观音菩萨　降 　为《玉律规箴》作序

观音菩萨　降
　为《玉律规箴》作序
　　苦海无边，轮回不尽，众生之所以受此果报，实乃因业所致。是故众生
畏果，然则菩萨畏因，即是种因必定招致果报。
　　佛法无边，然而无缘众生，仍然无法霑沐法华得渡。可见，善慧根器之
重要。今时，鸾门应运广布文字因缘，一者，布法福音；二者，启迪慧命；
三者，耕耘教义。诸此，无非利益众生攀搭法船，航向觉路。贵堂历年著书
不断，引渡善慧众生万千。今日，再领玉律新书，可见珍贵。众生：有者慧
根深着，却不知如何亲近道场；有者仁善，却不知小自口语造业将损福报。
　　得有缘机开着规箴，可见天意仁善悲悯，为众生谆谆诱善，苦口婆心，
造成宝册，广布流传，以资为众生之当头棒喝！亦可置为座右铭，时时惕励
，不敢逾越，而得匡正世道人心，进而发心修学大道，则人间净土当非奢望
。
　　书已开着，吾为众生喜，乃特来降文，略抒感言，以志编前。藉资勉励
善慧，并为之序。
                                                                            观音菩萨　序于新社懿敕拱衡堂
天运丙戌年八月十六曰
 



 
冥府十殿转轮王　降 
　书之前言
　　地狱之设，乃缘于众生造作诸般恶业，以此业缘形成牵引，乃至诸恶纠
缠、绾绕，不得不以冥罚律例了此因果。作在既前，众生以此恶业轮回，犹
然不能警惕猛省；怙恶不悛者，比比皆是。
　　冥司各殿职司不同，本殿乃汇集前九殿之判例定谳，发交转劫所，再押
交本殿发放转轮投生。因而每有投生者，莫不呼天抢地。有者，直言受冤未
报，不肯投生；有者，直言冥罚不公，仅审其罪，不断有加害者之罪业。天
律至正，冥罚森严，岂有不正不公之理。细究将投生者，是有冤曲未申，但
其两造因果，却因加害者，或因祖上福泽庇荫仍多，或其自身寿福未尽，尚
不得勾魂对案。因此，仍需强制押往转轮台；先到醧忘台，由孟婆神灌饮忘
魂汤，而轮回入世。上福者转入富贵，福者转达官，善者转清白人家，或四
生以迄贫贱等恶道。
　　然则人有冤恨怨不释，不投生入胎，悉皆酷戾，多有形成业累之召感。
此虽无奈，但不得不行。差幸百余年前，甲子之年，　关皇荣登九五，有鉴
隔世因果业报，易积怨恨，亦不足以惕醒众生，乃颁天律加速果报，因而有
本书之着。今世之人，不论福深福薄，凡有造作损福之事，即以汇报冥司削
福；凡有折寿恶业，即以定谳，派差冥使勾魂；凡有造作损却福禄寿，或使
善缘消退，或使贵人隐藏，或使助力减弱，按各殿各司执行，以昭炯戒。
　　吾十殿冥司，钦奉玉旨著书，际值书已开着，惟恐世人不知天恩深眷，
轻忽宝书，乃特来阐述资列篇前，并与众生共勉。
                                                                冥府十殿转轮王　降于新社懿敕拱衡堂
天运丙戌年八月二十三曰
 



 
冥司一殿秦广王　降
开卷明例
　　人之投生于世，其福份计算方式，在冥司未来投生之际，已将过去世因
缘成熟之善业，依律换算福德注入投生之生籍。一旦该人投生，呱呱坠地算
起，其消耗之福报即依律消减。简言举例，该人投生难产，或产后未加刻意
呵护，或人为疏忽，注定该劫磨难等（当然此时个人因果已经开始显现）而
得贵人救治，此一贵人善缘亦即其因果之善业。但是有者，却非自身善缘，
或者父母祖上余泽，或者当时各造已经形成之善缘，但自身却已在消磨福报
。
　　及至生成教养等过程，稚儿较有嬉戏之心，不知言行有所干碍律条，故
不会形成罪业；但有伤生害命，暴殄天物，或者任性随行等等，悉皆耗损福
报。及至成长，融入人际生活，而一旦至此，名心、利欲、情色、习性等等
，皆有用心争取，在此过程中，容易不择手段，即有耗损福报之虞。更甚者
，求之不得，动辄怨天尤人、指天骂地、不敬仙佛、不敬父母、不友悌手足
、陷害亲朋好友等等，造诸不善恶业，即乃据此削福损禄，重者尚要灭寿。
　　相对，既有恶业损福，当然有善因增福。在人生过程中，每有善因，冥
司据监察神司、功德神司，或诸天仙佛之会报，或增福量或消灾劫，以昭天
律至正、冥律无私。
　　本书之着，即乃本此意旨阐述，削福、除禄、减寿，是何恶业造成？而
造成此恶业，对人生有何影响？相对增生福份、禄报、添寿之善因，那些可
以有効得冥府添助余生，即而显成于人生过程之中。而其显成，对人生有何
助益？悉皆阐述分明。
　　因此，本书容或流于教条，但却攸关众生福祸。故在著书之初，吾乃特
来降笔，简略题志，以开卷明例，勉励世人阅书之际，切勿烦躁，虽是教条
枯乏，但仔细嚼味，人生受益无穷。吾乃职司一殿主宰，众生入冥必要经吾
审断（除非成就証道），故有此宝书，实如暗路明灯，必要叮咛诸众，切莫
轻忽，尤要珍惜。若能如此，已是造福无边。
                                                                            一殿秦广王志于新社懿敕拱衡堂
天运丙戌年十月五日