社会一类事件！），迎请紫帝灵符者可获得高就和入世法的各种当前利益！(紫薇大帝灵符：求财符、风水化煞符，敬爱符，晋升官禄符，天地姻缘符，治病符。。。。。。紫帝灵符灵验非常.因为英平曾经得到紫薇大帝亲自下降授予道法的各种法流.英平日日用香花灯茶果供奉紫薇大帝,与灵界密切相应.
紫薇道长袁英平 （莲平上师）修行经历和法事感应录
2021 01 29
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莲平上师生肖属牛，生于公元一九七三年农历七月二十一。出生在山清水秀，树木茂密，风景仙逸的粤赣交界大岭村庄里面，祖屋为重兴围，门上对联为：重逢舜日，兴复荛天。莲平上师的唐朝转世乃是高宗李治，是玄奘大师的最大俗家弟子，刘伯温的前世为徐茂公（又名李绩，千古秘密被披露于《宝德仙踪》书中），受唐高宗恩待。兴宁罗岗镇（原来称为罗岗公社）受星光日月照耀，人杰地灵，毫无污染！上个世纪五十年代，中国有五十多个大学的校长都是兴宁人。
在刘伯温明朝时候的烧饼歌中，对紫薇道长的预言：乃是未来佛，下方传道。即是贤劫第十佛的因地菩萨袁英平在人间广传道法。在刘伯温的透天玄机中有莲平上师圣人之家一家人的八字秘密，其准确性，完全是天师的绝世灵算天机作品。圣人家庭的八字秘密已经被统战部门的徒弟通过查户口资料核实，大叹妙法妙道！！！（火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由，黄马到处遭慌乱。。。。。。虎人骑白马，红火炼黄牛）。此透天玄机莲平另有名文《东人首肯易调停，得与联军说事由》中有详细八字奥秘披露。需要了解的圣弟子可以面授天机。统战部的同志说我以前是广州国安的警察，又是胡*锦*涛主席的前世孙子，可以安排紫薇道长做体制内的精神导师。
莲平上师熟读行善经典《了凡四训》，并且身体力行，二十多年来帮助禅宗和密宗的师父们做法务（组织法会，写感应实录，编印佛经，做放生法会，财神法会，延寿法会。。。。。。），修学有成，积累无数教学传法经验，四十岁黑蛇年时候出山授徒，在刘伯温透天玄机中被称为：水火既济四十年（后接一句关于胡*锦*涛与李治的前世关系：古月还照中华地），在弥勒下生经中被称为：黑蛇化龙，渐见明白（2013年葵巳年，葵为水，易经中赋之为黑色，自然界水是透明，巳为蛇，此年是为黑蛇年。）。
最近九年来（自黑蛇年起）都在白云山下治要道院（广州雷藏寺）隐居闭关修行写作，以及传法度众。
莲平上师修法所用仪轨是真佛密法的八大本尊法，护摩法，超度法和财神法，以及《玉皇育德真经》。
莲平上师的数张照片都有白色灵仙、财神和菩萨光圈，是因为守戒精严，供养佛菩萨、财神和神仙天兵天将殷勤（每日以香花灯茶果做大供养），勤修法，证善心！紫薇圣女的身边亦有众多护法和财神灵光圈。
2014年莲平上师开始得到紫薇大帝和长孙王母（长孙文德圣后）的天传神通力，得到天眼，并为几十个徒弟指出了她、他们的前世。在弥勒下生经中被称为青马冲天，圣人出位.(2014为甲午年，甲为木，易经中赋木为青色，午为马）。这是中国佛教界重要的上师得证的一年。
在刘伯温的透天玄机中，也对莲平上师（禅宗法名常丰）跟随六祖慧能转世的戒成禅师修学而青出于蓝胜于蓝的现代法况有言：水火既济四十年，猿（袁）在前，猴在后（戒成师父生于1957年丙申年，申为猴，在九天玄女乩文中有相关内容：运接坎坷猴颠桑，姜子牙乾坤万年歌：土猴一兀自消除，李淳风：生我者猴死我雕），年轻时候是猿在后，猴在前。
戒成师父曾义务献血十年总共八千毫升，这是佛家舍身法的最大现代成就者的海阔天空的慈悲心的体现！师父多年来在学佛网上说法度众，广传禅宗法脉。学佛网是中国最大的佛教网站。
因为袁老师是传善巧方便的真佛密法，玄奘大师的天传唯识宗密法，以及生动有趣的台湾道法。（紫薇道脉，富平道脉），稍微比古老的禅宗更容易开启民智。
紫薇道长、莲平上师所传的法，注重男女行者的精血无漏，有道家大温养法，六姿体功法，神水法，宝瓶气，无漏法。以及道家的金丹大法。
密宗的嗡阿吽三字观想，九节佛风，本尊入我我入的观想，也是帮助行者快速证果的秘密修持方法。许多得到我的《净光仪轨》真佛密法光碟法宝的弟子，应该勤见上师，前来请教。因为密宗的修持注重跟随上师，口传心授。
关于真佛密法的时轮金刚法的修持，是应该有上师传授的宝瓶气的修法基础，以及萨迦六势变的修持功力，才会修成堪能的夫妇。请参考莲平的著作：夫妻双修的时轮金刚法一文，以及《不在阴阳不在合》妙文。以及《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：
彼时。
天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。
金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。
因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时
慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻母金言。
无极。即生 太极。 两仪又分三家。万物由此而生。又复由此而灭。何不令其不生不灭。以免血流满地。骨脱如山。岂不甚幸。
金母曰。 太极分判。 天地生物之心也。血流满地。骨脱如山。万物自作之孽也。尔今问此。但有不生不灭之道。而无不生不灭之理。尔时。 慈航尊者。长跪
座前。敢请宣说不生不灭之道。
金母。抚膺良久曰。居。 吾语汝。道者。反本之用也。万物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生叶。由叶。而生花。由花。而结果。人以万物。不同质。而同理也。本立。则根生。根生。枝叶茂。本枯。则根朽。根朽。枝叶零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌为本。道以精神为本。孝悌立。而人无愧。精神足。而道可修。修道无他。还全本来面目而已。精神从何处散出。还从何处收来。
弥勒下生经里面的：青羊化猴，即是2015年乙未年即是莲平上师（常丰）把真佛宗的三部秘密修持方法：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
禅宗总代表六祖慧能转世的戒成法师是丙申年属猴，真佛宗大陆总裁袁英平是猿，原来年轻时候猿在后，猴在前，后来由于紫薇大帝李世民加入，变成猿在前，猴在后，即是刘伯温认为袁英平的道行和智慧略胜过戒成禅师,是故在透天玄机中有如是指点. 因为略研究粮食政策与三大国难的关系,想消除堕胎,强拆和高房价的国难。另外还有研究台湾武庙明正堂的道教仙法,此堂的堂主魏明仁曾率团前来大陆陕西富平县参访,做宗教交流和联谊活动,并且留下6万元人民币给当地宗教局助印<弟子规>.此堂的代表作有<瑶池圣志>和<天界传真>,是莲平近年来主传的道法.此堂亦有黄帝老祖下降为信众做健康方面的灵疗服务,相当于密宗说的灌顶加持.
戒成师父有神通,并且能够看到未来的很久以后的事情,因为他是六祖惠能转世.之所以说由猴在前变成猿在前,主要是莲平用的是真佛密法,还能结合武庙明正堂的道法(与陕西富平县的善缘最重的台湾鸾脉,请莲平的弟子均研修一段时间的<现在贤劫千佛名经>,里面有贤劫第七佛明炎佛,第八佛牟尼佛,第九佛妙华佛,以及第十佛华氏佛的佛号.初地菩萨袁英平上人由于有了神通力,能够深入法界探测出这几位未来佛的因地菩萨是谁,需要知道的请到治要道院喝茶.莲平传法,在刘伯温的透天玄机中被称为:乃是未来佛,下方传道!道门发展成为未来佛,你们很少人知道.
在古印度,原来的婆罗门教才是正宗的佛教,悉达多的神秘法衍绎是当时的道教!后来才成为佛教!),善巧方便手段多.加上有一些前世的善缘神仙(紫薇大帝唐太宗,长孙王母文德皇后,还有九天司命真君岳云),还有玄奘大师(李治的恩师)亦已修到能够神行于天地之间的神通力,唐僧大师前九世都是出家人,再在天上修了一千多年,已经能够象孙悟空一样神行,他们都前来相助,要帮助我开始神秘法系,为苍生指点迷津,化解灾厄,增福延寿,帮助国家实现风调雨顺,国泰民安,人民安居乐业,均富平等,废除死刑和酷法,实现世界大同,人类和平,全球宗教复兴.(关於佛教与道教的关系,请参考莲生活佛<佛与道的感触>一文,以及透露西藏喇嘛侵穗的<山下清溪透天玄机>和网络视频:无生老母,龙华三会的道姑说法内容.)
这些善缘的灵仙和高僧会在2022年回来，前几年来过帮我办了不少事情，报事神算，查看三世因果等等，现在回天休整去了。
现在我传一些紫薇大帝唐太宗的宽刑狱思想,可以帮助中国人民化解灾难.还有武庙明正堂的道家经书,可以帮助大家看到东天,南天中天和北天的各种公务机构,如风雨雷电部,南天将帅部,东天紫薇宫,以及三官大帝尧舜禹的职能.还有中天凌霄宝殿的关圣玉皇的一些重要教导,打下将来一些法会的基础.我还经常传授玄奘大师在台湾拱衡堂传出的最新开示给我身边的弟子结缘,因为他们很多人在唐朝时候跟玄奘大师学过佛法.
我长年都在收集宗教法宝经书，研究如何编写一本宗教常识的教材进入亿万学生的课室，化解我们的科学人生观的不足。
我以前在光孝寺，认识一位闽南佛学院的小和尚，他有好几年都在菲律宾的华人子弟学校给他们上佛教课，每周两节。他给了我一些咖啡，聊谈甚欢。
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。
有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。
还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。
2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。
有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！
目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。
莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.
欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！
光明富贵
吉祥如意
嗡长孙王母紫地吽！
嗡紫薇悉地吽！
那磨观世音菩萨
大陆版华氏真佛经
中天密法真佛经祈请文
皈依本师华光佛（真佛宗莲生活佛卢胜彦）
玉皇宫中现忠义
王母娘娘开天眼
清真道长授道法
得证虹光大圆满
开元盛世李治孙
纳谏太宗来相助
长安政缘多再世
南方三圣传密法
紫薇道脉真皈依
金丹一派舍利子
龙松德赞江贡法
下方传道华氏佛
透天玄机刘伯温
中天密法华真道
贤劫第十华氏佛
田间再出华盛顿
造福人群是真命
万年穗安三权法
净空法师诚倡议
群书治要佑中央
青羊化猴禅宗归
明点无漏乾坤仙
水边田上米郎来
直入长安加整顿
秀士认祖登紫殿
亿万生民享四海
世字三分圣人出
紫薇圣人功德盛
留下美名代代传
一心奉请
紫薇大帝牟尼佛
长孙皇后王母神
司命真君岳云将
三仙台中刘伯温
旃檀功德玄奘佛
穗衡法系袁英平
处处灵应将帅部
三才八八处妖氛
风调雨顺救堕胎
富平道脉反***
炎黄子孙形而上
蟠桃大会育妇德
无念是佛灭贪嗔
皈依华佛元头教
入世出世清竹风
百灵来朝群阴慑
四海讴歌紫薇圣
昼夜修持嘱圣徒
安稳休息太平世
皈依佛，皈依法，皈依未来佛
深入新经
智慧如海
统理大众
辩才无碍
拯患救难
是唯圣人
节粮种粮
生命之光
寂静安乐
万国低头
那磨贤劫十佛华氏佛
那磨贤劫十三宿王佛
那磨僧
那磨法
那磨紫薇道
佛国有缘
佛法相因
常乐我净
有缘佛法
重见中天新气象
中天再现新极乐
八念往生紫薇土
吃素念佛福报多
断恶修善是吾徒
生命财产宜清晰
广州是华未来都
弟子一心虔诚祷
千佛万仙都来迎
昼夜六时常吉祥
遍一切处都吉祥
每日早晚念三遍
瘟疫远离得健康
财源广进见福寿
清末步虚大师预言诗：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
《地府判例》
冥府八殿文判武 降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
《因果启示录》
观音菩萨 降
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
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回复： 中坛元帅哪咤三太子祈请文：
周日 二月 20, 2022 11:24 pm
天界传真
西华帝君 降
第二章 东天
「东天」乃东方之天也，为 尧、舜、禹三官大帝之所居。
「三官殿」位于十三层天，三官殿下，分设十二府，各府分别位于各层天，各司其事。三官殿分为：「紫微宫」、「清虚宫」、「青华宫」三宫。「紫微宫」乃「天官大帝──尧帝」所居；「清虚宫」乃「地
官大帝──舜帝」所居；「青华宫」乃「水官大帝──禹帝」所居。
宫殿巍峨庄丽，金光灿烂，全无半点尘埃，周围奇花争放，凤栖梧桐，珍禽异兽徜徉其中，幽闲自在，全无野气。
天界传真
东天紫微宫
「紫微宫」位于东天之中央，紫微宫共五层楼阁，总高十丈，均为硬玉所筑。宫前，遍植梧桐，凤凰栖于其间，奇兽徜徉自在，瑞霭纷纷，祥云片片覆为四围。紫微宫前，有一黄金铺成之大路，弯延直通紫微
宫。两边，灵芝献瑞。路之尽头，有阶十六，均为紫璧堆砌而成。上得阶上，举头有一大匾，书：「紫微宫」三大字。两旁，有联曰：
紫气长冲，道气千秋薰俗子。
微风永被，仙风万载化生灵。
进紫微宫，即为紫微宫下紫微吏办事之处。紫微宫上层，即为「上元一品锡福天官──尧帝」坐镇之处。两旁，圆柱上亦有一联曰：
体天心，考察原灵求不昧。
传大道，宏扬圣教本为先。
中央，檀香木所彫成之金龙椅上，巍巍然坐一头戴金龙冠，身穿黄龙袍，手执朝天笏，慈眉善目，亲之如沐春风之仙者，正在考察上得紫微宫之成道之人，此仙者，正是「上元一品锡福天官──尧帝」也。
尧帝得以位证上元一品锡福天官大帝，乃在世为仁王、施德政、亲爱民者也。
凡世上帝王、领袖者，若能效 尧帝之为人，成圣升天后，当可进升果位也。
天界传真
东天清虚宫
「清虚宫」位于东天之右方，霞彩片片，瑞烟缕缕覆为四周。清虚宫分为五层楼，总高十丈，系硬玉所筑成。宫前，遍植仙桃、仙李，神猴游玩于树枝之间，彩鸾飞翔其上，神象幽闲于下，有一黄金铺成之路，直通至清虚宫。两旁，奇花争放，灵芝献瑞。
清虚宫前，有阶十六，均为白璧堆砌而成。上得阶上，举头有一大匾，书曰：「清虚宫」三大字。两旁，有联曰：
清幽圣境，宏深德被三千界。
虚幻仙山，广大恩施七二州。
清虚宫下，即为清虚吏办事之处。上得清虚宫最上层，高瞰之下，只见桃李绵亘一片，深几不知计，鸾鸟飞翔，彩霞片片，瑞气腾腾，景色之妙，不在言中哉。
清虚宫最上层，即为「中元二品赦罪地官──舜帝」坐镇之处。两旁圆柱，尚有联曰：
陶镕性命，劫厄灾殃同宰御。
考校阴阳，生存死殁总司长。
中央，高坐一位头戴红龙冠，身穿红龙袍，手执玉笏，凤眼柳须之仙者，正是「中元二品赦罪地官──舜帝」也。
舜帝在世为仁王，上孝亲、下爱民，故得受万载之敬仰也。
凡世之帝王、领袖者，能效 舜帝之孝亲，身为帝王，施仁政而亲民，死后终能受清虚宫之考籍，而可进升果位也。
天界传真
东天青华宫
「青华宫」位于东天之左方，分为五层楼，总高十丈，亦为硬玉所筑成。青华宫前，有一大池沼，玉浆、琼水喷积其间，凡人若得一饮，即可延年。白鹤」鹦鹉悠游池沼，叹为奇观，实凡尘之所难见者也。
青华宫之四周，山峦密布，河道纵横，杨柳青青，遍垂于河道两旁，蛟螭戏水于河中。在河道交叉之中，有一条青花所铺成之路，直通青华宫。至尽处，有阶十六，均为青璧堆砌而成。上得阶上，举头有一大
匾，书曰：「青华宫」三大字。两旁，有联曰：
青史记分明，治水勋功垂万代。
华荣长显耀，馨香俎豆祀千秋。
进青华宫下，即青华吏办事之处。最高层，则为「下元三品解厄水官大帝──禹帝」坐镇之处。两旁圆柱上，有联曰：
天庥广被，解厄昭明庥庶子。
帝泽深沾，消灾利济泽苍生。
中央，高坐一位头戴紫龙冠，身穿紫龙袍，手执奏笏，青须凤眼，威凛凛仙者，正是「下元三品解厄水官大帝──禹帝」也。
禹帝引导洪水入于海，以安定民居，其治水勋功，万世不朽，故，升天后，得位证苍阍也。
凡世之帝王、领袖者，若能效禹帝之为仁王，爱民如赤子，死后升天界，当能位证宫阙也。
「三官殿」下共设十二府，「紫微宫」、「清虚宫」、「青华宫」各辖四府，分别掌理诸真升降；分录人间善恶、劫厄、吉凶、生存、死殁、锡福、延年；握权三界五岳等。
凡世人欲祈求锡福、赦罪或求寿、延年、消灾、解厄，非经 三官大帝之批准不可也。
十二府分别位于东天之各层天，每府各派府尊一人，有将近二千名之仙吏，各负其职责，埋头苦干，此仙吏皆在世为官清廉、忠臣孝子，派任其事也。十二府下，又设「修真阁」、「孝子亭」、「忠臣厅」各五千栋，分筑于东天之各层天，环境幽雅，景色宜人，又有仙童、仙女侍候，可谓天堂之极乐也。
凡世之忠臣、孝子，得道升天者，均经三官殿批校录籍后，发往各处居住，待 三官大帝呈文 玉帝敕命后，各得其果位也。
天界传真
紫微宫总务文书府
「紫微宫」辖下有四府，一在东天之第十一层天，有一栋规模宏大，全部用铜砖所筑之平房。其屋顶，为塔形之建筑。大门之梁上，悬一大匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
文振仁风，正义堪教继续。
书薰俗子，人伦仗赖维持。
进内，可见有一十八支之两人合抱之圆石，整齐排列为柱。府内两旁，各列长桌，上坐近二千名之仙吏，正埋头办事。长桌尽头，有一大案桌，上坐者，即为总务文书府「府尊」也，此正是紫微宫下四府之首──「总务文书府」也，掌理东天紫微宫下一宫四府之文书也。
在此四周围，又分筑有数千栋之同式小型之建筑物，此乃「修真阁」、「孝子亭」、「忠臣厅」是也，皆分布整齐，道路罗列有序，大树翠绿，另有棋亭、荷池。住在此之恭候敕命之成道者，可悠游于此也。
天界传真
紫微宫证道归真府
位于东天第十层天，有一片绵亘广大，以铜所铸之平房屋，此即是「修真阁」、「孝子亭」、「忠臣厅」，分布于四周，林立于卿云之中。另有荷塘、绿树、棋台、石椅，点缀其间，美奂美仑。另有一栋规模宏大之同型建筑物，矗立其中，有路直东。大门梁上，悬一匾，书曰：「证道归真府」五大字。两旁，有联曰：
树功积德，道果勤修堪证道。
养性清心，真元凝固可归真。
进府内，则可见约有二千名之仙吏，各分职责，埋头苦干，各忙其事。最内处，有一案桌，即是「府尊」坐镇也，此即是紫微宫所辖四府之第二府。主掌考核成道之原灵，只见排列有序、衣冠整齐之成道原灵，手持凭证，进入证道归真府登记，虽有不少汉民族之人，但，亦有黑白种之人，参列其中，各幽闲自在，满面春风，喜气扬扬。
由此可见，凡在世之人，不论何教信徒？何种民族？若能勤修大道，死后均能登天堂，均必须经过证道归真府登记，待其考核后，始能转呈 玉帝敕命其果位也。
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。
紫微宫锡福延年府
紫微宫下第四府──「锡福延年府」，位于东天第二层天，其建筑构造均与前三府大同小异。其大门梁上，亦悬一匾，书曰：「锡福延年府」五大字。两旁，有联曰：
锡福不循私，尽孝精忠恩可沐。
延年兼至正，存仁积德泽殊深。
此府乃专掌人间福寿，凭日夜游神、三尸神、监察神所呈报监察之事情，集成案卷，呈 天官大帝批阅。
凡世之人，如有行善积德应予锡福者，准添其福；如凡世之善人，虽阳寿已满，但其子孙虔诚下愿、立善功、焚呈疏文求寿者，经此府核对其功果簿无讹者，应呈请 天官大帝核准添寿延年也。
所以，凡世之人，若知勤修道果、行善德，上天必能锡福；如世人，不作亏心事、一味行善德，虽阳寿该终，虔诚叩求者，亦可延年益寿也。上天是庇佑善德之人，希世人应弃恶从善、多立善功，自有好报也。
天界传真
清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
天界传真
清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
天界传真
清虚宫赦罪解业府
清虚宫下所辖第三府──「赦罪解业府」，设置于东天之第三层天，其府亦为铜砖所筑平房。屋顶，为圆型之建筑物。正门梁上，悬一大匾，上书：「赦罪解业府」五大字。两旁，有对联曰：
赦罪消愆，解业虔求均感应。
造功立德，修身补过本斯通。
赦罪解业府专司人间罪业。世人谁无过乎！应行善积德以期补过、赦罪，监察神则将所监察事情呈报此府办理，可赦者、则赦之；可解业者、则解业之。
此府设有「善恶功果簿」，一一均有记录，以为呈上 地官大帝批阅也。
所以，世人应知「善恶之报，如影随形」，虽有前非，若能放下屠刀，则能受上天之不罪也。
天界传真
清虚宫消灾解厄府
清虚宫下所辖第四府──「消灾解厄府」，位于东天之第二层天，连绵一片平房屋，亦以铜砖所铸。屋顶，亦以圆型之建筑。正门梁上，悬一匾，书曰：「消灾解厄府」五大字。两旁，有联曰：
名道修身，虔学圣经期解厄。
凡人立德，造成功果可消灾。
消灾解厄府设府尊一人坐镇，仙吏近二千名，专司凡间修道者是否立志勤修？如有勤学圣经，信受而奉行者，均一一登录在卷。修道者，虽经魔考而不退志者，则经历一次魔考而可解消一次劫厄，均由此府一一登录修道者之姓名，与所经过之魔考劫厄，及其劫厄解消后，审核其功果，然后呈报 地官大帝核定其果位，呈奏 玉帝敕命。
如有修道半途而废、毁谤圣神、不信真理、不守道德者，亦由本府并案呈报 地官大帝，使其劫厄难解而受报应。如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报 地官大帝核准，可解消一切灾祸。
故，「知过必改，便是善人」。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向 三官大帝叩求消灾解厄也。
西华帝君 降
第二章 东天
「东天」乃东方之天也，为 尧、舜、禹三官大帝之所居。
「三官殿」位于十三层天，三官殿下，分设十二府，各府分别位于各层天，各司其事。三官殿分为：「紫微宫」、「清虚宫」、「青华宫」三宫。「紫微宫」乃「天官大帝──尧帝」所居；「清虚宫」乃「地
官大帝──舜帝」所居；「青华宫」乃「水官大帝──禹帝」所居。
宫殿巍峨庄丽，金光灿烂，全无半点尘埃，周围奇花争放，凤栖梧桐，珍禽异兽徜徉其中，幽闲自在，全无野气。
天界传真
东天紫微宫
「紫微宫」位于东天之中央，紫微宫共五层楼阁，总高十丈，均为硬玉所筑。宫前，遍植梧桐，凤凰栖于其间，奇兽徜徉自在，瑞霭纷纷，祥云片片覆为四围。紫微宫前，有一黄金铺成之大路，弯延直通紫微
宫。两边，灵芝献瑞。路之尽头，有阶十六，均为紫璧堆砌而成。上得阶上，举头有一大匾，书：「紫微宫」三大字。两旁，有联曰：
紫气长冲，道气千秋薰俗子。
微风永被，仙风万载化生灵。
进紫微宫，即为紫微宫下紫微吏办事之处。紫微宫上层，即为「上元一品锡福天官──尧帝」坐镇之处。两旁，圆柱上亦有一联曰：
体天心，考察原灵求不昧。
传大道，宏扬圣教本为先。
中央，檀香木所彫成之金龙椅上，巍巍然坐一头戴金龙冠，身穿黄龙袍，手执朝天笏，慈眉善目，亲之如沐春风之仙者，正在考察上得紫微宫之成道之人，此仙者，正是「上元一品锡福天官──尧帝」也。
尧帝得以位证上元一品锡福天官大帝，乃在世为仁王、施德政、亲爱民者也。
凡世上帝王、领袖者，若能效 尧帝之为人，成圣升天后，当可进升果位也。
天界传真
东天清虚宫
「清虚宫」位于东天之右方，霞彩片片，瑞烟缕缕覆为四周。清虚宫分为五层楼，总高十丈，系硬玉所筑成。宫前，遍植仙桃、仙李，神猴游玩于树枝之间，彩鸾飞翔其上，神象幽闲于下，有一黄金铺成之路，直通至清虚宫。两旁，奇花争放，灵芝献瑞。
清虚宫前，有阶十六，均为白璧堆砌而成。上得阶上，举头有一大匾，书曰：「清虚宫」三大字。两旁，有联曰：
清幽圣境，宏深德被三千界。
虚幻仙山，广大恩施七二州。
清虚宫下，即为清虚吏办事之处。上得清虚宫最上层，高瞰之下，只见桃李绵亘一片，深几不知计，鸾鸟飞翔，彩霞片片，瑞气腾腾，景色之妙，不在言中哉。
清虚宫最上层，即为「中元二品赦罪地官──舜帝」坐镇之处。两旁圆柱，尚有联曰：
陶镕性命，劫厄灾殃同宰御。
考校阴阳，生存死殁总司长。
中央，高坐一位头戴红龙冠，身穿红龙袍，手执玉笏，凤眼柳须之仙者，正是「中元二品赦罪地官──舜帝」也。
舜帝在世为仁王，上孝亲、下爱民，故得受万载之敬仰也。
凡世之帝王、领袖者，能效 舜帝之孝亲，身为帝王，施仁政而亲民，死后终能受清虚宫之考籍，而可进升果位也。
天界传真
东天青华宫
「青华宫」位于东天之左方，分为五层楼，总高十丈，亦为硬玉所筑成。青华宫前，有一大池沼，玉浆、琼水喷积其间，凡人若得一饮，即可延年。白鹤」鹦鹉悠游池沼，叹为奇观，实凡尘之所难见者也。
青华宫之四周，山峦密布，河道纵横，杨柳青青，遍垂于河道两旁，蛟螭戏水于河中。在河道交叉之中，有一条青花所铺成之路，直通青华宫。至尽处，有阶十六，均为青璧堆砌而成。上得阶上，举头有一大
匾，书曰：「青华宫」三大字。两旁，有联曰：
青史记分明，治水勋功垂万代。
华荣长显耀，馨香俎豆祀千秋。
进青华宫下，即青华吏办事之处。最高层，则为「下元三品解厄水官大帝──禹帝」坐镇之处。两旁圆柱上，有联曰：
天庥广被，解厄昭明庥庶子。
帝泽深沾，消灾利济泽苍生。
中央，高坐一位头戴紫龙冠，身穿紫龙袍，手执奏笏，青须凤眼，威凛凛仙者，正是「下元三品解厄水官大帝──禹帝」也。
禹帝引导洪水入于海，以安定民居，其治水勋功，万世不朽，故，升天后，得位证苍阍也。
凡世之帝王、领袖者，若能效禹帝之为仁王，爱民如赤子，死后升天界，当能位证宫阙也。
「三官殿」下共设十二府，「紫微宫」、「清虚宫」、「青华宫」各辖四府，分别掌理诸真升降；分录人间善恶、劫厄、吉凶、生存、死殁、锡福、延年；握权三界五岳等。
凡世人欲祈求锡福、赦罪或求寿、延年、消灾、解厄，非经 三官大帝之批准不可也。
十二府分别位于东天之各层天，每府各派府尊一人，有将近二千名之仙吏，各负其职责，埋头苦干，此仙吏皆在世为官清廉、忠臣孝子，派任其事也。十二府下，又设「修真阁」、「孝子亭」、「忠臣厅」各五千栋，分筑于东天之各层天，环境幽雅，景色宜人，又有仙童、仙女侍候，可谓天堂之极乐也。
凡世之忠臣、孝子，得道升天者，均经三官殿批校录籍后，发往各处居住，待 三官大帝呈文 玉帝敕命后，各得其果位也。
天界传真
紫微宫总务文书府
「紫微宫」辖下有四府，一在东天之第十一层天，有一栋规模宏大，全部用铜砖所筑之平房。其屋顶，为塔形之建筑。大门之梁上，悬一大匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
文振仁风，正义堪教继续。
书薰俗子，人伦仗赖维持。
进内，可见有一十八支之两人合抱之圆石，整齐排列为柱。府内两旁，各列长桌，上坐近二千名之仙吏，正埋头办事。长桌尽头，有一大案桌，上坐者，即为总务文书府「府尊」也，此正是紫微宫下四府之首──「总务文书府」也，掌理东天紫微宫下一宫四府之文书也。
在此四周围，又分筑有数千栋之同式小型之建筑物，此乃「修真阁」、「孝子亭」、「忠臣厅」是也，皆分布整齐，道路罗列有序，大树翠绿，另有棋亭、荷池。住在此之恭候敕命之成道者，可悠游于此也。
天界传真
紫微宫证道归真府
位于东天第十层天，有一片绵亘广大，以铜所铸之平房屋，此即是「修真阁」、「孝子亭」、「忠臣厅」，分布于四周，林立于卿云之中。另有荷塘、绿树、棋台、石椅，点缀其间，美奂美仑。另有一栋规模宏大之同型建筑物，矗立其中，有路直东。大门梁上，悬一匾，书曰：「证道归真府」五大字。两旁，有联曰：
树功积德，道果勤修堪证道。
养性清心，真元凝固可归真。
进府内，则可见约有二千名之仙吏，各分职责，埋头苦干，各忙其事。最内处，有一案桌，即是「府尊」坐镇也，此即是紫微宫所辖四府之第二府。主掌考核成道之原灵，只见排列有序、衣冠整齐之成道原灵，手持凭证，进入证道归真府登记，虽有不少汉民族之人，但，亦有黑白种之人，参列其中，各幽闲自在，满面春风，喜气扬扬。
由此可见，凡在世之人，不论何教信徒？何种民族？若能勤修大道，死后均能登天堂，均必须经过证道归真府登记，待其考核后，始能转呈 玉帝敕命其果位也。
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。
紫微宫锡福延年府
紫微宫下第四府──「锡福延年府」，位于东天第二层天，其建筑构造均与前三府大同小异。其大门梁上，亦悬一匾，书曰：「锡福延年府」五大字。两旁，有联曰：
锡福不循私，尽孝精忠恩可沐。
延年兼至正，存仁积德泽殊深。
此府乃专掌人间福寿，凭日夜游神、三尸神、监察神所呈报监察之事情，集成案卷，呈 天官大帝批阅。
凡世之人，如有行善积德应予锡福者，准添其福；如凡世之善人，虽阳寿已满，但其子孙虔诚下愿、立善功、焚呈疏文求寿者，经此府核对其功果簿无讹者，应呈请 天官大帝核准添寿延年也。
所以，凡世之人，若知勤修道果、行善德，上天必能锡福；如世人，不作亏心事、一味行善德，虽阳寿该终，虔诚叩求者，亦可延年益寿也。上天是庇佑善德之人，希世人应弃恶从善、多立善功，自有好报也。
天界传真
清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
天界传真
清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
天界传真
清虚宫赦罪解业府
清虚宫下所辖第三府──「赦罪解业府」，设置于东天之第三层天，其府亦为铜砖所筑平房。屋顶，为圆型之建筑物。正门梁上，悬一大匾，上书：「赦罪解业府」五大字。两旁，有对联曰：
赦罪消愆，解业虔求均感应。
造功立德，修身补过本斯通。
赦罪解业府专司人间罪业。世人谁无过乎！应行善积德以期补过、赦罪，监察神则将所监察事情呈报此府办理，可赦者、则赦之；可解业者、则解业之。
此府设有「善恶功果簿」，一一均有记录，以为呈上 地官大帝批阅也。
所以，世人应知「善恶之报，如影随形」，虽有前非，若能放下屠刀，则能受上天之不罪也。
天界传真
清虚宫消灾解厄府
清虚宫下所辖第四府──「消灾解厄府」，位于东天之第二层天，连绵一片平房屋，亦以铜砖所铸。屋顶，亦以圆型之建筑。正门梁上，悬一匾，书曰：「消灾解厄府」五大字。两旁，有联曰：
名道修身，虔学圣经期解厄。
凡人立德，造成功果可消灾。
消灾解厄府设府尊一人坐镇，仙吏近二千名，专司凡间修道者是否立志勤修？如有勤学圣经，信受而奉行者，均一一登录在卷。修道者，虽经魔考而不退志者，则经历一次魔考而可解消一次劫厄，均由此府一一登录修道者之姓名，与所经过之魔考劫厄，及其劫厄解消后，审核其功果，然后呈报 地官大帝核定其果位，呈奏 玉帝敕命。
如有修道半途而废、毁谤圣神、不信真理、不守道德者，亦由本府并案呈报 地官大帝，使其劫厄难解而受报应。如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报 地官大帝核准，可解消一切灾祸。
故，「知过必改，便是善人」。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向 三官大帝叩求消灾解厄也。
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周日 二月 20, 2022 11:25 pm
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青华宫总务文书府
青华宫下亦辖四府，各分别位于各层天，四府一色为铜砖所铸，连绵一片平房屋。屋顶，均为「双合式」之建筑，圜围以绿树，荷糖、石椅点缀其间，卿云片片，瑞气瀰漫，仙禽徜徉在内，与仙童、仙女游戏无争。
在东天第八层天，有一栋同式，但较他屋为大之宫府，其正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字，上为：「青华宫」三字，下为：「总务文书府」五大字。此匾之下，有联曰：
专权总务，矢勤矢志求公正。
主掌文书，无懈无差秉热忱。
此府亦设府尊一人，仙吏近二千名，主掌青华宫下一宫四府之文书也。
凡在世得道之原灵，修成道果，而登青华宫候 玉帝敕命者，均须在此府登录姓名后，分发核审。在此期间，得道之原灵即暂住此天之「修真阁」、「忠臣厅」、「孝子亭」，悠游自在也。
天界传真
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：「江河洪水府」
五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
天界传真
青华宫死生功过府
青华宫下所辖第三府，位于东天第三层天。其正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」，下为：「死生功过府」五大字。此匾之下，两旁，有联曰：
注死司生，功过为凭轮六道。
添功记过，死生秉正证三清。
死生功过府亦置府尊一人，辖近二千名之仙吏，主司人间死生、功过，何人、何时该生？何时该死？均由此府注籍。
凡世之人，功过均由监察神呈报此府，有功记功，有过记过。凡功满，可超升天界者，由此府列成案卷，记录姓名，待其通过各关之考验后，呈交 水官大帝核准后，奏上 玉帝敕命果位也；凡过多，罪恶贯
满者，则由此府通知冥司，拘押此人，关入狱中候审也。
天界传真
青华宫人道幽扃府
青华宫下所辖第四府，位于东天第一层天。其正门梁上，亦如前府，悬一匾，分两行，共横书八字：上为「青华宫」三字，下为：「人道幽扃府」五大字。此匾之下，两旁，有联曰：
人道无差，修成八德登天界。
幽扃掌辖，凝固三魂证鬼仙。
人道幽扃府亦置府尊一人，下辖仙吏近二千名，专司凡世之修道者，是否修成「四维、八德、三纲、五常」之人道与儒家精神？已修成者，则由此府录籍，呈报 水官大帝批核后，奏上 玉帝敕命果位。
又，阴司亡魂，勤修大道而功果圆满，位证鬼仙，亦必须经由此府办理后，呈交 水官大帝批阅认可后，奏上 玉帝也。
青华宫总务文书府
青华宫下亦辖四府，各分别位于各层天，四府一色为铜砖所铸，连绵一片平房屋。屋顶，均为「双合式」之建筑，圜围以绿树，荷糖、石椅点缀其间，卿云片片，瑞气瀰漫，仙禽徜徉在内，与仙童、仙女游戏无争。
在东天第八层天，有一栋同式，但较他屋为大之宫府，其正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字，上为：「青华宫」三字，下为：「总务文书府」五大字。此匾之下，有联曰：
专权总务，矢勤矢志求公正。
主掌文书，无懈无差秉热忱。
此府亦设府尊一人，仙吏近二千名，主掌青华宫下一宫四府之文书也。
凡在世得道之原灵，修成道果，而登青华宫候 玉帝敕命者，均须在此府登录姓名后，分发核审。在此期间，得道之原灵即暂住此天之「修真阁」、「忠臣厅」、「孝子亭」，悠游自在也。
天界传真
青华宫江河洪水府
青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：「江河洪水府」
五大字。此匾之下，有联曰：
浩瀚江河，河图法范遗千载。
非常洪水，水治功高泽八方。
江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。
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青华宫死生功过府
青华宫下所辖第三府，位于东天第三层天。其正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」，下为：「死生功过府」五大字。此匾之下，两旁，有联曰：
注死司生，功过为凭轮六道。
添功记过，死生秉正证三清。
死生功过府亦置府尊一人，辖近二千名之仙吏，主司人间死生、功过，何人、何时该生？何时该死？均由此府注籍。
凡世之人，功过均由监察神呈报此府，有功记功，有过记过。凡功满，可超升天界者，由此府列成案卷，记录姓名，待其通过各关之考验后，呈交 水官大帝核准后，奏上 玉帝敕命果位也；凡过多，罪恶贯
满者，则由此府通知冥司，拘押此人，关入狱中候审也。
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青华宫人道幽扃府
青华宫下所辖第四府，位于东天第一层天。其正门梁上，亦如前府，悬一匾，分两行，共横书八字：上为「青华宫」三字，下为：「人道幽扃府」五大字。此匾之下，两旁，有联曰：
人道无差，修成八德登天界。
幽扃掌辖，凝固三魂证鬼仙。
人道幽扃府亦置府尊一人，下辖仙吏近二千名，专司凡世之修道者，是否修成「四维、八德、三纲、五常」之人道与儒家精神？已修成者，则由此府录籍，呈报 水官大帝批核后，奏上 玉帝敕命果位。
又，阴司亡魂，勤修大道而功果圆满，位证鬼仙，亦必须经由此府办理后，呈交 水官大帝批阅认可后，奏上 玉帝也。
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周日 二月 20, 2022 11:28 pm
第八章 雷神的充电地－倍流寺
和特史过了一线天的隧道後，停留驻足观赏一下一线天的景观，还是没变，还是那麽美，出入的仙神还是络绎不绝，大概等候一线天的隧道开启，
特史：法师，今天我们要前往参观的是：倍流寺，这是个很特别的地方。希望
你一样不能用人间的智慧去解读，这个地方只有无无极雷部才有，宇宙间
的法界独一的，所谓的倍流寺。就是灵流加压的神圣地方，灵流可加压到
几千倍的强度，那倍流寺就是雷部雷神在执行任务前，把自身能量充足，
并把手执的雷钉丶雷锤丶雷鼓等能量充足。倍流寺，就是充雷的地方。你
看雷神执行任务时，雷钉丶雷锤丶雷鼓轻击丶雷声隆隆，闪闪电光丶一下
子释出无限电量，而且一锤一锤来，绝不重叠，雷鼓出击，雷声震耳震撼
人心，让人胆战心惊，雷电打中者，非死亡即重伤，这是雷部给凡间下马
威，天威依旧在，修道人加速行，并提醒凡界切勿为非作歹，否则天律不
饶，犯天条者定斩不赦，并请妖魔鬼怪速离凡境，勿存侥幸之心，你说倍
流寺是不是维护正义并提醒世人修道的起点？也帮法师免费充电一下，对
人效果也许不好，体验雷神出征的精神，这是千古至今，有人类真灵第一
次到来，下不为例。
我说：我不要上了仙境，仙水仙桃都没吃到。你们还要动用私刑，甚麽？电一
下，雷神那麽凶悍，电一下还会有命吗？
特史：我保证没事！
我说：你保证没事，我想到雷神我就有事。我忘了我也是雷部的一份子，可以
试试，你已经保证了。打死我，你要赔！嗯，好像又不太对！
特史：好了，男子汉大丈夫，从容就义！怕甚麽？走了！
我说：还要从容就义？就好像上刑场？我走不动了，我要回去！
特史：好丶好丶电不电随便你，不勉强，走了！
我说：这还差不多，还吓我，我要吓谁？这是雷部的起源圣地，能有机会亲眼
目睹，也是三生有幸，走吧，不要在讲电我的事！
进入雷城！
特史：我们已进入雷城，不用急，并肩低飞慢速念力飞行！以免交通事故两人
慢速前进，雷城城内面积是如此辽阔，设备辉煌，巧夺天工，不是人类可
造就，而其结构也非人类工学可比，好几百里长无梁柱支撑，是不能用人
类科学去解读的！
特史的带领，来到一处有微弱红色闪光的地方，在门前500尺停下来，门前有几排字，有一点像韩文。特史告诉我，这文字的内容叫倍流寺，下面备注的文字意思为：非本部会带任务者切勿进入，这门前以黑色大理石平砌而成，约有一里长，其他两边的部分是山的形态依山势所建，有一点像隧道的入口一样。有一红脸武将看守，特史和我上前，特史跟他寒暄几句，我也跟武将见礼回礼。因看守之责任，守将说无法带领我们进入，特史说没关系，他很有经验的，他也出过无限次的任务，这地方熟得不得了，我跟随特史进入，进入门内，内为回旋设计，回旋设计之意大概是阻止红光外流，回旋5丶6次後才到了里面，里面很宽阔，约2里长丶2里宽丶约半里高。是山洞形的密闭空间，内部全无梁柱，红色光线如炼钢场，铁烧红了，一样刺目地板全为红色的透明水晶石，是一体成形的，都没有分割线，很像大果冻，听特史说，这种水晶石是专门收集灵流，聚集能量，功率超高丶速度超快丶震荡的频率不可测，是宇宙间少有的自然宝物。只有一条6尺宽的通道，可直走到倍流寺的中央，中央有一个八方形的八卦柱，边长约8尺丶高约40尺丶为一八卦形柱，顶端是平面的，中央八卦柱外丶每一面对称又有一个八卦柱丶外围有八个丶距离中央的距离约20尺，高比中央高约80尺左右，外围的8个；每个比中央那个大2倍左右的直径，这八个就如8面镜子，红光投射在中央的八卦柱上，使中央八挂柱如炼钢炉内的钢水一样红，里面除了这些没有其他设备，也没有控制台，看起来很单纯，我们延着走道，走入中央的平台下，有一个等候区，在等候区有十几位的雷部神将，特史为我引进介绍。六位是倍流寺的雷部守将，另八位是今天要充雷的雷部雷神，这八位大慨是特别安排的，是九大行星系，南胆部洲的雷神，他们充电让我们观礼！
特史：法师，你看倍流寺这设施很简单，却是蕴藏千古的奥秘，外围的八卦镜，
每座都深藏着无限的能量，每座能量约有你们凡间核子发电厂核心能量的
数十万倍，它有智慧型的储蓄功能，会吸收灵流化为能量，这种灵石丶全
宇宙只有倍流寺有，找不到第二处！所以全宇宙的雷神有用到雷电的雷神，
出任务前都必须到此报到！
我说：那八位雷神也是来充电的？可不可以充完电後访问一下他们的心得？为
什麽雷电交加，那麽恐怖，今见面倒不觉得害怕？
特史和守将与八位雷神快速沟通！
特史：这没问题，其实雷祖已经早就交代过他们了，八位雷神会选一位，懂得
你们言语的接受访问！
我说：他们不是都懂得各种语言吗？
特史：他们都懂，不过法师你不懂！
我说：这样我知道了，特史你说灵石蕴藏无限能量，再此虽然它们红如钢水！
我也没有觉得高温，也没有感觉甚麽能量，甚麽幅射线都没有，会有如此
的能量吗？
特史：法师，你不可用人间知识解读，你们人间那套科技，只适用你们人间，
并不适用於法界与灵界，这点你要记住。
我说：我知道了，都没看到控制台，倍流寺如何使用？
特史：很简单，只要你站上中央的平台，灵石立即解读你所有资料，包括你要
的能量多少？种类丶时间丶快速的计算丶立即启动八方能量讯速加强。八
面投射，集中焦点在中央平台上，依上台的人数而定，一直充实到极限，
又恢复原状！一般的雷部神将上去强光电，差不多你们时间的30至40
秒即可完成，如果法师你上去，低光电约10秒就可完成！八座灵石失去
的能量，会自己吸收灵流再补足，永远保持饱和状态！
我们说话之时八位雷神各以念力飞行在中央平台的上空，离平台面约八尺高的上空，排列成八卦形，面向外丶各在中央一人面向一座灵石各站在中央平台的边缘，排列就序！
特史跟我说：他们八位是同一单位的，看手执法器不同就知道是同一组！
说着说着，八位很整齐的慢慢下降，同时着陆於平台上！
八位雷神倒是非常有默契，同时着地，我听到嗤嗤的起动声丶八面镜射出红光，集中在中央的平台上，光线穿透每一位雷神，愈来愈强，红光颜色愈来愈浓丶就如雷射光的光耀，让人无法正视！红光烟盖了八位雷神，已看不到台上雷神的身躯，光辉夺目，就如几千支在烧电杆的那种光芒，只是红色白色的区分，过了约40秒，八面镜停止射光，慢慢看见八位雷神出现在红色烟雾中。直到红光完全散去，可以很清楚的看见每一位雷神，只见脸部全部通红丶有如关公。其他部位战甲掩饰无法知道是否通红，到现在我才知道，为什麽雷部的战将，大部分都是红脸，就是经过倍流寺的洗涤，八位雷神下来了！
特史：法师，下来该谁会上去充电？
我说：当然是我，其实雷祖早已交代过我：只要特史在场，各种灵界的法器都
可以试，出事情特史负责，况且到那里找倍流寺？机会难逢！
特史：多大年纪了？还撒娇？
我说：我的年纪跟特史比，就如刚出生的婴儿！
特史：那说怕电的是你，你还是要试，真顽皮！
我说：开开玩笑，这里不会比一线天困难吧？
依照特史的指示，我念力上浮，上升至平台上。面向通道，可以看得到特史，准备就绪。心理也做了准备，特史示意开始慢速下降，要我镇定丶勿惊慌，着地，眼前如大火袭来。整身没入红光中，眼睛虽闭上，一样感受红光的强烈光芒，只觉温热的感觉，不觉得会烫。全身温热如通火，异常轻松，渐渐退去，我还是站在平台上，打开眼睛，看见特史微笑的脸庞。我看看有没有受烧伤？还好都完整，不过发觉手脚丶身体丶全部通红。特史示意要我下平台，不要留连美景，并要我轻一点，念力一转，差点撞上天花板。下来，感觉全身都是能量。全身泛红，轻飘飘的，全身红的透明，很有满足感。特史告诉我，为何雷部执行任务的神将都是红脸？是进入倍流寺充雷电而慢慢被染红，多次之後，自然全身透明的红色！红脸神将也是由此来！但雷部中下层的雷兵卒，因未进倍流寺，所以不会红脸，特史替我引进，这是刚才8位雷将之一。只留下一位，其他的都已离开，6位守将是不能离开的，特史和这位雷将快速沟通後，回过头对我说：
特史：法师，这位师兄，跟你有地缘关系，你可以访问他！
我说：我亦是雷部一份子，自然也称呼你为师兄，地缘关系在那里？
雷将说：师兄请了，我俗居台中县，也因地得法，因对掌雷有兴趣，请调雷部。
今敕封为九大行星系雷部执法司令官，我们八位一组，只执行普通惯性
雷雨。
我说：普通惯性雷雨，是不是普遍性的雷雨？听说执行天条也是普通惯性？雷
雨中去执行的。
雷将说：我是不负责那个部分，那个部分有专案在负责！
我说：你常来倍流寺吗？有甚麽感想？
雷将说：倍流寺来了几千次，家常便饭。不过我还是热爱这份任务。更爱地球
的生灵。虽然我常耀武扬威，但我从不伤害生灵，也希望有那麽一天。
师兄要好好照顾我家乡的亲朋好友！
我说：人不亲土亲，我了解师兄之意！
和特史拜别了雷将，辞了守将，出了倍流寺。
特史：法师感觉如何？
我说：能量充满，速度更快！
特史：下一次，雷祖核准：带你参观雷部的无线望远镜雷音塔！
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周日 二月 20, 2022 11:30 pm
西方观世音菩萨 降 101年３月14日
第廿二回 访先天雷祖‧谈护法修子
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章拜访【先天雷祖铁面雷公】。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，瞬间莲台升空，星夜中闪烁的星辰，令人一见心生欢喜，有一股光明乍现之感。云海之间，来往穿梭的仙人忙碌非常，有手持簿册往人间走的仙人，亦有扛着布袋，里面叠满一册册记满功过的册子，似乎功的册子之袋子未满，然而记载过失部份的袋子三、五成堆，尚得一群仙子、童子一起推才能慢慢的移动，可见天下众生之过深、业重，若非亲眼目睹，还真不敢相信；辛苦的仙人们记录世人的功过、善恶，非常艰难，想要呈报人间的是非善恶更是困难，光看这推车的速度，就知道真不是好差事。
不久，莲台缓缓下降，落定在湖边，这湖水清澈无比，水质透亮，有一股沁凉爽朗之感，尤其是洗洗手脚，再净化脸部，给人一股神清气爽的妙用。随后走到湖畔一方，有凉亭尽是檀木所造，金砖铺成的阶梯及步道，玉石砌成的玉桌、银造的椅子，坐在这种金银堆成的环境里，感觉自身荣耀起来，在这种有凉亭、有湖泊、有树林及奇花异草的环境中，让人有一股度假的享受感，人生莫过于如此而已。〉
菩萨啊！您看这四周景色怡人，咱们师生干脆就在这里建造一所精舍住下来算了。您看远处还有白兔悠然的活动着，彩蝶穿梭在花草之间，祥鸟飞舞在树林间，唱出神奇的乐曲，给人智慧大开之益。
菩萨： 吾可是尚有诸多事情要办，岂能于此逍遥快活，如此并非仙家之原意。
邱生：修仙学佛返回净土，或是证道洞天福地，难道不是为了逍遥吗？
菩萨：修仙学佛，确实是为了想要比在红尘时更自在，但不是为了享受逍遥而来成仙作佛，这样的想法就是凡夫心了。
邱生：那么到底修仙学佛，又为了什么？
菩萨：修仙学佛，为的就是成就一己善的身、口、意落实于正知见，并且体悟人生百态，即是所谓：「出淤泥而不染」；有了此等妙智慧后，尚必须下化人间，虽说身得逍遥之境位，但心中不起享受欲念，不起喜乐之贪图，而坏了道业之长久计。
邱生：依菩萨之意，修仙学佛乃必须当下养成，而不是为了想要享受，才想去成就佛道的。
菩萨：正是如此。修行是为了每一个当下都自在，并非为了死后想逍遥才修行成就的。初修行之人，为了想要早日脱离人间苦海，所以入道闻法、修身养性；当体悟性理真空妙有时，就得再涉红尘，将一己所学、所悟的再教导给众生了解，让众生于日常生活中，了脱苦的心态，远离物欲无止尽的苦海，做到孝悌忠义，此后就成就「道」了。
邱生：上期，天仙状元邱长春仙翁提及修行必须学好，但这个「好」非常难学，不知正确否？
菩萨：此言正确无误。昔时，天仙状元邱长春之修行过程中，经常遭遇到衣不蔽体，餐饮不能相继，甚至夜里欲寻一宿遮风避雨之处，亦了不可得，而且惨状层出不穷。
邱生：哇！好惨。学生曾闻《复圣颜回夫子》之「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐」，夫子尚能有居住之所，但天仙状元邱长春仙翁的处境，真是惨！惨！惨！
菩萨：是啊！修行不从苦境中磨，不能知其修道之心的真诚所在。
邱生：但现代众生似乎不堪此等修行之困难。
菩萨：因此，当时便感动了先天雷祖铁面雷公，发起恻隐之心，答应出面护持修行。
邱生：是吗？究竟雷祖答应了什么？
菩萨：当时，先天雷祖答应天仙状元邱长春，凡日后有真心修行之人，将予以护持修行，绝不使之受寒忍飢；凡有真诚修行，必有因缘感召输诚者设斋供膳。
邱生：先天雷祖真是菩萨心肠！
〈此时，不远处有洪量笑声传来，邱生仔细一瞧，原来是一位赤发、赤面、赤须，而且金甲护体，手持金砖、金鞭者，慢慢现身。〉
菩萨：原来是《先天雷祖》驾到！
雷公：《观音大士》别来无恙！
菩萨：不都是为道而奔波着。
邱生：学生参见《先天雷祖》圣安！
雷公：贤生免礼！
邱生：敢问《先天雷祖》！您护持修行，令修行之人感恩无比，但不知当初究竟雷祖承诺何事？
雷公：昔时， 吾受七真之天仙状元邱长春所感动，当下令其领旨谢恩，而 吾自然共负护持修行之人，以免于受寒忍飢。
邱生：当时不知雷祖您做何应诺？
雷公：当时， 吾说：「普天之下，凡是修行之人、学道之士，他有三分修持，吾便有七分感应，他有十分修持，吾便随时照应。」只要真心修行者，自有那设供奉斋者会现前护持修行，免除修行者遭受飢寒交迫之困境，更常使礼衣保持新颖，行的方面亦能自在，即是 吾之应诺也。
邱生：雷祖发心共同护持修道子，这份的慈悲，真是令弟子感恩万分。
菩萨：确实。当今修行之人，必须深切的感恩于《天仙状元邱长春真人》以及《先天雷祖铁面雷公》二位圣尊才是。
雷公：感恩是一回事，修子真诚修行之心，务必要显露伸展落实才好。
邱生：修道子处身在宗门、道场之中，若是不能好好修养内性以及勤于济贫恤困，那就枉费了二位圣尊护持修道子而令免于饥饿受寒的苦心了。
雷公：是的。希望修行人在一生当中，能得长期量力帮助贫困人家，让功行永续，长期量力帮助众生身心灵获得法喜充满，则不枉费 吾等护持修道的用意也。
菩萨：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《先天雷祖》圣驾！
雷公：大士慢走！贤生慢走！
菩萨：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送菩萨圣驾！
菩萨：可。停笔。 吾回！
第廿二回 访先天雷祖‧谈护法修子
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章拜访【先天雷祖铁面雷公】。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，瞬间莲台升空，星夜中闪烁的星辰，令人一见心生欢喜，有一股光明乍现之感。云海之间，来往穿梭的仙人忙碌非常，有手持簿册往人间走的仙人，亦有扛着布袋，里面叠满一册册记满功过的册子，似乎功的册子之袋子未满，然而记载过失部份的袋子三、五成堆，尚得一群仙子、童子一起推才能慢慢的移动，可见天下众生之过深、业重，若非亲眼目睹，还真不敢相信；辛苦的仙人们记录世人的功过、善恶，非常艰难，想要呈报人间的是非善恶更是困难，光看这推车的速度，就知道真不是好差事。
不久，莲台缓缓下降，落定在湖边，这湖水清澈无比，水质透亮，有一股沁凉爽朗之感，尤其是洗洗手脚，再净化脸部，给人一股神清气爽的妙用。随后走到湖畔一方，有凉亭尽是檀木所造，金砖铺成的阶梯及步道，玉石砌成的玉桌、银造的椅子，坐在这种金银堆成的环境里，感觉自身荣耀起来，在这种有凉亭、有湖泊、有树林及奇花异草的环境中，让人有一股度假的享受感，人生莫过于如此而已。〉
菩萨啊！您看这四周景色怡人，咱们师生干脆就在这里建造一所精舍住下来算了。您看远处还有白兔悠然的活动着，彩蝶穿梭在花草之间，祥鸟飞舞在树林间，唱出神奇的乐曲，给人智慧大开之益。
菩萨： 吾可是尚有诸多事情要办，岂能于此逍遥快活，如此并非仙家之原意。
邱生：修仙学佛返回净土，或是证道洞天福地，难道不是为了逍遥吗？
菩萨：修仙学佛，确实是为了想要比在红尘时更自在，但不是为了享受逍遥而来成仙作佛，这样的想法就是凡夫心了。
邱生：那么到底修仙学佛，又为了什么？
菩萨：修仙学佛，为的就是成就一己善的身、口、意落实于正知见，并且体悟人生百态，即是所谓：「出淤泥而不染」；有了此等妙智慧后，尚必须下化人间，虽说身得逍遥之境位，但心中不起享受欲念，不起喜乐之贪图，而坏了道业之长久计。
邱生：依菩萨之意，修仙学佛乃必须当下养成，而不是为了想要享受，才想去成就佛道的。
菩萨：正是如此。修行是为了每一个当下都自在，并非为了死后想逍遥才修行成就的。初修行之人，为了想要早日脱离人间苦海，所以入道闻法、修身养性；当体悟性理真空妙有时，就得再涉红尘，将一己所学、所悟的再教导给众生了解，让众生于日常生活中，了脱苦的心态，远离物欲无止尽的苦海，做到孝悌忠义，此后就成就「道」了。
邱生：上期，天仙状元邱长春仙翁提及修行必须学好，但这个「好」非常难学，不知正确否？
菩萨：此言正确无误。昔时，天仙状元邱长春之修行过程中，经常遭遇到衣不蔽体，餐饮不能相继，甚至夜里欲寻一宿遮风避雨之处，亦了不可得，而且惨状层出不穷。
邱生：哇！好惨。学生曾闻《复圣颜回夫子》之「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐」，夫子尚能有居住之所，但天仙状元邱长春仙翁的处境，真是惨！惨！惨！
菩萨：是啊！修行不从苦境中磨，不能知其修道之心的真诚所在。
邱生：但现代众生似乎不堪此等修行之困难。
菩萨：因此，当时便感动了先天雷祖铁面雷公，发起恻隐之心，答应出面护持修行。
邱生：是吗？究竟雷祖答应了什么？
菩萨：当时，先天雷祖答应天仙状元邱长春，凡日后有真心修行之人，将予以护持修行，绝不使之受寒忍飢；凡有真诚修行，必有因缘感召输诚者设斋供膳。
邱生：先天雷祖真是菩萨心肠！
〈此时，不远处有洪量笑声传来，邱生仔细一瞧，原来是一位赤发、赤面、赤须，而且金甲护体，手持金砖、金鞭者，慢慢现身。〉
菩萨：原来是《先天雷祖》驾到！
雷公：《观音大士》别来无恙！
菩萨：不都是为道而奔波着。
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邱生：敢问《先天雷祖》！您护持修行，令修行之人感恩无比，但不知当初究竟雷祖承诺何事？
雷公：昔时， 吾受七真之天仙状元邱长春所感动，当下令其领旨谢恩，而 吾自然共负护持修行之人，以免于受寒忍飢。
邱生：当时不知雷祖您做何应诺？
雷公：当时， 吾说：「普天之下，凡是修行之人、学道之士，他有三分修持，吾便有七分感应，他有十分修持，吾便随时照应。」只要真心修行者，自有那设供奉斋者会现前护持修行，免除修行者遭受飢寒交迫之困境，更常使礼衣保持新颖，行的方面亦能自在，即是 吾之应诺也。
邱生：雷祖发心共同护持修道子，这份的慈悲，真是令弟子感恩万分。
菩萨：确实。当今修行之人，必须深切的感恩于《天仙状元邱长春真人》以及《先天雷祖铁面雷公》二位圣尊才是。
雷公：感恩是一回事，修子真诚修行之心，务必要显露伸展落实才好。
邱生：修道子处身在宗门、道场之中，若是不能好好修养内性以及勤于济贫恤困，那就枉费了二位圣尊护持修道子而令免于饥饿受寒的苦心了。
雷公：是的。希望修行人在一生当中，能得长期量力帮助贫困人家，让功行永续，长期量力帮助众生身心灵获得法喜充满，则不枉费 吾等护持修道的用意也。
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周日 二月 20, 2022 11:33 pm
西方观世音菩萨 降 101年２月22日
第二十回 至圣孔夫子‧述文圣真义
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章前往「无极天至圣宫文华殿」，拜访文圣人：至圣先师孔夫子。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，但见莲台徐徐升空，四方宁静，虫鸣不绝。空中道道彩云瞬间闪过，彩云之上，各端坐一位道人，或儒士，或比丘、比丘尼，更难得有回教之打扮以及耶教之打扮者，皆面带祥和，纷纷往天界而去。
不久时间，莲台缓缓下降，降落在一处平坦草原上。观见草原里，种植数以万计的奇花异草，花草区前方更有树林区，梅花盛开，樱花争艳，枫树红绿交错，美不胜收；置身其间，宛若在仙境当中，令人久久不忍离去。在菩萨的催促之下，邱生非常不舍的提起重重的脚步，继续往前走。
师生漫步在优雅的环境里，沿路见有一些仙人群聚于凉亭下阅读书籍，邱生上前仔细看清楚，原来这些仙人所阅读的分别是大学、中庸、论语、孟子、易经、音乐及琴谱。凉亭旁有石桌、石椅，各置有筝乐，每筝一人弹奏，弹奏出感人乐曲；在筝前方之平台上，燃有净香，香气阵阵，给人怡神之妙。
另一旁，有烧水冲茶之论道者，听闻其内容，大致上是如此；甲仙人言：「文者，心能诚意，能正行，能中正，则方称：文人也。」乙仙人言：「学者，习于艺，扬于文章，畅于百家而无阻也。」
菩萨：贤生啊！尚有要事该办，不可止步不前。
邱生：原来是菩萨在呼唤学生啊！方才，学生被这些文人、雅士给吸引住了。
菩萨：贤生可知文人、雅士是何意乎？
邱生：学生迷昧，但请菩萨赐训！
菩萨：文人者，谈吐优雅，有气质之人，行事循规蹈矩者，称之为「文人」。
雅士者，乃艺术家，包括：茶道之艺术、音乐之艺术以及许多难以尽述之类别；简而言之，用以培养静默功夫者，称之为「雅士」。
邱生：原来简单的四个字，却有那么大的道理。
菩萨：还有更多不为人知而几近失传的一切智慧结晶，正在等待着挖掘呢？
邱生：该怎么做，才能挖掘到不为人知或接近失传的智慧结晶呢？
菩萨：不急！一切因缘到了，便能逐步知之。
邱生：〈师生走了非常远的路程，终于看到前方有建筑物出现；快步向前，见正门左右，有金狮、玉象、驺虞、麒麟，端端守立，栩栩如生。门楣之上，悬一大匾，书曰：「至圣宫门」四大字，两边有对联。
联曰：喜将来‧儒教当兴‧挽回末运。
卜异日‧文明大启‧焜耀全球。
在宫外，已有仙官带领仙子、仙童迎接师生的到来，而一旁有儒士抚着筝及一些儒士抚着琵琶、二胡、答滴、萨克斯风、…等，中西乐器共奏，谱出美妙乐章，叹未曾有！〉
仙官：小神参见《观音大士》圣驾！
菩萨：仙官免礼！
邱生：学生参见仙官圣驾！
仙官：贤生毋须多礼！快请大士及贤生随 吾进宫。
菩萨：有劳仙官带路。
邱生：〈一行多人，场面浩浩荡荡，前进再前进，共走了八个宫门，每一个宫门之两廊房室，俱是绣户绮窗。第一重门至第八重门，沿路都是以金砖铺地、玉石为阶，院中广植桃李树，数以万计，花萼盛开，芬芳香气，非凡间所能闻之；漫步走到了第九重门，仰望殿宇威仪，崇高壮丽，上方悬着大匾书写着：「文华殿」三个大金字，放大光明，在两旁亦有对联，联曰：
溯五老于鸿蒙‧位列水精‧早造圣神于极
传千秋之大道‧功垂木铎‧允为儒教之宗
此正殿，乃万世师表大成至圣先师孔夫子之所居地也。步入文华殿，但见许多儒士诵诗、吟曲、读赋，文风之鼎盛，足可见之。一旁之中庭，有一些儒士正在舞剑，有人按照乐曲跳出轻快剑法，有些则依音乐快慢舞出一套套剑法；而有一位长发及腰而头上挽髻之老人家，正在教儒士们练剑法，这位老夫子真是老当益壮。〉
仙官：请大士及贤生稍待一会儿，小神前去禀报「文圣人」。
菩萨：仙官毋须招呼，快去禀报要紧。
仙官：〈老人家终于告一段落，仙官快步向前。〉
启禀仙师！《观音大士》带领阳间道场宣笔邱生原章到访。
文圣人：快快有请，原来是《观音大士》到来，有失远迎，尚请海涵！
菩萨：文圣人教学辛苦，不敢劳动老人家。
文圣人：那儿的话！
邱生：学生参见《孔圣夫子》圣驾！
文圣人：贤生毋须多礼！
邱生：敢问夫子！「文圣」之意，做何解释？
文圣人：「文」者，气质也，中正不阿，谓之。「圣」者，有教无类，因材施教，称之。
邱生：有教无类，这门学问，好深奥呀！
文圣人：教之无类，乃不因贫富而有分别，不因贵贱而有分别，更不因权贵富裕之背景而予以多授，亦不因身世背景之贫穷困苦而少教之。因材施教，乃视其特性，好动者，授之以动功，辅以静功；好画者，传以诗画之艺术；从政者，授以公仆哲学，以令勤政爱民，时时谋民福祉；遇智钝者，传以勤能补拙，力挽狂澜之正念，称之为「圣」。
邱生：就如此而已否？
文圣人：非只如此。「圣」者，为弘扬大同世界之崇高理想，虽几经颠沛流离失所，甚至于面对断炊之困难，终究仍不放弃天命思维之于一时，更不因自身遭受性命攸关之危机而改其节度，方称之为「圣」也。
邱生：学生明白。夫子于弘法期间，曾经面临飢饿危害、种种劫难，德风不灭，道范更露，令后世人钦敬，千秋不绝！
菩萨：「文圣人」制定种种礼仪，校对种种文学，传下：春秋、易经、音乐、…等等智慧结晶。昔时，文圣人虽然在断炊当中，仍旧不改变其平时每日必须唱诵及抚琴之德范。
邱生：若换成是现代人，面临断炊之际，恐怕要先大哭一场，或对天愤斥不公一场再说，难怪孔老夫子数千年来能够被尊称为：「文圣人」。
夫子啊！您看看学生哪一天能有您的万分之ㄧ荣耀呢？
文圣人：只要能够依循圣贤之路，或奉行《玉皇育德真经》，欲登圣贤之道，则不难矣！
邱生：依先师之意，只要能够依循《玉皇育德真经》，认真的落实在日常生活上，终其一生，必定能登天有余了；在世间之时，更能成为圣贤之人，是吗？
文圣人：正是。只要大众能发心赤诚的奉持《玉皇育德真经》，必为圣贤也。
菩萨：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别夫子圣驾！
文圣人：恭送《观音大士》！贤生慢走！
菩萨：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送菩萨圣驾！
菩萨：可。停笔。 吾回！
第二十回 至圣孔夫子‧述文圣真义
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章前往「无极天至圣宫文华殿」，拜访文圣人：至圣先师孔夫子。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，但见莲台徐徐升空，四方宁静，虫鸣不绝。空中道道彩云瞬间闪过，彩云之上，各端坐一位道人，或儒士，或比丘、比丘尼，更难得有回教之打扮以及耶教之打扮者，皆面带祥和，纷纷往天界而去。
不久时间，莲台缓缓下降，降落在一处平坦草原上。观见草原里，种植数以万计的奇花异草，花草区前方更有树林区，梅花盛开，樱花争艳，枫树红绿交错，美不胜收；置身其间，宛若在仙境当中，令人久久不忍离去。在菩萨的催促之下，邱生非常不舍的提起重重的脚步，继续往前走。
师生漫步在优雅的环境里，沿路见有一些仙人群聚于凉亭下阅读书籍，邱生上前仔细看清楚，原来这些仙人所阅读的分别是大学、中庸、论语、孟子、易经、音乐及琴谱。凉亭旁有石桌、石椅，各置有筝乐，每筝一人弹奏，弹奏出感人乐曲；在筝前方之平台上，燃有净香，香气阵阵，给人怡神之妙。
另一旁，有烧水冲茶之论道者，听闻其内容，大致上是如此；甲仙人言：「文者，心能诚意，能正行，能中正，则方称：文人也。」乙仙人言：「学者，习于艺，扬于文章，畅于百家而无阻也。」
菩萨：贤生啊！尚有要事该办，不可止步不前。
邱生：原来是菩萨在呼唤学生啊！方才，学生被这些文人、雅士给吸引住了。
菩萨：贤生可知文人、雅士是何意乎？
邱生：学生迷昧，但请菩萨赐训！
菩萨：文人者，谈吐优雅，有气质之人，行事循规蹈矩者，称之为「文人」。
雅士者，乃艺术家，包括：茶道之艺术、音乐之艺术以及许多难以尽述之类别；简而言之，用以培养静默功夫者，称之为「雅士」。
邱生：原来简单的四个字，却有那么大的道理。
菩萨：还有更多不为人知而几近失传的一切智慧结晶，正在等待着挖掘呢？
邱生：该怎么做，才能挖掘到不为人知或接近失传的智慧结晶呢？
菩萨：不急！一切因缘到了，便能逐步知之。
邱生：〈师生走了非常远的路程，终于看到前方有建筑物出现；快步向前，见正门左右，有金狮、玉象、驺虞、麒麟，端端守立，栩栩如生。门楣之上，悬一大匾，书曰：「至圣宫门」四大字，两边有对联。
联曰：喜将来‧儒教当兴‧挽回末运。
卜异日‧文明大启‧焜耀全球。
在宫外，已有仙官带领仙子、仙童迎接师生的到来，而一旁有儒士抚着筝及一些儒士抚着琵琶、二胡、答滴、萨克斯风、…等，中西乐器共奏，谱出美妙乐章，叹未曾有！〉
仙官：小神参见《观音大士》圣驾！
菩萨：仙官免礼！
邱生：学生参见仙官圣驾！
仙官：贤生毋须多礼！快请大士及贤生随 吾进宫。
菩萨：有劳仙官带路。
邱生：〈一行多人，场面浩浩荡荡，前进再前进，共走了八个宫门，每一个宫门之两廊房室，俱是绣户绮窗。第一重门至第八重门，沿路都是以金砖铺地、玉石为阶，院中广植桃李树，数以万计，花萼盛开，芬芳香气，非凡间所能闻之；漫步走到了第九重门，仰望殿宇威仪，崇高壮丽，上方悬着大匾书写着：「文华殿」三个大金字，放大光明，在两旁亦有对联，联曰：
溯五老于鸿蒙‧位列水精‧早造圣神于极
传千秋之大道‧功垂木铎‧允为儒教之宗
此正殿，乃万世师表大成至圣先师孔夫子之所居地也。步入文华殿，但见许多儒士诵诗、吟曲、读赋，文风之鼎盛，足可见之。一旁之中庭，有一些儒士正在舞剑，有人按照乐曲跳出轻快剑法，有些则依音乐快慢舞出一套套剑法；而有一位长发及腰而头上挽髻之老人家，正在教儒士们练剑法，这位老夫子真是老当益壮。〉
仙官：请大士及贤生稍待一会儿，小神前去禀报「文圣人」。
菩萨：仙官毋须招呼，快去禀报要紧。
仙官：〈老人家终于告一段落，仙官快步向前。〉
启禀仙师！《观音大士》带领阳间道场宣笔邱生原章到访。
文圣人：快快有请，原来是《观音大士》到来，有失远迎，尚请海涵！
菩萨：文圣人教学辛苦，不敢劳动老人家。
文圣人：那儿的话！
邱生：学生参见《孔圣夫子》圣驾！
文圣人：贤生毋须多礼！
邱生：敢问夫子！「文圣」之意，做何解释？
文圣人：「文」者，气质也，中正不阿，谓之。「圣」者，有教无类，因材施教，称之。
邱生：有教无类，这门学问，好深奥呀！
文圣人：教之无类，乃不因贫富而有分别，不因贵贱而有分别，更不因权贵富裕之背景而予以多授，亦不因身世背景之贫穷困苦而少教之。因材施教，乃视其特性，好动者，授之以动功，辅以静功；好画者，传以诗画之艺术；从政者，授以公仆哲学，以令勤政爱民，时时谋民福祉；遇智钝者，传以勤能补拙，力挽狂澜之正念，称之为「圣」。
邱生：就如此而已否？
文圣人：非只如此。「圣」者，为弘扬大同世界之崇高理想，虽几经颠沛流离失所，甚至于面对断炊之困难，终究仍不放弃天命思维之于一时，更不因自身遭受性命攸关之危机而改其节度，方称之为「圣」也。
邱生：学生明白。夫子于弘法期间，曾经面临飢饿危害、种种劫难，德风不灭，道范更露，令后世人钦敬，千秋不绝！
菩萨：「文圣人」制定种种礼仪，校对种种文学，传下：春秋、易经、音乐、…等等智慧结晶。昔时，文圣人虽然在断炊当中，仍旧不改变其平时每日必须唱诵及抚琴之德范。
邱生：若换成是现代人，面临断炊之际，恐怕要先大哭一场，或对天愤斥不公一场再说，难怪孔老夫子数千年来能够被尊称为：「文圣人」。
夫子啊！您看看学生哪一天能有您的万分之ㄧ荣耀呢？
文圣人：只要能够依循圣贤之路，或奉行《玉皇育德真经》，欲登圣贤之道，则不难矣！
邱生：依先师之意，只要能够依循《玉皇育德真经》，认真的落实在日常生活上，终其一生，必定能登天有余了；在世间之时，更能成为圣贤之人，是吗？
文圣人：正是。只要大众能发心赤诚的奉持《玉皇育德真经》，必为圣贤也。
菩萨：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别夫子圣驾！
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周日 二月 20, 2022 11:34 pm
天界传真
南天将帅部
位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉 玉诏或 圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由 南天圣帝兼任，副统帅则由 托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
将相原无种，立志图强当有份。
帅军本秉忠，安民护国正堪期。
部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。
天界传真
南天监察部
位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
监情秉正，四极八荒明善恶。
察理无私，九流三教辨忠奸。
南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有 监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉 圣帝裁决。
天界传真
南天行政府
「南天行政府」秉承 玉帝诏命，遵奉天律，施行一切政治，凡奉「灵霄宝殿」或「南天玉阙」之意旨，则由此府发交各部门执行。
行政院总掌九六原灵之灵籍，凡降落凡尘或修成正果，回归本位者，均一一由此府注册，呈 圣帝批阅后，呈奏 玉帝。并管理「天曹、地曹、阴曹」三曹一切之行政。
府者，位于南天第九层天，祥云瑞气，绿树扶疏之中，以白银砖所建成巍峨之建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天行政府」五大字。两边，亦有对联曰：
行大道于凡尘，秉承旨意司权柄。
政敦仁及庶子，广泽恩波表圣意。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
南天将帅部
位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉 玉诏或 圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由 南天圣帝兼任，副统帅则由 托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
将相原无种，立志图强当有份。
帅军本秉忠，安民护国正堪期。
部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。
天界传真
南天监察部
位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
监情秉正，四极八荒明善恶。
察理无私，九流三教辨忠奸。
南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有 监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉 圣帝裁决。
天界传真
南天行政府
「南天行政府」秉承 玉帝诏命，遵奉天律，施行一切政治，凡奉「灵霄宝殿」或「南天玉阙」之意旨，则由此府发交各部门执行。
行政院总掌九六原灵之灵籍，凡降落凡尘或修成正果，回归本位者，均一一由此府注册，呈 圣帝批阅后，呈奏 玉帝。并管理「天曹、地曹、阴曹」三曹一切之行政。
府者，位于南天第九层天，祥云瑞气，绿树扶疏之中，以白银砖所建成巍峨之建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天行政府」五大字。两边，亦有对联曰：
行大道于凡尘，秉承旨意司权柄。
政敦仁及庶子，广泽恩波表圣意。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
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周日 二月 20, 2022 11:36 pm
紫微宫锡福延年府
紫微宫下第四府──「锡福延年府」，位于东天第二层天，其建筑构造均与前三府大同小异。其大门梁上，亦悬一匾，书曰：「锡福延年府」五大字。两旁，有联曰：
锡福不循私，尽孝精忠恩可沐。
延年兼至正，存仁积德泽殊深。
此府乃专掌人间福寿，凭日夜游神、三尸神、监察神所呈报监察之事情，集成案卷，呈 天官大帝批阅。
凡世之人，如有行善积德应予锡福者，准添其福；如凡世之善人，虽阳寿已满，但其子孙虔诚下愿、立善功、焚呈疏文求寿者，经此府核对其功果簿无讹者，应呈请 天官大帝核准添寿延年也。
所以，凡世之人，若知勤修道果、行善德，上天必能锡福；如世人，不作亏心事、一味行善德，虽阳寿该终，虔诚叩求者，亦可延年益寿也。上天是庇佑善德之人，希世人应弃恶从善、多立善功，自有好报也。
天界传真
清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
天界传真
清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
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清虚宫赦罪解业府
清虚宫下所辖第三府──「赦罪解业府」，设置于东天之第三层天，其府亦为铜砖所筑平房。屋顶，为圆型之建筑物。正门梁上，悬一大匾，上书：「赦罪解业府」五大字。两旁，有对联曰：
赦罪消愆，解业虔求均感应。
造功立德，修身补过本斯通。
赦罪解业府专司人间罪业。世人谁无过乎！应行善积德以期补过、赦罪，监察神则将所监察事情呈报此府办理，可赦者、则赦之；可解业者、则解业之。
此府设有「善恶功果簿」，一一均有记录，以为呈上 地官大帝批阅也。
所以，世人应知「善恶之报，如影随形」，虽有前非，若能放下屠刀，则能受上天之不罪也。
紫微宫下第四府──「锡福延年府」，位于东天第二层天，其建筑构造均与前三府大同小异。其大门梁上，亦悬一匾，书曰：「锡福延年府」五大字。两旁，有联曰：
锡福不循私，尽孝精忠恩可沐。
延年兼至正，存仁积德泽殊深。
此府乃专掌人间福寿，凭日夜游神、三尸神、监察神所呈报监察之事情，集成案卷，呈 天官大帝批阅。
凡世之人，如有行善积德应予锡福者，准添其福；如凡世之善人，虽阳寿已满，但其子孙虔诚下愿、立善功、焚呈疏文求寿者，经此府核对其功果簿无讹者，应呈请 天官大帝核准添寿延年也。
所以，凡世之人，若知勤修道果、行善德，上天必能锡福；如世人，不作亏心事、一味行善德，虽阳寿该终，虔诚叩求者，亦可延年益寿也。上天是庇佑善德之人，希世人应弃恶从善、多立善功，自有好报也。
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清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
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清虚宫总务文书府
清虚宫下亦辖四府：「总务文书府」、「褒忠奖孝府」、「赦罪解业府」、「消灾解厄府」。各府皆设府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府办公处均为铜砖所筑。屋顶，为圆型之建筑物，树木扶疏，瑞气千寻，卿云片片。
清虚宫下之首府，即「总务文书府」，位于东天之第十层天，其大门梁上，横一匾，书曰：「总务文书府」五大字。两旁，有联曰：
总务全宫，条条有理尊天地。
文书各府，件件无差报地官。
此府专掌一宫四府之总务与文书，其文件均呈 地官大帝批阅后，再分发各府执行也。
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清虚宫赦罪解业府
清虚宫下所辖第三府──「赦罪解业府」，设置于东天之第三层天，其府亦为铜砖所筑平房。屋顶，为圆型之建筑物。正门梁上，悬一大匾，上书：「赦罪解业府」五大字。两旁，有对联曰：
赦罪消愆，解业虔求均感应。
造功立德，修身补过本斯通。
赦罪解业府专司人间罪业。世人谁无过乎！应行善积德以期补过、赦罪，监察神则将所监察事情呈报此府办理，可赦者、则赦之；可解业者、则解业之。
此府设有「善恶功果簿」，一一均有记录，以为呈上 地官大帝批阅也。
所以，世人应知「善恶之报，如影随形」，虽有前非，若能放下屠刀，则能受上天之不罪也。
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周日 二月 20, 2022 11:37 pm
天界传真
清虚宫消灾解厄府
清虚宫下所辖第四府──「消灾解厄府」，位于东天之第二层天，连绵一片平房屋，亦以铜砖所铸。屋顶，亦以圆型之建筑。正门梁上，悬一匾，书曰：「消灾解厄府」五大字。两旁，有联曰：
名道修身，虔学圣经期解厄。
凡人立德，造成功果可消灾。
消灾解厄府设府尊一人坐镇，仙吏近二千名，专司凡间修道者是否立志勤修？如有勤学圣经，信受而奉行者，均一一登录在卷。修道者，虽经魔考而不退志者，则经历一次魔考而可解消一次劫厄，均由此府一一登录修道者之姓名，与所经过之魔考劫厄，及其劫厄解消后，审核其功果，然后呈报 地官大帝核定其果位，呈奏 玉帝敕命。
如有修道半途而废、毁谤圣神、不信真理、不守道德者，亦由本府并案呈报 地官大帝，使其劫厄难解而受报应。如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报 地官大帝核准，可解消一切灾祸。
故，「知过必改，便是善人」。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向 三官大帝叩求消灾解厄也。
清虚宫消灾解厄府
清虚宫下所辖第四府──「消灾解厄府」，位于东天之第二层天，连绵一片平房屋，亦以铜砖所铸。屋顶，亦以圆型之建筑。正门梁上，悬一匾，书曰：「消灾解厄府」五大字。两旁，有联曰：
名道修身，虔学圣经期解厄。
凡人立德，造成功果可消灾。
消灾解厄府设府尊一人坐镇，仙吏近二千名，专司凡间修道者是否立志勤修？如有勤学圣经，信受而奉行者，均一一登录在卷。修道者，虽经魔考而不退志者，则经历一次魔考而可解消一次劫厄，均由此府一一登录修道者之姓名，与所经过之魔考劫厄，及其劫厄解消后，审核其功果，然后呈报 地官大帝核定其果位，呈奏 玉帝敕命。
如有修道半途而废、毁谤圣神、不信真理、不守道德者，亦由本府并案呈报 地官大帝，使其劫厄难解而受报应。如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报 地官大帝核准，可解消一切灾祸。
故，「知过必改，便是善人」。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向 三官大帝叩求消灾解厄也。
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周日 二月 20, 2022 11:38 pm
天界传真
南天普度府振文院
自 黄帝之史臣苍颉制造文字以来，不论天上、天下均用以记述事迹，及以文字表达意志，诗、词、歌、赋尽用其极，此乃中国六千年来固有文化。「振文院」乃主司振兴文化，以促进天下之文明也。
凡五教所缴之圣经、佛经、普天下之书籍、鸾门所扶鸾着造之善书等，均归此院档存。
此院设于南天第五层天之东方。四周，幽雅清静，麒麟、仙禽悠游其间。院宅，以银砖筑成巍峨之建筑物，其正门，悬一横匾，书曰：「南天普度府振文院」八大金字。两边，亦有对联曰：
振起纲常，西周大范流千古。
文宣维德，东鲁遗徽泽万年。
此院亦置院尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。三千名仙吏，均乃在世有德之文学家，死后调任者也。
天界传真
南天普度府鸾务院
世道浇漓，人心不古，世人弃纲常，而不守；废维德，而不尊；人性将近于兽性，逞其欲念，而行诈；道德沦亡，而不畏天。 上天震怒
，本拟再为混沌，重整世界。
关、吕、张、王、岳诸真（注：叩问后经圣示：吕、岳二恩主乃未下凡前之原灵），为恐一旦混沌，则善恶难分，玉石俱焚，乃跪恳 上天，收回成命，请旨下凡，到处开堂，方方阐教，以启发人心向善，以挽浩劫。 上天本抱好生之德，乃准在「南天普度府」下，设置「鸾务」，至今将近一千七百余年矣。
此府专司天下各教门之鸾务，扶鸾阐教，施方济世，以儒为宗，以神为教，藉飞鸾提醒人心，守五伦，遵八德，改革异端，破除迷信，而归正道。所以，凡间各寺、庙，如有扶鸾之设，其鸾务皆由此院管辖也
。
此院设于南天第五层天之西方，以铜砖建成巍峨朴素之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天普度府鸾务院」八大金字。两边，亦有一联曰：
鸾门传异迹，继往人心存善德。
务本耀光明，开来道性绝贪痴。
此院亦设院尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。院尊由 豁落灵官王天君兼任，管理天下各鸾堂之鸾务也。仙吏均由历代各鸾堂有德之正鸾生，升天后调任之。
天界传真
中华帝君 降
南天化育府
天意无私，化育万物，生生不息，有教无类，凡是生灵，均经化育而长成胎、卵、溼、化生等，一禽一兽，一草一木，人不分男女，自生至死，均经天地之化育，始得长成也。
「南天化育府」乃专司天地万物化育之记载、四生六道生长计划及其演变，均有案可稽也。
此府设于南天第四层天，有一栋构建巍峨，以铜为砖所筑成之建物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天化育府」五大字。两边，亦有联曰：
化生秉正，雨露深恩滋万物。
育秀无私，栽培大德泽千秋。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天文书府
位于南天第六层天，建筑雄伟，雕龙画凤，以银为砖之古风古色建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天文书府」五大字。两边，亦有对联曰：
文风丕振，麟步蛟腾称盛世。
书气纵横，龙飞凤舞兆丰年。
「南天文书府」主司天上一切文书及各种奏表，凡各层天各单位之表，欲呈奏 玉帝，必须经由此府登记，呈 圣帝阅核后，始转奏玉帝。
如，凡间所有一切焚呈疏文，均归此府登记、鉴核后，如有不当之处，或有不适合之处，均经此府斧正后，发交各受疏单位办理。
又，如有疏文呈奏 圣帝或 玉帝者，亦必经此府登记，审核后， 圣帝批阅，转奏 玉帝，以防其疏文有冒渎天威之处也。
例如，凡间尚有部份不知天运者，其呈 玉帝之疏文，往往以旧惯，用「玉皇大天尊玄穹高上帝」之尊号，如此之疏文，有冒渎天威之处，必经此府斧正为「玉皇大天尊玄灵高上帝」之尊号后，始敢恭呈奏阅也。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南宫孚佑宫
位于南天第十三层天之南方，有一座建筑巍峨，金碧辉煌，以银为砖所筑之宫殿。其正门，悬一横匾，书曰：「南宫孚佑宫」五大金字。
两边，亦有对联曰：
孚尹扶危，降笔飞鸾施教化。
佑贤辅德，开坛济世利群生。
此宫乃孚佑帝君吕洞宾之所居。宫内，设备幽雅，四壁，均悬名人之字画、墨宝，与陈列仙花、奇盆，脱俗非凡，仙童、仙女端庄文雅，徘徊其间，逍遥快乐，真是极乐之天堂。
盖， 孚佑帝君吕洞宾在世之时，勤修道行，得道后，济世利人，经过十魔之考验，而不退志，终成正果，位列天仙。 吕仙翁上体天心，每每下凡扶鸾阐教，劝化迷蒙，功果莫大，而证金仙，位列金阙内
相「兴行妙道天尊──孚佑帝君」也。
天界传真
太白金星宫
南天第十三层天之东方，有一座以银为砖所建筑，巍峨庄严，金碧辉煌，毫光灿烂，彫龙画虎之宫殿。其正门，悬一横匾，书曰：「太白星宫」五大字。两边，亦有一联曰：
太白光芒，俊逸文章才冠首。
金星灿曜，清新诗句学超群。
此宫，乃唐朝卓著儒士李白，号青莲居士，太白仙翁之所居。宫内四壁，均题诗词，陈列香醪美酒，雅兴勃勃。
太白仙翁在世时，才学超群，斗酒诗百篇，清新俊逸，泣鬼通神，为官清正，宣明义理，正气安民。升天后，到处飞鸾阐教，挽转颓风，功参日月，德配乾坤，悯赤子，而开觉路，怀苍生，以度迷津。 太白星位列金阙上相「普度皇灵，兴儒消劫天尊李白仙翁」。
天界传真
南天门
天既分东、西、南、北、中天，又有十三层天，又有十三层天，再分为三十六小天，处处均是极乐仙境。但，天界与凡界，仅有「南天门」可通，而东、西、北、中之天门均封闭，不能出入，所以，天界诸圣、佛、仙、神之出入，非经由南天门，则不能出入也。凡界之神、佛，欲上天庭，亦必由南天门始能上天堂也。凡人如有修成正果者，不论何种教门，如无经过南天门，则无法登上天界也。总之，南天门乃天界之咽喉之地，不管尔欲上西方，或东、北方，必须由南天门出入也。
「南天门」乃以云木而成，上镶满玛瑙、珍珠，故，光华万道，瑞气千条，夺目灿烂。此门，高三丈六尺，宽四丈二尺，以云板为门。此云板与云木均是开天地之时，由混元一气所炼成，故，不管你有何种仙
法或道法，均无法可以打破此门而出入也。南天门门上，悬一匾，书曰
：「南天门」三大金字。
南天门乃由「齐天大圣孙悟空」奉 玉帝敕命，率领天兵天将镇守。凡欲出入南天门者，如无「通行证」之文凭，则休想通行也。
南天各层天，均有天仙之所居，宫殿、府宅林立于卿云紫气之中，难以枚举。总之，南天乃属天界行政区域，凡居于南天者，均有负行政职责之天仙也。
天界传真
第四章 西天
「西天」虽是极乐之地，称之：「佛之所居」，但，西天之大，岂尽是佛之所居耶？盖，佛虽居于西天，佛地乃西天之西也。西天之西乃一片清净之地，色相皆空，无忧无为之所。
西天之西，十三层天均遍布莲花台，四周祥云瀰漫，香雾蒙蒙。其他各层天，则精舍林立，如「天佛院」、「修道院」，及各阶院，菩萨果位与罗汉果位之「修真所」等等，均分别设置于各层天。
佛本不染红尘，与世无争，一心修真，心抱慈悲，清口戒杀，劝人以慈悲为本，舍六欲，脱离人生苦海，早修佛性，可登极乐。
西天佛地，既称「极乐」，当有异于凡尘之繁华，是故，世人如欲修佛道者，非放弃一切俗缘，一心无二念，始得进修也。奈，世人均未知其中之奥，仅以「持斋唸佛」，就期望上西天，谈何容易！
佛本有戒律，心若不正，虽持斋唸佛之人，其死后，仅「南天门」一关就难以通过，何况西天乎！愿世人，应修心，正意诚，持斋唸佛，就有天堂之路也。
西天既称佛地，清净而一尘不染，色相皆空，乃无欲之天，忘情之地，远离七情六欲，无忧无虑，逍遥极乐。是故，凡人若要修到往西天之路，必先远离七情六欲，心地清净，不染俗尘，一心研究佛经之理，
以正其心，而诚其意，始得初步踏进西天之路也。否则，虽终身清口唸佛，而心不正，意不诚者，虽削发为僧、为尼，或在家修者，其死后，魂如欲登西天，但一到「南天门」，则将被 齐天大圣一棒打落地狱矣
。
世人如能早悟出天堂之极乐，应弃恶行善，早修功德，善养灵性，以期脱却凡胎，登上极乐之天堂也。
天界传真
西天皈依所
西天第一层天，有精舍林立，此乃「西天皈依所」，专司天下皈依佛子之录籍，一一编号，注明其姓名与皈依之日期，分别籍贯，僧尼，或在家修，是男是女，均造成表册贰份，一分送到第二层天之「监修所」，以便监察其修行之经过。
皈依所设主持一人，办事僧侣三千名，此皆在世勤修佛理，得道成佛者调任之，而主办其事各尽其职。
天界传真
西天监修所
西天第二层天，设有「监修所」，主司天下各地皈依者之清修情形，每初一、十五日，由各地佛寺之主神所报之僧侣清修程度，及其善恶，一一监察，制成报表，或在家修之人，是否有遵守戒律，亦均由监修所监察。
例如：凡人虽持斋而有心修道，但其六根不清净，争名好利，做事口是心非者，如此之人，虽曾皈依吾佛，在「皈依所」虽有其名，但监修所早已将其名加上红字，此人已无法进道矣。
又如：佛寺之僧侣，虽每日在寺内持斋唸佛，但其心地不正，六欲不除，虽坐破蒲团，亦不能成佛也。但，僧侣或在家修之人，如有守规戒，勤修佛道，六根清净，六欲不染，而修成正果者，其圆寂后，自有
接引尊者接引，经过「南天门」，而可上西天也。愿世之修佛道者，希勿执迷而多了悟之。
监修所亦设置主持一人，僧侣三千名，各司其事而尽其职。
天界传真
西天修道院
西天第三层天，设置「修道院」，专供第二层天之「监修所」转报之天下勤修佛理，而已六根清净，六欲无染之佛子，再编入修道院勤修佛道，视其在世所修之程度，而分别年限不等也。在修道院修完后，再分别分发修真「罗汉果位」或「菩萨果位」等等。
因佛果难修，若非有坚定心志，不犯戒，而六根清净，六欲无染之色相皆空者，均难入修道院也。凡人不知其中之奥，只以持斋唸佛，就希望上西天，实乃差之千里也。
修道院乃专修「天道」之所，若在世之佛子，不能修成「人道」，则无望入修道院修「天道」也。
修道院设院尊一人，佛吏三千人，各司其事而尽其职。
修道院有一千名得道成佛之明师，教导「修真之法」，讲解「大、小乘之佛法」也。
天界传真
西天证道院
西天第四层天，设置「证道院」一所，专司证道事务，凡第三层天「修道院」所转报之勤修佛果得道者，则由证道院证明其道果，呈报佛尊鉴核，然后分别其果位。
果位分为：一、菩萨果位。
二、罗汉果位。
三、辟支佛果位。
四、莅任凡间佛寺之果位。
凡分派为凡间莅任佛寺之果位等等者，由此院将其报表一份送到「南天神职府」，呈奉 圣帝核准后，派到凡间各寺庙莅任佛位，以便使其再造功果。功果有成者，再由南天调回西天极乐也。
证道院亦置院尊一人，办事佛吏三千名，各司其事而尽其职。
天界传真
西天天道院
在西天第五层天，有一座「天道院」，凡已修成「人道」，经过「修道院」「证道院」证明其道果优秀者，可编入天道院再修「天道」。
所以能得编入天道院者，均是道根深厚、道果有成之佛子，早已脱却轮回者也。
天道院设院尊一人，佛吏三千名，办理三界修真之事务。
凡经编入天道院者，皆已色相皆空、三华聚顶、五气朝元，已成金刚不坏之体，可以逍遥于极乐之天也。
在西方第六层天至十三层天，均是修成佛果，列入佛班，随处可以坐在莲花台上，头现金光之佛体。
所以，凡世人，如果有志勤修佛果者，应先修「人道」，人道既成正果，就可进修「天道」，天道有成，则佛果可得也。
天界传真
紫竹林
西天第十二层天之南方，有「南海紫竹林」，一片幽雅清净之紫竹林中，坐着一位白衣大士，此乃大慈大悲，救苦救难之 观世音菩萨也。
其身边侍立「善才」「良女」，两边列立「十八罗汉」与「十二圆觉」，又有左立，手持降魔杵之白面「韦驮」，与右立，手持月斧之红面「护法」。
然则，南海紫竹林乃在凡间普陀山，为何在西天亦有紫竹林乎？观音大士乃在南海普陀山紫竹林成道，故在西天有此幻景者也。
凡间之观音寺，竟有彫塑 护法尊者之金身，而误彫红面，手持青龙刀，以 关圣帝君充为护法尊者，此乃世传之错误，实有冒犯 圣尊之处，希世人勿以讹传讹，致使莅临 观世音之神佛侷促不安也。
天界传真
西天雷音寺
西天第十三层天，有一所大精舍，以云木建筑而成，幽雅而清静，一尘不染。四周，遍植菩提树。其正门梁上，悬一匾，书曰：「西天雷音寺」五大字。两边，有对联曰：
西天悬慧日，光昭佛子修三宝。
苦海驾慈航，普度众生脱六尘。
此寺乃 释迦文佛掌教之所，每逢朔、望日，由寅时起至巳时止，为宣教时间，西天各层天所有佛众，均聚集此寺，恭聆教理。
西天各层天均有大精舍， 阿弥陀佛则住在西天第十三层天之正中。 燃灯古佛、弥勒尊佛亦各住在第十二层天之西方精舍中，静神炼气。 药师古佛、文殊菩萨、普贤菩萨则住在第十一层天，各有精舍。
准提菩萨、般若菩萨、达摩祖师则住在第十层天之精舍。 济佛与地藏王菩萨则居于第七层天也。
总之，成道之古佛，均分住西天各层天所谓之「极乐世界」也。
天界传真
西天文王殿
在西天第十三层天之东方，有一宫殿，以白银为砖，建筑宏伟，金碧辉煌，雕龙画凤。四周宫殿，高及三仞，此乃「西天文王殿」也。其宫殿正门梁上，悬一横匾，书曰：「西天文王殿」五大金字。两边，有一联曰：
道承正统，瑞气千寻冲北斗。
德有遗徽，文光万丈耀西岐。
文王名姬昌，乃商朝末期纣王之诸侯，即西伯侯也。天下有其二，仍仕于商。承三皇五帝之道统，乃一代圣人也。
文王即周武王之父，文王崩，武王承其位，因纣王暴虐无道，武王乃以姜尚为帅，伐纣而得天下者，其国号曰周，乃追谥乃父为周文王。
文王在生之时，精于卦理，礼贤下士，爱民如赤子，在渭水礼聘姜尚为师，而西岐大治。
总之，西天之天，尽是极乐世界，各层天均有成佛、成道之佛、圣居住，逍遥自在，难以枚举。但，天界均是极乐之天堂，不止限于西天也，因凡人未能了悟，仅知西方是极乐世界，而一味只知持斋唸佛，而不知修身养性，「人道」未修而期望上西方，其见解实有犯及错误也。
所以，凡修佛道者，应速予悔悟，认真勤修佛理，持斋戒杀，勤修「人道」，多行善事，倘若无常一到，圆寂之时，自有接引西方之日也
。
南天普度府振文院
自 黄帝之史臣苍颉制造文字以来，不论天上、天下均用以记述事迹，及以文字表达意志，诗、词、歌、赋尽用其极，此乃中国六千年来固有文化。「振文院」乃主司振兴文化，以促进天下之文明也。
凡五教所缴之圣经、佛经、普天下之书籍、鸾门所扶鸾着造之善书等，均归此院档存。
此院设于南天第五层天之东方。四周，幽雅清静，麒麟、仙禽悠游其间。院宅，以银砖筑成巍峨之建筑物，其正门，悬一横匾，书曰：「南天普度府振文院」八大金字。两边，亦有对联曰：
振起纲常，西周大范流千古。
文宣维德，东鲁遗徽泽万年。
此院亦置院尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。三千名仙吏，均乃在世有德之文学家，死后调任者也。
天界传真
南天普度府鸾务院
世道浇漓，人心不古，世人弃纲常，而不守；废维德，而不尊；人性将近于兽性，逞其欲念，而行诈；道德沦亡，而不畏天。 上天震怒
，本拟再为混沌，重整世界。
关、吕、张、王、岳诸真（注：叩问后经圣示：吕、岳二恩主乃未下凡前之原灵），为恐一旦混沌，则善恶难分，玉石俱焚，乃跪恳 上天，收回成命，请旨下凡，到处开堂，方方阐教，以启发人心向善，以挽浩劫。 上天本抱好生之德，乃准在「南天普度府」下，设置「鸾务」，至今将近一千七百余年矣。
此府专司天下各教门之鸾务，扶鸾阐教，施方济世，以儒为宗，以神为教，藉飞鸾提醒人心，守五伦，遵八德，改革异端，破除迷信，而归正道。所以，凡间各寺、庙，如有扶鸾之设，其鸾务皆由此院管辖也
。
此院设于南天第五层天之西方，以铜砖建成巍峨朴素之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天普度府鸾务院」八大金字。两边，亦有一联曰：
鸾门传异迹，继往人心存善德。
务本耀光明，开来道性绝贪痴。
此院亦设院尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。院尊由 豁落灵官王天君兼任，管理天下各鸾堂之鸾务也。仙吏均由历代各鸾堂有德之正鸾生，升天后调任之。
天界传真
中华帝君 降
南天化育府
天意无私，化育万物，生生不息，有教无类，凡是生灵，均经化育而长成胎、卵、溼、化生等，一禽一兽，一草一木，人不分男女，自生至死，均经天地之化育，始得长成也。
「南天化育府」乃专司天地万物化育之记载、四生六道生长计划及其演变，均有案可稽也。
此府设于南天第四层天，有一栋构建巍峨，以铜为砖所筑成之建物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天化育府」五大字。两边，亦有联曰：
化生秉正，雨露深恩滋万物。
育秀无私，栽培大德泽千秋。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天文书府
位于南天第六层天，建筑雄伟，雕龙画凤，以银为砖之古风古色建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天文书府」五大字。两边，亦有对联曰：
文风丕振，麟步蛟腾称盛世。
书气纵横，龙飞凤舞兆丰年。
「南天文书府」主司天上一切文书及各种奏表，凡各层天各单位之表，欲呈奏 玉帝，必须经由此府登记，呈 圣帝阅核后，始转奏玉帝。
如，凡间所有一切焚呈疏文，均归此府登记、鉴核后，如有不当之处，或有不适合之处，均经此府斧正后，发交各受疏单位办理。
又，如有疏文呈奏 圣帝或 玉帝者，亦必经此府登记，审核后， 圣帝批阅，转奏 玉帝，以防其疏文有冒渎天威之处也。
例如，凡间尚有部份不知天运者，其呈 玉帝之疏文，往往以旧惯，用「玉皇大天尊玄穹高上帝」之尊号，如此之疏文，有冒渎天威之处，必经此府斧正为「玉皇大天尊玄灵高上帝」之尊号后，始敢恭呈奏阅也。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南宫孚佑宫
位于南天第十三层天之南方，有一座建筑巍峨，金碧辉煌，以银为砖所筑之宫殿。其正门，悬一横匾，书曰：「南宫孚佑宫」五大金字。
两边，亦有对联曰：
孚尹扶危，降笔飞鸾施教化。
佑贤辅德，开坛济世利群生。
此宫乃孚佑帝君吕洞宾之所居。宫内，设备幽雅，四壁，均悬名人之字画、墨宝，与陈列仙花、奇盆，脱俗非凡，仙童、仙女端庄文雅，徘徊其间，逍遥快乐，真是极乐之天堂。
盖， 孚佑帝君吕洞宾在世之时，勤修道行，得道后，济世利人，经过十魔之考验，而不退志，终成正果，位列天仙。 吕仙翁上体天心，每每下凡扶鸾阐教，劝化迷蒙，功果莫大，而证金仙，位列金阙内
相「兴行妙道天尊──孚佑帝君」也。
天界传真
太白金星宫
南天第十三层天之东方，有一座以银为砖所建筑，巍峨庄严，金碧辉煌，毫光灿烂，彫龙画虎之宫殿。其正门，悬一横匾，书曰：「太白星宫」五大字。两边，亦有一联曰：
太白光芒，俊逸文章才冠首。
金星灿曜，清新诗句学超群。
此宫，乃唐朝卓著儒士李白，号青莲居士，太白仙翁之所居。宫内四壁，均题诗词，陈列香醪美酒，雅兴勃勃。
太白仙翁在世时，才学超群，斗酒诗百篇，清新俊逸，泣鬼通神，为官清正，宣明义理，正气安民。升天后，到处飞鸾阐教，挽转颓风，功参日月，德配乾坤，悯赤子，而开觉路，怀苍生，以度迷津。 太白星位列金阙上相「普度皇灵，兴儒消劫天尊李白仙翁」。
天界传真
南天门
天既分东、西、南、北、中天，又有十三层天，又有十三层天，再分为三十六小天，处处均是极乐仙境。但，天界与凡界，仅有「南天门」可通，而东、西、北、中之天门均封闭，不能出入，所以，天界诸圣、佛、仙、神之出入，非经由南天门，则不能出入也。凡界之神、佛，欲上天庭，亦必由南天门始能上天堂也。凡人如有修成正果者，不论何种教门，如无经过南天门，则无法登上天界也。总之，南天门乃天界之咽喉之地，不管尔欲上西方，或东、北方，必须由南天门出入也。
「南天门」乃以云木而成，上镶满玛瑙、珍珠，故，光华万道，瑞气千条，夺目灿烂。此门，高三丈六尺，宽四丈二尺，以云板为门。此云板与云木均是开天地之时，由混元一气所炼成，故，不管你有何种仙
法或道法，均无法可以打破此门而出入也。南天门门上，悬一匾，书曰
：「南天门」三大金字。
南天门乃由「齐天大圣孙悟空」奉 玉帝敕命，率领天兵天将镇守。凡欲出入南天门者，如无「通行证」之文凭，则休想通行也。
南天各层天，均有天仙之所居，宫殿、府宅林立于卿云紫气之中，难以枚举。总之，南天乃属天界行政区域，凡居于南天者，均有负行政职责之天仙也。
天界传真
第四章 西天
「西天」虽是极乐之地，称之：「佛之所居」，但，西天之大，岂尽是佛之所居耶？盖，佛虽居于西天，佛地乃西天之西也。西天之西乃一片清净之地，色相皆空，无忧无为之所。
西天之西，十三层天均遍布莲花台，四周祥云瀰漫，香雾蒙蒙。其他各层天，则精舍林立，如「天佛院」、「修道院」，及各阶院，菩萨果位与罗汉果位之「修真所」等等，均分别设置于各层天。
佛本不染红尘，与世无争，一心修真，心抱慈悲，清口戒杀，劝人以慈悲为本，舍六欲，脱离人生苦海，早修佛性，可登极乐。
西天佛地，既称「极乐」，当有异于凡尘之繁华，是故，世人如欲修佛道者，非放弃一切俗缘，一心无二念，始得进修也。奈，世人均未知其中之奥，仅以「持斋唸佛」，就期望上西天，谈何容易！
佛本有戒律，心若不正，虽持斋唸佛之人，其死后，仅「南天门」一关就难以通过，何况西天乎！愿世人，应修心，正意诚，持斋唸佛，就有天堂之路也。
西天既称佛地，清净而一尘不染，色相皆空，乃无欲之天，忘情之地，远离七情六欲，无忧无虑，逍遥极乐。是故，凡人若要修到往西天之路，必先远离七情六欲，心地清净，不染俗尘，一心研究佛经之理，
以正其心，而诚其意，始得初步踏进西天之路也。否则，虽终身清口唸佛，而心不正，意不诚者，虽削发为僧、为尼，或在家修者，其死后，魂如欲登西天，但一到「南天门」，则将被 齐天大圣一棒打落地狱矣
。
世人如能早悟出天堂之极乐，应弃恶行善，早修功德，善养灵性，以期脱却凡胎，登上极乐之天堂也。
天界传真
西天皈依所
西天第一层天，有精舍林立，此乃「西天皈依所」，专司天下皈依佛子之录籍，一一编号，注明其姓名与皈依之日期，分别籍贯，僧尼，或在家修，是男是女，均造成表册贰份，一分送到第二层天之「监修所」，以便监察其修行之经过。
皈依所设主持一人，办事僧侣三千名，此皆在世勤修佛理，得道成佛者调任之，而主办其事各尽其职。
天界传真
西天监修所
西天第二层天，设有「监修所」，主司天下各地皈依者之清修情形，每初一、十五日，由各地佛寺之主神所报之僧侣清修程度，及其善恶，一一监察，制成报表，或在家修之人，是否有遵守戒律，亦均由监修所监察。
例如：凡人虽持斋而有心修道，但其六根不清净，争名好利，做事口是心非者，如此之人，虽曾皈依吾佛，在「皈依所」虽有其名，但监修所早已将其名加上红字，此人已无法进道矣。
又如：佛寺之僧侣，虽每日在寺内持斋唸佛，但其心地不正，六欲不除，虽坐破蒲团，亦不能成佛也。但，僧侣或在家修之人，如有守规戒，勤修佛道，六根清净，六欲不染，而修成正果者，其圆寂后，自有
接引尊者接引，经过「南天门」，而可上西天也。愿世之修佛道者，希勿执迷而多了悟之。
监修所亦设置主持一人，僧侣三千名，各司其事而尽其职。
天界传真
西天修道院
西天第三层天，设置「修道院」，专供第二层天之「监修所」转报之天下勤修佛理，而已六根清净，六欲无染之佛子，再编入修道院勤修佛道，视其在世所修之程度，而分别年限不等也。在修道院修完后，再分别分发修真「罗汉果位」或「菩萨果位」等等。
因佛果难修，若非有坚定心志，不犯戒，而六根清净，六欲无染之色相皆空者，均难入修道院也。凡人不知其中之奥，只以持斋唸佛，就希望上西天，实乃差之千里也。
修道院乃专修「天道」之所，若在世之佛子，不能修成「人道」，则无望入修道院修「天道」也。
修道院设院尊一人，佛吏三千人，各司其事而尽其职。
修道院有一千名得道成佛之明师，教导「修真之法」，讲解「大、小乘之佛法」也。
天界传真
西天证道院
西天第四层天，设置「证道院」一所，专司证道事务，凡第三层天「修道院」所转报之勤修佛果得道者，则由证道院证明其道果，呈报佛尊鉴核，然后分别其果位。
果位分为：一、菩萨果位。
二、罗汉果位。
三、辟支佛果位。
四、莅任凡间佛寺之果位。
凡分派为凡间莅任佛寺之果位等等者，由此院将其报表一份送到「南天神职府」，呈奉 圣帝核准后，派到凡间各寺庙莅任佛位，以便使其再造功果。功果有成者，再由南天调回西天极乐也。
证道院亦置院尊一人，办事佛吏三千名，各司其事而尽其职。
天界传真
西天天道院
在西天第五层天，有一座「天道院」，凡已修成「人道」，经过「修道院」「证道院」证明其道果优秀者，可编入天道院再修「天道」。
所以能得编入天道院者，均是道根深厚、道果有成之佛子，早已脱却轮回者也。
天道院设院尊一人，佛吏三千名，办理三界修真之事务。
凡经编入天道院者，皆已色相皆空、三华聚顶、五气朝元，已成金刚不坏之体，可以逍遥于极乐之天也。
在西方第六层天至十三层天，均是修成佛果，列入佛班，随处可以坐在莲花台上，头现金光之佛体。
所以，凡世人，如果有志勤修佛果者，应先修「人道」，人道既成正果，就可进修「天道」，天道有成，则佛果可得也。
天界传真
紫竹林
西天第十二层天之南方，有「南海紫竹林」，一片幽雅清净之紫竹林中，坐着一位白衣大士，此乃大慈大悲，救苦救难之 观世音菩萨也。
其身边侍立「善才」「良女」，两边列立「十八罗汉」与「十二圆觉」，又有左立，手持降魔杵之白面「韦驮」，与右立，手持月斧之红面「护法」。
然则，南海紫竹林乃在凡间普陀山，为何在西天亦有紫竹林乎？观音大士乃在南海普陀山紫竹林成道，故在西天有此幻景者也。
凡间之观音寺，竟有彫塑 护法尊者之金身，而误彫红面，手持青龙刀，以 关圣帝君充为护法尊者，此乃世传之错误，实有冒犯 圣尊之处，希世人勿以讹传讹，致使莅临 观世音之神佛侷促不安也。
天界传真
西天雷音寺
西天第十三层天，有一所大精舍，以云木建筑而成，幽雅而清静，一尘不染。四周，遍植菩提树。其正门梁上，悬一匾，书曰：「西天雷音寺」五大字。两边，有对联曰：
西天悬慧日，光昭佛子修三宝。
苦海驾慈航，普度众生脱六尘。
此寺乃 释迦文佛掌教之所，每逢朔、望日，由寅时起至巳时止，为宣教时间，西天各层天所有佛众，均聚集此寺，恭聆教理。
西天各层天均有大精舍， 阿弥陀佛则住在西天第十三层天之正中。 燃灯古佛、弥勒尊佛亦各住在第十二层天之西方精舍中，静神炼气。 药师古佛、文殊菩萨、普贤菩萨则住在第十一层天，各有精舍。
准提菩萨、般若菩萨、达摩祖师则住在第十层天之精舍。 济佛与地藏王菩萨则居于第七层天也。
总之，成道之古佛，均分住西天各层天所谓之「极乐世界」也。
天界传真
西天文王殿
在西天第十三层天之东方，有一宫殿，以白银为砖，建筑宏伟，金碧辉煌，雕龙画凤。四周宫殿，高及三仞，此乃「西天文王殿」也。其宫殿正门梁上，悬一横匾，书曰：「西天文王殿」五大金字。两边，有一联曰：
道承正统，瑞气千寻冲北斗。
德有遗徽，文光万丈耀西岐。
文王名姬昌，乃商朝末期纣王之诸侯，即西伯侯也。天下有其二，仍仕于商。承三皇五帝之道统，乃一代圣人也。
文王即周武王之父，文王崩，武王承其位，因纣王暴虐无道，武王乃以姜尚为帅，伐纣而得天下者，其国号曰周，乃追谥乃父为周文王。
文王在生之时，精于卦理，礼贤下士，爱民如赤子，在渭水礼聘姜尚为师，而西岐大治。
总之，西天之天，尽是极乐世界，各层天均有成佛、成道之佛、圣居住，逍遥自在，难以枚举。但，天界均是极乐之天堂，不止限于西天也，因凡人未能了悟，仅知西方是极乐世界，而一味只知持斋唸佛，而不知修身养性，「人道」未修而期望上西方，其见解实有犯及错误也。
所以，凡修佛道者，应速予悔悟，认真勤修佛理，持斋戒杀，勤修「人道」，多行善事，倘若无常一到，圆寂之时，自有接引西方之日也
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周日 二月 20, 2022 11:39 pm
天界传真
第五章 北天
北极紫微宫
北天谓之「玄天」，乃 北极紫微上帝之所居，位于第十二层天，各层天均有仙真居住， 北极紫微玄天上帝居于第十二层天「紫微宫」。宫殿高耸于祥云紫气之中，以白银为砖，建筑巍峨，金碧辉煌。四周
，均有康庄之大道直通各层天。其正门梁上，悬一横匾，书：「北极紫微宫」五大金字。两边，亦有一联曰：
紫气东升，斯文振起兴文化。
微玄中继，大道康庄证道根。
天界传真
北斗宫
「北斗宫」位于北天第十层之北方，乃 北斗星君之所居，所谓：「南斗注生，北斗注死」者也。
人间之生死，均由 南斗与北斗星君注册，天下众苍生如其大限已到，则 北斗星君在其册上，用朱笔划去其姓名，则被划去之人已回生无术矣。由 北斗星君将其划去之姓名，通知地府，则勾魂使者将其魂勾到地府，分别善恶：善者、超升；恶者、坠落地狱也。
北斗星君之注死册上，尚有一种特殊情形，乃在其注死册所列之姓名上，另有用朱笔，注明延寿几年者，此乃已得 三官大帝核准延寿者也。
天界传真
东岳宫
「东岳宫」位于北天第九层天之东方， 东岳大帝之所居。 东岳大帝乃五岳之首，专司天下赏善、罚恶之权，凡天下众生之善恶，东岳宫均有详细之记载，有案可稽。其案卷，分为二份，一份送至地府赏善、罚恶二司，以作赏善、罚恶之资料。
东岳宫乃以白银为砖而建筑，高耸矗立于祥云瑞霭之中。其宫正门，悬一大匾，书曰：「东岳宫」三大金字。两边，亦有一联曰：
北天司善恶，正气无私威赫赫。
东岳掌权衡，恩波广布泽年年。
天界传真
广寒宫清虚府
北天之西方第十层天，有一华丽堂皇，以皎洁晶莹之白璧砖所建筑之巍峨宫殿。宫内，陈列牙椅、牙棹，此乃「广寒宫清虚府」也。
宫之四围，瑞气蒸蒸，卿云片片。宫前一带，幽雅道路，均铺以白。两边，桂花争放，灵芝献瑞，仙女嬉游，穿梭其间，笙歌带舞，霓裳羽衣曲随飞飘闻，实凡间难以见闻之仙境也。
此宫，乃 太阴星君之所居。宫之正门梁上，悬一匾，书曰：「广寒宫清虚府」六大金字。两边，有联曰：
广大光辉，普照人间诸善恶。
寒微立操，何愁天上总清虚。
天界传真
南斗宫
「南斗宫」位于北天第十层天之南方，乃 南斗星君之所居，主司原灵之注生，凡众原灵，如有奉命转世， 南斗星君在其册上，注明其转世之文凭号码，及其转世后之姓名，何年、何月、何日、何时出生于
某地、某家，为男为女、应享阳寿多少？均有详细之记载。
倘其转世后，在生昧其善性，而一味作恶，危及社会人群，由各日夜游神呈奏上苍，削减其阳寿者， 南斗星君接到谕命后，即在其姓名之下，删改其阳寿也。
若其转世后，善性不昧，行善积德，立功汇果，或其子孙代其造功，虔求上苍添其寿数者， 南斗星君一旦接到谕命后，即在其姓名之下，添其寿算延年也。
所以，世人若要求多享阳寿者，就应多行善积德，多立功果，则可益寿延年也。
天界传真
北辰宫
「北辰宫」位于北天第十层天，宫殿巍峨，光辉灿烂，卿云环绕，瑞气呈祥，此乃 北辰五大星君之所居，主宰各星宿，天运无穷，三光迭耀，仅北辰不移其所，故谓之：「北辰居其所，而众星拱之」之谓也
。
北辰五大星君者：一、北辰。二、中宫。三、天枢。四、天极。五、极星等之五大星君也。
北辰宫乃以星石为砖所筑成。其正门，悬一横匾，书曰：「北辰宫」三大金字。两边，亦有一联曰：
星辉北极，斗柄高悬尊太乙。
云缀中宫，文光遍耀照凡尘。
总之，北天除各 星君居住外，各层天亦均有天仙所居之仙境，迥非凡尘，难以细述，所谓「世外桃源」亦难以比拟也。如此极乐天堂，如非世人早有善觉，立地修真，返璞还原，则难以登上极乐之天堂也。
愿世人，善修本性，则成仙、成佛不难。上天各层天，满有逍遥自在之宫殿楼阁，专待有善德之人复归本位，以享极乐也。
天界传真
东华帝君 降
第六章 中天
「中天」乃诸天之中枢。「灵霄宝殿」位于中天之第十三层天，即「大罗天」也。第十二层天乃「朝觐之所」，由此可知，灵霄宝殿乃由第十二层天直通至第十三层天，其雄伟广大，可想而知，下文自有详述。其他各朝臣参与朝仪之办公处，则林立于各层天也。
天界传真
灵霄宝殿
中天第十三层天，满布卿云，紫气洋溢，金光万道，环绕于高耸云霄之「灵霄宝殿」。宝殿分为前、中、后三殿，依斜坡地势，以金砖建筑而成。殿之左右，均有左右殿，殿与殿之中间，亦有以金为砖所筑成之走廊，缳以朱色栏杆，连贯而成。殿外四围，并有高及十仞之宫墙，总面积：纵横六千里。
前殿之前，另有云阶直下，至第十二层天之「朝仪殿」。殿之左右，分别林立官房。朝仪殿前，即所谓之「午门」，亦曰：「十二重门」。门外，有康庄大道，四通八达，可通东、西、南、北天，兹分别详述
于后：
天界传真
灵霄宝殿前殿
由中天第十二层天之「朝仪殿」后，有云阶可直通十三层天之「灵霄宝殿前殿」，此云阶，共六万阶，每阶相格二尺，此乃第十二层天之「朝仪殿」至第十三层天之「灵霄宝殿前殿」之距离也。
上至中天第十三层天，就可见到一大水池，池中有五龙吐珠，此池之四周，则遍植仙花、仙果，一片花丛。在紫气卿云之中，有以金为柱，内面地上，则铺以玉璧之大宫殿。其正门，悬一大匾，书曰：「金阙前殿」四大金字。两边，有一联曰：
道卫玉京，重地难容稍冒渎。
法周金阙，大臣参议有奇谋。
此殿乃灵霄三殿之「前殿」，亦乃五更早朝朝觐 玉帝之「第一重门」也。亦即天界负有行政职权之大臣参议所用。殿内两旁，分列两行檀香木椅棹，供众大臣办公之用。除正殿之外，两边偏殿，乃天界所有
一切公文档案之所，均有天仙、臣吏，各司其事而尽其职。
此前殿之正中地上，铺有金光闪闪之红毡而成路，直通「灵霄金殿」。此殿之四周，均有御林军之天兵天将侍卫，肃穆庄严。
天界传真
元始天尊 降
灵霄宝殿中殿
经过「灵霄前殿」，就可见到一座以金砖所筑成之巍峨殿宇，金碧辉煌，瑞光万丈，紫气千寻，卿云满布其间，此乃「灵霄中殿」也。
殿内之地面，均铺以上等璧玉。壁上，则衬上宝珠，光耀夺目。其正门，悬一大横匾，书曰：「灵霄金阙」四大金字，字体龙飞凤舞。其两边，亦有一对联曰：
灵霄垂瑞霭，功启三皇五帝。
金阙现恩光，德施万类群黎。
此殿乃 金阙上相、左右相、内相等诸相之办事处，其办事之椅棹分列两旁。其中央，有一条金黄色之宝毡，直通「灵霄后殿」。此殿之左侧，另有一偏殿，乃灵霄阁大学士等之办事室。此殿之右侧，亦有一偏殿，此乃「灵霄宝殿御林军统帅府」也。御林军统帅，由 岳武穆王担任之。各殿均有御林军侍卫，威武肃穆。
第五章 北天
北极紫微宫
北天谓之「玄天」，乃 北极紫微上帝之所居，位于第十二层天，各层天均有仙真居住， 北极紫微玄天上帝居于第十二层天「紫微宫」。宫殿高耸于祥云紫气之中，以白银为砖，建筑巍峨，金碧辉煌。四周
，均有康庄之大道直通各层天。其正门梁上，悬一横匾，书：「北极紫微宫」五大金字。两边，亦有一联曰：
紫气东升，斯文振起兴文化。
微玄中继，大道康庄证道根。
天界传真
北斗宫
「北斗宫」位于北天第十层之北方，乃 北斗星君之所居，所谓：「南斗注生，北斗注死」者也。
人间之生死，均由 南斗与北斗星君注册，天下众苍生如其大限已到，则 北斗星君在其册上，用朱笔划去其姓名，则被划去之人已回生无术矣。由 北斗星君将其划去之姓名，通知地府，则勾魂使者将其魂勾到地府，分别善恶：善者、超升；恶者、坠落地狱也。
北斗星君之注死册上，尚有一种特殊情形，乃在其注死册所列之姓名上，另有用朱笔，注明延寿几年者，此乃已得 三官大帝核准延寿者也。
天界传真
东岳宫
「东岳宫」位于北天第九层天之东方， 东岳大帝之所居。 东岳大帝乃五岳之首，专司天下赏善、罚恶之权，凡天下众生之善恶，东岳宫均有详细之记载，有案可稽。其案卷，分为二份，一份送至地府赏善、罚恶二司，以作赏善、罚恶之资料。
东岳宫乃以白银为砖而建筑，高耸矗立于祥云瑞霭之中。其宫正门，悬一大匾，书曰：「东岳宫」三大金字。两边，亦有一联曰：
北天司善恶，正气无私威赫赫。
东岳掌权衡，恩波广布泽年年。
天界传真
广寒宫清虚府
北天之西方第十层天，有一华丽堂皇，以皎洁晶莹之白璧砖所建筑之巍峨宫殿。宫内，陈列牙椅、牙棹，此乃「广寒宫清虚府」也。
宫之四围，瑞气蒸蒸，卿云片片。宫前一带，幽雅道路，均铺以白。两边，桂花争放，灵芝献瑞，仙女嬉游，穿梭其间，笙歌带舞，霓裳羽衣曲随飞飘闻，实凡间难以见闻之仙境也。
此宫，乃 太阴星君之所居。宫之正门梁上，悬一匾，书曰：「广寒宫清虚府」六大金字。两边，有联曰：
广大光辉，普照人间诸善恶。
寒微立操，何愁天上总清虚。
天界传真
南斗宫
「南斗宫」位于北天第十层天之南方，乃 南斗星君之所居，主司原灵之注生，凡众原灵，如有奉命转世， 南斗星君在其册上，注明其转世之文凭号码，及其转世后之姓名，何年、何月、何日、何时出生于
某地、某家，为男为女、应享阳寿多少？均有详细之记载。
倘其转世后，在生昧其善性，而一味作恶，危及社会人群，由各日夜游神呈奏上苍，削减其阳寿者， 南斗星君接到谕命后，即在其姓名之下，删改其阳寿也。
若其转世后，善性不昧，行善积德，立功汇果，或其子孙代其造功，虔求上苍添其寿数者， 南斗星君一旦接到谕命后，即在其姓名之下，添其寿算延年也。
所以，世人若要求多享阳寿者，就应多行善积德，多立功果，则可益寿延年也。
天界传真
北辰宫
「北辰宫」位于北天第十层天，宫殿巍峨，光辉灿烂，卿云环绕，瑞气呈祥，此乃 北辰五大星君之所居，主宰各星宿，天运无穷，三光迭耀，仅北辰不移其所，故谓之：「北辰居其所，而众星拱之」之谓也
。
北辰五大星君者：一、北辰。二、中宫。三、天枢。四、天极。五、极星等之五大星君也。
北辰宫乃以星石为砖所筑成。其正门，悬一横匾，书曰：「北辰宫」三大金字。两边，亦有一联曰：
星辉北极，斗柄高悬尊太乙。
云缀中宫，文光遍耀照凡尘。
总之，北天除各 星君居住外，各层天亦均有天仙所居之仙境，迥非凡尘，难以细述，所谓「世外桃源」亦难以比拟也。如此极乐天堂，如非世人早有善觉，立地修真，返璞还原，则难以登上极乐之天堂也。
愿世人，善修本性，则成仙、成佛不难。上天各层天，满有逍遥自在之宫殿楼阁，专待有善德之人复归本位，以享极乐也。
天界传真
东华帝君 降
第六章 中天
「中天」乃诸天之中枢。「灵霄宝殿」位于中天之第十三层天，即「大罗天」也。第十二层天乃「朝觐之所」，由此可知，灵霄宝殿乃由第十二层天直通至第十三层天，其雄伟广大，可想而知，下文自有详述。其他各朝臣参与朝仪之办公处，则林立于各层天也。
天界传真
灵霄宝殿
中天第十三层天，满布卿云，紫气洋溢，金光万道，环绕于高耸云霄之「灵霄宝殿」。宝殿分为前、中、后三殿，依斜坡地势，以金砖建筑而成。殿之左右，均有左右殿，殿与殿之中间，亦有以金为砖所筑成之走廊，缳以朱色栏杆，连贯而成。殿外四围，并有高及十仞之宫墙，总面积：纵横六千里。
前殿之前，另有云阶直下，至第十二层天之「朝仪殿」。殿之左右，分别林立官房。朝仪殿前，即所谓之「午门」，亦曰：「十二重门」。门外，有康庄大道，四通八达，可通东、西、南、北天，兹分别详述
于后：
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灵霄宝殿前殿
由中天第十二层天之「朝仪殿」后，有云阶可直通十三层天之「灵霄宝殿前殿」，此云阶，共六万阶，每阶相格二尺，此乃第十二层天之「朝仪殿」至第十三层天之「灵霄宝殿前殿」之距离也。
上至中天第十三层天，就可见到一大水池，池中有五龙吐珠，此池之四周，则遍植仙花、仙果，一片花丛。在紫气卿云之中，有以金为柱，内面地上，则铺以玉璧之大宫殿。其正门，悬一大匾，书曰：「金阙前殿」四大金字。两边，有一联曰：
道卫玉京，重地难容稍冒渎。
法周金阙，大臣参议有奇谋。
此殿乃灵霄三殿之「前殿」，亦乃五更早朝朝觐 玉帝之「第一重门」也。亦即天界负有行政职权之大臣参议所用。殿内两旁，分列两行檀香木椅棹，供众大臣办公之用。除正殿之外，两边偏殿，乃天界所有
一切公文档案之所，均有天仙、臣吏，各司其事而尽其职。
此前殿之正中地上，铺有金光闪闪之红毡而成路，直通「灵霄金殿」。此殿之四周，均有御林军之天兵天将侍卫，肃穆庄严。
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元始天尊 降
灵霄宝殿中殿
经过「灵霄前殿」，就可见到一座以金砖所筑成之巍峨殿宇，金碧辉煌，瑞光万丈，紫气千寻，卿云满布其间，此乃「灵霄中殿」也。
殿内之地面，均铺以上等璧玉。壁上，则衬上宝珠，光耀夺目。其正门，悬一大横匾，书曰：「灵霄金阙」四大金字，字体龙飞凤舞。其两边，亦有一对联曰：
灵霄垂瑞霭，功启三皇五帝。
金阙现恩光，德施万类群黎。
此殿乃 金阙上相、左右相、内相等诸相之办事处，其办事之椅棹分列两旁。其中央，有一条金黄色之宝毡，直通「灵霄后殿」。此殿之左侧，另有一偏殿，乃灵霄阁大学士等之办事室。此殿之右侧，亦有一偏殿，此乃「灵霄宝殿御林军统帅府」也。御林军统帅，由 岳武穆王担任之。各殿均有御林军侍卫，威武肃穆。
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天界传真
灵霄宝殿正殿
「灵霄金阙」接连「灵霄第三殿」，即灵霄之后殿，均以金砖宝玉所筑成之宝殿，其庄严巍峨，冠过前、中二殿。四周，紫气重重，卿云片片，金光万道，辉耀夺目，九龙时现，此乃「灵霄宝殿之正殿」也，
亦即 玉皇大天尊玄灵高上帝统御万灵，上掌三十六天、三千世界；下辖七十二地、四大部洲，圣佛仙神，日月星辰，崇司万物，化育群生，日理万机之地。此殿之正门，悬一大横匾，书曰：「灵霄宝殿」四大金字。两边，亦有一联曰：
尊尚玄穹，步清虚而登九五。
圣称无极，居太上以遍三千。
此灵霄宝殿之正中，高坐一位卧蚕眉，丹凤眼，赤面长须，头戴皇冠，身穿龙袍，威风凛凛之 玉皇大天尊玄灵高上帝，乃现任之天帝。两侧，鹄立侍臣，四周御林军侍卫，乃天界最高之主宰也。
天界传真
李老君 降
第七章 无极天
无极天玉虚宫
第十三层天之外，即是「无极天」，乃三清五老与上古金仙、大罗天仙所居之所也。在第十三层天外之「无极天」，亦曰：「大罗天」，可见一片宫殿楼阁，金光闪闪，瑞气腾腾，到处仙花烂熳，沿路灵芝献瑞，百花传香，珍禽异兽，翻卧飞鸣，悠然自得。其中有一座以玉石、玛瑙镶成之宫门，辉彩琉璃，高耸雄伟，朱栏青檐。其闾门之上，横一大匾，书曰：「玉虚宫」三大字，瘦金体金字。两边，并有七字句联曰
：
玉琢修圆成大器。
虚怀证果种仙根。
玉虚宫即「玉清宫」，乃玉清紫云之阁，碧霞为城，即天道之发源地，元始天尊所居者也。
灵霄宝殿正殿
「灵霄金阙」接连「灵霄第三殿」，即灵霄之后殿，均以金砖宝玉所筑成之宝殿，其庄严巍峨，冠过前、中二殿。四周，紫气重重，卿云片片，金光万道，辉耀夺目，九龙时现，此乃「灵霄宝殿之正殿」也，
亦即 玉皇大天尊玄灵高上帝统御万灵，上掌三十六天、三千世界；下辖七十二地、四大部洲，圣佛仙神，日月星辰，崇司万物，化育群生，日理万机之地。此殿之正门，悬一大横匾，书曰：「灵霄宝殿」四大金字。两边，亦有一联曰：
尊尚玄穹，步清虚而登九五。
圣称无极，居太上以遍三千。
此灵霄宝殿之正中，高坐一位卧蚕眉，丹凤眼，赤面长须，头戴皇冠，身穿龙袍，威风凛凛之 玉皇大天尊玄灵高上帝，乃现任之天帝。两侧，鹄立侍臣，四周御林军侍卫，乃天界最高之主宰也。
天界传真
李老君 降
第七章 无极天
无极天玉虚宫
第十三层天之外，即是「无极天」，乃三清五老与上古金仙、大罗天仙所居之所也。在第十三层天外之「无极天」，亦曰：「大罗天」，可见一片宫殿楼阁，金光闪闪，瑞气腾腾，到处仙花烂熳，沿路灵芝献瑞，百花传香，珍禽异兽，翻卧飞鸣，悠然自得。其中有一座以玉石、玛瑙镶成之宫门，辉彩琉璃，高耸雄伟，朱栏青檐。其闾门之上，横一大匾，书曰：「玉虚宫」三大字，瘦金体金字。两边，并有七字句联曰
：
玉琢修圆成大器。
虚怀证果种仙根。
玉虚宫即「玉清宫」，乃玉清紫云之阁，碧霞为城，即天道之发源地，元始天尊所居者也。
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天界传真
大成至圣先师孔子 降
太清宫
十三层天外之无极天，有一座巍峨之宫殿，金碧辉煌。四周，均以碧霞为墙，紫云为阁，仙花烂熳，异兽悠游，真是「花暖青牛卧。松高白鹤眠。」此乃「太清宫」也。其宫正门，悬一大匾，书曰：「太清宫」三大字。两边，亦有一联曰：
太上光明，霞封殿宇烟霞古。
清虚缥缈，露湿仙桃雨露香。
太清宫乃 李老君掌「教」之所。其宫内，置一大丹炉，有仙童司火，乃老君之炼丹炉也。
昔， 孙悟空曾被 老君禁入炉内，炼成「火眼金睛」，即此炉也。宫前，并有一只独角青牛，此乃 老君之脚力也。
天界传真
上清宫
于十三层天之无极天，亦以碧霞为墙，紫云为阁，宫殿堂皇，仙花传香，异兽悠游，仙童嬉游于宫前，此乃「上清宫」也。其正门，悬一大匾，书曰：「上清宫」三大字。两边，亦有一联曰：
上界仙根，修心须悟存心妙。
清虚道气，练性当知养性安。
上清宫乃 通天教主掌「道法」之所也。
天界传真
五老宫
在第十三层外之无极天之虚无之境，有「五老宫」，各居一方，金光闪烁，瑞彩纷披，东方曰：「东华宫」，乃 木公之所居。南方曰：「南华宫」，乃 赤精之所居。西方曰：「西华宫」，乃 金母之所居
，即「瑶池」也。北方曰：「北华宫」，乃 水精之所居。中央曰：「中华宫」，乃 黄老之所居。
五老乃在天地未辟，混沌未分之时，首出一位大圣贤，凭太空虚无之气，分形、分性，孕育五老，各具一性，各居一方。五老既生，默念此位大圣贤鞠育之恩，欲申报本之意，遂共立尊号曰：「元始」，又称：「天道之祖」，此即 元始天尊也。
元始既生五老，乃以蒸陶孕育生人之责，属之五老办理，五老恭承教命，乃共推尊 木公与金母修持其事， 木公与金母以「金液练形」道，存神静养，涤虑忘机，炼丹于金炉，岁候将周，至已成之期，彩
云朝顶，甘露洒须弥， 二老知丹已熟，揭金鼎视之，见中有二物合抱， 金母顺手携一视之，乃阳象婴儿， 木公亦举起视之，乃一阴影奼女。
嗣后，婴、奼二子，采取日精月粹，皆能洞晓阴阳，牝牡互交，胚胎始结，月历十次盈亏，产下二男。未几，又产出二女，自是生生不息，此乃「九六原灵」之所由来也。
大成至圣先师孔子 降
太清宫
十三层天外之无极天，有一座巍峨之宫殿，金碧辉煌。四周，均以碧霞为墙，紫云为阁，仙花烂熳，异兽悠游，真是「花暖青牛卧。松高白鹤眠。」此乃「太清宫」也。其宫正门，悬一大匾，书曰：「太清宫」三大字。两边，亦有一联曰：
太上光明，霞封殿宇烟霞古。
清虚缥缈，露湿仙桃雨露香。
太清宫乃 李老君掌「教」之所。其宫内，置一大丹炉，有仙童司火，乃老君之炼丹炉也。
昔， 孙悟空曾被 老君禁入炉内，炼成「火眼金睛」，即此炉也。宫前，并有一只独角青牛，此乃 老君之脚力也。
天界传真
上清宫
于十三层天之无极天，亦以碧霞为墙，紫云为阁，宫殿堂皇，仙花传香，异兽悠游，仙童嬉游于宫前，此乃「上清宫」也。其正门，悬一大匾，书曰：「上清宫」三大字。两边，亦有一联曰：
上界仙根，修心须悟存心妙。
清虚道气，练性当知养性安。
上清宫乃 通天教主掌「道法」之所也。
天界传真
五老宫
在第十三层外之无极天之虚无之境，有「五老宫」，各居一方，金光闪烁，瑞彩纷披，东方曰：「东华宫」，乃 木公之所居。南方曰：「南华宫」，乃 赤精之所居。西方曰：「西华宫」，乃 金母之所居
，即「瑶池」也。北方曰：「北华宫」，乃 水精之所居。中央曰：「中华宫」，乃 黄老之所居。
五老乃在天地未辟，混沌未分之时，首出一位大圣贤，凭太空虚无之气，分形、分性，孕育五老，各具一性，各居一方。五老既生，默念此位大圣贤鞠育之恩，欲申报本之意，遂共立尊号曰：「元始」，又称：「天道之祖」，此即 元始天尊也。
元始既生五老，乃以蒸陶孕育生人之责，属之五老办理，五老恭承教命，乃共推尊 木公与金母修持其事， 木公与金母以「金液练形」道，存神静养，涤虑忘机，炼丹于金炉，岁候将周，至已成之期，彩
云朝顶，甘露洒须弥， 二老知丹已熟，揭金鼎视之，见中有二物合抱， 金母顺手携一视之，乃阳象婴儿， 木公亦举起视之，乃一阴影奼女。
嗣后，婴、奼二子，采取日精月粹，皆能洞晓阴阳，牝牡互交，胚胎始结，月历十次盈亏，产下二男。未几，又产出二女，自是生生不息，此乃「九六原灵」之所由来也。
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至圣宫文华殿
在无极天，金光万道，瑞气千条之内，此乃「至圣宫」也。宫殿，庄严广大。正门左右，有金狮玉象驺虞，麒麟端端守立，栩栩如生。门之上，悬一大匾，书曰：「至圣宫门」四大字。两边，有联曰：
喜将来，儒教当兴，挽回末运。
卜异日，文明大启，焜耀全球。
进入宫门之内，尚有八重院门。两廊房屋，均是绣户绮窗，由第一重门至第八重门，沿路均以金砖铺地，玉石为阶。院中，广植桃李千株、万株，花萼盛开，香风流俗，所谓「圣门桃李」，经过化雨春风培养而成，其芬芳，岂凡俗之桃李可比耶。
至第九重门，可以仰望殿宇威仪，崇高壮丽。其当中，悬一大匾，书曰：「文华殿」三大字。两边，亦有联曰：
溯五老于鸿蒙，位列水精，早造圣神于极。
传千秋之大道，功垂木铎，允为儒教之宗。
此正殿，乃万世师表 大成至圣先师孔夫子之所居地也。
在无极天，金光万道，瑞气千条之内，此乃「至圣宫」也。宫殿，庄严广大。正门左右，有金狮玉象驺虞，麒麟端端守立，栩栩如生。门之上，悬一大匾，书曰：「至圣宫门」四大字。两边，有联曰：
喜将来，儒教当兴，挽回末运。
卜异日，文明大启，焜耀全球。
进入宫门之内，尚有八重院门。两廊房屋，均是绣户绮窗，由第一重门至第八重门，沿路均以金砖铺地，玉石为阶。院中，广植桃李千株、万株，花萼盛开，香风流俗，所谓「圣门桃李」，经过化雨春风培养而成，其芬芳，岂凡俗之桃李可比耶。
至第九重门，可以仰望殿宇威仪，崇高壮丽。其当中，悬一大匾，书曰：「文华殿」三大字。两边，亦有联曰：
溯五老于鸿蒙，位列水精，早造圣神于极。
传千秋之大道，功垂木铎，允为儒教之宗。
此正殿，乃万世师表 大成至圣先师孔夫子之所居地也。
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周日 二月 20, 2022 11:42 pm
王導 雷震之災‧轉嫁柏樹
參閱《世說新語‧術解第二十》的記載。
原文如下：
王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：「公有震厄！」王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣！」王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶。大將軍云：「君乃復委罪於樹木！」
大意如下：丞相王導請託郭璞為他試算一卦，以卜吉凶。卜卦之後，郭璞的神情甚為不佳，說道：「丞相乃有雷震之災！」
王導詢問：「可有消災之法嗎？」
郭璞回答：「丞相可坐車往西數里路程，見到一棵柏樹，可以把它砍伐，樹幹截成和你的身高一樣的高度，然後放在經常睡覺的床上；如此一來，即可消災解厄了。」
王導聽後，依法而行。數日之後，柏樹果然被雷擊而粉碎，家人皆為他祝賀。
後來，大將軍王敦知悉此事，頗不以為然，卻說：「你竟然把罪過轉嫁移轉到樹身上。」
參閱《世說新語‧術解第二十》的記載。
原文如下：
王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：「公有震厄！」王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣！」王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶。大將軍云：「君乃復委罪於樹木！」
大意如下：丞相王導請託郭璞為他試算一卦，以卜吉凶。卜卦之後，郭璞的神情甚為不佳，說道：「丞相乃有雷震之災！」
王導詢問：「可有消災之法嗎？」
郭璞回答：「丞相可坐車往西數里路程，見到一棵柏樹，可以把它砍伐，樹幹截成和你的身高一樣的高度，然後放在經常睡覺的床上；如此一來，即可消災解厄了。」
王導聽後，依法而行。數日之後，柏樹果然被雷擊而粉碎，家人皆為他祝賀。
後來，大將軍王敦知悉此事，頗不以為然，卻說：「你竟然把罪過轉嫁移轉到樹身上。」
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周日 二月 20, 2022 11:44 pm
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：末将参见玄女娘娘圣驾！〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之懿敕宝德大道院正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙九天玄女娘娘大天尊！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：治国学苑主任，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑【清正廉明】之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：末将参见玄女娘娘圣驾！〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之懿敕宝德大道院正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙九天玄女娘娘大天尊！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：治国学苑主任，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑【清正廉明】之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
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周日 二月 20, 2022 11:45 pm
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
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周日 二月 20, 2022 11:46 pm
无极九天玄女娘娘 降 91年９月７日
第三十五章 宣笔灵游帝释天
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间寒风吹袭，飘飘欲坠，幸而莲台稳固，直上天际，漫无目的，不一会儿工夫，到达【帝释天宫】，但见天中，人儿匆忙，兵民混乱，似有千军万马对峙于此；在【帝释天】边，对面有一大碑曰：【修罗天】。
在这对峙之际，却见帝释天中，军队井然有序，而修罗军队，亦有严阵，此时二队主帅，似乎正在协议什么事情？一会儿二队主帅，回转本位，而各作手势，帝释军队一阵急鼓，而修罗天亦作急鼓，两军队终于正式对阵，刀队对刀队，枪队对枪队，而将官各持剑以对，在刀光剑影之下，各有挂彩，帝释军队毕竟训练有素，伤兵较少，俱做防守，较难对修罗军做攻势，一阵对抗下来，帝释军队难能取胜，忽退兵数丈，修罗军队步步逼进，但见渐退守于（帝释天宫广场），而修罗军咄咄逼进。
在渐退之际，忽然四位剑卫：香殊、香砂、德辅、德宛等四大仙女，现身略作势而参战，果然来自【太阴宫】中之人，非比寻常，（三才剑阵）再化做（四星剑阵），直逼修罗将帅退至修罗天内，四剑卫作（星棋阵法），终于打散修罗主力，帝释军趁势追击，直至天边而不再进，谨防守备战而已。邱生随手指了位将军询问。
将军：不知尔有何事？
邱生：为何军队追至此，不肯前进？
将军：天律明订，（帝释天与修罗天）不得互相越界，如今将修罗兵赶出天界线即可。
邱生：原来如此！感谢将军，忽从怀里取出（羽毛扇）作势，四剑卫便退回本位，顺手一搧，但见修罗军退舍三丈，再搧修罗兵员四散，似乎无力阻挡；此时，四剑卫手擒修罗主帅，只见修罗主帅求饶，并舍帅令而投降，取下（修罗帅令）交帝释主帅，却不敢取亦不前进，只是防守在边防。
邱生反向问修罗主帅，您这修罗天主宰是何人？
修罗主帅：我是主宰，亦是主帅。今日真诚投降，盼手下留情。
邱生：今日降，不知何日反？
修罗主帅：吾担保，不再造反，尚请鉴纳。
邱生：也罢！帅令由我保管，至于就委派续任主宰，不过兵符须由我指派。
修罗主宰：愿听法旨。
邱生：德辅、德宛何在？
德辅仙女：卑职在！
德宛仙女：卑职在！
邱生：命尔二人分掌帅令、帅印，好好看守，不得有误。
德辅仙女：遵法旨！
德宛仙女：遵法旨！
邱生：二位自行珍重，若有何事？可就近向【帝释天】请求支持。
德辅仙女：明白。
德宛仙女：明白。
玄女娘娘：时候不早，今日有喜事收尾，但时候却也不早，该回道场了。
道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
第三十五章 宣笔灵游帝释天
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间寒风吹袭，飘飘欲坠，幸而莲台稳固，直上天际，漫无目的，不一会儿工夫，到达【帝释天宫】，但见天中，人儿匆忙，兵民混乱，似有千军万马对峙于此；在【帝释天】边，对面有一大碑曰：【修罗天】。
在这对峙之际，却见帝释天中，军队井然有序，而修罗军队，亦有严阵，此时二队主帅，似乎正在协议什么事情？一会儿二队主帅，回转本位，而各作手势，帝释军队一阵急鼓，而修罗天亦作急鼓，两军队终于正式对阵，刀队对刀队，枪队对枪队，而将官各持剑以对，在刀光剑影之下，各有挂彩，帝释军队毕竟训练有素，伤兵较少，俱做防守，较难对修罗军做攻势，一阵对抗下来，帝释军队难能取胜，忽退兵数丈，修罗军队步步逼进，但见渐退守于（帝释天宫广场），而修罗军咄咄逼进。
在渐退之际，忽然四位剑卫：香殊、香砂、德辅、德宛等四大仙女，现身略作势而参战，果然来自【太阴宫】中之人，非比寻常，（三才剑阵）再化做（四星剑阵），直逼修罗将帅退至修罗天内，四剑卫作（星棋阵法），终于打散修罗主力，帝释军趁势追击，直至天边而不再进，谨防守备战而已。邱生随手指了位将军询问。
将军：不知尔有何事？
邱生：为何军队追至此，不肯前进？
将军：天律明订，（帝释天与修罗天）不得互相越界，如今将修罗兵赶出天界线即可。
邱生：原来如此！感谢将军，忽从怀里取出（羽毛扇）作势，四剑卫便退回本位，顺手一搧，但见修罗军退舍三丈，再搧修罗兵员四散，似乎无力阻挡；此时，四剑卫手擒修罗主帅，只见修罗主帅求饶，并舍帅令而投降，取下（修罗帅令）交帝释主帅，却不敢取亦不前进，只是防守在边防。
邱生反向问修罗主帅，您这修罗天主宰是何人？
修罗主帅：我是主宰，亦是主帅。今日真诚投降，盼手下留情。
邱生：今日降，不知何日反？
修罗主帅：吾担保，不再造反，尚请鉴纳。
邱生：也罢！帅令由我保管，至于就委派续任主宰，不过兵符须由我指派。
修罗主宰：愿听法旨。
邱生：德辅、德宛何在？
德辅仙女：卑职在！
德宛仙女：卑职在！
邱生：命尔二人分掌帅令、帅印，好好看守，不得有误。
德辅仙女：遵法旨！
德宛仙女：遵法旨！
邱生：二位自行珍重，若有何事？可就近向【帝释天】请求支持。
德辅仙女：明白。
德宛仙女：明白。
玄女娘娘：时候不早，今日有喜事收尾，但时候却也不早，该回道场了。
道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
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周日 二月 20, 2022 11:47 pm
上天把古时帝制转成现代民主民权之真正因由
(以下片段摘录自鸾书混元圣理大道普传７１页)
上清灵宝天尊 降
诗曰：无极上界降斯民 传扬母教混元神
儒宗鸾门应三曹 中洲承命重任勤
谈论：儒门鸾教金线应运
.............................
今天时渐由帝王时代转入有德君主天下，以代天颁扬圣教而治世，如今
兴民权来应运大道之传入庶民，兴儒宗圣门传予黎民，也正式将道统之
重责降于黎民百姓，而代天宣化救渡黎民觉醒，同时也正式将天命真旨
转予一般庶民广设道场，将神人配合救渡省迷之大任一直传下，此正是
儒宗教化普化之沿由，今百万佛子各领母旨普渡三曹，诸鸾生大倡普化
之法门，各自负起代天宣化之责，上苍自人天教主佛陀大兴普传佛教法
门至今白阳期，如今三期末法上天降旨以应运东土，真天命传予庶民，
凡有心修真之士，皆可宣扬儒教鸾门，一心戮力而行，诚心颁行金线母
门儒宗之沿革，以完成母娘之使命也。
天运岁次庚辰年五月初六日子时降于无极混元天宫
(以下片段摘录自鸾书混元圣理大道普传７１页)
上清灵宝天尊 降
诗曰：无极上界降斯民 传扬母教混元神
儒宗鸾门应三曹 中洲承命重任勤
谈论：儒门鸾教金线应运
.............................
今天时渐由帝王时代转入有德君主天下，以代天颁扬圣教而治世，如今
兴民权来应运大道之传入庶民，兴儒宗圣门传予黎民，也正式将道统之
重责降于黎民百姓，而代天宣化救渡黎民觉醒，同时也正式将天命真旨
转予一般庶民广设道场，将神人配合救渡省迷之大任一直传下，此正是
儒宗教化普化之沿由，今百万佛子各领母旨普渡三曹，诸鸾生大倡普化
之法门，各自负起代天宣化之责，上苍自人天教主佛陀大兴普传佛教法
门至今白阳期，如今三期末法上天降旨以应运东土，真天命传予庶民，
凡有心修真之士，皆可宣扬儒教鸾门，一心戮力而行，诚心颁行金线母
门儒宗之沿革，以完成母娘之使命也。
天运岁次庚辰年五月初六日子时降于无极混元天宫
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周日 二月 20, 2022 11:48 pm
孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
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周日 二月 20, 2022 11:51 pm
回 上苍德泽 天音架构
南屏道济古佛
2009年11月20日 己丑年10月4日（五）
南屏卫障护群生 道济和衷人本成
古佛著作第四回 上苍德泽天音真
上苍德泽日月照耀
银河星系来观此地冥星，是以日月两星为中心点，千古以来一直延续着此准则，而有日月星辰的光辉照耀。是以日月加入以地冥星，又产生日夜此两者的相互对待，也是有情众生计算每一个日月星辰的光阴。如此日复一日、月复一月、年复一年，就能明白人类众生所生存，在地冥星的光阴是如何，是以此作统计的。
起始因由的原委
昔时第十七代 昊天玉帝，深感各朝历代人世间的疾苦，整个人世界灾祸不断民不聊生，男不忠良女不贞洁，宛如生活在水深火热当中，又太久长时空皆甚难改变。甚挂于怀，思之良久苦无对策，原欲将地冥星重新混沌一次，而此圣命一出，也甚难改变人世间的造化，就有三十余位仙佛跪求于凌霄宝殿前七天七夜，共同哀求收回成命。此事惊动了 天父、 皇母等诸天仙佛，而认为此混沌不可行之。因为，绝非一两千年内可以重新再示现的，历经诸多仙佛共议，坚决不可行命，才有后来 玉帝禅让的推举；此原委是由 第十七代玉皇大天尊欲混沌成命后，即思难挽狂澜，而思：禅让退隐。之后才有共推选举制度，作推举第十八代 玉皇大天尊的产生，而人类众生的问题就一直委在其中，也难有更好的方法。
上苍德泽天音架构
明末清初之世代， 上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时， 上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
上苍的选举制度
而此七位皆有条件为被推举候选者，以最高得票为当选者。最后历经所有诸天仙佛、五教教主及教尊等共同推举，而有昔时三国时代 武圣关公得票数最高，被推举当选 玉皇大帝之圣职。未任前已在天上任职 南天主宰文衡圣帝：壹仟柒佰余年时光，此时 武圣关夫子羽圣帝恭维不敢承接。此情况，是已经三百六十余年前之事，历经于二百余年时光拖延后， 上苍再共议若不能承接圣职，未来人类世界恐难有真正和平的一日；历经 武圣关公详加考虑之后。感恩 上苍德泽给予此天机良缘的任务，就于上元甲子年正式登基为上天的 第十八代玄穹武哲天皇玉皇大天尊 玄灵高上帝盖天古佛之圣职。之后 昊天玉皇大天尊的德泽，先前共会见了 天父无极至尊、 无极皇母、、等众多仙佛的因缘。
天音德泽追溯到前元会
历经了 南无燃灯古佛先提议，再由 天父 无极皇母等五教诸天仙佛共议。应将『第一、二会』所有的科技文明，再次重新植入人道世界之中，而此提议者为： 南无燃灯古佛、南海古佛、 南屏道济古佛、 南无虚空上德人天古佛、、、等众仙佛再议之。理应将 上苍的『大道天音』下化于人道世界之中，对所有人世间混沌之灾难，作修整改变来提升更大的成全，将此共议回报 昊天玉帝，在整体地冥星过去演化的始末。经由了此三十余位众仙佛等，跪求金阶后将此成命收回， 十七代「玄穹高上帝」等再共议后，也认为此可以行之，就收回原本欲混沌的成命，而禅让退位。再交由 十八代「玄灵高上帝」作修整改变，将地冥星植入更高科技文明的彰显，改以进化更科技文明的创造。同时，必要向「外星系借将」二百余万位高科技人才，下化于人道世界之中作研究发明、创造人类有更大的德泽。相对也对其他四亿余颗星系的开创，必要有模范示现的行之，才能有更大的成全。
上苍德泽天音架构的基本
上苍也按此天机来施行，经由 昊天玄灵玉帝来颁行科技文明创造的圣命，昭告寰宇世界也将古之：三纲、五常、四维、八德来下化在人道世界中。将以往的天音作传播，也让所有的诸天仙佛，能有更大的德泽与福祉，对所有科技的文明，进入人道世界之中来施行。也对未来的人世间所有的神祗及古朝代灵，以及有情众生能有更大的成全与提升。昔时所有参与共议的仙佛，必要再次入于人道世界来成全引渡，如此的机缘 老衲也跟随着 上苍的德泽进入人道世界作未来科技文明的创造。对人类众生有更大的成长作用，给予汝等有崭新的思惟观念，来提升自己的能量体。在「天音的架构」不止如此而已，尚有良言未来会一一下化的，正是 昊天玄灵玉帝的慈悲成全颁赐天命，未来尚有诸多的德泽会进入人道世界之中。然而，当下已经有初步的功效，对所有昊天德泽的主要功能体，是将「古朝代灵」同新科技「遴选人才」区隔开来。
上苍的德泽
现今中土区分 第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，是掌理所有古朝代的一切圣务，对往昔这些『古朝代所有神灵者』的万物苍生，就是一种引渡。而区分职责为 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖，与 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝不同职掌之分别。若以科技文明是由 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝来主理，所有人类科学的圣务，而区分为第十七代及第十八代 玉皇上帝所有职责，正是如此作区别。又汝等正是巧逢 第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（南洋称呼－玄旻高上帝），为当今 玉皇上帝之称号，而分别第十七代同第十八代 玉皇上帝之圣职作分别。为何要如此，也就是有个 南天主宰文衡圣帝 武圣关羽夫子，昔时在三国出世为人；正是以人世间的：三纲、五常、四维、八德作建置，甚且不余遗力来推广，提升人类道德伦理纲常的施行。而且又是中土千古以来一直沿用的道德基本，加上了 武圣关羽夫子在于华夏子孙的区域中，就有诸多的 武圣关帝庙，同 文圣孔夫子圣人，并列为中土的：文武圣人。供世间人来膜拜礼尊的忠义精神，而担
南无理心光明如来佛
2009年11月27日 己丑年10月11日(五)
南无理心众生灵 光明如来佛降临
大道天音第五回 玄灵玉帝德意情
大道天音原始因由
有情众生甚难明白，当下科技文明起始的原因是如何？中土炎黄子孙所认知的 昊天玉帝，则分别为：第十七代 玄穹高上帝，以及第十八代的 玄灵高上帝这两位玉皇大天尊。对过往「古朝代灵」的原灵众生，与及当今科技「遴选人才」的文明众生，此两者之分别，提供未来芸芸众生明白中土所言的： 玉皇大天尊是区分为此两尊。又当今世代就以古朝代的原灵，再下化人世间，将过去所有的因果作一个总结，而有 第十七代玉皇大天尊，来掌理所有古朝代原灵子的进化。如果，这些古朝代灵的原灵子，能放掉过去所有的不足欠缺，而进入崭新的时局，就会在此世当中来成长提升。若是执着固化又难改变者，一直徘徊流连于行走灵山体系，而想要在此一世当中来提升超越，也就甚难的！必会在未来世中要等待良久的时空机缘，方能重新进入人世间来学习与成长。而此并非 上苍不慈悲机会已经给汝了，不提升又奈何？能怪谁！
大道天音 玄灵玉帝恩惠
又如何言之，就是区分在昔时 玄穹玉帝，欲将地冥星重新混沌的时候，历经了： 天父、皇母、三清、五教圣人，诸天仙佛的不忍于玉石俱焚，将此种必要数百万年时光的人种，才又能重新生存，是很难有功效的。而以过去第一元会及第二元会，将科技文明再一次下化于人道世界之中。对所有原灵子就不用混沌之重新再造，直接引用人世间的科技进化，促成科技文明进入更崭新的时空因缘。如此对 玄灵玉帝的恩惠德泽，是一种提升人类世界的新进化，也是 玄灵玉帝在昔时三十百六十余年前；就已经荣膺 上苍所遴选制度的任职，而一直不肯担当 玉皇大天尊的圣职。反而推却不敢上任，虽然上界所有仙佛经由选举制度所选定的，但是深怕人间来颁行 玉皇大天尊的圣职，恐会对 玄灵玉帝有不好的观感。
玄灵玉帝德泽有情众生
此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于 玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经 无极皇母一直嘱托 玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前 玄灵玉帝方首肯对所有 昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
南屏道济古佛
2009年11月20日 己丑年10月4日（五）
南屏卫障护群生 道济和衷人本成
古佛著作第四回 上苍德泽天音真
上苍德泽日月照耀
银河星系来观此地冥星，是以日月两星为中心点，千古以来一直延续着此准则，而有日月星辰的光辉照耀。是以日月加入以地冥星，又产生日夜此两者的相互对待，也是有情众生计算每一个日月星辰的光阴。如此日复一日、月复一月、年复一年，就能明白人类众生所生存，在地冥星的光阴是如何，是以此作统计的。
起始因由的原委
昔时第十七代 昊天玉帝，深感各朝历代人世间的疾苦，整个人世界灾祸不断民不聊生，男不忠良女不贞洁，宛如生活在水深火热当中，又太久长时空皆甚难改变。甚挂于怀，思之良久苦无对策，原欲将地冥星重新混沌一次，而此圣命一出，也甚难改变人世间的造化，就有三十余位仙佛跪求于凌霄宝殿前七天七夜，共同哀求收回成命。此事惊动了 天父、 皇母等诸天仙佛，而认为此混沌不可行之。因为，绝非一两千年内可以重新再示现的，历经诸多仙佛共议，坚决不可行命，才有后来 玉帝禅让的推举；此原委是由 第十七代玉皇大天尊欲混沌成命后，即思难挽狂澜，而思：禅让退隐。之后才有共推选举制度，作推举第十八代 玉皇大天尊的产生，而人类众生的问题就一直委在其中，也难有更好的方法。
上苍德泽天音架构
明末清初之世代， 上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时， 上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
上苍的选举制度
而此七位皆有条件为被推举候选者，以最高得票为当选者。最后历经所有诸天仙佛、五教教主及教尊等共同推举，而有昔时三国时代 武圣关公得票数最高，被推举当选 玉皇大帝之圣职。未任前已在天上任职 南天主宰文衡圣帝：壹仟柒佰余年时光，此时 武圣关夫子羽圣帝恭维不敢承接。此情况，是已经三百六十余年前之事，历经于二百余年时光拖延后， 上苍再共议若不能承接圣职，未来人类世界恐难有真正和平的一日；历经 武圣关公详加考虑之后。感恩 上苍德泽给予此天机良缘的任务，就于上元甲子年正式登基为上天的 第十八代玄穹武哲天皇玉皇大天尊 玄灵高上帝盖天古佛之圣职。之后 昊天玉皇大天尊的德泽，先前共会见了 天父无极至尊、 无极皇母、、等众多仙佛的因缘。
天音德泽追溯到前元会
历经了 南无燃灯古佛先提议，再由 天父 无极皇母等五教诸天仙佛共议。应将『第一、二会』所有的科技文明，再次重新植入人道世界之中，而此提议者为： 南无燃灯古佛、南海古佛、 南屏道济古佛、 南无虚空上德人天古佛、、、等众仙佛再议之。理应将 上苍的『大道天音』下化于人道世界之中，对所有人世间混沌之灾难，作修整改变来提升更大的成全，将此共议回报 昊天玉帝，在整体地冥星过去演化的始末。经由了此三十余位众仙佛等，跪求金阶后将此成命收回， 十七代「玄穹高上帝」等再共议后，也认为此可以行之，就收回原本欲混沌的成命，而禅让退位。再交由 十八代「玄灵高上帝」作修整改变，将地冥星植入更高科技文明的彰显，改以进化更科技文明的创造。同时，必要向「外星系借将」二百余万位高科技人才，下化于人道世界之中作研究发明、创造人类有更大的德泽。相对也对其他四亿余颗星系的开创，必要有模范示现的行之，才能有更大的成全。
上苍德泽天音架构的基本
上苍也按此天机来施行，经由 昊天玄灵玉帝来颁行科技文明创造的圣命，昭告寰宇世界也将古之：三纲、五常、四维、八德来下化在人道世界中。将以往的天音作传播，也让所有的诸天仙佛，能有更大的德泽与福祉，对所有科技的文明，进入人道世界之中来施行。也对未来的人世间所有的神祗及古朝代灵，以及有情众生能有更大的成全与提升。昔时所有参与共议的仙佛，必要再次入于人道世界来成全引渡，如此的机缘 老衲也跟随着 上苍的德泽进入人道世界作未来科技文明的创造。对人类众生有更大的成长作用，给予汝等有崭新的思惟观念，来提升自己的能量体。在「天音的架构」不止如此而已，尚有良言未来会一一下化的，正是 昊天玄灵玉帝的慈悲成全颁赐天命，未来尚有诸多的德泽会进入人道世界之中。然而，当下已经有初步的功效，对所有昊天德泽的主要功能体，是将「古朝代灵」同新科技「遴选人才」区隔开来。
上苍的德泽
现今中土区分 第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，是掌理所有古朝代的一切圣务，对往昔这些『古朝代所有神灵者』的万物苍生，就是一种引渡。而区分职责为 第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝所管辖，与 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝不同职掌之分别。若以科技文明是由 第十八代玉皇大天尊 玄灵高上帝来主理，所有人类科学的圣务，而区分为第十七代及第十八代 玉皇上帝所有职责，正是如此作区别。又汝等正是巧逢 第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（南洋称呼－玄旻高上帝），为当今 玉皇上帝之称号，而分别第十七代同第十八代 玉皇上帝之圣职作分别。为何要如此，也就是有个 南天主宰文衡圣帝 武圣关羽夫子，昔时在三国出世为人；正是以人世间的：三纲、五常、四维、八德作建置，甚且不余遗力来推广，提升人类道德伦理纲常的施行。而且又是中土千古以来一直沿用的道德基本，加上了 武圣关羽夫子在于华夏子孙的区域中，就有诸多的 武圣关帝庙，同 文圣孔夫子圣人，并列为中土的：文武圣人。供世间人来膜拜礼尊的忠义精神，而担
南无理心光明如来佛
2009年11月27日 己丑年10月11日(五)
南无理心众生灵 光明如来佛降临
大道天音第五回 玄灵玉帝德意情
大道天音原始因由
有情众生甚难明白，当下科技文明起始的原因是如何？中土炎黄子孙所认知的 昊天玉帝，则分别为：第十七代 玄穹高上帝，以及第十八代的 玄灵高上帝这两位玉皇大天尊。对过往「古朝代灵」的原灵众生，与及当今科技「遴选人才」的文明众生，此两者之分别，提供未来芸芸众生明白中土所言的： 玉皇大天尊是区分为此两尊。又当今世代就以古朝代的原灵，再下化人世间，将过去所有的因果作一个总结，而有 第十七代玉皇大天尊，来掌理所有古朝代原灵子的进化。如果，这些古朝代灵的原灵子，能放掉过去所有的不足欠缺，而进入崭新的时局，就会在此世当中来成长提升。若是执着固化又难改变者，一直徘徊流连于行走灵山体系，而想要在此一世当中来提升超越，也就甚难的！必会在未来世中要等待良久的时空机缘，方能重新进入人世间来学习与成长。而此并非 上苍不慈悲机会已经给汝了，不提升又奈何？能怪谁！
大道天音 玄灵玉帝恩惠
又如何言之，就是区分在昔时 玄穹玉帝，欲将地冥星重新混沌的时候，历经了： 天父、皇母、三清、五教圣人，诸天仙佛的不忍于玉石俱焚，将此种必要数百万年时光的人种，才又能重新生存，是很难有功效的。而以过去第一元会及第二元会，将科技文明再一次下化于人道世界之中。对所有原灵子就不用混沌之重新再造，直接引用人世间的科技进化，促成科技文明进入更崭新的时空因缘。如此对 玄灵玉帝的恩惠德泽，是一种提升人类世界的新进化，也是 玄灵玉帝在昔时三十百六十余年前；就已经荣膺 上苍所遴选制度的任职，而一直不肯担当 玉皇大天尊的圣职。反而推却不敢上任，虽然上界所有仙佛经由选举制度所选定的，但是深怕人间来颁行 玉皇大天尊的圣职，恐会对 玄灵玉帝有不好的观感。
玄灵玉帝德泽有情众生
此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于 玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经 无极皇母一直嘱托 玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前 玄灵玉帝方首肯对所有 昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
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[转载]紫桓大帝中山真人 孫中山 降 圓通道岸(第三十
(2011-01-24 15:29:52)
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原文地址：紫桓大帝中山真人 孫中山 降 圓通道岸(第三十九回-晴空慧日)作者：john
圓通道岸(第三十九回-晴空慧日)
分類：先天大道天書寶典-圓通道岸
2010/10/08 23:31
天呒撼竽甓月廿八日神筆扶
紫桓大帝中山真人降
第三十九回
詩云：朗朗晴空照白雲
碧綠山光映彩霞
圓明普照自性天
秋水天長原無色
題曰：晴空慧日
吾孫中山是也，奉
聖母慈旨惶恐降來住世祖師玄黃聖殿
參叩
慈娘頂禮淨光慈慧祖師，向在堂陪著聖
典之賢生問候，開道艱辛，其心可表，
蒼天惠鑑！吾來批宣以贊先天大道降
世。吾於晚清見朝政敗壞，吏治貪腐，
民不聊生，外有列強虎視眈眈，一圖瓜
分我中華沃土，內有積重難返之官僚及
攬權覇勢之諸方勢力，吾思中國若無有
識之士力圖振興啟弊全面改革，則中華
民族恐危傾於昔日滿清積重難返之時，
宰相有權可割地，孤臣無力可回天！吾
不懼困難，不怕犧牲，民族的生命就是
吾之生命，百姓的得救吾甘於犧牲，吾
以此情操終於歷經十次革命，於辛亥之
時完成推翻滿清帝制，重見青天白日民
族、民權、民生，再創中華世紀的一頁。
吾雖於民國十四年離世，惟吾之心愿
及使命未了，回天後方知，吾在世努力
奔走革命事業，力圖建立共和重創華夏
樂土，卻不知民間火宅白陽應呦忍齑
道在彼時亦廣傳於社會，對復興中華倫
理道德文化有莫大之貢獻，吾一心在革
命事業忙碌奔走，謹守忠孝節義之精
神，早年曾留學於外故中西兼學，吾信
仰耶穌基督乃受西方就學時友人引進，
惟對東方佛老理學亦不排斥，東方文化
思想兼容並蓄並不排外尊己，因此我東
土華夏文化綿延流長，教化群生迄今不
衰，方前言目前為三期白陽正法大道降
世，救拯億億萬萬蒼生之佳期，吾在世
救國、救民亦曾從醫救人，實不及大道
救靈救心救苦更來的全面而究竟！吾本
紫微星下凡肩負度蒼生使命，惜吾早逝
不及見民國之發展與奠基，世間因因果
果紛紜萬變，人心一動氣數更迭，肇成
民族兩岸分割之局面，是吾痛也！吾願
民族血脈相連不分彼此，攜手再創大中
華之樂土，為我子孫千秋萬世之未來，
摒棄人我之私共同努力，人一生到頭
來，終歸黃土一坯，雜草一堆，縱在世
梟雄不可一世，歿後一縷陰魂，在世權
傾富可敵國，死後千瘡百孔，一團血水
腐肉而已！惟有識明人身真假，善用此
生之種種，去假存真，認清不生不滅不
壞的一縷靈光真身，求修大道找到離假
存真之ㄧ條明路，方能長存天地而不再
生死輪迴。
中山在此藉聖乩之手傳達吾之心聲，
未有天地萬物之先，真有無始主宰也，
曰：元始上帝或無極老母。眾生為滄海
中之ㄧ粟，渺小不可見，如宇宙之ㄧ粒
塵沙，當敬天法祖充滿感恩才是，如今
上天洪恩降下回天大道，理當摒棄內心
之種種成見執著，好好用一番心血去詳
細之探討追尋，吾色身已歿，無法親口
向兄弟姐妹們印證傳達大道降世之天
音，僅能以此乩筆勉強以數言向普天下
之同胞表露天道降世之消息，如白陽二
祖天然古佛已歸天繳旨，無法親自對所
有之道親轉達道盤天命移轉之事實，也
僅能藉此乩筆吐露於性理直指內文中，
讓大家去按圖索驥了。如今所有歸天於
無形天界，在世有功於群生之證道仙
真，上至三清五老下至諸層天界，乃至
於幽冥地府均已知先天大道白陽五盤應
咂渡收圓之事實，吾率眾革命烈士降
至祖師堂，亦來印證大道天命降世，新
祖師出世開辦大道乃千真萬確之事，盼
晴空慧日再照娑婆再昇東土，我華夏民
族儒家真道，教人不厭、誨人不倦之夫
子勸世精神再現中華大地也！爾等天然
祖師之徒眾當接續五祖淨光慈慧之新天
命再辦大道，無天命如為官無派令、無
印璽，公文無效，令出無據，道親受
點，玄關不開，回天無路，一生功果不
足，落入幽冥再度輪迴生死也！一指玄
關玄關不開誰之過？一焚龍天表文，祖
師應咂谝堰^，上天不接受，天榜難以
掛號，又是誰之過？如同國家之官員不
按法律行使公務，於法無據橫心蠻幹，
造成百姓之受苦受難，請問又是誰之
過？因果昭彰，天律甚嚴，絲毫不爽，
爾等修辦大道、在朝為官者，又豈可不
慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明
外，仍然要有一個智慧循理之心，國家
總統（主席）代代相承，大道祖師又豈
能於白陽萬八期只有一位呢？合情合理
嗎？修道並非盲從，人云亦云，不合理
之事切莫追隨，為千千萬萬子孫慧命生
死計，為大道傳承千秋萬世想，當發大
勇、大智、大行之心，追隨一代祖師力
行大道救世之宗旨，方不負老母天恩，
道降中華，何等之光榮！何等之難逢！
我今得聞，了此千生百死，當精進向真
道邁進也！中山批文至此，時已久佔，
不再言，就此回中天文淵閣，退。
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