世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

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太行山上东风起，火中玉兔从天降。口中吐火要称王，十人打水甚慌忙。
南方无水来济火，十人（贤劫第十佛华氏佛，未来国父华盛顿袁英平，紫薇圣人，现在贤劫千佛名经中的第十佛华氏华。天佛院游记中释迦牟尼佛掌天盘三千年，到唐高宗转世的袁英平出生之年1973年刚好满数！其时释迦牟尼悉达多已经于60年代去台湾对莲生活佛吸精和干扰写作！中国大陆：龙蛇起陆新除旧！）抱孩躲北方。一路走来红满天，岂知红星把天扛。
三十年后男儿立，黑眉龙嘴白裘裳。风姿秀逸志气刚，睿智灵光语不长。
兔儿吃草不吃饷，土木金银甚荒唐。一步一金假太平，鼠嘴牛头现魔王。
龙儿上天战黑兔，和平尚需长虫兵。斗转星移换天象，红星暗淡落夕阳。
战火连绵百姓苦，唯有玉兔上龙床。圣王当道光明现，魑魅魍魉大扫光。
东海龟（李世民）来西海鹰（悉达多），二人同心欺长龙。真龙在世何足道，洗去大耻气不长。
燕飞长安做新家，四夷朝拜大中华。百年盛世国昌隆，福满世间人人享。

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刘伯温与他的师傅张中还有《透天玄机》的传说 紫圣一家人的八字和莲晓上师的八字均在上面，为千古国运奥秘揭晓，精妙绝密！ Empty 回复： 刘伯温与他的师傅张中还有《透天玄机》的传说 紫圣一家人的八字和莲晓上师的八字均在上面，为千古国运奥秘揭晓，精妙绝密！

刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07

这一次的弥勒佛就是转轮圣王
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紫薇圣人 
中国古今中外的易学著作如《万年乾坤歌》《马前课》《推背图》《烧饼歌》,《,《武侯百年乩》《北海老人历年易理》《五公菩萨尊经》国外；法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》韩国《格庵遗录》《弥勒下生经》《启示录》“等著名易学大预言诗中,都展示了出现圣人促进世间繁荣发展的图景。[1] 
中文名
现称、紫薇圣人
外文名
the Son of Heaven; the emperor; vice-regent; a Son of Heaven
别    名
弥勒 赛尔亚
国    籍
中华人民共和国
民    族
汉
出生地
不详
出生日期
不详
逝世日期
日月同辉 永恒不灭
职    业
圣人
毕业院校
不详
信    仰
道教
主要成就
解灾涣难、实现中华民族伟大复兴、实现圣人价值、开辟大同世界
目录
1预言由来
2主要预言
1预言由来
紫薇圣人是一个人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物,关于他的说法来源于一些古今易学预言。有关紫薇圣人和未来世间的繁荣景象、中外历史上真实的预言集　全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以很可能西方预言的弥赛亚与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人有可能在不久出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位圣人的预言集锦。通过这些预言我们将发现中国传统文化中世界大同的梦想终将实现。[1] 
2主要预言
与圣人有关的易学著作和未来世事景象
一、道家预言
　　（1）、一九三三年的《武侯百年乩》预言
　　民国二十二年（1933年）癸酉吉日在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示，因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后100年事，遂称“武侯百年乩”。《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、文革，最后一段预言了救世圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即儒释道（或者说佛道神）三教预言的是同一位圣人紫薇圣人。《武侯百年乩》第三段摘录如下：
　　“偃武修文日月高。三教圣人同住世。“
　　“群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。”
　　“田间再出华盛顿。造福人群是真命。”
　　“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
　　“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”
　　“百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。”（对圣人来历的预测）
　　第三段前有几句话“气运南方出豪杰。克定中原谋统一。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方（圣人当出于东南方，即刘伯温（郊私乐语）言及的江南大龙结穴地）。纪念化为公正堂。西南独立昙花现（西南寓指未申年优昙花多现，让人欢欣！）。飞虎潜龙势莫当。”
　　有人可能会说预言都是后人编的，其实不尽然，网上可以找到民国二十二年报纸上刊登新界粉岭《武侯百年乩》的图证。只有真正的预言才能够世代流传下来而经久不衰，并且各种真正的预言会互相印证而不会自相矛盾。
　　（2）、三国时期诸葛亮的《马前课》预言
　　相传为三国时期诸葛孔明于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》十四课预言非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其它很多预言书比较难破译，因为这些预言讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，没有《马前课》那样有规律。三国时期的《马前课》第十课预言了民国，第十一课预言了改革，第十二课预言了紫薇圣人，所以紫薇圣人会在我们这个时代出现。
　　第十课 中下“豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎”
　　解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也，预言民国
　　第十一课中下“四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰”
　　解曰：四门乍辟谓为门户开放
　　第十二课上中“拯患救难　是唯圣人 阳复而治　晦极生明”
　　解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人
　　宋代邵康节《梅花诗》第十节曰：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因；寰中自有承平日，四海为家孰主宾””。《马前课》“拯患救难　是唯圣人阳复而治　晦极生明”也点出有紫薇圣人出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治晦极生明”有物极必反之意。如果这不是一个巧合的话，那一定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧，而且这一盛世是我们中华民族创造的
　　（3）、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
　　唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。
　　《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐太宗贞观年中天象家李淳风和袁天罡所著，预言了从唐代直至未来的历史。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名《推背图》是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。因为《推背图》预测的实在太准了，后面的很多像在流传过程中可能被历代统治者打乱了次序，以防百姓揣测天机。
第四十三象 丙午 巽下离上鼎谶曰；君非君 臣非臣 始艰危终克定颂曰黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说《惟有外边根树上叁十年中子孙结》

　　第四十四象丁未未济谶曰：“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”　颂曰：“而今中国有圣人　虽非豪杰也周成　四夷重译称天子　否极泰来九国春”
　　解：预言中国有圣人出现，“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”这是《推背图》最为经典的一句话，。我们一定要对国家的未来充满信心。“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是英雄豪杰但以周全、周成的理论思想而成就或指虽不是豪杰但也能使未来治理的一切美好圆满。“四夷重译称天子”，指四方各国重称其为天子，可见其对世界的影响之大。
　　第四十七象谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君”　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”
　　解：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，。“好把旧书多读到”，幸好能把一些主要的古书知识和信息了解到。显然圣人会弘扬中华传统的神传文化，圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化，并有一言兴邦的能力。
第四十八象辛亥 谶曰 卯午之开 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙 颂曰 水火既济人民吉 手执金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出。
　　
　　很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人。这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人！而且也许《推背图》这么多象本来是连在一起去描述圣人，后来被人为打乱了。
　　李淳风《藏头诗》，此诗记录的是唐太宗和李淳风关于未来世事的一次对话。此诗对圣人的描述是“此人头顶一瓮（平民），两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
　　（4）、明朝《刘伯温烧饼歌》预言
　　明朝刘伯温的《烧饼歌》是一首非常准确的预言，这首预言可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名字为何叫做《烧饼歌》呢？在《烧饼歌》其中也有提及，当时明太祖朱元璋因刘伯温猜中了太祖以碗盖着只咬了一口的烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。下面是《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录：
　　“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”
　　对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。
　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
　　“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。”
　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
　　结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生。
　　（5）、《陕西太白山刘伯温碑记》预言
　　明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。” （黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说）
　　“三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”
　　龙蛇年地球将被净化，人心也会被净化，***物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好的全新的未来。
　　(6)姜太公《乾坤万年歌》预言
　　在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解。《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。姜子牙就是姜太公被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。这个预言虽然总共只有110个句子共770字，却概括了中国文明一万多年的历史，它从宇宙起源洪荒的浑沌时期开始说起，经过三皇五帝之后，直接讲到了关于周代的预言，预言周代历史是800年，代替周代兴起的是秦朝，而秦朝的命运不会长久，只有20年左右。预言中还提到我国历史演变中的许多大势，并预言了到今天都还没有发生的事件，构架出万年之久的历史发展历程。姜子牙通过拆字、解字，预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。总之，一部《万年歌》蕴意无穷，它不仅覆盖过去了的历史，还隐藏着许多未来的秘密，亟待后来人去见证。
　　万年歌对圣人预言在其末尾的一段话,这段话的所预言的时间正好是我们这个时代：
　　两分疆界各保守。更得相安一百九（国共之事）。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。
　　二、佛家预言
　　（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
　　步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，所以不是编造的，至于文句不合韵律者，恰是乩文之特点。预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
　　
　　“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
　　解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。
　　“世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至宇宙三分？唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解是世界分为三种势力范围，深层次的理解是宇宙实现过去、现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位即新人，真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。
　　“玄色其冠，龙张其服”从字面上说：汉语中有“天地玄黄”一词，故“玄色其冠”，可以表示其带有天赋的伟大使命；而历代的龙袍都是黄色，黄色五行属土，且居中以控四方，而佛家的衣服也是黄色的。因此这句话的意思可以理解为：圣人带着伟大的使命来到人间，掌控天地四方。如果从另一方面解释：我们中国人属东方人种，头发是黑的，“玄”有黑色的意思，这样也可理解为圣人在人间的发色是黑的；中国人是“龙的传人”，那么“龙张其服”可理解为圣人降生在中国，是东方人，紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“而今中国有圣人”这一句。世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
　　（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
　　黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄蘖山，在大中四年（公元850年）园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始严格按照历史事件，逐层推进，因此容易解读。或许有人会说这是后人的编排，但是，这个预言见于民国元年出版的一部线装书中，民国元年以前的事可以编排，民国元年以后的历史事件是编排不来的。唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测。《黄蘖禅师诗》的部分预言：
　　“赤鼠时同运不同中原好景不为功西方再见南军至刚到金蛇运已终”
　　“日月推迁似转轮嗟予出世更无因老僧从此休饶舌后事还须问后人”
　　人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言，到一定之时即当结束。更久远的未来，就要看人自己了。
　　其实《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》和《武侯百年乩》等都是这样结尾的，《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。
　　（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
　　在古印度，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！

从汉帝国到唐帝国， 传说之中紫微大帝和二十八星宿之间的恩怨！
神通风水 2019-06-12

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刘秀 -李世民的前世

有这么一个传说，是有关于紫微星与二十八星宿之间的恩怨的，而这些恩怨最初来自西汉末年和东汉初年，结束于隋朝末年唐朝初年，后来还是紫微星大胜，毕竟嘛，人家紫微星是帝王之星，二十八星宿也不过是王侯将相罢了。


当年赤帝刘邦起义，斩了了白帝真身，白帝愤愤不平，誓要报仇，结果转世为王莽，篡夺了大汉江山，改制为新朝，后刘秀带领云台二十八将，将王莽推翻，白帝不服，后施恩白帝城，白帝城臣民建立白帝庙，后有白帝城，再后来刘备死于白帝城，大汉江山才算彻底被扳倒。

毕竟这是赤帝与白帝之间的恩怨，所以我们不做多谈，我们继续谈紫薇大帝与二十八星宿之间的恩怨，光武帝刘秀推翻新朝，建立东汉政权之后，开始效仿先祖刘邦，大肆屠戮功臣，所以云台二十八将就遭殃了，而这里的光武帝刘秀就是紫微大帝，二十八星宿就是云台二十八将。



岂有此理，我等下凡与君共谋大业，大业已成，也该我们在人间享福一段时间，你竟然过河拆桥，将我们当菜砍，送我们回去，二十八星宿表示不服，有鉴于天上和地界之间时间的不同，二十八星宿寻思这个问题几天的时间，紫微大帝刘秀就回来了。

紫微大帝这位爷又在自己天庭职位上浑浑噩噩的过了两个月时间，又是想起凡间的各种酒绿灯红纸醉金迷，找来二十八星宿，说咱弟兄们再去下界玩玩？

你想这二十八星宿与紫微大帝之间虽不分上下级，但是职位紫微大帝自然高上一点，二十八星宿虽然表现的客客气气，但是心里边骂了紫微大帝一个里外，自然是推辞掉了，这种卖力不太好的事情，咱不干。


紫微大帝心中虽然知道这二十八位爷为啥不跟自己玩了，但是五胡乱华之后的中原一直处于战争状态，都几百年了，一直没有个头，这次紫微大帝是玉帝授权的，不和以前一样，但是紫薇大帝没有告诉他们，不得不说这紫微大帝会挖坑！

紫微大帝要下界，二十八星宿自然心中不爽，毕竟人间的几百年前，紫微大帝可是把他们狠狠的耍了一把。

突然感觉，唉？咱们要不要也耍耍咧，顺便给紫微这位爷一个好看？

为了不让值日星官发现，他们择不同时辰下界，混江山去了，给紫微大帝造孽去了。



我们再说凡间，此时的紫微大帝化身李世民。然而玉帝是何人，其实早在白帝赤帝时期，这些规划就是自己做的，他们之间的仇怨都是因六根不净而产生的，这种因果就让他们在凡尘了结吧，所以也是睁一只眼闭一只眼的，但是又想了想，不行啊，二十八个王侯搞紫微星，那得多轻松啊，紫微星可是充了钱的，所以玉皇大帝派左相星徐茂公、右相星魏征、左天蓬元帅秦琼、黑煞星尉迟敬德、白虎星罗成、土德星君程咬金等辅佐紫微星李世民。

后来有这么一个趣闻，传当年李世民在降服敬德后，为了表示用人不疑，要敬德晚上和他睡觉。虽然说似乎有点那个，但是这二人倒也不觉的，共处一屋，当天晚上徐茂公夜观天象，忽见黑煞星犯紫微，大吃一惊，什么情况？真出事儿了，连忙通知秦琼，闯入李世民的军帐，仔细一看，原来是尉迟敬德的一条毛腿架在了李世民的身上，两人还在美滋滋的呼呼大睡。



黑煞星尉迟恭临凡前，由于怕打不过左天蓬秦琼受欺负，告诉玉帝不愿意下凡。玉帝就下令让左天蓬的转世秦琼一生多病，秦琼果然一生多病，面色蜡黄，晚年还举鼎吐血身亡，这些隋唐演义里边都是有的。

演义里边土德星君程咬金很占便宜，每次危急时刻只要滚下马接触大地，就会满血复活，导致一直死不了，成为大唐时期一代福将，李世民经常带着他出征，或许也是因为这个天赋技能吧。

后来武周被推翻后，程咬金才笑死，算是善终。这里边还有一直不服白虎星的青龙星也下凡了，准备较劲，结果青龙星转世单雄信被白虎星转世罗成结怨，青龙星死前发誓要颠覆大唐江山，转世东辽盖苏文。

当然，如今的韩国还认为，盖苏文是他们的韩国的，在这里我就不表述了，作为辽东一霸，盖苏文祸乱江山，得罪了李世民，李世民派薛仁贵征东，被薛仁贵杀死，是为白虎星。



本文转载自今日头条号【紫檀添香】



                   设计中的紫薇大帝像 
精铜制作，鎏金彩绘，高八十九厘米，重五十公斤。神通风水拥有版权。

怪不得阎王给李世民行礼，你看李世民前世是谁？玉帝都要敬畏三分
神通风水 2019-06-11
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《西游记》的神话世界分为三界，按理说人界是最低的，妖界次于仙界，可是西游记里面却出现了令人奇怪的一幕，那就是阎王爷竟给李世民行礼。虽说李世民是人界的皇帝，可这对于地府管理员阎王来说并不算什么。可想而知，这李世民的身份并不止如此。其实，李世民的前世身份连玉帝都要敬畏三分，那么，他到底是谁呢？



在唐僧开始取经之路前，大唐发生了一件大事，泾河龙王私自篡改雨水，而唐太宗李世民说过要保他一命，可惜泾河龙王还是被魏征在梦中斩杀。 

于是泾河龙王怨气难消，去找李世民索命，那时候的李世民年纪大了，经不住这样的折腾，于是驾崩，鬼魂来到了阎王殿。 

本以为人在阎王这儿是最低级的，毕竟阎王对待孙悟空都是那般凶神恶煞，可没想到阎王非但没有如此，反倒是恭恭敬敬迎接李世民，还对他行礼。

原著中这样讲到：“十代阎王降阶而至。是那十代阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。” 



阎王们主动跑过来接待李世民，对待李世民不仅态度礼貌，甚至还要给他鞠躬。 

这一切都是因为李世民前世的身份，李世民的前世是紫薇帝君。

阎王是能够通过生死簿看到人的前世今生的，正是因为这样，阎王知道李世民的前世是紫薇帝君，自然不敢怠慢。 

紫薇帝君和玉皇大帝同属于六御，除了自身实力非凡之外，紫薇帝君还拥有四大战将，被称呼为北极四圣，玉皇大帝都要敬畏他三分，更何况小小的阎王呢。



紫薇帝君下凡来历劫，阎王们自然要攀附一番，希望能够得到青睐，于是一个个都来行礼。

于是李世民作为一个人界的皇帝，因为前世显耀的身份，得到了阎王们陪同游览阴曹地府的机会，并且因为唐僧要去西天取经，需要得到他的帮助，阎王大笔一挥就让李世民多了二十年的阳寿。 

这样的待遇从来没有人享受到，而李世民享受到了，一切都是因为他前世的身份。 况且，李世民还拥有魏征这样一个人神鬼通吃的忠诚臣子，基于这样种种原因，李世民受到阎王的行礼，并且还多了阳寿。

李世民的前世是紫薇帝君，这么个大人物连玉帝都要敬畏三分，阎王们又怎敢在在他面前放肆呢？只能乖乖行礼。


本文转载自今日头条号【侃侃看西游】

官场还真有解不开的死疙瘩——跳跃思维和灵感思维的运用（二）
原创 钟政 神通风水 前天

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其实与长孙皇后一同来的还有唐高宗李渊，他的诉求是自己是开国皇帝，应该至少是星宿级别，但他不愿意去紫薇宫，希望能有个妥善安排。

想想也是啊！他是高祖，儿子李世民叫太宗，合起来就是祖宗，这是李唐王朝还承认他的历史地位。

不像明王朝，出现了两个“祖”，明太祖朱元璋和明成祖朱棣。永乐朝的文臣武将们有意无意地有点不认朱元璋，认为他只不过是开国皇帝，而真正成就了大明的是朱棣，所以把朱棣称为“成祖”。




壹

李渊为什么不愿意去儿子那里，这里面有一个解不开的死疙瘩，那就是唐太宗李世民通过玄武门之变把老爹赶下台，自己登上了皇位，虽然尊称老爹是太上皇，但跟软禁没有多大区别。



帝王不同于平民，有好吃好喝就是好日子，政治家一旦失去了自己的表演舞台，就意味着生命的结束，那也就跟行尸走肉差不多，甚至还会有生不如死的感觉。
 


有趣的是李渊是同儿媳一起来的，这真是阴阳同理，在阳间关系融洽的到了那个世界也好相处。

别看长孙皇后十三岁就嫁给了李世民，可她出自名门，有良好的教育，识大体顾大局，能够处理好这么一个大家族中的关系。



十八岁时被封为太子妃，男人在外征战之时她是贤内助，能管理好家中的一切。尤其是在权力之争时她能很好地协调公公与丈夫之间的关系，获得双方的信任，维系这个危险的局面不至于崩盘。

李渊同儿媳一起来这也就不足为奇了，这爷俩脾气都不太好，中间还真应该有这样一个能调和的人。

我想对李渊这样说：你对李世民篡权上位心有怨恨这不奇怪，儿子造老爹的反心里自然不舒服。但那你要看清楚自己的问题，在皇位继承上你是有错误的，玄武门事变你负有不可推卸的责任。

李渊表示承认，并且愿意接受惩罚。问卜的结果是要挨九法棍，这个也是由那位被他找上的女学员代他受罚。

我们说冤家宜解不宜结，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑免恩仇，国共两党拼杀将近三十年，牺牲了成千成万的烈士，但为了祖国的统一大业还是要捐弃前嫌、重归于好。

可偏偏是这个家族或者是家庭矛盾解不开，成了死结，成了永远解不开的死疙瘩。




贰

我们在做阴宅风水中经常会见到，家族中为了坟地的事情打得头破血流，甚至是老死不相往来。
那么什么能解，什么难解？

我们说越是亲近的关系就越难解，没有比家庭成员更亲近的血缘关系，所以一旦产生了伤害就很难解开。

至于什么样的伤害会形成死结，一个是曾经比你强的落入你手；另一个是夺了人家的饭碗，这两种情况很难解。

李渊是这两种情况都有，一个是皇位被夺，另外一个是夺了皇位也就等于夺了自己的江山饭碗。

纵观古今中外，这样的案例比比皆是，日本曾经比我们富有，它一直很难接受崛起的中国。美国也是同样，历来都是山姆大叔高高在上，看看中国要追上了心里那个叫不平衡，所以就拼命地制裁中国。就是那个破落的俄罗斯也是一样，他们在苏联时期曾经风光过，现在虽然穷了但内心还是对中国人抵触。



在社会生活中穷与富的转换，官员上下级的易位，都会因为面子过不去结成死疙瘩。

我说了这么多，实际是在一瞬间的思维跳跃，并把跳跃中想到的各种案例归纳一下形成一个总结，那就是有的疙瘩能解，有的不能解。

在这对父子身上就很难解，李渊不愿面对自己的儿子李世民，因此他不愿意去紫薇宫。



有了这个基本的判断，我们就要另想出路，把他的要求提交给玉皇大帝，由他老人家来安排不就结了吗！

这一问，玉皇还真就同意了，这事还就应该这么办。






叁

这倒使我想起来一个“不及黄泉，无相见也”的故事。


在《春秋》“郑伯克段于鄢”一文中记载了郑武公夫人姜氏与儿子郑庄公之间结成的死疙瘩故事，郑庄公发誓不到地下黄泉，再不与母亲相见，看看这个恨有多深。



郑武公夫人姜氏当年生郑庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，即使儿子已经继位做了国君，还是偏爱小儿子共叔段。开始是帮着小儿子讨封地，后来和小儿子共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。庄公打败小弟共叔段后，把同谋的母亲放逐到了城颖，当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也”，死了以后再见面吧！



郑国有一位地方官吏叫做颍考叔的觉得庄公这样做不妥，君王是臣民的榜样，不应该因为孝道而失信，就想了一个办法来劝谏庄公。

他先是给郑庄公送去了贡品，按惯例庄公赐宴给他，颍考叔在吃饭的时候却把肉留了下来。这让郑庄公感到奇怪，就问他为什么这么做。颍考叔是这样回答，他说凡是自己吃过的东西他的老娘都尝过，只是从来没有尝过君王赏赐给自己的肉羹，请庄公准许他把肉带回去给老娘品尝。



郑庄公也不傻，明白了颍考叔的意思，就顺着杆对颍考叔说你有个老娘可以孝敬，可是自己没有。这哪里是他没有老娘，只是他这个面子下不来，疙瘩解不开。当初说的不死不相见，感觉后悔了，可这说出的话、泼出的水该怎么收回呢？

颍考叔给他出了个主意，让庄公挖一条地道，等挖出了泉水后母子从地道中相见，这不就是见了黄泉吗，谁还会说庄公违背了誓言？



庄公依了他的话，从地道去见母亲，而且还赋诗一首：“大隧之中，其乐也融融！”母亲走出地道也和了一首：“大隧之外，其乐也洩洩！”从此恢复了母子关系。


可惜，我不知道那个世界的“黄泉”在哪里，没有办法像颍考叔一样去掘地见父，只好给他们安排到两个单位，相互之间少见面就是了。


本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。

为江山斩兄杀弟  得佛果暗悯家亲
神通风水 2018-07-13
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第四次道教法师培训班结束后，很多学员都有过神奇的经历，今天讲一个比较神奇的故事，大家辜妄而听之。学员李三有在七月十号凌晨三点四十三分给我发来了这样一条微信：

师父：我是实在忍不住了才发信息打扰您的，其实这次法师班前我就不舒服，莫名的委屈烦躁。我以为是因为工程一直没下来的原因，这次在法师班上我还好，也能学进一些东西，但是偶尔还是会有一些难过。我就说这次要认真学习，而且来的都是远道的新学员比较多，把解决问题的机会让给他们。有什么问题咱们回去再解决，沟通完也还能顺利的上完课。
    我们从河北清西陵返京时，我就稍微有了不太舒服的感觉，范盈坐在我的副驾驶座上，刚刚聊了几句话，我只记得我说过我不做这一行，然后我就大脑出现空白，开车手脚都不听使唤了，左转弯都错了，进高速都不知道拿卡了。我只听见后面的师兄在念什么咒语，然后范盈说若不然靠边停下她来开车，我有两秒的停顿想让她来开的，可是我又倔强的说不用。然后我稳稳神，用心默默请了坛上的神灵护佑，然后才一路把车开到北京。可是回到家后一连几天我还是难过委屈，是说不出的憋闷，一直以为是今年工作没什么进展的原因，可是我很顺利的去一个新工地送投标资料，甲方很给面子，感觉成功率很大。但是我并没有因为工作有进展而喜悦，反而情绪更激烈了。家里待着就感觉哪儿都不对，更委屈，去父母家又看谁都不顺眼。我忍着不敢说话，怕和大家发生冲突，我烦躁的开车来回跑，更没心工作了。今天晚上一直委屈流泪，而且潜意识中有谁在哭喊师父，这种感觉是受了天大的委屈。原来我懂得去克制、去调节，但是这次感觉能量不一样，我不知道怎么办，还感觉活着没什么意思。法师班回来后，我上香时偶尔会有一刻傲视神坛的感觉，上香只是机械性的。师父我这不是一个问题吗？看了您写的博客，今年您身体也不太舒服，不应该深夜打扰您的，可是今天晚上莫名的哭着睡了一个小时，醒了又急又委屈的哭。我一直在克制，不然我会大声咆哮，要发疯，每次委屈时总是脖子喉结位置在不由自主的动，请师父原谅弟子深夜打扰。

 十几分钟后她又发来一条信息：  

师父：我不见您照片还好，看您博客时见到您的头像，委屈的感觉更强烈。不知道是谁有这么大的冤屈，又是哪路神灵这么迫切的需要您来救呢！附体神灵在我家神坛上他咋这么傲气？我认识您也好几年了，每次见您也只是感觉亲切，可是这次是怎么了呢？


   看到这两条信息感觉问题有些严重，当时我正在山东龙口规划莱山公墓，收到他的信息后就急着赶回北京。十一号的下午我们在工作室着手解决李三有的事情，看看她到底是怎么回事。
    李三有有一个十三岁的女儿，学习成绩不太好，但从小就有天眼通，能看见隐态世界的事情，李三有也把她带到了工作室。她的女儿说来找她妈妈的是唐太宗李世民，跟着李世民的还有一位戴着道冠的老者。我感觉这个事比较大，又要开审天状，但她看到的影像有没有可能是虚幻的，我就问她的女儿：来这个人穿着什么颜色的衣服，她说是明黄色的衣服上面绣着龙。那他戴着什么帽子呢？她回答说是一顶皇冠。我说你能看到那个皇冠上的玉串吗？她说能看到。我让她数一数有多少串，她数了数回答说十二串。还真是帝王，王一级的冕旒只有九串。


  我想当然的说了起来，我说历史是胜利者写的，唐太宗的历史有美化他的一面。这在学术界有过争议，让我们来看看百度词条上的这一段：“李世民由于玄武门之变的缘故，多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的《起居注》。一开始褚遂良不许，后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》给李世民。李世民这一行为不仅给史学考究带来极大困难，其本身也遭到许多学者的指责。章太炎甚至在《书唐隐太子传后》中说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故《两朝实录》无信辞。”也就是说做为史官所写的《两朝实录》并不真实。李世民做为千古一帝有贞观之治的辉煌，为后人敬仰，为神灵世界所认可。但从法理来说，他的皇帝位还是有瑕疵的。大唐的君臣名分已定，太子李建成是未来的皇帝，这是以法律形式确定下来的。唐太宗是靠政变上位，有弑君篡位之嫌。历史上有两个特殊的皇帝，一个是他，另一个是朱棣，两个人都是抢来的皇位，身上带着污点，所以他们拼命地工作，用实际行动来证明他们是好皇帝，应该坐上这个位置。我说这可能是有一定错误，需要理一理这个关系。



 当时山东的弟子张三华和另一位企业家也在场，张三华说听师父讲过唐太宗已经到了转轮圣王这个名位，他还会有什么问题吗？我说那也不一定，也许神灵世界想把这个瑕疵修理好，让他更加完美。于是我们用圣杯来问唐太宗是否有过错，但他不承认。自己认识不到自己的错误情形常有，于是我们问问主管领导，看看玉皇大帝怎么说。结果玉皇大帝双手一摊，不表态，不说没有也不说有。我们又问了教主太上老君，也是李世民承认的祖先，结果老君也是双手一摊，不表态。这样反复多次来问也没问出个结果，张三华说是不是这事不让咱们管啊！那就打圣杯问一下，结果还是要求我们管。无奈，只好用出我们的绝招，起个卦来看一看。给李世民起的卦是《孤舟得水》变《风水涣》，三爻动，互卦《火泽睽》。这还真是他的卦，帝王都是称孤道寡，本是天界一神仙。这个天界的神仙有了争议，来个大眼瞪小眼的睽卦，说的是他有毛病“坎”，可是这个毛病他解决不了，是隔河望金，眼睛看得到但自己拿不到。这又是什么事情呢？我转换了思维，认为这不是在解决唐太宗自身的事情，而是要解决他曾经做过的事情。他现在成为转轮圣王，那是应该有佛心的，而当年他在玄武门之变中斩兄杀弟，诛灭子侄，是不是有了愧疚，或者是怜悯之心呢？

    我们看在玄武门事变中，他尊父亲李渊为太上皇，架空或者说是囚禁了武德皇帝；杀掉太子哥哥李建成、弟弟齐王李元吉，而且诛灭了李建成的六个儿子和李元吉的五个儿子。李建成五个儿子分别为长子太原王李承宗，次子安陆王李承道，三子河东王李承德，五子汝南王李承明，六子钜鹿王李承义。李元吉五个儿子分别为长子梁郡王李承业，次子渔阳王李承鸾，三子普安王李承奖，四子江夏王李承裕，五子义阳王李承度。并且废除了他们的宗籍。当时身处险境，为了江山大业毅然杀戮宗亲，而今来看似有于心不忍。认为阴阳法则君王无狱，臣子平民是没有资格跟帝王打官司的，圣旨就是法律。他用圣旨的形式处分了宗亲，不但人间改动不了，神灵世界也不能更改，因此而留下了这千古的悬案、疑案、冤案。他在这个世界的时候可以颁布法律，到了那个世界就动不了一纸一字，他制造的这桩公案他自己也解决不了，只能请凡间的我们来帮忙。按照这个思路我们再打卦一问，果不其然就是为这事来的。我们请示各界神灵一致同意为他的家亲，还有玄武门事变死亡的两千将士超拔而后归位。问题解决之后，李三有的女儿看到唐太宗满意的走了，他那些家亲兵将都得到了妥善的安置。

    这时候李三有的问题就来了，唐太宗为什么来找她，把她折磨的快要疯了。我说你与唐太宗应该有血缘关系，是李唐王朝的后代子孙，不信让你女儿问问。她的女儿说唐太宗就是这么说的。

    我们在打博客的时候李三有又发来了微信：

师父：昨天回家路上我和孩子都很精神，本来最近一直就心情很郁闷，那种感觉是说不出来的，想哭没因由，想发火也没理由。和家人在一起又看他们都不顺眼，父母和孩子看我心情差，不吃不喝的跟着我后面小心问候着。我因为心里烦躁又没给他们好脸色，可又看他们都很可怜，这种感觉还不如大病一场好受呢！后来和闺女说起来，她告诉我说，是唐太宗的心理。他其实也是对亲人有愧疚，但是他又不能说出来，所以我就那样对待我的家人。还有嗓子喉结位置一直上下移动好像有话说不出。现在心情好了，特别是有精神了。

 现实社会要和谐，阴阳两界更应该和谐，这是我们办道教法事班的初衷。现在看有了初步效果，要说达到目的还有更远的路要走。我想说的是阴阳从来无小事，看看李三有这段遭遇我们就可以知道福从哪降、祸从哪来。当阴阳两界不和谐，冤结缠身时，它会让人们疯狂，让人们情绪难以自控，大祸已经临头了。如果我们跟神灵结了缘，那它就会给我们智慧，给我们灵感，让我们做对事情，有创新和创造，那我们就更容易获得成功。我们解决阴阳两届的级别在不断上升，我们培训道教法师的水准也应该提升，以应对升级之后的变化，在今后的道教法师培训中希望有更高的人才到来。
 

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轻松一下 说说预测 十二
原创 钟政 神通风水 2月17日

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阅读时间：   7 分钟
这些天学员们宅在家里不知道是不是有点闹心？这也难怪，从风风火火到戛然而止，还真是不适应。

怎么办呢？就学学咱们的易经鼻祖周文王吧！文王拘而演周易，他在羐里城坐牢的时候应该比我们更闹心，可他没有意志消沉，而是用这段时间推演成了六十四卦。

成大事者，心中有静气也！我们的学员没有因为疫情而无所事事，而是在热火朝天地讨论易经风水，不停地学习，不断地进步。有些学员试着在给自己起卦，先自己断，然后请同学们帮着断，通过这种方法来提高的实战能力。


壹

皇后驾到

这本来是件好事，可有些通灵的学员断着断着真就把神和仙给断来了。出现强烈的感应，甚至是神灵附体。

我们北京有位学员今天上午起了一卦，是《风雷益》，一爻动，变卦《风地观》，互卦《山地剥》。



她看了这卦就找教材对照，拿着卦卡去分析有关内容。



她看着看着头就晕了起来，难受得不得了，甚至呕吐。

无奈之下给我打电话，问问这是怎么回事。因为我了解这位学员的情况，就是那位跟唐太宗李世民有关联的的那位女学员。在我们的教材《八卦透天机》里边还讲了她的故事。



她是李唐王朝的后代，唐太宗李世民的长孙皇后让她给塑一尊鎏金像，她说家里没有地方供奉，造价又太高，就想搞一张画像算了，正说着的时候手机里冒出来一句“你咋那么小气”，吓了她一跳，就是这位学员的事。
 


我根据她起的卦判断这是长孙皇后来了，就让她用圣杯来确认一下。第一次她问是给了个笑卦，没说是，也没说不是。我让她点上香，再问一次，结果又给了个笑卦，还是笑而不答。

我问她给老祖宗李世民和长孙皇后磕头没有，她说跪在那里问卦没有磕头。我说问你老祖宗的事不磕头，那怎么能行？她就赶紧给李世民和长孙皇后磕了三个头，再用圣杯一问，给了圣卦。确认了就是长孙皇后来了。


贰

缘何至此？

长孙皇后来干什么呢？我说这是来诉苦，说她的形象受损。

长孙皇后是抓到了机会，你不是想看卦吗？那就先看看我，正好有话没处说。她是历史上著名的贤后，这是写在历史上的，尤其是劝谏李世民善待魏征的故事更是被后人所称道。

但她的光辉形象受损了，原因出在她的儿子太子李承乾和家兄长孙无忌身上。这两位一个是李世民还在位的时候犯了法，太子承乾受了处分；另一位是家兄长孙无忌，在唐高宗的时候受了处分，最后是自杀身亡。（注：长孙皇后的兄长孙无忌转世为广东省兴宁县的石桐华老师，是兴宁一中，广东省重点中学的工会主席和高三语文教师，现在已经92岁，有四子十孙，真正是子孙满堂，富贵吉祥，有两孙都是航天大学毕业的。李治转世为清末民初的彭锦华，去世于1951年，再世为紫薇圣人袁英平。现在已经是名满天下的圣人，这一世袁英平与石桐华老师的关系非常亲密友爱，石老师是英平的姑父，一生饱受姑父关照，晚年得到紫圣的帮助，在潜修真佛密法，石老是现是兴宁对联乡情楹联杂志的主编，多次在全国对联竞赛中获得全国一等奖。长孙无忌的唐朝太太转世为一位梅县的男子。现在跟随紫圣学习佛法。）

就是这两位把长孙皇后身上的光环扒下去了，不再那么光彩夺目，在神界没有了应该有的地位。

我说完之后让这位学员用圣杯问一下，看看是不是这么一回事，然后以十分钟为限，看她的状态是否能恢复到正常。

十分钟之后，这位学员好了，验证了我的分析判断。


叁

答疑解惑

这个学员感到有些不解，按照教材上说的这不是有蛇灵剥皮之象吗？怎么就成了长孙皇后了？

我回答她说：一个我是知道你与长孙皇后的缘分，另外一个是一般的小神不会有这么大的能量，把你搞得这样不难受。而锁定了长孙皇后这个信息后，其他的信息也都在这一组卦中。

我们看《巽》在上卦，这是天仙，它的下卦《震》龙为真龙天子，符合皇帝李世民这个象。



这个天仙皇后在变卦的过程中为《剥》，是“剥落、剥蚀”，也是被剥去了一层皮，这里可以看做是她的神圣光环被剥去。



而剥皮的原因是主卦的震龙被抽去了阳爻龙筋后，唐太宗李世民变成了地下工作者的坤土，长孙家族失去了依靠，最后被诬陷而殒命。



这不仅是一个人的光环，也是家族的荣耀全毁了，所以长孙皇后急着上来诉苦。她要风雷益古木逢春，抓住这个绝处逢生的机会，让自己的美德风行在华夏大地上，让万民仰观。

青龙有难雷水解 · 坐失江山罪难辞
原创 钟政 神通风水 3月3日

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这徐达毒案一解，跟着来了一帮，都是中毒身亡的，暂且不论。今天的主角接续李隆基的故事继续，都是唐朝盛世娶妻乱了辈分的皇帝。


壹

李唐王朝出现了两个时期的盛世，一个是贞观之治，另一个是开元天宝之治。这两个盛世都在皇上身上出现了荒唐的事情，一个是唐高宗李治娶了他父亲唐太宗的才人武则天；另一个是唐玄宗李隆基纳了自己的儿媳杨玉环。-2021 12 02注：玄宗圣帝曾经废除过死刑，并且迎请了印度高僧善无畏，不空，金刚智在长安城弘扬唐密，此法传至惠果大师的时候，玄宗已经转世在日本成为空海大师，前来长安城求法，拜惠果大师为师学习唐密，传至日本成为东密（注：李隆基的前世是释迦牟尼佛的智慧第一的大弟子舍利弗，请参考莲生活佛的《佛王新境界》中关于卢胜彦 的前世，

我在我的文集「蝴蝶的風采」中，記載「與釋迦牟尼佛喝咖啡」一文：我在我的文集「蝴蝶的风采」中，记载「与释迦牟尼佛喝咖啡」一文：

地點：一九九二年五月六日晚上。地点：一九九二年五月六日晚上。

地點：台北的一間咖啡屋。地点：台北的一间咖啡屋。

人物：釋迦牟尼佛與蓮生活佛 。人物：释迦牟尼佛与莲生活佛 。

方式：出元神。方式：出元神。

釋迦牟尼佛看見桌上有一張白紙，及一支筆，他很快的提筆寫了五個大字，然後展現給我看。释迦牟尼佛看见桌上有一张白纸，及一支笔，他很快的提笔写了五个大字，然后展现给我看。

很清楚，五個大字：很清楚，五个大字：

「華光自在佛。」 「华光自在佛。」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「你蓮生，就是華光自在佛。」 「你莲生，就是华光自在佛。」

我答：我答：

「是的。我就是華光自在佛。」 「是的。我就是华光自在佛。」

釋迦牟尼佛與我（ 蓮生活佛 ）均回憶起兩千五百年前的趣事，一同吃飯，一同睡覺，一同沐浴，一同穿衣。释迦牟尼佛与我（ 莲生活佛 ）均回忆起两千五百年前的趣事，一同吃饭，一同睡觉，一同沐浴，一同穿衣。

「到底是不是舍利弗？」很多人問。 「到底是不是舍利弗？」很多人问。

我回答：我回答：

「我是盧勝彥 。」 「我是卢胜彦 。


日本的蓮花靜香上師在禪定中看見：日本的莲花静香上师在禅定中看见：

東密的祖師空海，在禪定中現身，帶著蓮花靜香飛到毗盧聖海最高的境界。东密的祖师空海，在禅定中现身，带着莲花静香飞到毗卢圣海最高的境界。

弘法大師空海，取出真佛宗的喇嘛裝，給蓮花靜香著衣。弘法大师空海，取出真佛宗的喇嘛装，给莲花静香着衣。

然後弘法大師空海的臉，漸漸的轉變成為蓮生活佛盧勝彥的臉。然后弘法大师空海的脸，渐渐的转变成为莲生活佛卢胜彦的脸。

「啊！空海大師， 盧勝彥 ， 盧勝彥 ，空海大師。」 「啊！空海大师， 卢胜彦 ， 卢胜彦 ，空海大师。」

由於這個禪定，蓮花靜香上師認為，弘法大師空海，就是蓮生活佛盧勝彥的前世。由于这个禅定，莲花静香上师认为，弘法大师空海，就是莲生活佛卢胜彦的前世。

如此串連起來的話，就是：如此串连起来的话，就是：

蓮花童子－－舍利弗－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－空海大师－－ 卢胜彦 。

然而又不只如此而已。然而又不只如此而已。

外傳我又是西藏密宗黃教創始人宗喀巴的化身，他們說，我的臉與雍和宮宗喀巴很像，連酒窩都一樣。外传我又是西藏密宗黄教创始人宗喀巴的化身，他们说，我的脸与雍和宫宗喀巴很像，连酒窝都一样。

我自己在講「密宗道次第廣論」時，自覺這論著是自己的東西，靈感源源而出，而且講來不費吹灰之力，更深入裡面的內涵，彷彿意猶未盡。我自己在讲「密宗道次第广论」时，自觉这论著是自己的东西，灵感源源而出，而且讲来不费吹灰之力，更深入里面的内涵，仿佛意犹未尽。

我自覺自己在講自己，自己化身宗喀巴，我說法的時候，根本就是宗喀巴本人在講法。我自觉自己在讲自己，自己化身宗喀巴，我说法的时候，根本就是宗喀巴本人在讲法。

好了，如此串連起來：好了，如此串连起来：

蓮花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。


另外，我的弟子林惠貞告訴我：另外，我的弟子林惠贞告诉我：

「外面傳說， 蓮生活佛盧勝彥 ，曾經在中國洛陽當過皇帝，是唐朝時代。」 「外面传说， 莲生活佛卢胜彦 ，曾经在中国洛阳当过皇帝，是唐朝时代。」

「不是梁武帝嗎？」 「不是梁武帝吗？」

「不是，不是，是唐明皇！」 「不是，不是，是唐明皇！」

「唐明皇？那是風流皇帝，誰說的？」 「唐明皇？那是风流皇帝，谁说的？」

「書上寫的。」 「书上写的。」

串連起來就成了：串连起来就成了：

蓮花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。

這順序可能有顛倒。这顺序可能有颠倒。

其中的人物，真真假假，如何印證？其中的人物，真真假假，如何印证？

前世的問題，我請示瑤池金母。前世的问题，我请示瑶池金母。

瑤池金母答：瑶池金母答：

「緣本由心生， 「缘本由心生，

還是從心滅；还是从心灭；

生滅盡由誰，生灭尽由谁，

請君自分辨。请君自分辨。 」 」

事實上，我開悟之後，我由唯識進入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再進入開發「莫那識」，開發「阿梨耶識」，再進入「菴摩羅識」，最後入「無量識」。事实上，我开悟之后，我由唯识进入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再进入开发「莫那识」，开发「阿梨耶识」，再进入「庵摩罗识」 ，最后入「无量识」。

此時碧天光皎潔，秋月一樣圓。此时碧天光皎洁，秋月一样圆。

我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮現出來，如演電視連續劇一般。我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮现出来，如演电视连续剧一般。

這時，我證得宿命通。这时，我证得宿命通。 因為在「識」的種子之中，有每一世的種子。因为在「识」的种子之中，有每一世的种子。 如果以現代科學的說法是，每一粒種子，就是每一世的過程，濃縮成一塊ＬＤ。如果以现代科学的说法是，每一粒种子，就是每一世的过程，浓缩成一块ＬＤ。

有人以為蓮生活佛盧勝彥是得「般若慧」，不懂唯識！有人以为莲生活佛卢胜彦是得「般若慧」，不懂唯识！ 認為彌勒菩薩才是唯識大家。认为弥勒菩萨才是唯识大家。

其實：其实：

既然皆己心，既然皆己心，

何由誰人說；何由谁人说；

只須下苦工，只须下苦工，

虛空先打徹。虚空先打彻。

莲花童子露脸
蓮花童子大機密 莲花童子大机密

這裡先寫乙偈：这里先写乙偈：

清淨體性本無生，清净体性本无生，

此中亦無少差殊；此中亦无少差殊；

計執分別于法界，计执分别于法界，

假名說為蓮童子。假名说为莲童子。

這個偈是說明，我於寂靜安然正坐禪定之中，究竟正覺，此時我與三世諸佛，一體不二，自性光明。这个偈是说明，我于寂静安然正坐禅定之中，究竟正觉，此时我与三世诸佛，一体不二，自性光明。

入於「蓮花童子」種子識之中，自身于一念頭，如雲起長空，或魚躍深淵，頓起如幻的「連續戲」。入于「莲花童子」种子识之中，自身于一念头，如云起长空，或鱼跃深渊，顿起如幻的「连续戏」。

我看見，天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰，四大金剛，三千揭諦，十二大曜，十八伽藍，守護著紅塵不到諸緣已盡的大法堂。我看见，天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰，四大金刚，三千揭諦，十二大曜，十八伽蓝，守护着红尘不到诸缘已尽的大法堂。

大法堂中，三十五佛正在密議。大法堂中，三十五佛正在密议。 三十五佛第一位是「釋迦牟尼佛」，最後一位是「寶蓮華善住婆羅樹王佛」。三十五佛第一位是「释迦牟尼佛」，最后一位是「宝莲华善住婆罗树王佛」。

密議過程太長，故略而不提，這裡只說明其結果：密议过程太长，故略而不提，这里只说明其结果：

密議主題：娑婆世界犯五無間業者愈來愈多，須推派大如來下凡塵度眾生。密议主题：娑婆世界犯五无间业者愈来愈多，须推派大如来下凡尘度众生。

密議結果：推派名氣最大的如來下娑婆。密议结果：推派名气最大的如来下娑婆。 而中選的居然是西方極樂世界的阿彌陀佛。而中选的居然是西方极乐世界的阿弥陀佛。

其中，三十五佛中的「現無愚佛」說：其中，三十五佛中的「现无愚佛」说：

「不行，不行，阿彌陀佛不行！」 「不行，不行，阿弥陀佛不行！」

釋迦牟尼佛問：释迦牟尼佛问：

「為何不可行？」 「为何不可行？」

現無愚佛說：现无愚佛说：

「現今行者，人人皆稱念阿彌陀佛聖號，一真有阿彌陀佛降世，眾生必以為假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」 「现今行者，人人皆称念阿弥陀佛圣号，一真有阿弥陀佛降世，众生必以为假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」

其中，善遊步佛嘆息：其中，善游步佛叹息：

「如何是好？」 「如何是好？」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「弄個假名，就叫蓮花童子。」 「弄个假名，就叫莲花童子。」

這其他三十四佛，一聽「蓮花童子」之名，心生歡喜，一個個點頭稱善，於是決定阿彌陀佛化名蓮花童子下娑婆世界度眾生。这其他三十四佛，一听「莲花童子」之名，心生欢喜，一个个点头称善，于是决定阿弥陀佛化名莲花童子下娑婆世界度众生。

其中，無憂德佛問大眾：其中，无忧德佛问大众：

「當弘何法？」 「当弘何法？」

精進軍佛答：精进军佛答：

「昔日，釋迦牟尼佛，以密弘顯。今日，阿彌陀佛，以顯弘密。如此，顯密圓融。」 「昔日，释迦牟尼佛，以密弘显。今日，阿弥陀佛，以显弘密。如此，显密圆融。」

三十五佛一聽，皆大歡喜。三十五佛一听，皆大欢喜。

極機密檔案 极机密档案

這個決議被列入「極機密檔案」，任何一佛皆不洩漏。这个决议被列入「极机密档案」，任何一佛皆不泄漏。

我從二十五歲開始，到今天五十二歲，我今天所以說出來，因為時機已到，是可以讓「蓮花童子露臉」的時刻到了！我从二十五岁开始，到今天五十二岁，我今天所以说出来，因为时机已到，是可以让「莲花童子露脸」的时刻到了！

在本文中，我要說明幾點，以解釋眾人的疑念：在本文中，我要说明几点，以解释众人的疑念：

有人以為西方極樂世界教主下生人間，那天上還有阿彌陀佛嗎？有人以为西方极乐世界教主下生人间，那天上还有阿弥陀佛吗？

這個問題只要略有佛學知識的人皆可答之，佛有三身，法身、報身及應化身。这个问题只要略有佛学知识的人皆可答之，佛有三身，法身、报身及应化身。

西方極樂世界的阿彌陀佛尚是報身境界，阿彌陀佛的法身境界仍然是毘盧遮那佛，是大日如來五智，妙觀察智的一個化身。西方极乐世界的阿弥陀佛尚是报身境界，阿弥陀佛的法身境界仍然是毗卢遮那佛，是大日如来五智，妙观察智的一个化身。

而盧勝彥正是阿彌陀佛的應化身之一。而卢胜彦正是阿弥陀佛的应化身之一。 在佛學的解釋是這樣，一個月亮高掛虛空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的現象。在佛学的解释是这样，一个月亮高挂虚空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的现象。

月亮是代表阿彌陀佛的報身。月亮是代表阿弥陀佛的报身。

而江中月是代表盧勝彥應化身。而江中月是代表卢胜彦应化身。

所以蓮生活佛盧勝彥的真正傳承……所以莲生活佛卢胜彦的真正传承……

原是：大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－ 盧勝彥 。原是：大日如来－－佛眼佛母－－莲花童子－－ 卢胜彦 。

現是：大日如來－－佛眼佛母－－阿彌陀佛－－ 盧勝彥 。现是：大日如来－－佛眼佛母－－阿弥陀佛－－ 卢胜彦 。

蓮花童子就是阿彌陀佛。莲花童子就是阿弥陀佛。

第二個重要疑惑是：第二个重要疑惑是：

為什麼釋迦牟尼佛給蓮生活佛授記的時候，不是阿彌陀佛或是阿彌陀佛的別名，而是華光自在佛，這其中是否有疑問？为什么释迦牟尼佛给莲生活佛授记的时候，不是阿弥陀佛或是阿弥陀佛的别名，而是华光自在佛，这其中是否有疑问？

我的解釋如下：我的解释如下：

在這當中，我自己隱藏了小細節，不過，我在開示說法中已經講了出去，有不少人知道。在这当中，我自己隐藏了小细节，不过，我在开示说法中已经讲了出去，有不少人知道。

當初佛陀給我授記成佛，先寫：当初佛陀给我授记成佛，先写：

「大光自在佛！」 「大光自在佛！」

我搖頭。我摇头。 （時機未至也） （时机未至也）

再寫：再写：

「華光自在佛！」 「华光自在佛！」

我才點頭。我才点头。

這「華光自在佛」，倒成了印證舍利弗將來成佛的佛名，這正是錯也有錯著。这「华光自在佛」，倒成了印证舍利弗将来成佛的佛名，这正是错也有错着。

「大光自在佛」確實和阿彌陀佛關係甚重。 「大光自在佛」确实和阿弥陀佛关系甚重。

大家看，無量壽經曰：「無量壽佛威神光明最尊第一，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」大家看，无量寿经曰：「无量寿佛威神光明最尊第一，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」

這十二光佛的總名就是「大光自在佛」。这十二光佛的总名就是「大光自在佛」。

再看，阿彌陀經：「舍利弗，西方極樂世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。」再看，阿弥陀经：「舍利弗，西方极乐世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。」

其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿彌陀佛的化佛。其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿弥陀佛的化佛。

大家讀一讀「阿彌陀佛」的讚偈：大家读一读「阿弥陀佛」的赞偈：

阿彌陀佛身金色。阿弥陀佛身金色。 相好光明無等倫。相好光明无等伦。

白毫宛轉五須彌。白毫宛转五须弥。 目澄清四大海。目澄清四大海。

光中化佛無數億。光中化佛无数亿。 化菩薩眾亦無邊。化菩萨众亦无边。

四十八願度眾生。四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。九品咸令登彼岸。

在我的百二十本著作之中，蓮花童子隱喻阿彌陀佛，多得不得了，比比皆是啊！在我的百二十本著作之中，莲花童子隐喻阿弥陀佛，多得不得了，比比皆是啊！

西方極樂世界，摩訶雙蓮池，大白蓮花童子。西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子。

南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。南摩三十六万亿，一十一万，九千五百同名同号阿弥陀佛。 （修法時念） （修法时念）

我修「阿彌陀佛」本尊，顯示蓮花童子的本地是阿彌陀佛。我修「阿弥陀佛」本尊，显示莲花童子的本地是阿弥陀佛。

我帶到美國來的第一尊佛是「阿彌陀佛」。我带到美国来的第一尊佛是「阿弥陀佛」。

我的尊崇三尊：我的尊崇三尊：

瑤池金母。瑶池金母。

阿彌陀佛。阿弥陀佛。

地藏王菩薩。地藏王菩萨。

其他等等。其他等等。

這「極機密檔案」我是自己清楚明白的，但時機未至，我怎敢說，我隱藏心中二十七年之久，差一點快忍不住了，再加上外面的謠傳甚多，今天，時機到了，才敢讓蓮花童子真正的露臉出來，同時三山九侯先生的真面目，才敢公諸於世。这「极机密档案」我是自己清楚明白的，但时机未至，我怎敢说，我隐藏心中二十七年之久，差一点快忍不住了，再加上外面的谣传甚多，今天，时机到了，才敢让莲花童子真正的露脸出来，同时三山九侯先生的真面目，才敢公诸于世。



贰

本想这段时间清净一下，可是不省心的李唐王朝你方唱罢我登场，一个接一个地找上来了，刚说完李隆基，李治就来了。



高宗来访

今天早上刚起床，北京的学员李星梅就打来电话，她说这两天浑身疼痛、恍恍惚惚，她一直抗争着不想问这些事情，努力想自己能够清净下来。但现在是实在抗不过，难受的挺不起来了，只好打电话过来。

她说唐朝的一位太子模样的人来找她，身着皇家服饰，身材比较苗条，不知道是谁。

我根据时间随手起了一卦：

《解》之《豫》，二爻动，互卦《既济》



根据卦象和她的描述，我判断这个人应该是唐高宗李治。

我在电话中与李星梅讲的唐高宗李治的概况，我说这个人健康状况不好，按现在来说是有眩晕症，没法正常工作。就是这个原因李治开始把奏章拿回后宫让武则天帮着处理，接着又走到了前台与李治并肩坐朝，到后来是自己临朝称制，一步步地把江山让给了武则天。



李星梅说她这两天就是头晕目眩，只能扶着墙走，无法正常生活。说到这里她突然说了一声：是他，他点头答应了。

我说李治来找这是很正常的

叁

卦象分析

 体卦 
我们从易卦中来分析，体卦《震》在上卦，为天龙，可以理解为天子。

而《雷水解》卦本身为五关脱难，是说他要经五座关、八大难的灾难。

 动爻 

爻动《兑》为说，说他快要灾消难满、青龙得位了，而且已经榜上有名。（真佛宗莲平上师二十八年传授佛法，印经十多万本，识放生动物的法会做了一千多场，帮助慈善事业建立，帮助禅宗师父和密宗上师做小法会两百多场，写作数百篇佛教精妙法语开示，尤其注重粮食与堕胎的国难研究，感得上天提名再上金榜！为紫薇大帝唐太宗洗耻和印刷数万张紫帝吉祥卡，创作了紫薇大帝安邦解厄真经，为其印刷神职最新出处的善书《宝德仙踪》和集合内修珍诀的《紫薇道脉》，帮助唐太宗安抚他的人间35个王子和公主的转世修行人学习真佛密法！为李渊转世的台商陈昆陆做了十几年的真佛宗云中佛论坛。。。。。。。

紫薇圣人已经获得初地菩萨的果位，在2022年3月18日把《华氏佛度化在家夫妇成佛》一书写了出来，目前正在与北京华夏出版社商量出版此书。这本书令释迦牟尼佛都嫉妒得哭了。因为这是见性成佛，指迷开悟的法宝。此书写出并且发给佛教界各寺院和道家宫观后，广州城连续数月都清凉无比，频频降清凉天雨，连西北的沙漠都降下了千年不遇的喜雪和喜雨。网议：优昙婆罗花开，转轮圣王就是佛一样的果位。。。。。。。济公活佛的《天堂游记》一书中提到人类的原来是一团虚灵，非男非女相。地藏经里面的金乔觉，即是地藏菩萨，前世做过光目女，又有一世是婆罗门女，这里面就说明灵魂的属性是中性的，《瑶池金母定慧收圆解脱真经》里面就提到：人从无极中来，只为中间一动，霎时落下尘埃。。。。。。。。刘伯温：混乱乾坤木虎身，不在阴阳不在合。。。。。。。

怎么办呢？

这么大的皇帝还是给点面子吧！其实也是为了解决李星梅的问题，今天上午顺利地解决了，李星梅也随即恢复了正常。

本文为了活跃气氛，以讲故事的方式介绍易经风水，便于大家理解记忆，故事如有雷同，可以把它看做是虚构。

一千四百年前的折损的天道孩童，在今天仍有借鉴意义——跳跃思维和逻辑思维的运用（一）
原创 钟政 神通风水 3天前

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全文字数：   2899
阅读时间：   15 分钟
预测需要灵感，但这种灵感究竟体现在什么方面，很多人还是一头雾水，甚至片面理解是能够通神的感应功能。

传统的东方神秘文化在预测活动中有八卦符号系统、干支符号系统，还有感应功能系统。



随着西方塔罗牌预测的传播，这又多了一个符号加图像的预测系统。



但不管是哪一种系统都需要有跳跃思维和逻辑思维的运用，在灵感和推理中借助符号与图像，用侦探的头脑一步步揭开谜底，接近事实真相，成为可以掌控的预测方法与手段。
 

壹

前几天我写了长孙皇后的故事，说好了等疫情过去之后再安排她的事情，可是前天晚上她等不及了，又附在了那位在龙虎山授箓院出洋相的女学员身上，磨得她头晕目眩、浑身难受，爬不起来。



她只好让她的丈夫给我打电话，请我看看怎么解决。

长孙皇后和唐太宗本与她没有关系，是另外一位学员的祖先，怎么会找到她呢？

她丈夫起卦分析，她用卦卡预测，最后用圣杯核实，都确定是长孙皇后。看来她跟自己的后代沟通不了，连接不上，只好来找她，这叫半路捡文书，谁让她俩之间认识呢！



这位能附体通灵的学员，可以与隐态神灵沟通，长孙皇后告诉她紫薇后宫无人管，现在很乱，紫薇大帝李世民要她去做紫薇娘娘，掌管后宫。



这应该是一件很好办的事情，她与夫君李世民伉俪情深，又是著名的贤后，给道诏书不就结了吗！可事情没有那么简单，这道诏令就是要不下来，长孙皇后还真是有问题需要解决。

是什么问题呢？

这可是往事越千年，需要用跳跃性的思维来看发生在那个时代的事情，从而做出准确的判断。

当时长孙皇后就附在这位学员身上与我对话。

我对她说：你的贤明是尽人所知的，但是你有过错，这也是你内心挥之不去的伤痛，就是你的亲生儿子太子李承乾的惹的麻烦。



她点头应承。

我说从你对李承乾的教育，还有太宗为培养他成为国君所做的努力，都无可厚非。但太子承乾悖逆，作为母亲是脱不了干系。按照传统礼法，妻子有相夫教子的重任，尤其是夫君征战在外，孩子好坏都是母亲的责任。

附体的长孙皇后回答：说得正确，愿意受罚。

在这非常时期他们无法到场解决，我只好让这位学员的丈夫在自己家的神堂前打卦问卜，看看应该罚多少法棍。



问卜的结果是十八法棍，这位附体学员愿意代长孙皇后受罚，由她的丈夫来动手。她丈夫看到妻子被附体磨得要死要活，恨不得一把就能治好，铁面无私下狠手，在视频里听着法棍打得啪啪作响。

打完法棍后再一问，诏令顺利地给了，长孙皇后如愿以偿飞升紫微宫。这位附体的学员立刻好了，病就像揣在兜里，说犯就犯、说好就好。



贰

我们第一步思维由长孙皇后跳跃到了太子承乾身上。

下一步我们再跳跃，看看千年之前的皇太子究竟是谁惹到他了，让他犯了这么大的错误。

他的成长经历中有最优秀的父母，享受的是最好的教育。



他是唐太宗和长孙皇后的嫡长子，从小聪明伶俐，史书记载他“丰姿峻嶷、仁孝纯深”。太宗非常喜欢他，八岁即立为太子。十几岁时就非常懂事，当时教他学习的太师李纲，因为脚疾只能坐轿入宫，承乾亲自将老师引上殿，恭敬行礼、虚心求教。十二岁的时候唐太宗就让他办公了，拥有了重大决断权。十五岁时写的治国策略，唐太宗非常满意，说他“深得经邦之要”，有乃父家风，看起来是明君在望。到了十七岁时就已经监国，掌握军国大事，而且干得相当出色。



唐太宗为他选择的老师有著名的孔颖达、张玄素、房玄龄和魏征，后来还有马周等等，这些都是有名的贤臣。从他的智商，父母对他的器重，还有教育环境，没有哪样不好。

可就是在这头顶光环，顺风顺水之中，太子承乾却走向了叛逆，做出一些荒诞不经的事情，甚至有违圣德，立男宠、纳乐伎。太宗无奈只好把这些男宠乐伎杀掉了，于是承乾就与老爹对抗，几个月不上朝。后来发展到谋朝篡位，最终走向毁灭。



太宗可能找不到答案，那些贤臣们也应该不知所以然，这究竟是谁之过？



我在以往的文章中曾谈到，官二代、富二代的子女们不成器，人们归咎于他们父母的教育。有些可能是溺爱的原因，可这些为官的都有文化，都曾从读书中走过来，哪个不懂得教育方法，哪个不知教育的重要。

至于富二代，我们是刚刚富了起来，这些富起来的人们哪个不是靠奋斗起家，有几个不愿自己的子女拼搏奋斗，成为有出息的人？

但事实就这么残酷，播下了龙种生出来个跳蚤，老爹露多大脸，儿女就给他现多大眼。

我们思维再跳跃，看看这到底是谁之过？他们本自天道，飘落凡尘！因为羡慕人间的美好，投生于这些兴旺之家。

这些是天道来的孩子，自小聪明，有着好的家庭、好的教育，看似一个能够成为参天大树的幼苗，可谁会想到会遭受***的摧残！



你不是羡慕人间美好吗！那就让你尝尝人间的烦恼，这就是神灵世界为了惩罚这些孩童而给他们精心设置的苦难的心路历程。

这个烦恼发自内心，是自己被自己所打到，曾经的光环不在，被一层一层的扒掉。

看看那个李天一是不是也是这个样子，几岁的奥运形象大使，无限的荣光。李双江愿意儿子走上犯罪道路吗？梦鸽想让儿子放荡吗？

可怜天下父母心！怎么会呢。

他在初中阶段情绪起伏，读不下去书，李双江把他送到美国去留学，美国就能改变天道孩童的历程？做梦！

烦恼由心生，控制不住就将悔恨终生。

李承乾毁灭的答案在这里：他与今天的天道孩童没什么两样，都有着烦恼的人生，能战胜自己则能成道，战胜不了就将毁灭人生。



叁

我们用思维跳跃查清了问题，找到了解决长孙皇后问题的答案。之后我们还要回归逻辑，看看这是不是个案、孤证，是不是有规律可以遵循，从太子承乾的身上看看有没有值得我们借鉴的东西。

仔细一看这样的案例还真是不少，我们所熟知的清朝乾隆皇帝，小时聪明智慧，深得爷爷康熙的喜爱。他接掌皇位后惩治贪腐、励精图治，是位有作为的好皇帝。



可过了十三年后他开始任性了，带头贪腐，而且叛逆，否定前朝的国策，为父亲痛恨的敌党翻案，以此显示自己的英明。用现在的话说是搅乱了思想，在当时是削弱了皇威，清朝一步步走向衰弱。

我们再看南朝梁武帝的昭明太子，少年的文坛领袖，聪明绝顶，却因溺水而亡，这是天道孩童易出意外的案例。



还有更加任性的不爱江山爱美人的君王，古今中外都有，既聪明又任性。

好在承乾还没有继位，有皇上老爹管着，要是大权在握那还有谁能管得了！历史上无数个这样荒诞任性的君王丢了江山，毁了家园。

忧国忧民的黄炎培曾向毛主席提出这个问题，毛主席说要由人民来监督，实行人民民主专政，现在是要把权力放在笼子里。



我们从长孙皇后联想到太子李承乾，再跳跃到天道孩童，由此推理天道的当权者对社会带来的损害。




肆

而对于以家庭为单位的个体来说，任性的天道孩童不但会毁了自己，也可能毁掉一个家庭的幸福。

当我们了解了天道孩童产生的原因，就可以在成道和毁灭中找出第三条路，通过化解而走上正常的人生。



我们现在已经知道天道孩童可以从八字命理、隐态世界，还有易卦中解读出来。

不但对他们的行为能够理解，更重要的是我们从中找到了解决问题的方法，在这些问题孩童产生叛逆之前，或者是没有出现严重后果之前给予正确的化解，与天地沟通，那就可以把他调整到正常的生命轨道。


天道孩童是神通风水研究的重点，这关乎未来。
经过多年的努力，我们现在已经可以从易卦、命理和气场彩光三个方面预测和检测，能够以多重手段锁定天道孩童信息，为化解维护提供了强有力的保证。

常平署与惠济仓
紫薇星袁英平
2017 06 02


我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济

李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3] 
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。


莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！


左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村



安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。

我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!


我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.

现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。

莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。

此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。

后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！

我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。

到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！

为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？

请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！

莲平讲故事 莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）
2017-11

我的一生，经历过无数的艰辛，讲起来，要掉眼泪。更有甚者，当莲晓上师透露过我上一世的生涯的时候，我心中淡然到极点。

大学时候，我就开始学习地藏菩萨本愿经。

常去光孝寺看菩提树

我在大学的宿舍门上面贴过一张西方三圣法像，大家看了觉得新鲜和奇怪。凡心重的同学有排斥感。有一次校长视察学生宿舍，看了此法相，大怒：我党不信宗教 ！是谁在治下学佛？

我大学毕业后，直接进了广州市国家安全局二处反间谍侦察科。科里面有朝鲜半岛事务小组。

我的工作很积极，常常出外搞调查。

当时没有小汽车给科员用，我是骑摩托车出去跑的。

做完调查，我就写情况反映。

我在文件柜里面有看到电影演员巩俐的的丈夫，新加坡人黄和祥的档案。是一般列入掌握的内容，并无实际意义。

也有看到因为***中帮助学生外逃而被逮捕的港商档案。

我买很多南怀谨的佛书来读，下了班喜欢骑自行车去光孝寺找戒成师父学法。

师父经常留我住在他的禅房里面。因为他是高僧，有一个多余的小房间可以住。

我在禅房里面打坐念经，闭目观想地藏菩萨的法相。

清晨，寺院四点钟就响起了钟声，钟声悠悠，一声声有节奏而又洪亮，传遍整个寺院和周围异域空间！神人共仰。。。。。。

大钟是吊在地藏菩萨宝殿的二楼。

1993年，我还在就读大二的时候，曾经于此花了一个早上念诵地藏菩萨本愿经三遍。

然后香灯师见我如此精勤学佛，大为感动，跟我讲：光孝寺的监院师父戒成禅师专门拜地藏菩萨，正好适合做你的师父！

。。。。。。未完，明天继续，


（重发上次的：莲平讲故事内容，今天继续谈莲生活佛与周丕财的前世因缘演化到现代的故事，以及周丕财十年前在广州生活和修行的片光鳞爪！）

莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）

2017 01 09

莲平在国家安全局工作的时候，饱受领导和政工办的人盘问学佛的作用以及排斥，他们没有容纳文化的心胸。

当时我已经听到民间的百姓说：现在的***，比原来的***更加***百倍。

1989年全国性的民主游行未威浪潮，就是因财而起。有无数的官员在“计划经济”的借口下，******，假公济私，导致无数工人生活困难。

民谚云：人为财死，鸟为食亡。佛陀亦教导在家居士，以布施为第一修行课程，出家居士以守戒为第一修行课程。而我们的***的宣言中，对于财物的与人的关系，一向以来仿含糊不清。喜欢歇斯底里的政治手段。这是当年“野人举足逼金虎”的工农红军遗留下来的暴政思想！事实上得了天下的***，不必要杀死两百万人的地主和***员。当然武候百年乩里面的这句话是对工人农民联盟与地主资本家的阶级矛盾是各打五十大板，从措辞上面看出都是对双方加以贬义，落花流水两无情的国共斗争根源是没有用心济贫以及没有实现民主选举，各执一偏，互不相让！。

很多***员也只是听了领袖孙中山先生的三民主义学说进了政府，而正正经经地做清廉的公务员，而到了北京建政的时候，也被枪杀了！

中国人素来明白天人感应，1959年到1961年的三年自然灾害，恐怕与杀生过多有关！也是北京人粮食恐慌症的一关！这事实从根源上来讲，是没有仁的实践造成的后遗症！

佛经里面讲到，人犯一次错误，要很多世才能明白苦的根源。当生能够反省成功的，近几稀矣！

是故我们应该信孔夫子的话：吾日三省吾身。

那么话题回到学佛的事情上面来，我在国安三年工作的期间，是常常去光孝寺拜佛和过夜的，我住在禅宗六祖惠能大师转世的戒成活佛的禅房里面，尽管我当时还没有宿命智，但是我发现师父跟一般和尚的不同，就是师父的智慧非常高，神通力（他心通）很明晰，我心里面想什么他能够知道！并且师父从来没有半点俗气和一丝习气！

后来我终于被国安局的领导所不容，他们认为我相信封建迷信，不肯信仰马克思列宁主义，我被迫辞职！

1998年从机关大院出来的年轻小伙袁英平，经历了极多的颠簸，我在职场中换过十几份工作，最长的一份工作是三年，在一家移民公司里面做顾问和翻译。其他都是短期工。我时不时停止工作，去寺院闭关修持禅宗和密法。

到了2003年，我开始得到自由翻译的职业，这是一种不用上班，可以在家中用电脑收发译稿的时新职业。而我是从1999年就皈依了真佛宗，开始修持真佛密法。

我得到密法后，在家中都是早晚做功课，依密法仪轨召请神仙“佛菩萨”来放光灌顶，加持我的脉络！

这使得我的内功不断增长。

在2001年，我曾经到广州沙河去应聘一家音响公司的外贸业务员的岗位。这事实上是古代的李治转成的袁英平去见当年的亲生儿子李旦转成的周丕财！

（未完待续 2017 01 09）
莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财（莲生身为唐玄宗李隆基时候的父亲李旦）之三 2017 03 26

在2001年，我得到一个在上海的加拿大吸收中国大陆投资移民的投资基金会RCI阿西埃基金会上海总公司的招聘邀请，他们很慷慨地给了我从广州来回上海的双程机票，我当时在杨小平先生的广州嘉诚海外投资公司做顾问，月薪是2500元（在诸葛亮的孔明碑记中提到了我在这个公司的一切详情-于今古根源。。。。。。一字十四点，价值两千五。。。。西蜀如瓦解。。。。。。刀斧大清非。。。。，因为从2000年庚辰年开始，我就在这个公司的办公室上网至五明佛学院的大圆满论坛发贴辩护真佛密法，因为五明佛学院一直在毁谤真佛宗是“附佛外道”，但是后来我发现他们的副院长“龙多活佛”居然冒称自己前世是古代迎请印度莲花生大士入藏弘扬佛法的赤松德赞王，而莲生活佛在《赤松德真王的无奈》一文中暗示自己才是赤松德赞（亦译作赤松德真）王转世，我专门写了一篇宗教论文《三个赤松德真论真伪》，用以破邪显正！！）到了上海面试完之后，我坐的士到了上海佛教作家陈晓东先生的家中。陈晓东先生原来是上海市委书记***的办公室秘书，每个星期，他都和吴邦国先生和曾庆红先生一起过党小组组织生活。后来在到50岁的时候，他提早辞职，在家写佛教书籍为生！

我跟陈晓东先生在网上通过电子邮件联系过。所以到了上海，我敲开他家的大门时候，出来的是他的儿子，面相非常象他的父亲。我跟着小男孩进了他的小房子，是一个只有四十多平方米的公寓。我惊叹：上海市委的秘书，就住这么简陋的房子，这么小的面积啊！

经过门口和稍进去一点的厨房，我到了里面，看到是客厅和卧室加上书房三合一的一个大房间，坐下来我们喝茶，上海陈晓东先生是一副非常清矍的鲁迅先生式的文人相貌！事实上我到了2014年，经由天上的紫薇大帝唐太宗介绍，才明白他前世就是唐朝宰相魏征。

他给我看他从喇荣五明佛学院请回来的舍利子，我看见好多粒天降舍利！这是晋美彭措法王在五明佛学院办大法会时候的天降舍利子！其中一粒，居然长出一粒衍生的小舍利子，附在原来的母体上面！（2021 04 10注：莲生活佛的真佛密法，不注重崇拜 舍利子圣物，认为那是外相，真正的舍利子是内法中的宝瓶气和无漏法以及拙火法！事实后来在汉藏法战中证明，释运三千的确是事实，因为悉达多释迦牟尼居然指挥晋美彭措法王和地藏菩萨以及普贤菩萨对紫薇圣人下手：至2021年初总共吸精56次！）

我们欢叙了一下午。互赠名片，然后他送我到机场，我当年只有26岁！一米八的身材，穿着白衬衣，打着领带，到他家，送了价值几十元的一些广州小吃和一袋茶叶。回到广州的时候，已经夜深了。我在万米高空，飞机在云层之上飞行的时候，不停地念佛念咒。

到了2006年我开始帮助台商陈昆陆做宁波云中佛论坛的时候，我给上海陈晓东先生寄了一些真佛宗的莲生文集和最珍贵的密法仪轨，以及修行密法的无上法宝光碟！他亦快递来他的最新书籍《神奇舍利子》，托我转交给莲生活佛。我转给了宁波的陈昆陆师兄（唐高宗李渊转世），然后他带到了美国的西雅图雷藏寺，交给了大法王莲生活佛！

话题回到莲生活佛的唐朝时候转生的家父周丕财（李旦）身上，我在2002年，在我的住地，广州郊区的农民房永泰新村里面，邀请到了甘肃省甘南自治州的密宗萨迦派（花教）的香巴上师（萨迦派的法王崔津活佛的弟弟扎巴绒布上师的大弟子）来我家举办长寿法会。当时周丕财也来了，还有几位兰州的多识活佛的弟子，当年还在中山大学读书的佛友也来了，还有几位亲友，一起见证了一场别开生面，神秘而又庄重的藏密法会。上师用炒面粉捏出了一个金刚塔，加上五色的旗帜，还用了藏密的熏香以及白酒来供养降临坛城的佛菩萨和护法空行勇父！

香巴上师来我家，带了一大叠他的破烂寺院的照片来给我看，我看了傻了眼：全部都是木板房，旧砖墙的不成样僧房，简直不是人住的条件，雪域的藏僧居然穷成这样，我心中十分心酸流泪！

我在之后的一些年份，都时不时给香巴上师打电话，略汇一点款给他。香巴上师则经常到浙江去周丕财的公司化缘。我仍然是一个穷打工的白领。我当时亦不知道他就是我唐朝转世时候的儿子。我经常用不少钱来做佛事和印刷佛经！我得知自己前世是彭肇衡，是经由了真佛宗的上师莲晓（亦名陈晓东，与我上述提到的上海作家同名同姓）的提示！彭将军是民国时候的粮食官员，负责安排和统计粮食事务，我印象最深的，是我前世身为彭将军的时候，在做惠济仓的防灾防饥饿的赈济安民的踏实事务，事见于我前段时间常发表的修行笔记和《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》。（未完待续 2017 01 10）（2021 04 10经过2017-2021年四年多的汉藏法战，我对藏密的神灵一律持保留和反击态度：因为藏神全部都是背叛了紫薇圣人和紫薇大帝以及关圣帝君玉皇大帝以及王母娘娘，吸精和震脑以及做脑控！汉人愚昧崇拜藏密，这些藏神在广州全部都倾向五明佛学院，对紫圣残忍下手！紫圣日日挨打！网民议论：耶稣主为何日日挨打？王母娘娘在：无生老母，龙华三会的道姑说法视频中说旧佛教时代修成的一切神佛都要裁撤！请大家上网搜索这个视频仔细看和研思，这是安邦定国的一个最重要开示！）


莲平讲故事：莲生活佛的前世父亲周丕财
2017-5-27

那么莲生活在唐朝时候，是转生成为李治的孙子李隆基。当时他出生的时候，祖父唐高宗李治已经去世两年了。

上面提到，在2001年，我曾经到广州沙河去应聘一家音响公司的外贸业务员的岗位。这事实上是古代的李治转成的袁英平去见当年的亲生儿子李旦转成的周丕财！

我一生均非常奔波。因为离开国家安全局的职位后，常年在半求法修行半工作状态中度过！

周丕财在我应聘外贸业务员的时候，跟我讲起了佛法，他问了我金刚经里面的内容，我所答非常让他欢喜！他说他能一口气念完大悲咒毫不停气~！

我后来没有去他的公司上班，因为坐车略不方便！但是我们却常因为学佛的联系在一起吃饭。

我结婚的时候，他送了一套他公司生产的音响给我！

我亦带他去见光孝寺的戒成师父（2014年我才知道他是六祖惠能大师转世！），他亦非常慷慨地送了一套音响给戒成师父。

后来他亦请莲晓上师去他公司看风水，也送了一套音响给莲晓上师，并且请他吃素菜！

萨迦派的香巴上师，身材高大，法相庄严，说法轻柔厚道，充满慈悲的心性和法味。

他曾经给过我萨迦法脉的法乐咒语光碟。其法音宣畅，法乐非常高亢热奋，充满了生命的***和神圣的氛围。恍惚中身心就来到了西藏的寺院，在法会中看到了喇嘛们的金刚舞和听到了热鸣的大喇叭。（2021 04 10紫圣袁英平：2017年时候，在印度的大宝法王噶玛巴曾经伙同悉达多前来广州参与打劫未都国库的行为，在无生老母，龙华三会的道姑说法视频中，王母娘娘称顺德也有一假，这是指大宝法王的弟子海涛法师在顺德传法，对全国人民和汉传佛教和真佛密法的弟子有危害性！大宝法王的西藏楚布寺所在的林芝市在过去几年中因此而不断地震！此乃上天示警：古 代长安发生地的吐蕃劫掠又一次重现了！-见于推背图第七象：庚午 吐蕃劫掠！）

我在光孝寺戒成师父处亦认识了一位五十多岁的师姐，其人非常热心佛法，虔诚侍奉出家师父。我曾给过她一份真佛宗的内法引导《人天的大秘密》，她珍惜地收藏起来。

她曾经有一次问起戒成师父，前世是做什么的？她在说此话之前，亦曾经说有人跟她讲前世是皇后。

她说她27岁时候曾经突然发了巨财，但是没有过几年就全部失去了！

戒成师父突然眼睛湿润起来。师父问她生肖是什么？她答曰兔。师父轻轻地说：兔子的耳朵很长，喜欢听闲话！并且兔子长着红眼睛！师父的话中带着轻责的意昧！

我当时亦在场，突然有一种神秘的法力让我明白了一切。我知道唐中宗李显被韦后毒死夺权的故事。

她拿过我一张紫薇大帝唐太宗的法相。并且知道世上盛传紫薇圣人的故事。

再后来的一次，我突然告诉她：你前世是我的儿媳妇！

我给她看了关于唐太宗受封天宫中紫薇大帝的事略，我给她看了《宝德大道院》一书！她似乎不太明白前世的详情。我告诉她，如果生意和财运有困难，我可以给她一张道家的求财符，能够消除前世的业障。并且我传授给了她真佛宗关于婚姻和内修的珍宝小书《如意 求财》，里面有讲虹光法和宝瓶气的内修介绍。

（紫薇大帝唐太宗说，凡是他的唐朝子孙，以及见到唐太宗的法相和咒语的信众，能够每日礼拜他八次，可以即生升入天界最高行政中心：贤劫第八尊佛牟尼佛的紫霄宫紫薇净土。）

这是可以当生成就的最新法门！我这样说，佛界长老们会嫉妒起来，但是莲平上师，贤劫第十尊佛华氏佛，却要放鞭炮庆祝起来！初唐家属，均是信奉佛法多生多世的佛弟子转生在同一家族中。并且多有大度僧尼，大兴寺院，大放生死囚犯的实举。是故佛界已经正式扶持唐太宗的牟尼佛净土！这是阿弥陀佛在莲生活佛的《幽灵湖之夜》的真佛海会一文中讲到莲生的法运时候的暗示：泰道咸亨。这是莲生活佛这一世在大陆的两大弟子天津陈泰吉和广州袁英平的前世轮回的暗示：唐太宗的儿子李泰转世，以及李治转世成为袁英平，咸亨是唐高宗用过的年号。）


紫薇大帝唐太宗有14个儿子转生到现代，全部被袁英平上人配合紫薇大帝的天传神通力找齐了：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。

紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个，孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。

李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句：九女共夫，所指即此！）

末法时代，去佛久远，很多人已经远离佛慧，也没有发愿求生极乐世界，阿弥陀佛古远悠然，很多人感到陌生。而广州和全国各地的很多佛弟子，包括台湾的原总统蒋经国先生，都喜欢大唐盛世贞观之治。听到唐太宗的名字，就高兴万分！一旦听到唐太宗在天空中已经得道修行成为菩萨，并且是贤劫中的未来佛第八尊佛牟尼佛，都有一种欣喜感！这并不是释迦牟尼佛。我们在北京的古寺废墟残垣中，可以看到房山石刻中的未来贤劫千佛的名字：明炎佛，牟尼佛，这是贤劫第七佛关公关羽和第八佛紫薇大帝唐太宗的成佛时候的佛号！

广州光孝寺的戒成法师，在禅房里面亦挂着一幅房山石刻的拓本影印件~~！



无神论、缘份奥秘与忏悔法

莲花英平
2015 09 30

1) 我看过一本地藏感应录里面的故事，就是过去某个时代，某村庄出现了佛法兴盛的景象，很多人开始学佛，但是有一位教书先生根本不相信神佛，对人讲没有因果报应和生死轮回。结果因为这一恶业，堕落成为猪。最后一世做猪的时候，被一对夫妇所吃。由于这个因缘，那对夫妇产下了这位教书先生。这个小孩患有一定的恶疾。

对人讲没有因果报应和生死轮回为什么会使人入恶道？因为这是邪见，是恶知识，不是善法和善知识，会从源头上误导无数人，对于刚树立对佛法信心的人来说，如果你跟他讲没有生死轮回和因果报应，他可能会因此影响，重则失去解脱的机会，轻则失去信仰善法的因缘。对于很多一般根性的众生来说，跟他们反复讲佛法，才能够使他们淡薄的佛法信念加深。如果常对人讲无神论，人心自然失去控制，变得没有道德约束，一切恶行从兹起矣。众生的慧命是靠僧尼和信众弘扬佛法而常驻于世，并且代代相传的。

做伤害慧命的事情，必定会背上业障的。

你们看看我写的另外一篇讲计划生育的错误和如何才能感得风调雨顺的笔记中的章节，里面就有陕甘宁地区为什么几十年干旱的原因。香港慈辉基金会的杨洪居士已经说暗示过，是因为他们过去造的恶业。杨洪居士同情他们，捐助他们非常多粮食和棉被和给他们办学校，后来又替他们种树种草，但是种了植被后天上不下雨，杨洪居士精通佛法，暗知这是地方上的过去恶业所障，于是回到南方请来大悲宝忏，替他们做忏悔法会，向观音菩萨求情，想让陕北人民有饭吃，法会做完了，居然下了二十六个小时的雨！

但是最根本的，就是西北地区的人们从那之后开始相信佛法，知道生死轮回和因果报应的厉害!他们从心灵上自立,才是真正的幸福前程的开始! 我在此诚挚祝福他们获得美好富足的生活.

2) 有情众生的善恶行为与祸福运程
　
每一位众生今世会遇到何种贵人及小人，会享何福报及遭逢何恶祸，皆是早已有定数的。每位众生不同的因缘果报又是如何？冥冥之中，灵界对有情众生的一切言行都有所记录。佛法云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。我们常讲生死薄对人们的命运之影响，看过《西游记》的人们都知道孙猴子去冥间涂改生死薄的情节,事实上每个人在灵界都有自己的生死薄,记录自己历世的影响祸福的言行,以及基于这些数据, 冥判阴官对此人的将来做的安排.

又有一种善缘薄，是记录众生在相聚时候所做善事的记录，灵界每每把前世善缘记录起来，留待安排来世相聚时候的福泽多少和时间长短。我们说的灵界，是包括天界和冥界。天上有九天姻缘府，有大约仙吏三千人，其门联：姻缘薄上三生定，恩怨牵缠总命行。人间常说的：有缘千里来相会，无缘对面不相识，也就是在宣示缘份的前因后果。

缘份，包括父母与子女的缘，夫妻之间的缘，同事之间的缘，朋友之间的缘。有些时候，灵界会根据前世的缘份记录来做以上的不同缘份安排。好象你偶然遇上的某个人，偶然发生的某件事情，往往都有前世的缘份，只是你不知道而已。

我们讲的财运呢？是灵界根据我们的因果数据而排定的不同时段的福泽。到了你应该享受福报的时候，你的事业会在你只有一般竞争力条件的时候，都特别兴旺；而到了你该还债给社会和别人的时候，灵界亦会基于因果数据，纵使你货品优良，服务周到，都容易让你万般不顺。大家常知的让事业兴旺发达的因素，例如学识和工作经验丰富，管理优良，店铺置于旺地，等等，在左右事业兴衰的时运中如何起作用，往往亦受制于灵界司禄神的安排，也就是说，这些优良因素，亦要配合德行和善业才能产生实际的福份，世间多有多慧无福之人，亦多有少慧福厚之人。乃至公务人员的升职，亦有司禄神在管豁的。我们对于平时的言行，要吾日三省吾身，才能减少错误，增加福份的。基督教和天主教的教堂亦有忏悔室。藏传佛教的基础法门中，更有忏悔法和清除业障的“金刚萨埵”法（注：此菩萨不是紫薇大帝的善缘，在汉藏法战中有不良行为！导致玉帝降贬和川藏地区巨大灾难。）。为什么说“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后敕封八十一劫”那？就是告诫一切神佛圣真们也是要个个要忘记既往修行之“果位”，把那些“佛、真、菩萨”等等名字荣誉等一律全部忘记，而个个不得再求任何“果位”而只行其“因”，这“因”就是“大爱万物而无一不爱”之心因，按照如此“金子般的心灵、舍利心灵、放弃一切自私计较有没有果位的心灵”去重新修炼，一律证弥勒道见菩提心性，而后依据其自救、救赎苍生之功劳由天公天父上帝造物主这宇宙的真主、这宇宙的总指导灵之圣灵重新给予其相应的“敕封”。

在一本书《地府判例》中，有很多判例，都是基于一世的善恶行为，就作出了影响几世的祸福安排。大善会让你享受很多的善缘和福报，而大恶会让你多次遇上恶报和坏缘份。但是人的因素是复杂的，有些人在作恶之外，又偶尔会到佛门中做点善事，所以冥吏亦对这些做一定的奖励安排。

我们往往要忏悔很久，才消除一个缺点。一旦你消除了一个缺点，你的负面能量一定会减少以至消失的，而随之而来的就是正能量和好运气。所以密法里面讲祈求福报，先修忏悔法。很多高僧亦天天临睡前修一次忏悔法的，虽然他们已经是德高望重的大成就者了。
　
修订：加上广州小密坛：道法，唯识密法和真佛密中的一贴：无神论与唯心论是一体的。如今网络资讯发达，是到了世界大同，宗教统一的时代了。思想界限渐渐泯灭，信息科技给人类思想统一和融合带来了新的曙光！

土地不能自由买卖导致中国房价扭曲 2012-12-23 10:04阅读(9)转载自茅于轼


（摘要：我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。）
各位来宾，非常感谢给我一个机会在这儿谈谈我的看法。

我们国家面临的问题是增长率在往下走，我们看看增长率变化的情况。这张图是最近十年GDP的数值，黄颜色的是GDP当年的数，去年是47万亿，黑道道是增长率，2007年以前，增长率保持上升的状态，2007年以后，现在下来了。今年我们的问题是要保8，虽然我们的目标是7.5%，但是GDP的增长确实关系重大。过去30年改革成功的原因，就是GDP的增长。

GDP的增长从哪儿来呢？归根到底是改善资源配置来的，经济增长的根源是资源的合理配制，我们说经济学研究资源配置问题，什么是资源配置？我的解释是人尽其才，物尽其用，人和物都有不同的用处，可以放在不同的地方去用，要用得好经济就增长了，反过来经济就损失掉了。

比如说改革以前，农民是不许离开农村的，就在农村种粮食，种庄稼。改革以前，我们的干部要下放农村去接受再教育，城里的学生也要下乡去，这些都是资源配置的错误，都是把劳动用错了地方。劳动用错了地方，劳动不但不创造财富，而且会消灭财富。

改革以后，我们资源配置有很大的改善，首先是农民可以进城了，他在农村依靠土地得到的产出是很低的，进城以后，他可以寻求自己的工作，选择的机会很多，都可以发挥自己最大的长处。这样的话，它的生产率就大大提高了。过去学生要上山下乡，现在学生不需要上山下乡，他可以上大学，上职业学校。改革以后，在开始的时候农民是不可以当公务员的，公务员是城里人的特权，现在农民也可以考公务员。资源改善的机会也把它开放了，这是讲劳动。

从资本来讲，以前的资本就是靠政府计划委员会来配制资本，现在有了更多的渠道，比如说私人资本可以自己创业，办公司、办小摊，摆一个小摊，有各种各样的机会，资本的使用效率也提高了。所有的物资如果能够自由交换，它一定能够找到它最好的配制。反过来讲，如果没有自由交换，好的配制就不能实现。所以我们说“劳动创造财富”这句话是不对的，是“资源配置创造财富”，劳动用错了地方不但不创造财富，还会消灭财富。改革以前的劳动就是消灭财富的。

刚才我举了一些例子，比如说大炼钢铁就是一个消灭财富的过程，大炼钢铁是不是劳动？当然也是劳动，但是这种劳动投入多产出少，就消灭了财富。

资源配置是什么意思呢？就是人尽其才、物尽其用。经济学家讲资源配置，其实外行人不懂什么叫资源配置，我想如果把资源配置解释成人尽其才，物尽其用，一般人都能听得懂。劳动创不创造财富，看劳动用得对不对。

刚才我讲炼钢铁把劳动用错了，我们讲种粮食是不是创造财富，也不一定。首先看谁种粮食，会种粮的去种粮，不错，资源配置是对的，不会种粮的人去种粮，那就糟蹋掉了，糟蹋人才了，把劳动用错了。在座年龄大一点，四五十岁的人可能都知道，我在农村也种了很多年的粮食，那时候我是一个工程师，工程师也去种粮食，机关干部也去种粮食，教师、医院的医生都去种粮，认为只要劳动就创造财富，那就完全错了。而且种粮食不仅要看谁去种，还要看哪块地上种，必须是适合种粮的地去种粮，适合做其他用途的地就不该去种粮。大家开车往往找地方停车找不到，你把停车场去种粮食好不好？那就是资源配置的误配，配制错了。用很简单的道理来说，物和人都要把它用好了，也就是人尽其才，物尽其用。

不光是人和物，还有信息的配制，信息配制的改善同样是创造财富的。同样一个物，你把它用好了，财富就出来了，举一个例子，香蕉从广东运到北方，这就是改善了香蕉的配制，香蕉没变还是那个香蕉，但是它的财富增加了，现代社会的财富增加主要靠资源配置的改善。香蕉从南方运到北方是在空间上调节了资源配置，在南方香蕉很多，北方香蕉很少，一个香蕉从很多的地方放到了很缺的地方它的价值就提高了，这就是财富的创造。

香蕉从南方运到北方是空间上调剂了余缺，在时间上调剂余缺也是财富的创造。比如说秋天的时候，粮食很多，价钱比较便宜，到了春天，粮食吃了半年就减少了，粮食的价格就会上涨，粮食就比较稀缺。如果我们在秋天把粮食买进，到春天把它卖出去，这是赚钱的，这是财富的创造。我们说“投机倒把”，那都不对，那是财富的创造，那是时间上调剂余缺。

这种时间和空间余缺的调剂是财富创造的重要方法，我们过去认为这是没有劳动就赚了钱了，便宜的时候买进，贵的时候卖出去，什么事也没干，赚了很多钱，就是剥削，这种看法非常错误。三年灾荒饿死人，现在大家吃饭剩下很多的菜，如果把菜放到饿死人的时候吃，不但创造财富还能救命。所以我们要懂得“人尽其才，物尽其用”，创造财富的根源。

特别是我们知道生产的三个要素--劳动、资本、自然资源，所以劳动力的正确使用是非常重要的，用错了就损失了财富的创造。改革以前，剥削阶级子弟不许上大学、不许参军、不许入党，这就损失了劳动力资源配置优化的机会，现在这些限制已经完全取消了，但是政治身份对求职和就业还是有影响。比如说省部级以上的干部绝大多数都是党员，不是没有障碍的劳动力资源的分配，我们看到西方国家很多单位它的广告上都写这句话。跟以前比，阶级的成分不存在了，但是现在还有相当多的歧视，比如说户口，农村和城市户口的人，在有些方面就业是有不同的限制。现在农民能进城了，这确实是中国改革30年财富增长非常重要的原因。但是现在我们的农民进城，他的家庭不能进城，他一个单身劳动力进城，资源配置的角度来讲比过去改善了，但是他的家庭还在农村，这是我们现在一个重大的社会问题。他们是一批不稳定的劳动者，今年在这个城市，明年跑到那个城市去了，他们是单身在城市里面，单身和一个成家的家庭中的一员是不一样的，对社会的稳定是不一样的。

刚才我说了，劳动、资本和资源这是最重要的三个生产要素，刚才我谈到劳动力资源配置的改善，我还要谈一谈土地资源的改善。我们国家的土地很缺的，我们的平地只占了全部国土的12%。像日本这种山很多的国家，平地占了全部国土的24%，比我们高一倍，所以我们的土地使用非常紧张。各位如果坐飞机，在中国上空走一圈看看，底下都是很破破烂烂的地，都用不上，有一块小平地就有人在那儿住。因此，把土地用好是我们资源配置的一个重要问题。

可是我们国家土地是不能自由交换的，不能资源交换，配制肯定出问题，因为有自由交换的时候，不管是人、是物、是土地还是什么，都会寻找最好的机会去使用它。禁止它自由流动，这种机会就不存在了，所以我们国家土地上的浪费非常非常巨大。我们要恢复GDP的增长，劳动力要优化配置，特别是土地。

我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。

我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。

这不但解决贫富差距，解决房价太高，而且对社会安定有很大的好处。现在我们的农民是单身在这里打工，单身的犯罪率是比较高的，他变成家庭的一员，犯罪率就降低，而且夫妻长时间分居造成很多的社会问题。

土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。

我说了三大要素的配制，最后一个就是资金优化配置。金融业没有生产劳动，金融业就是计算机上调出数字，银行也好、证券也好、保险也好、信托，各种各样的金融，就是把钱调来调去，把钱调到最好的地方去用，钱尽其用，也是资源配置。所以金融业赚很多的钱，没有生产劳动，但是优化了钱的配制，也是财富的创造。不是说只有实体经济才创造财富，虚拟经济也创造财富的，那就是金融业赚钱，金融业赚的钱不是剥削来的，不是把别人创造的钱拿来了，不是的，是他自己创造的。他怎么创造？钱尽其用。

我们的金融业在过去改革30年做出了很大贡献，中国整个基础设施跟所有的发展中国家比可以说是做得相当好的，这就是金融业在里面起作用。当然，也发生了很多的浪费，特别是现在有些地方基础设施已经过剩了，建了很多没有车跑的高速公路，很多赔钱的飞机场。由于金融业缺乏竞争，没有自由，所以资金的配制一定不是最优的，我们存在利息率的差异，利息率是市场决定的，不可能有很高的利息率和很低的利息率存在，但是我们国家既有很低的利息率，又有很高的利息率，我们国家资金配制的潜力非常大，我查了一下我们的统计，我们国家现在有40万亿的储蓄存款，光是储蓄存款，不算其他的机关单位的存款，40万亿，如果提高1%就是四千亿，去年我们的GDP是47万亿，如果40万亿的储蓄存款利息利率提高1%，相当于GDP的0.85个百分点，如果我们能够把储蓄存款的使用效率提高3个百分点，GDP就能上去两个半百分点，现在我们7%，你把资金用好了，就是9.5%了。我们的贷款利息，银行的贷款利息7%，但是民间借贷的市场利息一般是36%，这是很普通的。同样是贷款利息，有的低的是3%，有的高的7%，有的高到30%多，相差了五六倍。如果把7%的资金优化到30%的资金上去用，利息利率就市场化了，30%的就不会那么高了，也会下降了，7%的那部分也会上升了。所以从资金利息的配制，使利息率提高，我们GDP有巨大的增长空间。

我们改善资金配制的方法是自由交换，目的是人尽其才，物尽其用。每一个交换都是改善了它的配制，不自由配制就会错误，只要取消各种配制的限制，当然有一些限制是必要的，有的说有外部性，对环境有破坏，这种配制需要由政府管理。刚才讲了，劳动力、土地、资本这三大要素的配制都存在问题，因此经济增长有非常大的空间，中国和发达国家比较，我们的人均GDP只有人家的几分之一，剩下的几分之好几从哪儿来？从改善资源配置来。

改善资源配置的方法，自由交换。我们的消费品基本上是自由的，大家口袋里的钱在超级市场可以买好几千种商品，很自由，说明改善自由配制的潜力已经没了，都用出来了。但是在投资品领域是不自由的，你要土地，你买不到，需要审批。项目需要审批，因此WTO不承认中国是市场经济国家，我们在投资方面存在巨大的问题，投资占了我们GDP的49%，这么大比例的资金用得不好，这就使得我们国家的GDP增长受到了很大的伤害。这就是我今天给大家介绍我的想法，说得不对，请大家批评，谢谢！
（在网易经济学人年会上的主题演讲）

广东省各地区佛教协会地址及联系方式


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发布：明华居士 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2013/1/3 18:20:00 收藏

　


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(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article14/141493.html)

太宗说中国人的粮食在鬼子手上
紫薇圣人袁英平
2016 12 09

刚才差不多入梦的时候，紫薇大帝唐太宗又笑嘻嘻地来找儿子袁英平了，他看我刚发完《饥荒与房价》的笔记，给国人阐述粮食与房价高过的微妙关系，大帝跟我讲：中国人的粮食在日本鬼子手上！英平听了惊愕，日本鬼子不是被我们打败了，回去北海道、本州岛和四国这些岛里面去了吗？太宗马上加持我的记忆库里的鸾文出现，因为他熟知我的记忆库有什么东西。

为什么这样说，我给大家看一下这篇：《南京屠杀日本兵被判刑受宰之果报》

（就在济佛（济公活佛）师徒谈论间，护法金龙已停在一畜猪舍旁边。）

童生曰：恩师，已到了是吗？为何来此猪舍，徒儿已清口十七年了，可不吃猪肉，我们改地方参访好了，真是臭死人了！

济佛曰：呔！劣徒，怎又耍起嘴皮子来了，今日参访之猪，自有其劝世之价值，看为师施法调出此猪舍所有猪之元灵，汝一见自可分晓。

（此时济佛佛扇一搧，此猪舍所有之猪只像受催眠一般，一只只倒下去呼呼大睡，随即元灵被调出，此时出现一大批之日本兵，个个面带杀气，童生看到此景，吓得赶紧跑到济佛后面躲起来。）

济佛曰：贤徒勿惧，这些日本兵乃二次世界大战之军人，为师唤带队之队长至汝面前，说说其所犯之罪行，自可知晓也。

（此时一少尉军官代表向前。）

猪魂曰：唉！早知如此，何必当初。我们本是奉日本天皇之命进军南京，因奉上级指示进行屠城。故一进南京后，及进行一连串之大屠杀，见人即砍头；见婴幼儿即将之抛向空中，以刺刀活活刺死；见妇女即予强奸后再砍头，那一天南京死亡三十几万人，史称南京大屠杀。本来我们以为执行天皇之命是为国尽忠，死后应入天堂，怎知死后魂入地府。冥王谓我们之行径连猪狗都不如，无有人性，故除在地府受诸恶惩不在话下，更是被判轮转为猪百世，为中国人千刀万剐，以偿我们之罪恶。想想自己所犯之滔天之罪，再想想为猪被宰杀之痛苦，真是悔不当初啊！

这些猪正在吃我们中国人的玉米和大米等各种粮食，虽然我们有丰收的粮食产量，但是我们为什么要养猪？这些粮食用来给我们人类的婴孩做婴儿米粉不是很好吗？我们就可以不搞计划生育这种恐怖政策了！

我的女儿香琳以前还没有长牙齿的时候，我就给她吃一种胡萝卜米粉，是胡萝卜加上大米做成的。

我们为什么要素食？

素食至少先避免与动物结造「杀生恶业」将来动物身的业报尽，转生人身，而人尚有福德为人时，将会看到（人杀人）的现象，当初释迦族便是一项动物转生为人进行大屠杀大的讨报实例，台湾（口啼疫事件）便有很多印证，那些被活埋的猪，绝大部份为（日本军人）转生，而日本军人之前却是大部份为（水族类动物），因此素食是最保险又最营养并且最健康的食物。

请看看我们用多少人类粮食来供养鬼子转成的猪吧：

猪用饲料配方(配方中数字为百分比，下同)：

　　前期：玉米25、次面粉10、麦麸30、菜饼15、棉饼13、蚕蛹5；

　　中期：玉米25、高粱10、麦麸20、糠饼10、统糠11、胡豆2、菜饼18、蚕蛹2；

后期：玉米50、次面粉10、麦麸6.5、糠饼10、胡豆3、菜饼12、血粉2、蚕蛹5。


我们看到抗日战争的影片里面，常常有中国村民一看到日本兵来了，就高呼：“鬼子进村啦，快跑啊！”鬼子们进村干什么呢？就是抢粮！他们饿了，就来抢中国人的粮食！

那么我们现在看到上面的猪饲料配方，早期的配方中：每一百斤饲料中，就是25斤玉米和10斤面粉~！在后期的配方中，每一百斤饲料中有50斤玉米和10斤面粉，这可以让一个中学生吃一个月的人用粮食分量~！后期的配方中，是可以让一个中学生吃两个月的粮食分量！

我们知道猪每天吃得很多，我们的妇产医院却忘记跟鬼子们抢回粮食，用来养我们的血脉后代！虽然习总书记允许让我们生二胎了，但是三胎呢？那些计划生育的干部应该转行做什么工作？你们知道吗？他们应该把单位改编成素食促进协会！这样我们中国人的人性就可以恢复大半！

我们可以看到，这是日本鬼子变相抢夺粮的时代啊！

前国家主席胡*锦&涛因哪三事将 名垂青史
正文
我来说两句(1790人参与)
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　　***在西藏工作时与十世班禅合影。

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　　***与青年学生一起

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　　***与青年学生一起。

　　青年***。

　　***慰问基层民众。

0
　　七八十年代***工作照。

　　1984年5月4日下午，五四运动65周年，共青团中央负责人王兆国、***等和首都先进青年代表分别看望革命老前辈。从左二开始，分别是***、李克强、王兆国。…

　　1984年9月，时任共青团中央书记处书记、全国青联主席的***在中南海与日本3000青年访华团中的部分团员合影。起初在应邀安排照相位置的时候，***要站在靠边的一侧，可是日方都不同意。

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　　1984年12月，***升任共青团中央书记处第一书记。图为1985年1月12日，时任共青团中央第一书记的***接见武警部队读书演讲小分队的干部、战士并同他们一起座谈。
　　核心提示：
　　纵观无论世界历史还是中国历史，无论古代史还是近代史，大凡有三点历史要有记载，税收改革、领土纠纷和权力交接！税收改革事关国库丰欠，事关民生沉浮；领土问题更是事关国家的版图；权力交接引起的各种问题直接关系国家的稳定。***任总书记期间这三点都有很高的建树！所以***因这三点会名垂青史！

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中华人民共和国前国家主席*** 资料图
　　本文摘自新华网 作者：蓝调 原题为：
　　***因三事名垂青史
　　其一、2006年1月1日起，我国全面取消农业税！中国为传统的农业国，农业税收一直是国家统治的基础，国库收入主要来自农业税收。从现代意义来看，农业税一直被农民称为“皇粮国税”，尽管农民负担问题一直困扰中国大陆，但农民一直认为纳税是一种义务，对农业税未有对抗心理。到2005年废止农业税止共计实行了整整2600年。现在农民种地不但不交税还有补贴！这是一件开天辟地的事情！
　　其二、黄岩岛纳入实际管辖！黄岩岛自古就是中国固有领土，神圣不可侵犯。50年代初，驻菲苏比克湾的美国军队无视中国主权，擅自将黄岩岛开辟成为靶场。中国主权标志于1997年被菲军破坏。截止到2008年，黄岩岛地区还是被菲律宾海军实际控制。2009年3月10日菲律宾总统阿罗约不顾中国的反对，正式签署“领海基线法”，将中国的南沙部分岛礁和黄岩岛划入菲领土。菲律宾方面2012年4月11日称，菲军舰在黄岩岛海域与两艘中国巡逻船发生对峙。但是中国采取多种努力实际控制了黄岩岛！现在黄岩岛局势已趋于稳定！没有战火可使他国臣服中国历史并不多见！
　　其三、新华网北京11月17日电习近平指出，胡主席从党、国家、军队事业发展全局考虑，主动提出不再担任中共中央总书记、***主席职务。党的十八大和十八届一中全会尊重胡主席的意愿，同意了他的请求。胡主席作出这个重大决策，充分体现了他对党、国家、军队事业发展全局的深邃思考，充分体现了他作为一位马克思主义政治家和战略家的高瞻远瞩、博大胸怀、高风亮节。欧洲媒体报道认为***不再担任中共***主席，成为本次党代会最闪亮的“看点”之一，给中共政坛带进了一股新风，历史意义不同凡响，也为未来的中共领导人立下“高风亮节”的新规，为中国政治健康发展奠定了基础。
　　纵观无论世界历史还是中国历史，无论古代史还是近代史，大凡有三点历史要有记载，税收改革、领土纠纷和权力交接！税收改革事关国库丰欠，事关民生沉浮；领土问题更是事关国家的版图；权力交接引起的各种问题直接关系国家的稳定。***任总书记期间这三点都有很高的建树！所以***因这三点会名垂青史！

唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
    〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
 
紫微大帝   降               93年12月10日  

诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。

      大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。

一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
http://www.boder.idv.tw/bujj.htm
上面的93年，是从1911年起开始计数的民国纪年。即大陆的2004年。

袁英平:
  大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

袁英平:
大帝明光原三献，是不是指三世轮回中的献陵啊？
刘伯温的透天玄机:水火既济四十年,古月还照 中华地.

有位真佛宗的广州师姐,有一次她拿出一张她姐姐的女儿照片.我看了,闭目,凝神入定了一会,灵觉中出现以前看过的她的武汉外婆的面相.后来又看到她姐姐的二女儿的照片,我亦凝神入定觉照一会,灵觉中出现的是她的武汉外公的面相.这就是一对姐妹的前世因缘.听说两姐妹在美国(父亲是白人,母亲是华人,两姐妹是混血儿,黑眼睛黄头发,十几年前是武汉的一对善良夫妇,生的女儿是广东省国家安全厅的得力干部.)两个小淘气为了争夺玩具,会吵打,吱吱叫,撕扯对方的头发.

独阳不长,孤阴不生.阴极必阳,阳极必阴.

地藏菩萨本愿经里面就有讲到金乔觉前世是做过光目女,也做过婆罗门女.

还有在记载悉达多的前世本生传的<贤愚因缘经>中,有讲到悉达多的王妃耶输陀罗前世是一位富翁,因为淫欲较多,转世成了女子.

懒蛇明智(234732722)  9:23:48
这么喜欢，皇室和官员。。。间接说明你喜欢斗争。。。但是皇帝和官员的权力不是最大的，像美国的FBI，有些权力比总统更大。

袁英平(1229088376)  9:25:28
应该把立法,司法和行政三权分立,按孙中山先生的思想,是五权分立,加上考试院和监察院.台湾的宪法即是五权宪法.中国的政府现在已经有监察部,特司纪检工作.









公元2015年 06月 12日晚，广州一位素信真佛宗的师姐来电，说父亲在湖北的一个城市中走失已经超过半天时间了，虑及年岁及失去照顾的时间，极为担心。她告诉我说，“刚才抽了一支观音签，观音灵签87：第八十七签解签：此卦淘沙见金人处险境之象，凡事有贵人之兆也。”想到人处险境，师姐忧心忡忡，问我有什么办法？我说我马上给天上的紫薇大帝唐太宗上香祈求找回你父亲。

于是我焚香祷告虚空，口念天上无极五方证道院薇大帝唐太宗圣号，祈求加持此师姐在湖北的家人能够速找回她的老父亲。然后我坐下，静待佳音。我心中灵机感觉略有踏实，心想应该会有点眉目吧。过了半个小时左右，我正在看电脑上的佛法文章，此师姐突然来电，兴高彩烈地告诉我：“父亲找到了，就在家附近的一个邮局门口被人发现！”。这位师姐以前经常在广州的邮局寄钱寄衣物供养贫穷的喇嘛的，亦常年供养真佛宗的莲晓上师，出钱印经书多次，修法不懈的。好人有好报，加上天空中紫薇大帝的护佑和帮助，一下子就出现了奇迹。

我莲花英平已经印出紫薇大帝的大幅法相，以帮助更多的众生消灾免难。

如今的唐太宗，并不是人间时候的将军底气了，而是紫气盈身，具足佛慧，有法眼佛眼的神通，并且有摧伏魔军的大力量，他在空中默运神通的时候，能够遥距让茶壶旋转。

将来人间要建立起太宗的紫薇大帝寺庙，用香花灯茶果来供养他，他会在虚空之中默运神通，为人间添福解厄，这已经是高度的智慧和柔软心神。

太宗本身在人间的时候，就是一生一世修金刚心菩萨法，亦即四加行，因为他是经常虚心纳谏的，并不固执，所以他的为政成就大。他的道德和宗教建设成就大的时候，一年中全国被判死刑的才二十个人，太宗又曾经释放过三百多个死刑犯。

真正聪明的人，都是经常忏悔和改正缺点的，并不是一味喜欢别人歌功颂德的。唯有如此，才能成就圣道。

唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
 
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。
 西方人权学说的创始者有一个核心思想:我反对你的话,但是我坚决维护你的权利!

大慈恩寺
大雁塔下的辉煌
本报记者 杨一枫
《 人民日报海外版 》（ 2013年08月29日   第 08 版）



　　大慈恩寺前玄奘法师像（该图片来自baidu）

　　玄奘法师西行图

　　菩提树

　　大慈恩寺现任方丈增勤法师

　　山门
　　星空下，长安有一处佛寺，昼夜灯火辉煌。玄奘法师带领一帮助手，翻开从印度取回的经卷，进行着庞大而复杂的翻译工作。伴随着宏篇巨制的完成，这座寺院和院中的那座高塔，一同被载入史册，一起被后人无数次瞻仰和膜拜，被历代文人骚客吟咏和演绎……这寺院便是西安的大慈恩寺，这塔便是大雁塔。
　　如今，大慈恩寺更是香火旺盛、游客众多，寺内寺外一派祥和气氛。这种氛围将信众聚拢过来，并为旅途中的游客增添了一份宁静淡泊，吸引着他们透彻地领略着大雁塔下的辉煌。
　　1 寺与塔
　　提大慈恩寺，必提玄奘法师。这位通过《西游记》而家喻户晓的“唐僧”，如今化作一尊伟岸的雕像，以远眺的姿态伫立在大慈恩寺门前的雁塔广场上。玄奘法师就是大慈恩寺的首席方丈。
　　大慈恩寺是唐高宗李治当太子时为母亲文德皇后兴建的一所寺院。在寺内一间青烟缭绕、装潢简朴而典雅的接待室内，大慈恩寺当今的方丈增勤法师对记者娓娓道起这座寺院的前世今生。
　　公元636年，文德皇后去世，葬于昭陵。过了12年，李治“以其母文德皇后早弃万方，一心思报昊天，追崇福业”之由决定为他母亲修建一所福地，就是大慈恩寺。经过一番“瞻星揆地”的测量定位，最后制定了“像天阙，仿给园（全称祗树给孤独园）”的建造方案。整个工程，“穷班孪巧艺，尽衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材”，建成之后为“重楼复殿，云阁洞房”，总共有10余院1897间，“床褥器物，备皆盈满”。
　　寺院建成后，李治又奉唐太宗李世民之旨调配僧人到大慈恩寺修行、管理。此时玄奘法师已经从天竺求法归来，正在酝酿一件工程浩大的千秋伟业，那就是将取回的佛家经典进行大规模全方位的翻译。正巧朝廷需要一位得道高僧来住持大慈恩寺这座有皇家概念的寺院，而玄奘法师正是当时最合适的人选。从此大慈恩寺就与这位流芳百世的“唐僧”结下了千载的法缘。
　　注视着玄奘法师的雕像，想象着当年李世民为他举行规模宏大的升座仪式的场景，不禁会产生遐思：历尽艰险从印度将真经取回，面对故乡的盛遇和之后将开展的艰巨而辉煌的工作，玄奘法师该是怎样的心情呢？
　　大慈恩寺建成后，由于种种历史原因，很快被部分毁坏而圮落，武则天时期又得以重新修复和扩建，后来又多次被毁，多次翻修和重建。
　　玄奘三藏院气魄恢弘，其细微处飞檐跳脚、雕梁画栋，组合在一起，蔚为大观。大遍觉堂内供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满描摹法师生平事迹的巨幅壁画，有铜刻，也有木雕和石雕。这是当前规模最大的玄奘纪念馆。据增勤法师介绍，联合国教育、科学及文化组织相关人员也曾经来此参观，赞誉玄奘三藏院为“当代敦煌”。
　　如三藏院一样，大慈恩寺其它建筑也都是大气磅礴，细微处精妙独到。山门附近的钟鼓二楼本是大多数寺庙宫观里都建有的常规性建筑，但此处的钟楼却在静默的历史沧桑感中尽显其千年穿越而来的艺术曼妙。那底座的砖隙严丝合缝丝毫不见拘束古板，而是圆通流畅，非常大气。经过仔细观察，记者发现其奥妙来源于拐角处，在每个拐角处，当年的工匠尽量规避断裂和劈砍，用艺术的手法加以处理。
　　来自江苏的初中生晗予，在记者面前对大慈恩寺的建筑侃侃而谈。他说，他非常喜欢这里，这里虽然是按照传统七堂伽蓝的建制修建的寺庙，但它的宽阔和大气是其它地方无法比拟的。晗予的妈妈告诉记者，晗予从小就喜欢玄奘法师的故事，后来听百家讲坛关于玄奘法师的讲座的时候，几乎入迷，天天磨着妈妈带他去看看玄奘法师译经的地方，这次利用假期，他终于实现了自己的愿望。
　　大慈恩寺的雁塔广场和钟鼓楼中间的庭院给人的感觉都非常广阔，其实际面积并不一定非常大，而是由于它的建筑风格和细节彰显了它的视野广度和容纳度而给人这样的感觉。
　　这种大气，在大雁塔身上体验得更加淋漓尽致。上午的毒阳中，记者站在大雁塔下，它巨大的身影将记者和身后的许多建筑笼罩。从塔基上面一层往上看，根本看不到塔刹，只看到塔檐密列而上，直入青天。这种天人合一的宏大感，是站在塔下的人都会感觉到的。
　　增勤法师介绍说，大雁塔是楼阁式砖塔，其平面呈正方形，由塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.517米。塔基高4.2米，南北约48.7米，东西45.7米；塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，坚固异常。
　　所谓楼阁式砖塔，顾名思义，就是像楼阁一样可以登临观览的塔。大雁塔是中国楼阁式塔的代表，既有楼阁式塔的特点，又有自己独特的地方。记者沿着塔内的楼梯拾阶而上，每一层都驻足停留。
　　塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置两部扶梯，可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、玄奘法师取经路线石刻等。
　　大雁塔没有其它一些楼阁式塔那样的外部回廊，游客可以在券洞处凭栏远望。登上顶层，记者凭栏而望，大慈恩寺及附近的西安市貌尽收眼底。但见天边高楼林立，直入云端；楼群中间或有高高矮矮的平房和绿色的树木，而一条条大街将房群隔开，纵横交错；近处大慈恩寺的红墙将佛家净地与尘世的车水马龙隔开，隔出一方宁静的乐土，虽然也是人群熙攘，但总体都笼罩在一派祥和安静的氛围里。
　　遥想当年，初修大雁塔，是玄奘法师为保藏佛教经典之用。而藏经之地要高出众多建筑，必有深意。站在塔上，记者浮想联翩，一朵白云飘过，逗引着思绪向历史和思维的深处蔓延。
　　2 法师与法
　　唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘因感各派学说纷歧，难得定论，决心至天竺学习佛教。他从京都长安出发，经过凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。最初他在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震天竺。经17年，行程5万里，带回佛经657部。
　　日移影斜，时光在悄悄流转，接待室里回荡着增勤法师低沉醇厚的声音。当说到玄奘法师的经历时，增勤法师的眼中泛出了光芒，身体微微前倾；随着他对大慈恩寺首位方丈的敬仰与向往，记者渐渐走入到玄奘法师的“世界”。
　　贞观十九年（公元645年），玄奘法师回到长安，在朝廷的大力支持下组织译经，共译出经、论75部，凡1335卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了文化的同时，也为古印度佛教保存了珍贵的典籍，世称“新译”。
　　在玄奘三藏院的壁画上，我可以看到当时译经过程的描摹。那是一个令人心动的场面，无数人在为佛经的翻译工作忙碌着。不过，那只是一个时间的定格，要知道译经是个漫长的过程。
　　译经的过程本身其实也是传法的过程，浩大的工程引来了广泛的关注，而这种关注为佛法流播奠定了基础。
　　无论在印度还是国内，玄奘法师在取经和译经的同时，还进行了多次的讲法和辩经，为佛法深入人心普度众生，让众生寻求心灵安宁做出了不可磨灭的贡献。玄奘法师曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。
　　增勤法师认为，玄奘法师的取经与传法都是以度众生为理念的，他的传法目的是为了帮助众生破除执而达到心灵宁静。“佛法因众生而存在，非众生因佛法而存在。”当增勤法师讲到佛法中入世的道理时，一只小蚂蚁爬上了法师的僧袍，法师轻轻将手指放到蚂蚁的前面，小蚂蚁很自然地爬上了法师的手指，然后法师将手指轻轻地放在地面上，小蚂蚁便顺着手指爬回了地面，消失在墙角的一束阳光中。
　　世法是用来治身的，人们的行为需要法规来规范；而佛法是用来治心的，人们的心灵需要佛法来疏通、导引，导引是佛法传播的一条重要途径。《心经》中的“色即是空”是世人皆知的佛家语录。很多人断章取义，认为一切都是空是佛家的全部核心思想，进一步断想一切是空就是一切都没有意义，这样就陷入到片面的消极之中。其实《心经》中还有几句很多人没有注意到：“空即是色”，“色不异空，空不异色，受想行识亦复如是”。这完整的内涵阐明了佛法出世入世的道理。
　　“佛法是用来济世利民的”，增勤法师严肃地说：“所以，我在传法的时候常说，作为僧众、作为信众，首先要爱国要守法，不爱国不守法谈何修行？”玄奘法师求取真经，他将自己的经历融入到取回的经典之中，不但将济世利民的法传入百姓当中，而且还传入了朝廷，传入了李家王朝之中，而那时正是贞观盛世！
　　当记者向增勤法师提出请他介绍自己的一些生平经历，增勤法师婉拒道：“这件事，我希望就像黑夜之中举起一支蜡烛，照亮远处，而黑了自己脚下；而修行时，正好相反。”
　　增勤法师认为修行要像打开手电筒反照自身一样，照到每一个细节。反省是修行的重要课程，同时要用反省的心去快乐生活。“从某种意义上说，快乐生活也是一种修行！”
　　3 管理与旅游
　　记者在大雁塔的第三层邂逅了一位信佛的中学老师，他平时经常与大慈恩寺的僧众接触，认为这里的管理体制已经步入了良性的轨道，导致这里修行环境优良，旅游管理健康，僧众谦和诚信、温文尔雅。
　　大慈恩寺和大雁塔的管理人员由僧众和俗家人组成。管理井井有条是来过大慈恩寺的人最深刻的印象之一。增勤法师介绍说，大慈恩寺的人员管理和财务管理都本着制度化和系统化原则。过去很长一段时期，寺院僧众受传统思想束缚，对寺院的财务存在不会管、不愿管、懒得管的状况，寺院财务管理也一度出现混乱的局面，不但使寺院自养出现了危机，而且在社会上造成了一定的不良影响。
　　2004年国家财政部出台了《民间非营利组织会计制度》，寺民主管理班子成员在进行认真学习后，认为新会计制度的实施符合寺院财务管理实际，是加强寺院管理、规范会计核算行为的有力保障。于是寺院立即采取自上而下的方式，首先聘请省财经管理学院教授任课，从管理层入手，抓好了方丈、监院的学习，从提高认识进而会看账目、看懂账目，能发现解决财务问题；此外又选送6名僧人、职工到西安有关专业院校进行脱产培训，培养财务管理骨干，并且分批次选派寺院执事参加省、市举办的各种财务培训活动。
　　经过半年多集中培训，寺院僧众职工参训率达到95％，寺院民主管理层及财务工作人员业务水平明显提高，全寺僧众的守法意识也有了进一步的增强，有效杜绝了个别人的违法侥幸心理，为寺院正规化管理铺好了路。
　　寺院的功德箱、票房、客堂、流通处、香蜡摊点等处的业务性收入，一直是大众关注的焦点。寺院严格执行《现金管理制度》和《功德箱管理办法》，要求对功德箱每天3人同时开箱清点，与各种业务性收入款项共同交由财务室统一管理，各部门不得私存资金。财务室的现金不得过夜存放，于当天下班前由银行运钞车前来提取。财务监督小组定期、不定期组织人员对现金进行盘点，确保账目余额与实际库存现金相符，从制度上杜绝管理漏洞。
　　把住财务管理的源头，健康运营便有了保障。运营迈入了良性轨道，旅游开发与保护之间的矛盾才能和谐处理。
　　炎炎夏日，大慈恩寺里的游客却游兴未减，人们在殿前塔下流连忘返。在大慈恩寺工作多年的非出家人员叶坤宁，是大慈恩寺的办公室主任。据他介绍，游客对大慈恩寺的兴趣与年俱增，每到旺季，他们都会忙得不可开交，要处理的事情多如牛毛。而且游客对大慈恩寺的旅游兴趣点也在不断向深层文化转移和贴近。
　　看着叶坤宁忙碌的身影消失在川流不息的人群里，记者走出了大慈恩寺的山门。山门外雁塔广场上也是人头攒动。广场外，林立的店铺，一派唐风唐韵。在大慈恩寺外围建设商业街和食品一条街，形成“唐风”旅游区，既带动了一方旅游发展，又保护了文物，可谓两全其美。
　　坐在黑瓦平檐带有大唐风韵的酒吧，抬眼便可以看到大雁塔的塔尖，在这穿越感十足的氛围里，黄昏里消夏的游客该是怎样的惬意啊！
　　记者没有加入那种惬意的氛围，独自回到了酒店，打开电脑，查阅关于大慈恩寺的资料，偶然发现一条网友的评论，他是这样写的：
　　“要问大慈恩寺好玩儿吗？我怎么说呢，这样形容吧——很干净、很美丽，很安静！一种超脱世俗而又充满生活情趣的辉煌！”

（袁英平 是真佛宗待封上师）

唐太宗李世民求道結緣訓:（封文成帝君 元武真人）

文成帝君元武真人 李世民結緣白話訓：印證明師一指超生了死。

元德化世振金聲　李代桃僵換舊人
武略文韜江山定　世路崎嶇我重整
真王帝道公天下　民心歸附願稱臣
人人安居並樂業　至德感召肺腑深

吾　乃

文成帝君　元武真人　李世民也　奉了
母旨　進入佛門　隱身早參
皇母座　再問賢士否安然？

賢士免禮！請坐！觀眾賢儀表堂堂，眉宇之間閃閃發光，不比我世民差矣！在此先向賢士感謝，三曹普度，勇駕慈舟，我方上岸。

今日吾得一指，超生了死，不同於往日，賢士是否懷疑？（不會）世民早已作古，望賢士今日有幸來此，既來之則安之，靜心聽講，吾方能開啟你們本來智慧。

先略略介紹生平，想必賢士對我並不陌生，吾為唐太宗，治績卓越，史稱「貞觀之治」，我僥倖也以德政，拔擢為氣天之神。

隋朝之時，煬帝多暴虐，當時百姓難以安居樂業，每每隋煬帝為了逞己之利，征收民夫，連夜趕製龍舟，使得百姓泡在水中，身體發爛生蛆，死在水中。

吾觀之於心不忍，雖吾李氏乃隋煬帝之親戚，但是為了百姓著想，天命加諸，當時民間流傳一些民謠―「桃李子有天下，楊氏滅，李氏興。」煬帝嫉吾父，恐要加害於我慈父，我父智慧過人，假病推拖，暫收賄賂，假裝沈迷酒色。

直至世民十六歲之時，初露角頭，為隋煬帝立下軍功。十八歲從軍之後，雀鼠谷之役使我聲名大噪，因為煬帝暴虐，四處豪傑英雄皆想起而代之，我父亦有雄心，故身上有三乳，異於常人，天命加之。

在吾四歲之時，有一個書生相士，自願替我父親看相，說吾父乃貴人之相，必生貴子，父把我召出來，書生斷言：世民「龍鳳之姿，天日之表，其年幾冠，必能濟世安民」。

父遂替我取名世民，我廣交豪傑，心中暗有打算，因為我心中胸懷大志，希聖希賢，男兒堂堂七尺軀，若不能成大業，枉費一生，所以結交許多好友，成我霸業，立我唐朝數百年之基。

說來並非我一人之能，因為我有許多好朋友，他們推我為主，忠心於我，而我更是處心積慮與他們來結交，今日辜且不談太多，只是談談人生道理何在。

因為世民一生兢兢業業，朝乾夕惕，只為百姓得以立業安身，每每在臨朝之時，不敢妄出言語，恐怕一言既出，傷害黎民百姓，每每都三思。流傳後世有許多我的傳說，但是我最記得，我有一個很好的朋友，賢士猜得到嗎？（魏徵）正是！

我有三寶，「以銅為鑑可以正衣冠，以古為鑑可以知興替，以人為鑑可以明得失」，人不能沒有老師，子曰「三人行，必有我師焉。」王陽明夫子亦曾說過：「責善，朋友之道也。」賢士能察納雅言嗎？

昔日魏徵諍諫於我，敢冒逆鱗死罪，因為世民並非修養功夫很好，也有脾氣毛病，何況貴為九五之尊，是真天子，還有人敢批評我、違背我，使我非常憤怒不平，幸而我有賢后―長孫皇后，助我一生。

所以夫妻之道，善婦令夫貴，惡婦令夫賤。我妻乃是賢德之人，一日退朝之時，我氣呼呼要殺魏徵，但是皇后明理，穿了禮服與我行跪拜禮，並給我道喜，我奇異她的言行，因我在氣頭上，也不知何來之喜，但是我妻告訴我，我有賢臣、忠臣，乃是輔國、治國之棟樑，所以她要恭喜我，我聽罷不但為之氣消，更感謝我賢后相助。

賢士聽完這段有沒有什麼感想？往往人與人之間，有了紛爭、有了誤解，若是第三者不能加以點破，火上加油，是不是害了別人？也害了自己。

魏徵之所以能諫，也是因為我有肚量接納，雖然我非常的懼怕他，但是我仍然保持清醒。我不得不承認在生之時，我希望別人稱頌，我希望自己是史冊留名的明君，我更希望自己可比堯舜，因為堯舜有大德。


昔日堯帝曾說：「朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。」這句話的意思就是如果我作皇帝的有過錯，不是百姓的過錯，是我無德政，不能感化人民，如果人民有過錯，做錯事情不是他們願意，而是我沒有盡心的教導好他們，所以錯必在朕躬，我盡力學習希望自己做個有道明君。

道在青陽期時，道在明君，而如非帝王不能得道，難得究竟一指。紅陽期時，道在師儒，所以若非師儒之輩，亦難得證正理心法。

而如今白陽三期，道降火宅，三界亦是火宅，三界包括廣泛，六道是那六道？天、人、地獄、畜生、餓鬼、阿修羅，這六道。

我在哪裏？在氣界之時，我在天道；而如今我已不在六道之中，此乃拜三曹普度之賜。

天道乃是氣天神，人道就是人曹―世間的芸芸眾生，再來呢？（阿修羅道）魔子、魔孫，在此之時亦可翻身、你們相信嗎？（相信）仙佛常說：佛魔同體，真心是你們的佛性；魔心是我們的血性，是否？所以阿修羅道亦有機會翻身。

日後你們若有機緣，或許可以與他們結緣。再下者：地獄道，地府有十殿，卻有十八層，有多少眾生呢？賢士看不見，但是這好比異次元的空間，不會相遇；人與鬼殊途，但必須同歸，今日正是時機到了，所以才有三曹普度。

再下者呢？（餓鬼道）為何會淪入餓鬼道？在生之時貪圖享受、為非作歹、藐視佛經、毀僧謗佛，這有多大的罪過，所以才會墜入餓鬼道，永受饑餓之苦，有饑餓之火燃燒，身發惡臭。

賢士若是想看，到醫院去看癌症的病人，若是他們食道、咽喉有癌細胞，他不但難過，他就好比在地獄之中，賢士不要以為地獄無形，事實就在你們週遭。

古人說：「病時方知身是苦；健時多為別人忙。」意思是說當一個人生病的時候，才會迴光返照，才會看破自己的身體，而身體好的時候，卻都又為別人而忙碌。

人就是因為沒有看見、自己沒有遇到，所以不能體會。生和死其實都在每一個人身上，他「騎」在你的身上你會怕嗎？從你出生開始，你就一目一日走向死亡，一步一步走向墳墓，死的人並非是老人，而是命該終之人。

世間有許多的人，因為七情六慾不斷，三心四相未掃，所以不能安住菩薩的境界。試想一個凡夫讓他住在理天，不喝酒、不吃肉、不淫欲、不算命、不賺錢，他受得了嗎？他一定會一直往下面看，賢士你們應當了解，我在三寸氣斷之時，奄奄一息，我又捨不得我大好江山，我放不下我的子孫，賢士想必也是如此。

想當初我雖研究佛法，但我畢竟未得一指，而心憂國憂民。在氣界當中修煉，得知三曹普度，還有知曉罡風末劫，心中才萬般焦急，否則我躊躇志滿，猶以為自己修養功夫到家，是一代完人。

再下者畜生道，是不是到處都有？畜生和人差多少，人是不是統稱為動物？那畜生是不是統稱為動物？差別在那裏？（差別在人為萬物之靈）你們為何比畜生珍貴？賢士我可以告訴你們，你們為何可以得人身？

能得人身之者守五戒、遵五常，若是五戒、五常沒有做到，那就淪為畜生，甚至於卵生、溼生、化生，賢士是否慶幸自己根基好？

累世既然曾經修行，而且也曾行善佈施，而曾經守五戒，好好做人，所以今日得生人身，坐在此處是不是呢？畜生道非常可憐，因為牠一條魂在地府受刑，日日渾沌昧了真靈，所以豬會吃餿水、土狗會吃糞，這都是迫於無奈。

賢士可知這五濁紅塵，在仙佛看來猶如糞坑，賢士你們若是掉進糞坑，讓你起來沐浴更衣，要你再下去你願意嗎？（不願意）賢士你們想想，你們住在糞坑裏而不自知啊！世民所言是真，賢士好好體會。

有人喝醉酒，吐了滿身滿地，你就嫌他臭；仙佛看你們又有何差別？賢士啊！可有想過，你們住在這裏還在貪圖享受，不知道可以返本還源，豈不悲哀？

更何況現今之時，仙佛打幫助道，所以才可以看見仙佛臨壇，到處還有鸞堂顯化著書，讓世間人都知曉有地獄天堂，不是大幸嗎？

賢士聽到此處有沒有心得？（有）想必你們一定想過，你們自己處在五濁塵世非常害怕。

我們的如如本性好比日月之光，仙佛的靈體也好比那光芒，雖然照在廁所、臭水溝上面，但是光芒不會被污染，是不是？（是）而日月之光照在水上，也不會因此而比較乾淨。

賢士的真如之性，猶如投在糞坑的光芒，因為受到七情六慾的污染，被烏雲遮蔽，所以不能見天日。今日你們修道，若是不能改掉脾氣毛病，還是沒有辦法回歸理天。

賢士插花、種花，是不是要怡情養性？（是）但是你們看到花的花開、花落，你們有想到自己嗎？這一盆花能維持多久？生命又能維持多久？賢士是否三思呢？而且修道不是只修名相，什麼是名相？掛著修道人的名，住在佛堂當中，這樣就叫修道人嗎？

那掛著修道人的名，清口茹素，這樣就叫修道人嗎？那賢士告訴我，什麼叫做修道人？修道修心是不是？每一個人都有一個心！但是那顆心不分老少，人皆有之。你們的心要控制好，如果沒有控制好，你們的心會讓你們做出遺憾之事，兄弟閱於牆、骨肉反目成仇。

有沒有聽過玄武門之變？世民一共有四兄弟，兄長名建成，我乃居第二，三弟叫玄霸，幼弟叫元吉，因我有戰功，兄長乃太子也，我則為秦王，玄霸早死，元吉乃齊王。

世民功高震主，父親每每在我跟前：「要立我作太子」，但我並非嫡傳，因為兄長與幼弟與我不和。賢士也知曉，世間名利最迷人，男兒膝下有黃金，大家都想貴為九五之尊，但世民不諱言，我之功德大過他們。

元吉好酒色，所以有心妒我之功，兄長建成又因恐怕帝位被我所奪，所以暗中結為同黨、同謀，曾經派過刺客暗殺我，也曾用毒酒害我，但我乃真天子，吐血數升，幾乎亡命。

我之幕僚不忍心，但要我為國家而活、要為百姓爭一時，故策動玄武門事變。非是世民心中不慈，事發當日，我喚兄長還有四弟，元吉因為心虛，轉身便射我一箭，一連三發，而我一箭中我兄長。

兄弟閱於牆，此乃痛心疾首之事。

若是發生在賢士身上，你們互相殺死對方，你們有何感想？有沒有聽過一句俗語？「兄弟如手足，妻妾如衣服」，手足斷了不能再連；衣服破了可以再補。

大丈夫何患無妻？兄弟一去不回，又讓我想起實在悲哀。

今日我亦奉勸賢士，古時男耕女織，今日時代變遷不同於往日，男女關係十分複雜，綱常倫理不復，如今歐風美雨，有多少的青少年不願意讀古書，棄孔孟之聖道！賢士是否明白？

今日小家庭一門一戶，不相往來，而你有困難之時，你還要找你的兄弟嗎？賢士是否明瞭？

你們乃是先天　皇母所生，而今人吃人、獸吃獸，　老母看在眼中何嘗不悲哀？你們有把他們當作自己的父母嗎？水、火、風、土四大假合，你們的身體由這四樣東西組成，如果這四大歸還，那你們又在何處？

如果你的肉爛了、氣斷了、也沒有水份、也沒有溫度，所有的頭髮、指甲、腦漿、骨髓溶於大地，那你們的心在哪裏？你們就好像一個泥巴捏成的人，只是你們比他多了一點靈性罷了，你們死後終將歸回大地。怎能不善用此身？

世民平生素愛佛法。唐朝三藏取經，歷時非常的久，但是艱辛萬般，只為改變人們的思想，希望由修小乘成為大乘，改變一些錯誤的翻譯。

我一生造過累累，手中的寶劍斬殺豈止千人？我在征戰時，在沙場中，幾乎度過一生，像我罪孽滿身之者，猶得登堂入室；賢士看看自己的家人、親朋好友他們有我的罪孽嗎？是否應該渡他們上岸了？（是）

我在生之時，崇拜佛法、也非常勝崇信道教。因為我希望百姓在安居樂業之餘，還有一些精神信仰，當時我便知曉，大乘的菩薩戒有四個：

一、不損人利己。
二、不吝財惜法。
三、不自讚毀他。（讚美自己而毀謗他人）
四、不嗔心加害（不以自己的嗔恨心加害別人）

賢士是否很容易犯錯呢？常言：愛之欲其生；惡之欲其死。賢士是否也有此心態呢？當時我雖貴為君王，但對不順從我之人，我不想留下來，危害我唐朝基業，危害我後世子孫。但因我之行為偏差，所以三子一弟皆遭人貶殺。

武則天，聽過嗎？（聽過）實非他人，天命加諸，坤道應運也。史稱「貞觀之治」，我有賢相：房玄齡、杜如晦。「房謀杜斷」聽過嗎？（聽過）一人不能成大事，而需事事與人商量，一人之見不能以為準繩，所以才會有缺失，如果人多就會減少缺失。

我唐朝基業，乃拜忠臣所賜，非我一力所為，文有文臣，武有武將―秦瓊、程咬金、劉仁軌、尉遲敬德、長孫無忌…等都是我的功臣。我把他們的畫像畫在凌煙閣上，希望我的後世子孫不要忘記。

賢士這點做得到嗎？賢士可能只希望別人幫助我，而我卻不能幫助別人，因為有人認為：現在是人吃人的社會，還是少管閒事為妙。

你看看：在路邊，有人車禍病倒，大家爭相走避或者圍觀，沒有人有動惻隱慈悲，護衛恐怕被反咬一口。賢士是否抱此心態？賢士必須明白，世人之心幾乎如此，俗不可耐！賢士是俗人嗎？

以前我日花萬金，結交朋友，只要有才有德、有長處，我都延攬在我手下，作為打天下的資本。

今日三曹普度之時，三千弟子打前鋒，賢士你們是其中之一嗎？你們有才有德嗎？還是你隨便來這裏看看？

聽聽道理、看看仙佛說些什麼？仙佛是仙佛、你是你，我走了之後，你們在畢班之後回到家，你面對的還是你自己；只有你自己能改變自己是否？（是）

我雖然說得很多，但是佛法乃在恭敬中求，你不能恭敬他，你沒有誠意；仙佛的慈悲，就算是法雨灑下，也好像荷葉上的露珠，滾了下來，對你絲毫無益。那賢士們想想看：你們要接受嗎？（願意）不要仙佛看得多，你們就懈怠了，如果來到這裹，枉費仙佛的法雨滋潤，那你不僅浪費時間，對你身心何益？賢士想想看：為自己還是為別人？

我一個人對眾人，仙佛之心有如明鏡，只要你在我面前，皆一一現形，所以你們自當自愛，不要起心動念，這樣懂否？虛心求教方有益，我雖非完人，但我遍歷世事看透人生，從生老病死開始，都已經過，遍歷滄桑，你們不能體會。

昔日我為求道之事，還必須跪在屏山，淚流滿面、叩頭如搗蒜，我帝王的尊嚴在哪裹呢？我只不過是微渺、一個不足為人所稱道的氣天神。你們就好比地上的沙，三界的微塵一般！有什麼可以珍貴的呢？是不是？珍貴的是你的靈性，珍貴的是你們自己的本體，其他的你們沒有什麼好爭的。

象曰：「君子施祿及下」。什麼意思呢？為君子者必須有德，要以德感人，要讓其他的人得到幸福。什麼是祿呢？每一個人都求－福、祿、壽，但是並不是每一個人都找得到。

今日修道之人，若願學君子，自當施祿於天下。一個有修之人，可以修身、齊家、治國、平天下。世民以此為惕勵，只有自己誠意、正心，才能感化別人。當日我若無賢德，我又豈有賢臣？賢士是否願意為君子施祿於天下，讓百姓安居樂業，看見人人幸福美滿，是否？（是）

你們既然知曉，你們應該如何選擇朋友？益者三友：友直、友諒、友多聞，那損者三友：友便辟、友善柔、友便佞。是何意也？是不是能夠直指你的過失、幫助你的人，對我們有益處的人，才是需要結交的好朋友呢？我結交的朋友有四路、有八方。

「秀才不出門，能知天下事」，朋友猶如耳目，又猶如我們最好的朋友，時時提醒你自己不要犯錯、不要造過。而損者三友就是拍你馬屁、說好話，不但優柔寡斷，而且使你在道德上不能有更深的研究，這些都不是好朋友。

但是如今社會風氣轉變，多是酒肉朋友是否呢？（是）賢士捫心自問，在你週遭的朋友又有多少人是正直者？你們自己要先正直，才能吸引正直的朋友，這樣明白嗎？（明白）

修道之人要自己立標杆模範，若是有所不為，功德不能成就。凡事不能執相，賢士必須看破，「緣聚則生,緣散則滅」這兩句好比賢士的一生，你與親朋好友、父母，緣聚則生為一家人，緣散分開了則滅，各個都歸為四大是否？

看你們有心來此，我非常高興，因為有緣方得共聚一堂。今日你我應該不分彼此，我不輕視你，只是希望你們更加上進。有沒有聽過朱一貴？有沒有聽過黎元洪？他們皆在等待求道，再前者秋瑾、黃興，再前者還有求道歸天的―林則徐這麼多的偉人、英雄！

是不是都死了？你如今還看得到他們嗎？你與他們相比又如何？是不是又微不足道？你們中華民國的國父―孫先生，他乃理天之仙佛，他曾經說過：「佛法足以輔助科學的不足」。他乃是信基督之人，是個醫生。
人體非常的奧妙，但是它會生病、會腐壞。有沒有聽過試管嬰兒？（有）賢士知道他怎麼產生的嗎？是不是人工授精，但是只能選擇提供精子的人，而卻不能選擇最優秀的精子。

所以人出生之奧妙在上天的控制當中，科學家、醫學家能製造一個完人嗎？這是沒有辦法的。

你們可想知曉為何有這紅塵、濁世？你們皆乃稟父精母血所生，而人有愛慾，所以生生不息，子孫得以繁衍，看破它就知曉，愛乃是最大之執著，但是愛的昇華就是慈悲，你們的愛不能只限於一個人，也不能限於一家人這樣懂嗎？

我們不但要愛這個社會，還要愛你們的國家，要愛世界的眾生，這才是佛祖的慈悲。佛祖誕生在不同的地方為的是普渡眾生，你們今天在這裏坐著聽課，卻來自不同的四面八方，你們為什麼而誕生呢？是因為父母的愛慾而誕生嗎？還是你們自己的執著？

是不是你們自己的執著？（是）因緣聚―你們的出生，等到你們的緣散，你們也將死亡，你們要惜緣、要好好的珍惜。今天你不懂得珍惜自己，而想自殺、自毀、自暴自棄、浪費光陰、不真修實煉、不好好懺悔，那等到因緣散時，你不就一無所有了嗎？是不是？（是）

始終都不能掌握自己的人，怎麼成功？始終都不能控制自己的人，又怎麼能克己？只有克己復禮方能歸仁，這樣懂否？

你們不能藐視別人，以為自己修得久，功德大，功德在剎那之間，因為功德在自性法身當中，而不是在修福。你誦經有多大的功德？問題在於你的出發心，如果你為眾生而誦經，你有莫大的功德；如果你為功德而誦經，那你一點功德都沒有，這樣懂否？（懂）

修道不求有為法，但求無為心，如果不能無為，著相佈施，終會為自己而考倒。老子曾經說過「良賈深藏若虛」，真正的有錢人，他不要炫耀，只有這樣的人才是真正富有的人，不像有些人，因為有地位所以要有形式、要有排場，把錢花在外表，其實外表富麗堂皇，但是裏面卻是空空如也，甚而常常調頭寸，那又何必呢？

修道之人不打誑語「君子盛德，容貌若愚」。因為一個有德之者，絕對不會趾高氣昂，而好像一個傻瓜一般，處處願吃虧處處給人方便，你們給人方便嗎？你們是要給自己方便、還是給別人方便？（別人方便）事事要求自己，不要要求別人，修道是為修心、是要修自己、不是修別人，別人有過錯我們要容忍，這樣懂嗎？（懂）

所謂尊前導後，你尊敬前面的人，自然上行下效，希望你們能夠內君子而外小人，這個內有結交的意思，這個外有排斥的意思；你們自己自性要光明，做個君子，而排斥小人、自己不要行小人所為；這樣懂嗎？（懂）

孟夫子曾說：「體有大小、有貴賤；勿以小害大，勿以賤害貴，養其小者為小人；養其大者為大人」，這個大跟小是什麼意思，大乃是真我；小乃是假我。賤乃是假我；貴乃是真我。你們會不會因為自己的血心而使自己靈光迷昧嗎？四書、五經暗藏天機，賢士可曾用心體會？希望你們不要受文字之障，爭奪所謂的天命；天命人生而有之，只有風行草偃的德，才是真正的德，而不是霸道。

世民一生作為，只知至公無私，取之於民用之於民，今日道場雖然混亂，但你們該慶幸，可以追隨有德前輩、有一個立足之地，是否前輩沒有嫌棄你，待你們猶如母親一般，你們要好好修持自己，往後還有更多氣天之神，得道回天，像我世民一樣，可以下來結緣，希望各位賢士拋磚引玉，你們如果修道要做個真修者，方不辜負天恩師德的浩大。

我生前重視尊師重道，如今也是如此，因沒有日月合明，我豈有今日？今日行如風，可以騰雲駕霧，不像以前在馬上奔馳，旅途勞頓，如今沒有肉身反覺逍遙自在。賢士不知能否體會？三界十方任我遨遊，今日大概說到此處，耽誤賢士不少時間，雖然我有千言萬語，希望以後有緣能再見面。

老母為何封我為元武真人，而又加封文成帝君？因為我有愿助三曹，元武真人乃是我百日修煉所受封，文成帝君則是因我發下誓願―世世生生普渡眾生，我也願像古佛菩薩，眾生未渡盡誓不成佛。自思往日造過累累，以我一個罪人，猶得回到理天，自恃僥倖，所以我願助你們。

氣天神求道本來不易，所以我非常的感恩，往後希望賢士自己發心，我也願意聞聲感應，希望你們能夠好好修為，同我一般也有菩薩愿、也有慈悲心，感謝大德前人、感謝明君相助，他猶如三界一盞明燈，我遵從著他的光，走出迷途。

希望你們不要忘記自己的引保師，再者我要感謝我的三師，雖然你們不能了解我的心，但是我卻知曉你們的意，你們不要妄想，妄想是空，只有腳踏實地才是真。

有了點傳師的名、有了前人的名、有了壇主的名，你還要真修實煉，因為這只是一個名！還不是功德這樣懂嗎？道場沒有名利，希望你們看穿，你們應當發大志向，點傳師者乃是要替眾生擔過，頂劫救世，你們應該如此想。

法師供養我法身，我應當供養法師的色身，這樣道場、修道人，才能好好的共存，是不是？並不是每個都是清修者，並非每個都是尼姑和尚，所以有人供養你法身，你們應當知恩圖報，在他困難之時，供養他的色身，這樣會想嗎？前輩者受你們的供養，你們是否心甘情願？有嗎？

賢士是否一時想不通？這是互相的利益，今日你們普度三曹原人，有錢出錢、有力出力，好比此理：你有難時他可以救你，你有需要幫助之時，他會幫你解圍，希望你們多積陰德，不要只修福報，福報終有一日會盡，功德卻是難求，等你們自性圓滿之時，你們功德具足，只要你們盡心修持，你們就是仙佛，這樣懂嗎？

最後一席話，僅盡於此，希望賢士能夠慎思、慎思，不要迷了自己，也害了別人，就此要辭叩　母駕。
雖然依依不捨，但希望來日有機能再結緣，賢士要更加發心，我們理天再見。

莲生活佛救贪官的故事
有一人，名韩立。有一人，名韩立。 
 
病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个”

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 

第十回 本道院城隍 王母娘娘之來歷
本道院瑤池金母 登台 95年11月18日
聖示：今夜安排徒兒觀看《丙戌年秋季進修班》之勝景。四十九日之時間雖然不長，但要日日精進，如無一份毅力與恆心，也難如期圓滿也。
陳生：進修班的人數並不多，不過，每天都見同修興高采烈地來到道院護持與靜坐，應該收獲不少吧！
金母：茲因上天肯定，是故，今夜頒布「圓功玉旨」；此外，特安排讓爾觀看「謝恩儀式」之情形？
陳生：〈只見「金線」無數，不斷飄揚於大殿；吳師兄正在恭呈謝恩疏文，……。〉
　　　咦！奇怪了。吳師兄手中的疏文，變化萬千。
　　　玉旨二字在中間。閃耀光芒上瑤池。
　　　朵朵花開在仙鄉。靈光自性圓融昌。
金母：辛苦付出，是有代價的。吾另有公務，先行告退！徒兒凝神，用心訪遊！
陳生：是的。
　　　〈此時，陳生走向剛回道院蒞任的二位仙師。〉二位恩師慈悲！讓恩師跟著排班，真不好意思。
仙師：無妨。院尊方才帶領正鸞宣筆：邱生原章靈遊「金闕」；是故，吾倆理該排班等候。
陳生：在瑤池之時，學生提起見過二位恩師，就在禪定之際。將軍乃騎著駿馬，奔馳而過；而皇后乃顯現端莊優美地穿著鳳冠霞袍，佇立在學生的眼前；因此，今日相見則有一份特別親切之感。
　　　此外，將軍與《岳雲將軍》一樣皆有玉樹臨風、威風凜凜之風範，足以為後人之楷模。
將軍：賢生美言，吾欣喜！爾已研究多日，可否將吾之來歷探討清楚了？
陳生：大致上瞭解，但無法融會貫通，將軍乃是東晉赫赫有名的鎮西將軍：祖逖。
祖逖將軍：然也。賢生可慢慢研究吾之生平事蹟，希望對世人有啟迪和教化作用。
　　　今恭奉《皇母娘》懿命駐駕《懿敕寶德大道院》，蒞任《城隍尊神》乙職。日後，若是有遇到沒有編制而遊蕩在外的遊魂，乃由吾值勤負責管制。
陳生：謝謝城隍恩師！
皇后：吾乃唐朝太宗皇帝之后：長孫氏，賢生已將吾之生平事蹟研究深入，謝謝爾之細心。
陳生：不敢當。是皇后的美德吸引學生努力去學習，數日前，唐太宗恩師穿著天將之鎧甲，非常欣慰，並希望我們再將長孫皇后所編之《女則》一書，尋找出來，以流傳於世間。
　　　今又見皇后穿著鳳冠霞袍，翩翩下凡而來；學生何其有幸，連續二日得見皇帝、皇后？
長孫皇后：吾恭奉《皇母娘》懿命駐駕本道院》，蒞任《王母娘娘》乙職。
　　　日後每逢鸞期、共修、法會，諸賢生之綱常、道德，將由吾調靈教化，盼諸賢生精進也。
陳生：謝謝娘娘慈悲！
祖逖將軍：〈面向院尊敬謹跪下！〉
　　　恭向院尊參駕！卑職乃祖逖，今日恭奉《皇母娘》懿命前來駐駕！
長孫皇后：〈面向院尊敬謹跪下！〉
　　　恭向院尊參駕！卑職乃長孫氏，今日恭奉《皇母娘》懿命前來駐駕！
院尊：二位賢卿辛苦！日後道務之推動，望諸神人能攜手共辦也。賢卿等可歸位，各司其職。
　　　可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送院尊與二位恩師聖駕！
唐太宗受封天宫紫薇大帝事略，见于台湾宝德大道院《宝德仙踪》，由邱元章夫子披露出神到天宫与观世音菩萨一起参见唐太宗并告知新获天职：紫薇大帝，时维丙戌年，乃公元二零零六年。司富贵之权柄，掌福德之衡量。凡人求富贵公职，企业员工求升职加薪，老板求事业兴旺，求人缘和好，顺缘增加，家庭幸福和治病等，宜供奉紫薇大帝佛像，以香花灯茶果供养紫薇大帝，凡有所求，灵验非常，因太宗是新官上任，额外勤恳照顾凡间。日常宜戒杀放生，多行善事，积德深厚，则所愿易成。莲平上师常年为信众做通灵问事（紫薇大帝唐太宗和地藏菩萨金乔觉一刚一柔二本尊，还有九天玄女和观世音菩萨！以及唐太宗的皇后，现在的王母娘娘代理神职长孙文德皇后！，），治因果病和加持事业兴旺、度亡和看风水的服务，备有各种紫帝灵符，欢迎预约求见！（注：***总书记是李世民的母亲窦氏太后转化，此乃英平上师的秘门独系的紫薇法流所感而得之天机！）

长孙文德皇后担任王母娘娘的代理神职，亦源自《宝德仙踪》第十回：王母娘娘之来历，长孙皇后之职责为：每逢鸾期，共修和法会，负责诸贤生之纲常、道德，由其加以调灵教化~！可以为人间少男少女牵红线，调解婚姻矛盾，调整风水！为学生增强记忆力，帮助求官贵晋职~！

袁英平：手机 13676279571
莲花居士袁英平邮箱：yapeepoon@126.com
广州小密坛QQ群：197684809
薇信：a18718878612

其中一位姓黄的老太婆弟子，一拿到上面的吉祥卡，过了两秒钟，就惊奇地说：我感到脑袋背后发热（后代），我笑说：这是我前生的父亲为您放光加持，把您当成后代来照顾！我的前世母亲，唐太宗的长孙文德皇后，亦可以照顾您家族的女眷，如果有孕妇胎位不正，月经不调，以及其他妇科症状，长孙皇后可以为她们调灵！

唐太宗亦可以帮助弟子们治疗奇难杂症！做灌顶加持！

主题 三个兴宁名称：帝陵，宁波街道和英平家乡
今天在快手上面看到一个视频，我顿时惊悚：李世民的爷爷的帝陵是兴宁陵，现在宁波的陈昆陆前世是李世民的父亲李渊，真佛宗大陆论坛的创始人，他的佛像厂就是在宁波的兴宁路。唐高宗李治转世再转世的袁英平金刚上师的家乡就是梅州兴宁市（广东省）。三个兴宁，代表了一种轮回学说中的巧合。水稻专家袁隆平也在兴宁市有一个试验田，2016年亩产达3200斤之多，全国和全世界新闻界一阵震憾。

欢迎大家关注台湾雷藏寺和宁波法讯。

另：佛教界和道教界独家秘密揭晓：胡*锦*涛的前世是李渊的皇后窦氏，女转男身成大陆总书记，江*泽*民的前世正是李世民的弟弟李元吉。

吉祥如意！

袁英平
广州治要道院

中青班手记之四 寻访绩溪龙川胡氏故里！

 这次到绩溪考察，其实大家都心知肚明，此行的目的主要是寻访胡总故里——龙川，对我们来说，还真有种“麦加朝圣”的感觉。尽管绩溪几年前我就曾经去过，但此次作为干部培训活动前往，别有一番意趣，因此也就欣欣然再顾绩溪。
走进龙川景区，迎面见到一幢非常庄严气派的两层楼仿古建筑，楼上高挂着一块红色匾额，上书“中国龙川”四个大字。真是好大的气魄，作为区区一村，敢以“中国”命名的，我印象中似乎除了江苏的“华西村”外别无他处，龙川给人的第一印象就预示了它的不平凡。

进入景区大门，呈现在我们眼前的是一条依溪水相伴的小街。沿溪两岸是错落有致的，白墙青瓦的典型徽式特色建筑民居。每隔数十米，溪水上便搭有一座简易木桥或石桥，方便两边的村民往来，给人以江南水乡、世外桃源的味道。据介绍，这条穿村而过的小溪，古称龙川，也就是这个村子得名的由来。

龙川全村几乎清一色胡姓，据《龙川胡氏宗谱》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋迁居至此，经1600多年，传至当今的“锦”字辈，计历48世。村中唯有一家丁姓，这有一个传说：龙川整个村落呈船形，而船在大河大海中航行没有铁锚就无法停船靠港，因此胡姓长期运道不佳。后经一高人指点，从外村请了一位姓丁姓人氏来龙川定居，丁姓犹如铁锚把大船钉住就安宁顺利了。果然胡家运势从此好转，经商求学，无往不利，仅在明代就曾出过两任六部尚书。奇怪的是这家丁姓数百年至今已16代，代代单传，如今执行独生子女政策，却又是生了男丁，是何缘故，仍是一个“谜”。

行走在龙川的水街上，掩映的翠竹、繁茂的古树、古朴的民居、静谧的石桥，伴随着潺潺流水，移步换景，非常和谐地结合在一起！缘溪边行不多时，廊回路转，便见到了两座异常高大的石雕牌坊，这就是奕世尚书坊，牌坊结构为四柱、三门、五楼，其恢宏气势、雄伟壮观，雕刻极为精美考究，主楼花板刻有“奕世尚书”四字。上花板刻着“成化戊戌科进士户部尚书胡富嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”字样，左右分别刻有“大司徒”和“大司马”字样，这座牌坊原来是用于纪念明代龙川胡姓的两位尚书胡富和胡宗宪的，如此高规格的御赐石雕牌坊是十分罕见的，足见胡氏先祖当时是何等的荣耀。

胡氏宗祠是龙川的核心景观，有“木雕艺术殿堂”美誉。宗祠内极富盛名的隔扇门裙板木雕荷花图，寓意“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”，处处体现出以“和”为贵的传统儒家思想，是徽文化思想的经典之作，被誉为“和谐之源”。其文化核心理念与我国当前倡导的构建和谐社会的思想十分吻合，足见我国优秀传统文化的无穷魅力。

在胡氏宗祠东侧，我发现有一间边房，其结构分上下堂，但高度仅有正祠一半，木雕也简陋得多，堂上挂着一块匾额，上书“邦家之光”四字。但奇怪的是，其中的“邦”字的一撇，上面是没有出头的，是笔误？还是故意为之？经了解，原来这是给丁姓人氏修建的副祠。丁姓人氏来村护祠后，胡家运势蒸蒸日上，胡家感丁姓人氏之功德，为表感恩之情，便修建了这座副祠来嘉勉，也表示胡家是知恩善报的，让丁姓人放心在这里安顿下来。但“邦”字不出头，寓意告诫丁姓人氏要安分守己，自甘为副，不能有反客为主，妄图出人头地之心。不知丁姓后人知胡家此意后，其心境悲喜何如？
 
莲生活佛的八字日主是丁，莲晓上师的八字日主也是丁，我袁英平的八字日主也是丁，孙中山和***的八字日主均是丁。。。。丁是离火,可以温暖来补充北方的冻水.


其实莲生活佛在唐朝，就是李治的孙子李隆基，《真佛宗简介》是莲晓上师给我的小册子，里面有一句：根本上师莲生活佛卢胜彦在唐朝时候转世为唐明皇,。那***呢？就是李治的祖母，窦氏太后，即是李世民和李元吉的母亲。在推背图中，有一句：唯有外边根树上，三十年中子孙结,即是卢胜彦前世乃***主席的第六代孙。这是说明了真佛宗的祖先，就在北京啊。这是前世的直系血脉！

莲生活佛在明朝时候转世为西藏黄教格鲁派祖师宗喀巴大师，北京雍和宫就有供奉宗喀巴大师的法像。

注生娘娘代理神职瑶池仙境韶山神脉主尊毛*泽*东主席降鸾开示两岸统一要领
紫薇圣人袁英平
2021 08 30

韶山神脉 粮农兴国
断点续传 大寨永贵
红星扛天 一路红领
寅初略懵 六亿人增
韶神灵动 微嘱雉奴
救婴第一 速减饲粮
联梅合蒋 中山岳麓
东风鼓擂 农业政策
七妹祖婆 天祥后代
阳明宗仁 庆龄基金
胡连会战 灵儿汪辜
战火连绵 韶神垂泪
南巡法宝 拜祖慈佑
乒乓聚缘 朴方学良
东梅孝严 台陆欢颜
汪洋近平 英平请缨
赴台谋统 水火既济
小平经国 莫斯同组
神光普照 东交民巷
王伟南斯 苏武牧羊
汪洋梅腊 柔意统一
英文笑脸 两岸情商
武庙魏仁 拜访富平
宣传部长 政治主任
恩来西安 司徒重庆
古月还照 邓恩浩荡
雉奴六一 活蹦乱跳
灵童活佛 菩萨乘愿
惠能戒成 一花五叶
猴前猿后 猿前猴后
玄机有灵 古月关怀
听任安排 教育职业
寅卯辰巳 午未乐堂
两党灵校 中天密法
治要传承 宝德仙踪
为国消灾 华陀小虫
东梅汪洋 英平请缨
香油红包 韶神降鸾
添福消瘟 国泰民安
风调雨顺 大地平安
举香祈年 香烟缭绕
白云雾鹤 瑞谒祥光
邓公降鸾 后代平安
太上老君 永保四寿
质朴怀柔 顺义收孙
情义无价 古月承邓
国安虹光 宏仁华夏
钳工马德 勤政爱民
大别刘邓 文华南颂
国恩浩荡 小平经济
改革开放 万民感怀
近平克强 农业政策
世世代代 两地三岸
泽民渊裔 太原唧唧
海峰政协 一团和气
国难当头 弘法利生
观音玉帝 庇佑众生
紫帝宝德 仙踪海源
叔侄有情 特别安待
菩萨不退 增上佛果
江山老叟 群书治要
保丹续缘 世代友爱
团结紧张 严肃活泼
礼拜邓公 承恩古月
涛声依旧 寒山金陵
京剧古韵 文化交流
西雅北京 盼能联谊
神仙安排 举族超升
丽君拉姆 余音绕梁
奥巴马弟 长居深圳
世界大同 灵性为本
素食救国 兴庙建寺
短期出家 梵行启慧
文集出版 定国安民
余情后话 断点续传
明泽公主 盼能修密
虹光法化 健康长寿
百色秀孙 勤学密法
泰康人寿 华光功德
秀士密法 江西隐者
统战台湾 盼望合作
文化统一 教材宗法
何时成功 紫帝胜算
汪洋先生 盼望会见
汉藏空煞 恳求香油
头陀游化 仲勋六祖
一花五叶 教外别传
明泽公主 学禅有缘
春旺长安 宝玉情缘
水陆法会 消灾免难
山人后仙 青山绿水
息灾祈福 班禅待遇
世界大同 唯求文化
韶山神脉 东梅意传
谆谆善诱 头头救度
疫情消减 放生布施
灵山云城 论坛两岸
高祖献陵 泽民世民
高山流水 回音阿里
感恩图报 敬仰高僧

中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

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　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。
 
主题：寶德仙蹤

宝德仙踪里面第四回介绍唐太宗得到紫薇大帝（实质是最新玉皇大帝）的神职，第十回是长孙皇后得到王母娘娘代理神职。

地府判例里面有台湾***主席连战的前世因果，因果启示录里面有其儿子连胜文的前世因果，育妇德一书中第四回是讲紫薇大帝安定西藏的解厄添元法源流介绍。

碧霞元君（旧玉皇大帝的女儿，在北京有一个北顶娘娘庙）的人间弟子玉山童子，他对时局有预言：中华何时能统一，紫薇大帝解此题。

唐高宗转世为民国孙中山政府的广东田粮处处长彭锦华，再世为田间再出的华盛顿，是三千佛名经中的未来佛，华氏佛。新宪法的天定君权人选。宪法的价值有甚于佛经。

天佛院游记里面的第四回：九佛释迦灭度，十佛弥勒应运。