驾前董仙姑　降 圣示：无极老母懿驾亲临，神人俯伏接驾。 无极老母　降 懿旨曰：查尔台疆新社「懿敕拱衡堂」，领命著书，天命眷畀，期望甚深。 　际值台疆一地道脉盛兴，普化圣业尤多善愿贤儿女之护持，可喜可慰。

驾前董仙姑　降
圣示：无极老母懿驾亲临，神人俯伏接驾。
无极老母　降
懿旨曰：查尔台疆新社「懿敕拱衡堂」，领命著书，天命眷畀，期望甚深。
　际值台疆一地道脉盛兴，普化圣业尤多善愿贤儿女之护持，可喜可慰。
　今，天命降颁《玉律规箴》，乃缘于时世变迁，人心亦如是，因应时代变
　换之客观因素，而有不同见解。自古以来，「天律圣典」《玉历宝钞》，
　乃为阐明天、冥之律例，以警惕众生莫犯罪业，然则，世之诸儿女，不能
　体此严律之苦心，因而天降宝典。本书主旨，示明作何事业，善者，可得
　多少福报、禄份、延寿；相对，行有恶业，应要罚损折福禄寿。冥司依律
　而行，将在本书明确录载。裨便世之诸儿女能得严律遵行，并可扩及劝化
　之际，可得明确引经据典，当可宏收其效。
　书之着，实乃殊恩。不但明确阐述律例之折损，更由冥王诸司执笔降着，
　虽非绝无后者，但可是前无其例。深愿诸善慧儿女珍而惜之，切莫轻忽，
　有负天恩。懿哉谢恩。
                                                                                       天运岁次丙戌年八月九日
 



 
酆都大帝　降
　为《玉律规箴》作序
　　冥罚最严，古来《玉历宝钞》为世人之暮鼓晨钟，警醒惕励，民间流传
甚广。然则，宝钞侧重阐述冥狱之刑罚，惨烈严酷，虽然收效甚宏，但世人
多视以造恶业乃仅报于死后之冥刑，而当世名利富贵、爱欲心炽，因此不能
止息造作恶业之心。
　　经　关皇鉴核，世人不能明悟冥律之罚，不但身后严刑，尚且及于人生
过程中诸多福禄寿喜。浅例而言，人之本身带有千福转世，但在人生过程中
，因造作杀人、抢劫、为官不正、为富不仁等等恶行，将由监察司神通报冥
司，立即鉴核、批注、减除若干福报，因而千福随身，却有可能减除仅剩百
福。此为本书之着，严律之旨，务必使世人不存侥幸之心，切莫以为「恶行
只在死后之罚，生前冥律不及」。
　　普劝世人及早幡悟，而得安享平安之福禄寿喜，圆满生命、延长慧命而
得亲近大道。
　　际值书已颁着，吾乃为文以与众生共勉并赞篇幅，是为序。
                                                                    酆都大帝　降序台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次丙戌年八月九日
 



 
复圣颜子　降　    　
　为《玉律规箴》作序
　　夫，世道浇漓，人心不古。嗟哉！乃成人心功利，循己私欲，迭加纵容
，虽致损人，犹是一意孤行。世道之沈坠，虽曰不复古昔之纯朴民风，因而
文明提升，诚属物欲私心之激发剂。差幸，天意无私，慈悯众生，不忍坐视
森严冥律罚则，因受蔽障灵心所造作诸恶业之众生，日加沈沦，终至地狱苦
途，救拔无门。
　　今日三曹普度之普化道场─懿敕拱衡堂，恭领诏命，开着新书。即是寓
涵惕励众生，阐述人生过程中，小自起心动念，无意中口舌生非；大至蓄意
谋财害命等等。冥罚明列条文，以期世人阅书知意，虽非娴熟律典，当亦可
趋吉避凶。知道言行触律，招致折损，以得醒悟忏悔，进而修补善福，裨利
人生平顺之缘机。
　　际值书已开着，三教共慰告喜，众生深沐福音，天降宝册。甚愿世人切
莫轻忽，视以吟风弄月、无病呻吟之杂咏。当宜细细研阅体悟，虽不至成仙
，亦不致坠于地狱苦途，更可以助之当下人生之得福、受禄，善报临近。
　　书之开着，吾亦降文以为众生之共勉，并是为序。
                                                                            复圣颜子　降于新社懿敕拱衡堂
天运丙戌年八月十六日