冥府五殿文判　降　 五、不孝之人

冥府五殿文判　降　
五、不孝之人
　　人生在世，百善孝为先。然则，近世以来，人心趋于功利，浓郁亲缘，
竟被现实利益所取代。往昔，稍有忤逆尊亲，动辄「十目所视，十指所指」
，众人唾弃。于今，竟有不孝尊亲、辱亲、殴亲，甚至弒亲，仅为取得财利
。如此罪大恶极，天律不容，冥律更是严罚。古云：「思亲之痛如己之痛」
，若不能和颜悦色以事亲，即为不孝。因而，冥罚亦分轻重。
　　凡不知尊亲之苦，而不知顺亲意，每一次削一禄。
　　凡尊亲病痛不能立即送医延治，每一次削其一禄。
　　凡不能勤问安，不能和颜悦色解亲之忧，削其一禄；引亲之怒加削一禄
。
　　凡不能事亲以尽心，动辄索取钱财，每次削其一禄；若为谋取财产，动
辄言语顶撞，甚至辱骂、殴打，削其一福；若严重不孝，可以削其全部福禄
；甚至夺其寿元。
　　凡有为人处世不能谨慎，累及尊亲忧烦，削其一禄。
　　凡有从事危险不法之事，累及尊亲惊惧，削其一禄；若有严重者，可以
削其一福。
　　世人需知「天地君亲师」乃为五伦，亲者为五伦之一，不孝之人，天罚
尤重。凡有不孝之人，可以累计加罚，及至夺其寿元为止。
 



 
六、忘恩负义之人  
　　人为群居类动物，曰社会。因而人际关系，乃为社会祥和之一大动力。
忘恩负义，即乃受恩不报，更甚者，回以负义、背叛、恶脸相向，诸般种种
，悉皆引爆冲突。古贤云：「受人点滴，报以涌泉」，此乃知恩报本，人之
常理。纵然不立即回报，亦应思人仁德，感恩在心，岂可忘恩负义。更甚者
，因利、因色，甚至仅为意气，竟作出恩将仇报之小人行为。故，当有冥罚
以昭公正。
　　凡有受人之恩，虽属小恩小惠，虽未必回报，但却嘲笑在心，甚至冷言
冷语，削其一禄。
　　凡有受恩解其燃眉之急，危机过关不思回报，削其一福；若有机会回报
予助其渡难关者，有能力回报解其难关，却故作热心，却不实质回报助其难
关，削其二福；若有幸灾乐祸之心，削其二禄。
　　凡有受人恩惠，却假意回报，实有另存图谋，若属财利，削其五禄；若
属谋人妻女美色，削其三福；若属重大事件，可以削其全部福禄，甚至夺其
寿元。
　　凡有受人恩惠，大至得其遗产，而以托孤或者托付产业，但却思图占为
己有，托孤未加善予教养教育，削其十福；裨利早日罚其恶果。若将产业占
为己有，不思回报施恩之人，削其十福；裨利早日显成恶报。
　　凡有受人恩惠，却以私心为用，处心积虑再得其恩惠，用心机作计较，
利用人之仁善心，图取利益恩惠者，削其三禄，并可累犯累罚。
　　恩者，乃为人之仁善心，亦乃为人之优于畜道者。故，不知感恩，不如
乌鸦反哺，羔羊跪乳，已失其为人意义。