东岳大帝　降　　　 　为《玉律规箴》作　跋

东岳大帝　降　　　
　为《玉律规箴》作　跋
　　天律无私，冥律森严，十殿冥王之判例，牵引人之一生福祸休咎，故冥
王之铁面，以铁犹不足以形容。
　　可叹！众生却以身后一了百了，何惧地狱严刑；故我行我素，恶性不改
！　上天有鉴及此，严刑既不足惕勉，则加以削除福禄，令其为恶不能身死
之后，始受其罚，令其在世即加以削福减禄，以期现受苦报，以资惕励他人
。
　　贵堂膺承大命，着造《玉律规箴》，不但可补古书《玉历宝钞》之新律
，更可以此为众生针砭心态，以此改变众生不知去恶之顽心劣性。
　　书已着成，吾犹恐众生轻忽宝书，不以为意，乃特来作跋述明，深愿众
生，珍而惜之，用心研阅。若能居家一册，保平安、去灾星、增福禄，吾之
悲心，愿能体会，是为志跋之用意。
                                                                                     东岳大帝　跋于懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月三日
 



 
南天主宰文衡圣王　关降　
　为《玉律规箴》作　跋
　　往昔《玉历宝钞》颁行于世，一时洛阳纸贵，人人争相传阅，因而十殿
冥罚之森严，于兹颂扬人世，乃致众生深知警惕，畏冥律之无私，惧冥狱之
厉烈，大收劝世警恶之效。
　　然则，时至今日，人心麻木，早已将冥律苦狱置之九霄云外，尤其际值
末法叔世，功利抬头，人心趋于求名禄，更甚于身后严罚之罪责。有鉴及此
，　上天降着本书，即在惕励众生，既无视身后冥罚，乃依冥律削其现世福
禄，使恶者速遭冥罚，以期挽转世道人心。
　　古今宝书相互辉映，贵堂奉旨著作《玉律规箴》，一者因应人心；二者
因应变迁。然则天有好生之德，本具宏慈深悯，不忍不教而诛，乃有本书之
着，深愿世人切莫轻忽，视以吟咏之作，及至遭报噬脐之痛，悔之莫及。
　　谨以数语，以志篇后，作为勉励众生。
                                                                南天文衡圣王关　跋于台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月十日
 



 
亚圣孟子　降　　　
　为《玉律规箴》作　篇后语
　　夫，人心之恶，千头万绪，举凡七情六欲，悉皆可以生为恶行之念；起
心动念之际，又可以分判其恶行广泛轻重。是以故，古人有云：「心之难测
，乃在不知所以」。既然人心之恶纷沓莫名，如何使之收歛？唯，警惕仍有
不足，必需针其所惧而戒，庶能收其宏效。
　　古时法家在乱世倡言用重典，即因乱世战祸草菅人命，如若不用重典，
则难使人心慑服。今日　上天降着《玉律规箴》，乃是不愿用重典以惩众生
之恶心，依旧秉持天有好生之德，至正至仁，先着宝书以资劝化，使众生知
其恶念恶行，必受惩罚于削除今生之福禄。一报还一报，既仗不当势力侵损
他人，天罚削除自身所有之福报，先教而诛是为至圣所倡之仁恕。
　　然则，著书总有期限，人之恶心，不下百千万种，又岂是区区一书尽可
罗列，故又聘敕十殿冥王及文判合著宝书，用意即在冥王所代表之冥律森严
，使众生知书之初，即生敬畏、信服，再在书中详列世人常易犯之罚责，详
列其削福除禄之罚例，乃在具体警示世人切莫以身犯法。
　　今宝书已成，贵堂即将颁行寿世，已普受世人观嘱期待。吾乃不惴冒昧
，犹要赘言罗列书之篇后，以慰勉众生珍而惜之。凭列书后，是为苦心所寄
。
                                                                             圣孟子　降志于台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月十七日
 



 
观音菩萨　　　　
　为《玉律规箴》作篇后语
　　我佛慈悲，菩提树下証悟，乃宏开法筵，济渡众生。
　　今贵堂领命着造《玉律规箴》，警恶于未生之际，实乃　上天慈悲之意
旨。众生累世轮回造作诸业，因此而有诸缘牵引，虽说有心向善，无自救之
门，故天赐宝筏，内载珠玑，苦口婆心，以兹劝化世人。详审、细思，若执
意藉词推托，则将以削除福禄，正可对治世人之所以行恶，乃遂己私欲；福
禄正是世人之所欲。两害相权，众生自择。
　　太上感应篇云：「祸福无门，惟人自召」。故阐述分明，惕励众生，无
需为己之私伤及他人。纵然得逞，亦需付出自身未来福禄，而导致得一时之
快，祸遗百年身。
　　诸大正教、诸圣佛菩萨，莫不慈悲，谆谆教化，然则，听者渺渺，我行
我素，今日宝书将成，惕过者向善，勉未行者警觉，诚为众生桌上右铭。
　　际值书之将成，即要付梓，吾乃再作赘言，婆心劝勉众生：勿以书之轻
微而弃置，束诸高阁；若能潜心一阅，只要有朝一日，起心动念，遇有恶行
，警觉此书罚例，乃遏止恶心、恶行，则后福无穷。谨述数语，凭列书后，
光赞宝书。
                                                                     南海普陀观音菩萨　降于懿敕拱衡堂
天运丁亥年十月一日
　  
     
 
   
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