冥府七殿文判 降 十一、口业
周二 二月 01, 2022 4:36 pm
冥府七殿文判 降
十一、口业
人身在世,多有人际关系,而其接触沟通,端赖文字及言语。因此说话
,可谓人际互动之间最为关键之因素,不论是善、是恶、是好、是坏,一句
话可以使人感动伤心,也可以使人忿怒。
职事之故,口中说话,一不注意即可产生恶业因缘,更遑论蓄意恶言伤
人,或挑拨是非。口业是人生在世容易触犯之业因,故冥律不以其结果而作
判决;而是以其起心动念之恶意而作惩罚依据。冥罚最重者,犹有先受割舌
小地狱之严刑,再判处投生畜道。今本书为警惕世人,慎防恶心口业之列举
其削福减禄之例,以利世人。
凡存心以言语揭人隐私,则削其三禄一福,若受害者造成生命危险,则
加倍削减其福禄。
凡存心以语言挑拨于人,不论对象是亲眷、朋友、同事、长官或有利害
或无利害牵连者,即削除其三禄,若造成实质伤害则削其一福三禄,若致危
害人命即削其三福三禄。
凡以言语造成骂人或侮辱,即减其一禄(对象若属亲长,则其削减福禄
加倍),若因此引起事端,则可视其情节轻重酌予加重减除其禄。
凡以言语辱骂、挑拨、揭人隐私或尖酸刻薄(有者乃以事业谋生之人,
酌情减半达到十成之六)虽非存心害人,但有蓄意报复之心,减除一禄,若
因此造成伤害,酌情加重削除福禄。
凡言语间并非蓄意存心,但有造成他人受害未危及生命者,则予减除一
禄。
口业之例,因属世人日常之中常犯之行为,因此世人有心无意之中容易
犯此业因而不自知,甚希阅此例而后心生警惕。
冥府二殿文判 降
十二、欺占他人财务
本篇罚责重点在欺占,并非侵占。侵占者有可能以商业或者人际互动信
诺之间所产生之行为,但欺占则属蓄意存心,其起心动念即属恶质或者更有
仗恃权势,以强凌弱,并且会处心积虑用心计谋以掠占不法所得,故在其起
心动念之际冥罚即至,削其二禄。
凡藉权势而与人或信诺或交换而欺占他人财物,即削其二福二禄;若有
危害人命即削其五福五禄;多人受害则多削减其福禄,若福禄不足削减,可
以夺其寿元。
凡以朋友相交而处心积虑谋其财物,或诳称投资或亏损达到欺占财物之
图,削其二福二禄,有危害人命即加重削减福禄,最重者可以夺其寿元。
凡为官者,有权有势或者自诩聪明而设局陷害于人,以达到欺占他人财
物者,即削其一福一禄,但可单一事件则加罚累计削减福禄,更可以缩减其
福禄报限,使其早速受罚。
古人有云:一分耕耘一分收获。各人各凭本事,辛劳努力以赚取正当财
物,血汗积蓄若被欺占者不劳而获,则昭昭天理何在?无可炯戒世人,至希
明乎此理,有者速改,无者勉之!
十一、口业
人身在世,多有人际关系,而其接触沟通,端赖文字及言语。因此说话
,可谓人际互动之间最为关键之因素,不论是善、是恶、是好、是坏,一句
话可以使人感动伤心,也可以使人忿怒。
职事之故,口中说话,一不注意即可产生恶业因缘,更遑论蓄意恶言伤
人,或挑拨是非。口业是人生在世容易触犯之业因,故冥律不以其结果而作
判决;而是以其起心动念之恶意而作惩罚依据。冥罚最重者,犹有先受割舌
小地狱之严刑,再判处投生畜道。今本书为警惕世人,慎防恶心口业之列举
其削福减禄之例,以利世人。
凡存心以言语揭人隐私,则削其三禄一福,若受害者造成生命危险,则
加倍削减其福禄。
凡存心以语言挑拨于人,不论对象是亲眷、朋友、同事、长官或有利害
或无利害牵连者,即削除其三禄,若造成实质伤害则削其一福三禄,若致危
害人命即削其三福三禄。
凡以言语造成骂人或侮辱,即减其一禄(对象若属亲长,则其削减福禄
加倍),若因此引起事端,则可视其情节轻重酌予加重减除其禄。
凡以言语辱骂、挑拨、揭人隐私或尖酸刻薄(有者乃以事业谋生之人,
酌情减半达到十成之六)虽非存心害人,但有蓄意报复之心,减除一禄,若
因此造成伤害,酌情加重削除福禄。
凡言语间并非蓄意存心,但有造成他人受害未危及生命者,则予减除一
禄。
口业之例,因属世人日常之中常犯之行为,因此世人有心无意之中容易
犯此业因而不自知,甚希阅此例而后心生警惕。
冥府二殿文判 降
十二、欺占他人财务
本篇罚责重点在欺占,并非侵占。侵占者有可能以商业或者人际互动信
诺之间所产生之行为,但欺占则属蓄意存心,其起心动念即属恶质或者更有
仗恃权势,以强凌弱,并且会处心积虑用心计谋以掠占不法所得,故在其起
心动念之际冥罚即至,削其二禄。
凡藉权势而与人或信诺或交换而欺占他人财物,即削其二福二禄;若有
危害人命即削其五福五禄;多人受害则多削减其福禄,若福禄不足削减,可
以夺其寿元。
凡以朋友相交而处心积虑谋其财物,或诳称投资或亏损达到欺占财物之
图,削其二福二禄,有危害人命即加重削减福禄,最重者可以夺其寿元。
凡为官者,有权有势或者自诩聪明而设局陷害于人,以达到欺占他人财
物者,即削其一福一禄,但可单一事件则加罚累计削减福禄,更可以缩减其
福禄报限,使其早速受罚。
古人有云:一分耕耘一分收获。各人各凭本事,辛劳努力以赚取正当财
物,血汗积蓄若被欺占者不劳而获,则昭昭天理何在?无可炯戒世人,至希
明乎此理,有者速改,无者勉之!
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