莲花的诞生 莲生活佛的先天因缘：神话中的实相

莲花的诞生
一. 莲生活佛的先天因缘：神话中的实相
　　玉莲宝筏，行大愿行，泛生死海，呼引众生，流布千里，必有所源：莲生活佛是大持明第一世灵仙真佛宗宗主，今日及后世无量众生的依怙主。在介绍祂的宗派之前，且让我们了解一下这位总持三宝，具会一身，综罗百代，旷劫难逢大圣尊的先天因缘。
※大白莲花童子圣尊※
圣尊忆前生　全是在天庭
一降而再降　总怀慈悲情
今现真佛法　普度众生灵
摩诃双莲池　化育无比伦
　　让我们开宗明义，道出莲生活佛这位「红冠圣冕金刚上师，主金刚真言界秘密主，大持明第一世灵仙真佛宗，卢胜彦密行尊者」的先天本源：祂本来就是西方莲池海会，摩诃双莲池，十八大莲花童子中的主尊。
　　这个大秘密渊源，在一九七五年莲生活佛的第一本灵书已有隐约的透露：
　　「我受着某种力量的指引，游历了太虚幻境。在那里，我见到许多佛菩萨，祂们同我稽首为礼，没有一尊我认识的。我看见一朵朵的大如车轮般的莲花，莲花分成好多色，莲花上各站了一位童子，童子各个又手持不同频色的莲花，我看见空中有阶梯垂了下来，四周站满了金甲神，氤氲遍地。我看到阁楼，雕刻极美，金银琉璃所发出的光华遍地……」
　　当莲生活佛奉佛旨到美国弘法后，祂在1982年将自己的前生道出，明示祂就是来自西方极乐世界的摩诃双莲池，自己乃白莲花童子转世：
　　「『摩诃』就是大，『双莲池』就是两座莲花池。当然，那是非常美非常美的地方，那里的天仙，穿彩虹的神衣，没有一点微尘，莲池里有奇妙的清香，有琉璃的光彩，环绕着这里，快乐的心境是共同的心，如同波涛在每一位天仙的心灵中涌现，这种现象，如同西方极乐世界是一样的。
在摩诃双莲池中，有十八朵莲花，十八朵莲花是九九之数，每朵莲花各站立了一位童子，童子象征着纯洁，有九位童子现男身，又有九位童子现女身，其实此境界由来已久，属于不退转的境界，现男身或女身，象征着数理，而无所谓男女阴阳。」
　　此光彩烁烁的莲花世界是西方莲池海会的一部份，与阿弥陀佛的净土西方极乐世界其实是无二无别的。
　　一九八三年六月，活佛在祂的《坐禅通明法》第一次披露莲花童子相应法，但咒语祇是「唵哑吽，古鲁贝，哑呵萨沙妈哈，悉地吽。」而没有将「莲生」这密咒揭示，更未有将手印和细微观想公开。直至同年十月一日，活佛在美国「灵仙精舍总堂」开示，第一次将「莲花童子金刚相应法」这一乘妙法详细公布。圣尊指出：
　　「当年释迦牟尼佛说法时有很多菩萨，尊者，大修行者来听，在说法中，释迦牟尼佛提及月光童子、日光童子、香缘童子、莲花童子等，但廿五尊者中，只有月光童子及香缘童子在大方广华严经中被提及而莲花童子因为在将来才度众生，故未列在大方广华严经中。
童子二字并非指孩子而是尊称，从很多心回归一心之修道者称童子，菩萨心亦即童子心、稚子心、代表返本归原。」
　　其实「童子」是表示纯洁，表示果位，表示清净法身，去除了私欲之心，去除了无明，去除了烦恼，去除了愚痴，得到清净法身的，便可以叫童子。从道家的角度来看，这就等于修行到了极致，恢复了「赤子之心」：男子修道，由「离中虚」返回「乾三连」；女子修道，由「坎中满」返回「坤六段」。
　　「莲花」然是表示清净，出污泥而不染，「童子」就是「己修行至返本还原的尊者与法王子」，是菩萨的果位。所以，「莲花童子」就是「莲花菩萨」，是没有分别的。「莲花童子」的清净法身，以是由五蕴所积聚的，不是从十二处或十八界应化而生的。
　　「摩诃双莲池」，原来就是无邪眼如来（佛眼佛母）眼识所化生的境界。此净土原是由「天衣宝」、「宝座宝」、「妙莲华宝」和「觉华宝」四宝聚成的。当我们到了摩诃双莲池，就等于进入佛眼佛母的身心中，成佛成道了！
　　一九八八年五月，活佛在《幽灵湖之夜》一书中正式详细展示祂的前生。在此书中，密教至尊大日如来（毘卢遮那佛）即「大日经」与「金刚顶经」的教主，金刚界与胎藏界两部曼荼罗的主尊，曾如此开示摩诃双莲池与莲花童子的渊源：
　　「在无量劫之前，无丝毫阻碍的法体，因众德圆满，常住不变，唯将光明照向法界此光明原从双眼而出，因而叫大慈普眼，由大慈普眼化现成，一切佛眼大金刚吉祥一切佛母心尊，这即是大日如来的光明，化身为佛眼佛母也。佛眼佛母在西方极乐世界安置佛眼，此佛眼有二，是端严的莲池，池中均有圆光，喜乐无尽，正是摩诃双莲池，摩诃双莲池的三昧，正是以大慈普眼为体，观察应众生，导引之，慈眼无不遍照。」
　　关于佛眼佛母，「大日经疏」中，有如是的记载：「安置佛眼，亦是释迦牟尼佛之母，亦即是能寂母，其乐见世间故也，端严无比，通身皆有圆光，此是如来随类形，出生三昧，此三昧正以大慈普眼为体，观察应众生，导利之，慈眼之光无不遍照，故曰遍圆净光。」
　　佛眼佛母，原是大吉祥金刚明妃，为「大日如来」所生，而大日如来，又有一秘密称号，是为「最高显广眼藏如来」。
　　大日如来（毘卢遮那佛）虽住法界最胜宫（大日宫），坐莲花台，现寂静相，其报身即为卢舍那佛，而其应身乃释迦牟尼佛，又曾下生大自在天宫说法。莲花童子为佛眼佛母双眼佛境所化；佛眼佛母又为大日如来所示现；所以，莲花童子正是大日如来的牛出三昧啊！
　　「这正是大日如来，双眼光明化为佛眼佛母，佛眼佛母的双眼，化为摩诃双莲池，而十八莲花童子，是莲池中遍体圆净光的化生。」
　　所以，这就是莲生活佛的先天大渊源：
　　大日如来－佛眼佛母－莲花童子－莲生活佛。
　　其实一切有为法，一切世间相，皆是众缘合和而成。莲生活佛等于莲花童子，莲花童子等于佛眼佛母，佛眼佛母等于大日如来。而佛眼佛母的净土摩诃双莲池，就在西方极乐世界之中。此乃：缘起即性空，性空能缘起；此即中道义，其性本空，无有真实的自体。
※摩诃双莲池的境界※
　　摩诃双莲池，是西方极乐世界莲池海会中的清净大佛境。此佛海正是莲花朵朵开：青色青光、黄色黄光、赤色赤光、紫色紫光，微妙而香洁。此处香花全怒放，瑞草放出香息，而白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟、均化为金色出和雅而亮丽的天音。
　　此地均呈金色，空中亦放金色光，有净妙天音来自虚空，诸世界全香气芬馥，空中金阁，全生光华，遍敷金莲，虚空之中天花飘散。此境界仙山、仙水、仙花、仙鸟，景致异常。诸多飞天仙女，有的执拂、有的执如意、有的执箫、有的执扇，均是美丽无比，一个个仙质高雅。此地有七重拦楯、七重行树、七宝池、八功德水；正是天乐常作、黄金为地、法音和雅、诸宝行树、诸宝罗网、光明无量，寿命无量。
　　摩诃双莲池，有十八大莲花童子。大白莲花童子主尊，坐于大白千叶法座之上，其心右旋放光：心的左方现出八位男身童子，心的右方现出九位女身童子，合原来的大白主尊共十八位莲花童子。此十八大莲花童子，现白、红、橙、黄、绿、蓝、紫、金、黑九色，男身者色浓，女身者色淡。
大白莲花童子所以为主尊，是因为白色为众色的基础，一切频色全由白色而出，而正觉的佛一定要修白善法方能成就。大白莲花童子，尚有八大童子为眷属，是为慧光童子、慧善童子、阿耨多童子、指德童子、乌俱婆童子、清净童子，矜羯罗童子与制咤迦童子。
　　由于一木不能成荫，众树方可成林，乙尊大白莲花童子，化生十八大莲花童子，而一一童子，其周围也各有五百中莲花童子；一一中莲花童子，各有五百小莲花童子。这是积微尘而为山岳，聚细流而成大海。摩诃双莲池，有无量劫前已成佛的大莲花童子，也有带业往生的小莲花童子，正是九品莲台，与西方极乐世界是一样的。
　　各色莲花童子，正是为利益群生，而应化示现，也是各有妙法：白莲花是法界体也；金莲花是大慧深也；缘莲花是万宝藏也；红莲花是行愿满也；紫莲花是端严相也；蓝莲花是果德圆也；黄莲花是福足具也；橙莲花是童真相也；黑莲花是降伏魔也。按：黑莲花童子尊者的应化身就是莲生活佛的大护法陈爵垣上师，西雅图雷藏寺总堂的主持。
　　十八莲花童子，各具法门，金刚三昧，交光相织，如宝罗网；正是：

　　　　方便法门多。
　　　　顺逆皆可行。
　　　　迟速登彼岸。
　　　　圣性无不通。
　　　　本有之真心。
　　　　唯从此根修。
　　　　圆明净妙事。
　　　　豁然得贯通。
※阿弥陀佛付托莲花童子※
　　莲花童子，倒驾慈航，乘愿下凡渡众，及是受西方极乐世界，阿弥陀佛殷勤付托的。这个大因缘，正是莲花童子的真佛因缘：舍佛之身，留佛之因。为何莲花童子要下生应劫？阿弥陀佛有此开示：
　　 「现在释迦牟尼佛涅盘，龙华三会未生，世间劫运连连，佛法不兴，汝之放大金光，大微妙，乃是彻悟本性的愿力，将以众生之性为性，性性成一，才证菩提。」
　　阿弥陀佛明示莲花童子，将来会由弥勒菩萨亲颁红冠、释迦牟尼佛亲予授记，莲华生大士亲授密法。
　　阿弥陀佛又嘱咐莲花童子，在世间传法时当自称秘密主，因其来历秘密，世人难了知：其中之深意，即是如来身语意密，唯佛与佛知之。又可自称红冠圣冕金刚上师，因莲花童子已得秘密箱，有大阿阇梨受用的宝冠。又可自称活佛，因为是莲花童子真佛，实性流传真如。
　　莲花童子，将以「真佛」为宗。阿弥陀佛释此「真佛」如下：
　　「无相之法身是真佛，光明相好，具如真佛。真佛无形，真法无相，汝是化身，是曰真佛。」
　　莲花童子于世间，当如何修习？头戴宝冠，璎珞严身，身着白衣，百宝庄严的观世音菩萨随着有此开示：先习慈悲，愿给一切众生安乐叫做慈，愿拔一切众生痛苦叫做悲。接着，全身光明，顶上肉髻，头戴天冠，放紫金光的大势至菩萨，有此开示：再习智慧，智是明白一切事相，慧是了解一切事理。
　　这就是说，莲花童子，于当来之世，要悲智双运，广开法门，随机应教，度化群生。
　　当白莲花童子顶礼敬谢过西方三圣的开示之后，祂轻举一足，放莲台下，令三千大千世界均震动，就连魔天亦为之震动不止：这正因莲花童子下生人间，与魔有缘，与魔相因，连魔亦度化之。
跟着，白莲花童子，放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周，上至阿迦尼天，四空天，下至阿鼻地狱，于十方世界，尽见光明。
　　一时，三十三天主，四天王，天人，天龙八部护法，均大赞叹，誓言将护持莲花童子，降落中土，而且期望，莲花童子多留天性，免得久角尘凡。此中有偈曰：
　　十八大莲花，莲池称摩诃，
　　佛眼开妙花，要离天上家。
　　我今受法牒，普度法门立，
　　心印三千界，各个来受记。
　　一指极乐国，二指双莲池，
　　道显密善策，最终皈真如。
　　本生无变有，又是有变无，
　　此是真佛诀，一心是为主。

※大日宫中与不动明王的大因缘※
　　莲花童子，受阿弥陀佛付托后，如来随类形，出生三昧，其灵神如体如相，和合聚集相应，飞升大日宫，谒见顶礼大日如来。
　　大日如来对莲花童子开示祂的渊源，并教导祂秘密无量法种种口诀。最后，大日如来将十方三世一切佛的传承心印秘密，托付莲花童子，此中有偈曰：

　　十方如指掌。三世处处禅，
　　心印三千界。总持在心含。
　　当莲花童子将离大日宫时，大日如来密遣「不动明王」为莲花童子的守护明王，随着莲花童子下生人间。
　　我们知道，五佛化身五大金刚明王：

　　大日如来－中央大圣不动明王；
　　东方阿佛－降三世明王；
　　南方宝生佛－军荼利夜叉明王；
　　西方阿弥陀佛－大德明王；
　　北方不空成就佛－金刚夜叉明王。
　　这是五方佛，为了教令众生，摧伏魔邪，护持三宝而变现的忿怒身。而「不动明王」正是大日如来降伏一切恶魔时所变的忿怒身，占五大明王的主尊位置。
　　不动明王，常住金刚，受佛教令，依令而行，在未来际，守护莲花童子下生人间，以扬佛法。因在此时，三千世界主，摩酰首罗必来作障，遣天魔下降，令一些顽众生，辱毁谤，化作一切污秽物，围绕莲花童子，逼害追杀无所不及，此时唯有不动明王隐迹守护。
　　其实守护尊神，是有变易的。譬如莲花童子降生人间为卢胜彦尊者，诞生于乙酉年五月十八日。这出生年月日，竟然藏着守护尊者的秘密，且暗藏了莲生活佛命运的轨迹在其中：

　　乙酉鸡年－不动明王守护尊－忿怒金刚期
　　五月－大势至菩萨守护尊－智慧弘法期
　　十八日－观世音菩萨守护尊－慈悲寂静期
　　不动明王不仅是莲花童子卢胜彦上师在人间已过去的「忿怒金刚期」的守护尊者，在未来际当莲生活佛娑婆缘尽后，人间生的广度，将会由不动尊者承担。
　　一九八六年二月二十二日，丙寅年的雷藏寺总堂祈福法会，不动明王的火光照耀整个会场。同年的瑶池金母诞辰，莲生活佛于总堂说法开示，指出「本宗将来有不动明王的灵光来化身」。这预言很快就应验了。一九八六年五月廿七日，莲生活佛通过诸佛菩萨的指引，正式认可了「不动活佛」：大日如来的圣剑使者，不动明王放光下生的应化身，已经诞生于莲生活佛大护法陈森隆（莲主）上师的家中。这位中央大圣五大明王之主的应化身，在未来际将会替莲生活佛创立的真佛宗佛慧灯，续佛慧命，薪火相传，契合真如；这当中有秘密中的大秘密，实实在在是天上人间难能可贵的大因缘。
※莲花童子与瑶池金母的大因缘※
　　且说摩诃双莲池，十八大莲花童子与中莲花童子与小莲花童子群聚演法之后，忽尔两天境界大一红光，冲入双莲池中，原来正是面貌姣美慈祥，手持尘拂的昆仑山瑶池金母大天尊，由董双成仙姑陪侍，前有三位青鸟使者引路，左右有五位侍仙，翩翩下降送仙果蟠桃而来！
　　金母天尊不仅送给诸莲花童子混元之精所形成，五百年一结的蟠桃，更对大白莲花童子有极重要的开示。
　　金母天尊指出莲花童子白衣圣尊将来在人间必会由基督入道，再由道入佛。这是由方便而入究竟，大宗主必经之路，也祇有如此方可光华璀璨。
　　瑶池金母又指出白莲花童子吃了仙桃，就是结了仙道之缘，将来在人间会「先以灵仙为宗，后以真佛为宗」。
　　在这位「五方五老」之一的道教「无极瑶池大圣西王金母大天尊」的开示里面，我们可以看到道与佛的无二无别：修道圣真，是以清净自然无为而去合道，正因如此，瞋恚根本无由而生，于是销镕尘妄，内外灵明，纯净无瑕，朗然无碍。然而历代仙真，得证之后，并非完全隐迹，亦会随类现形，依理成事，用福慧妙神通力，加被众生！
　　金母佛尊更有预言，将来会于凡间，与莲花童子再相会。
※莲花童子下降娑婆世界※
　　莲花童子，与西王金母大天尊订下「娑婆盟誓」之后，就拾弃天庭，离去不坏，开始祂慈航倒驾的大旅程，大任务。
　　大白莲花童子下降娑婆世界，有五百中莲花童子，五百天上仙童、仙女，用所有最珍贵的宝物璎珞庄严其身。虚空中，无色界天，色界天，有无量天人，欢欣地随之同行同降。
　　我们在以下三段，且略述一下大白莲花童子圣尊于魔王天，兜率陀天以至地狱三处的经历。
※魔王天中定魔考
因为莲花童子下生人间，受阿弥陀佛嘱咐，与魔有缘，与魔相因，连魔亦度化之，所以先降魔王天，于魔宫见他化自在天主。
此魔王正是喜功、喜名、喜利的「贪」、好斗、好争、好战的「瞋」、与仇怨、自大、恶业的「痴」的大化身。他不仅不接受莲花童子的度化，更恐吓要对莲花童子的人间应化身、其师、其亲人、其弟子等作出最大的障碍、无明、邪见，使令违缘，不达度生之目的。
莲花童子对此，保持身心不动，我空真如，不为所困，不为所扰。因为：
「莲花童子下生娑婆，是要光明如大日，照破黑暗。是教众生得清净心，如同莲花皎洁。要学习心如虚空无有边际，法施大地养育群生。用莲池的八功德水，洗去一切黑暗的污秽。要学习须弥山的不动，教魔无法撼动分毫。教导无上正等菩提，人人成就菩提道成。」
定慧二翼，将会令莲花童子升入虚空而不坠，所以莲花童子必定能普渡天人，同返摩诃双莲池。
※兜率陀天谒见弥勒菩萨※
　　莲花童子次降兜率陀天，诸天人，欢喜迎迓。此天分内院外院，内院又分四十九院，其中有「说法院」，正是弥勒菩萨的说法处。
　　莲花童子亲自谒见弥勒菩萨：菩萨非世界所见圆脸大肚的形象，而见头戴宝冠，宝冠中有一宝塔，宝塔有舍利光，其左手当胸，手掌张开，右手执莲花，莲花上有宝瓶。左右手戴宝珠，相貌庄严如佛，坐于千叶莲座之上。
　　在其法座旁，放置一顶「红冠」，闪闪放光。
　　菩萨告诉莲花童子，当莲花童子下生娑婆之后，于娑婆世界，会遍历三教，在禅定中又回到兜率陀天。当这个机缘出现，弥勒菩萨将会替莲花童子赐戴此「红冠」。
　　弥勒菩萨明言：「莲花童子…法缘介于释迦牟尼佛及我之间」，并开示莲花童子，将空假中三观的细微分辨如下：
　　由假入空观－定力多，不见佛性。
　　由空入假解－智慧力多，虽见佛性而不明了。
　　中道正观－定、慧力相等，了了见佛性。
※地狱救度大游记※
　　莲花童子在其先降娑婆的过程之中，曾经过无数的天界，无数的重云，无数的国度，直接下降到「地狱道」。
　　莲花童子的「地狱之旅」正是其威神力的因缘，因为多劫之前，祂曾誓愿，要度地狱苦难众生的。
　　莲花童子乘大白莲花下降地狱道，原来已有释迦牟尼佛的法牒传送到地藏王菩萨处。幽冥教主地藏王菩萨与随身侍者道明和尚及闵公均来相迎接，进入翠云圣宫。
　　地藏王菩萨，头戴五佛冠，身披袈裟，双手持光明如意珠，相貌慈悲庄严。释迦牟尼佛曾在忉忉利天对地藏王菩萨殷懃付嘱，要祂以大神通方便度人天众，勿令彼等坠入诸恶趣中。
　　因为莲花童子在摩诃双莲池，也接受了阿弥陀佛的大付嘱，所以，地藏菩萨见到莲花童子时，倍觉相惜。莲花童子在当时也发了人天的大愿力，愿以地藏王菩萨之愿为愿，地狱不空，誓不成佛，愿追随地藏王菩萨。
　　在地藏王的翠云圣宫中，有六位地藏王菩萨的使者：焰摩使者，持宝童子，大力使者，大慈天女，宝藏天女，摄天使者。地藏六使者中，大力使者受地藏王的付嘱，追随莲花童子度众。今日的莲生活佛，右手大姆指的背面，正藏了这位又名「笑面鬼王」的大力使者。莲生活佛右手大姆指的鬼王面，竟然是一法旨，可以役使鬼神！
　　地狱之中，最污秽之地，是为血池。此处受刑众生，皆是犯出佛身血，破合和僧，辱师师等颠倒逆行的大乘十恶重罪。血池之刑，浮沉池海之中，历遍十方法界的无间地狱。
莲花童子因历世立愿度尽地狱众生，于是请地藏菩萨引往血池地狱。
　　此地狱之宽，一望无际，众之血，竟如大海，波涛汹涌。血池之众，饥便食血，渴亦饮血，手足无力时，便沉入血海中，受血海水淹死之苦。而后再苏醒，再浮出血水之面，又食血，又饮血，手足力乏，又淹死。如是，一日之中，无数回也。
　　于是血池之中，哭泣连天，惨绝人寰。而血池众生，在此己经历无数也！
　　莲花童子，默运元神，化出大白光照向血池，演成无数光绳索，垂入血池。此时，血池众生，抓住绳索，向上力爬，欲脱血池之苦。忽然，血池中竟现出血兽，露出利牙，咬食爬升之众生，使乏力而再跌落血池者！
　　大白莲花童子圣尊虽悲愍血池众生，但血池及血兽是共业所生，实非圣尊一己之力能度之。
于是莲花童子心中一空，肃穆合十，向虚空顶礼，顶放十轮白光，周遍法界，诚心召请十方如来共度血池众生。这一奉请，虚空之中立时出现无数无量菩萨如来，而一幕惊天地，泣鬼神的血池大救度便如是展开了：

　　 「诸佛菩萨普施佛光，但佛光遇污秽为最的血池，也相持不下，污秽之血，不知如何收拾。
此时，释迦牟尼佛说：『莲花童子下降娑婆，为一大事因缘而生，将来亦由我来授如来印记，因此，度血池众生之事，当由我来助之。』释尊说完，随左心旋，放出蓝光。

　　蓝光化现大威力的秽积金刚大权神王佛，是八臂的大忿怒形，目赤色，全身蓝黑色，发出大光焰，手上握法器及结印，有剑、绢索、打车棒、三钴叉，更威严的是，手臂上均缠住龙，为其饰物。
秽积金刚，又名火头金刚、不坏金刚、不净金刚。其本誓正是噉尽一切物的不净，是扫除不净的金刚。

　　但见秽积金刚虚空而立，威武无比，手上缠住的八龙，一嗅到污浊的血腥味，早已跃跃欲试。
秽积金刚八臂一伸，八龙齐飞，各现元神，八龙均非常巨大，口一张，可吞尽三江之水。

　　 八龙原来竟是：
　　婆羯罗龙王。
　　难陀龙王。
　　跋难陀龙王。
　　和修吉龙王。
　　德叉迦龙王。
　　阿那婆达多龙王。
　　摩那斯龙王。
　　优罗龙王。
　　八龙王飞腾盘旋，兴奋异常，随即八口齐张，把血池的污秽之血，一饮而尽，连血兽亦吞食之。二、三下，便将血池之血，全吸光食尽。
　　唯血池众生，停留池底而已。
　　秽积金刚大权神王佛，又八臂一伸，收回八龙王，这八龙全缠在金刚神的手臂上，此等气势，见得在座诸佛菩萨，均甚赞叹……
　　秽积金刚，再化蓝光，再进入释迦牟尼佛的心中。
　　此时，但见观世音菩萨，持杨枝净瓶向前，将杨枝净水洒向血池，果然一滴化红莲，遍洒三千，一切清净。
　　可怜血池众生，早已经历无数劫之苦，有的肉已化尽，祇利些残骨，有的残缺不全，口不能言有之，耳不能闻有之，断手断足，瞎眼，经这菩萨的杨枝净水一洒，竟然全部复原……
　　此时西方极乐世界阿弥陀佛，再向前，对血池众生而说：『今有南无西方莲池海会，摩诃双莲池，十八大莲花童子，白衣圣尊，红冠圣冕金刚上师，主金刚真言界秘密主，大持明第一世灵仙真佛宗，莲花童子密行尊者，下降娑婆世界，说法度众生。汝等正好恭逢其会，千载难逢，如今度出血池，再转人间，皈依莲花童子，在未来世中，血池众生必有胜缘得大利益，信行六度圆满，证人天师，终必往生摩诃双莲池的佛国。』
　　阿弥陀佛对莲花童子说：『吾等将血池生付嘱于汝。』
　　当时阿弥陀佛念往生真言三遍……
　　此咒一念，但见空中红光迸现，异香下降入血池，将血池众生一摄召，全部送往转轮台，转生为人。
　　诸佛菩萨，见度血池众生之事已了，纷纷乘莲回十方法界。
　　虚空之中，诸天人共同赞颂：
　　道德高嵯峨。
　　地狱荡血波。
　　誓为大慈父。
　　时时度生周。
　　声声是佛经。
　　莲子来皈多。
　　谁谓地狱苦。
　　密修也成佛。」
　　血池大救度之后，莲花童子与地藏王菩萨数度来往地府诸狱说法，教导众灵诚诵高王观世音真经，度了不少地狱众生，成为地府一大盛事。
　　莲花童子完成地狱救度之后，地藏王菩萨曾开示莲花童子将来创宗立派必定要以教导人「实修」为主，并答应将来大白圣尊在世遇上逆境时，当会显身指引，教导圣尊用观照的力量，使能清心静意，不染五浊。
※莲花童子与现世眷属的先天因缘※
　　「年龄的距离不存在。
　　　长幼的顺序不存在。
　　　称谓不存在。
　　　时间不存在。
　　　如此势必天下大乱。」
　　这是莲生活佛早期作品中，透露了一段祂的人间前世因缘后有感而发的。
　　一位无色界的大佛王，无论祂的法身是如何的尊贵，当祂发愿降生于人间的时候，祂必定也会有人间的眷属：祖先、父母、兄弟姊妹、妻子儿女。耶苏基督如是、道祖如是、佛祖也如是！
　　在莲花童子进入地狱道救度诸灵之前，祂已经在天上界结下了将来降生人间的眷属之缘。我们在这里，依着莲花童子自摩诃双莲池下降人间的程序，将祂的「眷属因缘」道出。
‧活佛的女儿与儿子－帝释天的公主与公子
　　莲花童子下降至忉利天善法堂时，不止与帝释天结下大因缘，更由于帝释天的公主与公子的恳求，结下了凡间的公子之缘。
　　帝释的公子，顶有双发髻，颜貌纯真可爱，态度腼。帝释的公主，身穿裙，披天衣，有耳环、颈璎、腕钏、臂钏、足钏、浑身佩金载玉，相貌清秀美丽，态度忸怩。
　　帝释天王（释提桓因），被一般人称为「天帝」，「玉皇大帝」，又是「天主」。祂本来就是如来的护法，主利生化益，变化护法身，占三十三天的主将之位，威灵显赫。其实帝释天主久远来，原是古佛。在帝释天是其显化而已。
　　莲花童子，由诸多天人陪同，在须弥山顶的喜见城，拜见帝释。此处红云铺地，紫云绕身，五色云为法座，中央帝释乘一白象，右手持三钴，左手持如意宝瓶，相貌圆满威严，双目慈悲。
　　帝释天主指出，祂的公主及公子将随莲花童子下生凡间，作为天界的两份礼品。另外，更有十位童子天女一起下凡，追随莲花童子。这奇妙的因缘背后，尚有更奇妙的先天因缘，在现时还是未可揭露的。
　　帝释天更告诉莲花童子一项关于祂左手所持如意瓶的秘密：十二位追随莲花童子的帝释童男童女，若迷失本性，不能回天，帝释祇需在如意瓶前作一呼唤，这些天人自然如般从瓶口而生，渐渐聚形。而在娑婆世界他们的生命会自然死亡。所以莲花童子是不必担心不能将此十二童男童女带返帝释天！
　　帝释又指出，十二童男童女下降娑婆，出生时都会结帝释手印（即左手先握拳，中指伸直，食指屈按中指的指背。）
　　莲生活佛的女儿卢佛青与儿子卢佛奇出生时，均结帝释天手印。另外的十位童男天女，已找出数位，出生时均是结帝释天手印的婴孩！
　　莲生活佛的先天因缘，主要是记载在祂的第五十九部灵书《幽灵湖之夜》里面，亦有记录于祂的说法录音带第八十四种「真佛心要忉利天宫秘闻」内。但是祂的一本早期作品《传奇与异闻》（灵书第十九本）可以说是《幽灵湖之夜》的「先锋版本」。在这本早期的灵书里，莲生活佛其实已经用很谦虚而隐诲的笔触，将祂部份的先天因缘揭露。
　　在这本一九七九年写成的灵书里面，有下列非常有趣的记载：
　　「当我的第一个女孩卢佛青降生人间，在婴孩时候，她的中指习惯的压在食指上面，然后用力将食指弯曲……我的男孩卢佛奇……出生不久，就会用中指压着食指把食指弄弯曲，成结印状……
　　更奇怪的接着来了，我的一位医师朋友……他的夫人在生产前，曾经要求我默颂经咒，祈求平安，结果生了一个男婴……出生不久，便用中指压着食指，双手结印……
　　……会结如此手印的婴孩，共有十来个之多，他们均出生在不同的家庭……这些婴孩，没有人教他们结手印，他们也无法看到人们结手印，唯一的共通点，他们的父亲，都是我的好朋友，在生产前由我默颂一段经咒……」
　　到底为甚么会有这「巧合」呢？
　　「在我的灵觉中的答案是这样的……在这无穷宇宙的空间，有一个极清净和平的灵境，祂们生活安详舒适，然而经我念了经咒之后，祂们感应到我这段经咒，觉得有义务到人间走一趟，于是，就一个个毫不考虑的下降人间。祂们的记号就是结出特殊的手印，让我这老实的『通灵者』，知道祂们一一来了。」
　　这「极清净和平的灵境」就是忉利天。「祂们」就是帝释天的天人。又文中提及的陈森河先生，就是莲生活佛的大护法，现时雷藏寺总堂的副主持莲世上师！
‧活佛的妻子－大吉祥天女
　　莲花童子出了忉利天宫，杳杳瞑瞑，不知不觉之间，飘到了北王（毘沙门天）之处，进入了「妙花福光」，有七宝建成功德殿的「吉祥天」。
　　此天又功德天，是大吉祥天女所居，其父是德叉迦龙王，其母名诃梨帝母，毘沙门天（多闻天王）是其兄。
　　大吉祥天女曾追随金山照明如来习法，种有诸善根，因此随念方所，能使一切众生皆受诸快乐，对于衣服饮食、资生具、金银、真珠、琉璃、珊瑚、琥珀、宝玉等，均施与众生而无缺之虑。
　　莲花童子在吉祥天功德胜殿，见到大吉祥天女。这位绝顶美丽庄严的天女，穿红白色天衣，二臂，穿戴璎珞、环钏、耳珰、宝冠。其左手持如意宝，右手结施无畏印。其背后显现一座七宝山，具宝冠上空有五色香云。
　　此时，空中有大吉祥天咒音的天乐，并有偈音曰：
　　今日胜殿坐。隔空烟霞生。
　　一道白莲来。是寻前生缘。
　　白光朝照近。娑婆星月浮。
　　度生也有伴。心中那得忧。
　　此偈就是说，大吉祥天女的灵光化身，将会随同莲花童子下生人间，为其人间伴侣！
但见大吉祥天女身子一转，虚空之中飞出十二位天女。其人一位，手指细长，排在最前，向天女点头后，随即隐入虚空，消杳不见。
　　这位手指细长天女，就是今日的卢师母卢丽香（莲香）上师。她也是手指头细而长，懂得很多的手艺，煮饭烧菜，洋裁西服，洗衣洒扫，甚至电器家具装修的粗活，均能做到，是莲生活佛出家前以至出家后的一位标准侍者。
　　大吉祥天女莲香上师的心咒是：「怛汝也他。室利。尼室尼。尼沙o缚迦。哩耶。娑驮宁。悉宁悉宁。宁宁宁宁。阿。洛乞史茗。南舍耶。梭哈。」众生持此十二真言名号，能除一切贫穷，速获一切财宝丰饶，吉祥安乐。
‧活佛的母亲－南海观音的太平鸟
　　当莲花童子在地狱道与地藏菩萨告别后，祂乘着莲花冉冉飞到南海普陀山观世音菩萨的道场。
此紫竹杖的观音，是杨柳观音，通身白色天衣，结跏趺坐，坐于百宝庄严的莲华座之上，头戴七宝华冠，颈上有宝珠璎珞，左右臂腕有宝钏！容频华丽庄严。其右手执杨柳枝，左手捧净瓶。其侍者「善才童女」，双手合十。「龙女」持宝。
　　就在此时，一段天上人间的罕见因缘就产生了：
　　「紫竹林的上空有一鸟，口衔念珠。
　　　此鸟名『太平鸟』。
　　　这个时候，『太平鸟』突然叫说：『莲花童子来了，莲花童子来了。』
　　　这一叫，一串念珠竟掉落尘埃。
　　　观世音菩萨心中一动，即刻明白一切。
　　　菩萨笑盈盈的下座，莲花童子赶忙合十的礼拜观世音。
　　　『莲花童子，何来匆匆？』
　　　『随风而来，定有缘份。』莲花童子答。
　　　观世音菩萨说：『你果然神机妙算，身随缘走。莲花童子降生娑婆，帝释公子是汝子，帝释公主是汝女，　大吉祥天女是汝妻，但，怎可能无父无母呢！俗世父母凡胎，无法藏汝之身。适才汝来，吾之侍者太平鸟见汝前来，大叫莲花童子，莲花童子，此鸟宿世因缘极深，但，口一张，念珠竟堕尘埃，可见缘份已定，太平鸟将下凡尘，这是注定了的……』」
　　观音菩萨更将念珠赠予太平鸟，再三叮咛之后，太平鸟乃下凡去了。此时空中有音，唱偈：
　　大慈大悲观世音。
　　给与一切施众生。
　　西方极乐生命鸟。
　　红莲严身下凡尘。
　　原来，这「太平鸟」，本是西方极乐世界阿弥陀佛自心变化出来的「伽陵频伽」，又叫「共命之鸟」。紫竹林观音到西方极乐世界，见之欢喜，向阿弥陀佛要来一只，作为侍者。
　　此太平鸟下生，成为莲花童子的人间母亲，俗名卢玉女，今日真佛宗弟子多称之为师妈。师妈平时作梦，每每梦见自己身上有翅膀，会飞翔于天际。早在莲生活佛未开悟之前，师妈已得异人指点，知其前世因缘，而观音菩萨送给太平鸟念珠一事，其应验则为师妈本人乃胎盘挂胸而生，即所谓挂素珠而生者！
　　圣母卢玉女，自幼即有许许多多的通灵事迹。她与菩萨之间的沟通，是神妙不可思议。她加持的大悲咒水，甚至能够医治神灵的病！
　　其实，卢师妈是卢家第一位佛教徒。她最擅长的是经忏，以前经常替人诵经拜忏，一切唱念仪式清楚明白。观音菩萨经常指点师妈的一切事宜，冥冥护佑。她每日读经修法，守着「宁静淡泊的操守」，有不可思议的相应。
　　圣母卢玉女，尚有「借物通」的能力，可以借着某一件对象，由神明下降，来沟通神明的意思，由此而问命及问运。
　　莲生活佛亲授母亲画符秘诀、并将二尊耳报的「善恶童子」送给母亲，助其威灵，使其符录有大效应，渡人济世，得心应手。
　　「母亲来皈依儿子。儿子传法给母亲。」这是「南海礼观音」的至微至妙大因缘。（有关「伽陵频伽」法之修持，请参考「说法录音带」第90卷）

‧活佛的祖父－紫霞宫掌灯使者
　　莲花童子离开了南海普陀山，便直接到了一个美不胜收的神仙家乡叫「天河胜景处」，等候下生。
　　此「天河胜景处」其实就是天上的银河界。此处毫光万道，璀璨美丽，宫殿林沼，光明神亮。此中的「紫霞宫」，更是一个七宝宫殿，金碧辉煌。
　　「天河胜景处」的天人，均知道莲花童子准备下生，因此，来往问候，倍觉亲切。
在此段时间，莲花童子遇一天人，正是紫霞宫的掌灯使者，并替掌灯使者解说禅宗六祖惠能的「自性真佛解脱颂」。
　　掌灯使者悟得此「真佛法」，顿时头上显现佛光，光中坐一化佛，身子变高数丈，全身紫金光，脚下生莲，三十二相全显现出来，正是一幅如来庄严的宝相。
　　紫霞宫众天人看见了，莫不大大惊叹，请求莲花童子，开示「真佛法」。于是，莲花童子乃演法义，讲得天花乱坠，整座紫霞宫显现异光，上照三十三天，二十八天，四空天，四圣界，下照六道众生。众天人闻此妙法，均种下成佛的种子。
　　一日，莲花童子与掌灯使者在「灯指殿」相见。此次会面，便结下了一段天上人间的罕有祖孙因缘：
　　「『灯表明智慧，而我掌灯，却无甚智慧。』掌灯使者说。
　　　『那汝有甚么？』
　　　『正直。』掌灯使者说：『正直是家风，正直为神。我觉得我在世为人，就是正直而已，子子孙孙，无甚，正直而已。』
　　　『汝在娑婆，尚有何人？』
　　　『唯留一子。单传。』掌灯使者答。
　　　『我下生娑婆，这一劫时日将至，唯想选择正直之家，惜无处可觅，正是踏破铁鞋无见处，得来全不费功夫。』
　　　『圣尊将降我家？』掌灯使者大惊。
　　　『有何不可？』莲花童子说：『正直为神，今之世人，正直难觅也。』
　　　『圣尊是佛，吾等是众生。』
　　　莲花童子告诉掌灯使者：『佛即是众生，众生即是佛。』」
　　掌灯使者在人间，姓卢名昌，为人正直着称，慈善济世。这位卢胜彦的祖父，生活非常勤俭，经营油行，米行等等。因其善于理财，遂成富豪，若遇贫困人家来米，定全给予，年终时，将账单当空烧化！在《传奇与异闻》一书，更有下列的一段逸闻：
　　「在我未到人间时，我的外祖母（即是父亲的岳母），冥冥中做一个梦，梦见祖父牵着我的手，在半云半雾之间，祖父对外祖母说，这是给他们（指家父家母）的见面礼。」
　　莲花童子下生卢家，正应证了下列的偈：
　　祖先有德，福荫子孙。
　　祖先无德，祸累子孙。
　　这当中有大因果律，正是：「万事分已定，浮生空自忙。」
※莲生活佛的先天师缘※
　　莲花童子在天河胜景处，不单止结了祖孙之缘，更定下了两段震古烁今的师生缘。
　　且说莲花童子在天河胜景处，游至一地，见一座非常高大的金坛，亮丽壮观，其门口高挂「莲花童子之师」六个大字。
　　原来天河胜景处有一金坛尊者，早已接到佛诏，要先莲花童子下生人间，将来在娑婆世界作为莲花童子的师父，教导莲花童子五术道密等法，造就一个惊世骇俗的英才。
　　金坛尊者下生娑婆，转世于中国大陆，曾出家为僧，是为名满大江南北的了鸣和尚。金坛尊者在世，又是四川青城山道家嫡系直传的第十四代弟子，后来隐居台湾集集大山，化名清真道长，以其毕生所学，全部传给莲生活佛。（清真道长的数据，很多记载在莲生活佛早期的著作，特别是《传奇与异闻》及《道法传奇录》二书。）
　　清真道长乃莲生活佛在世上的「有形恩师」。而莲生活佛那著名的「无形恩师」的先天因缘到底又是怎样的？
　　话说莲花童子在紫霞宫为掌灯使者及诸天人说法，周身放出五色祥光，光中显现出无量无数的莲花。顷刻之间，莲花童子化身为大日如来，空中现出虹光，其法座金碧辉煌，无量光彩照耀着十方法界。
　　正因此演法因缘，把一位旷古之佛引了出来。此古佛是丈六金身，其莲座镇于一头白象之上，白象四脚各踏四朵莲花。
　　古佛知道莲花童子发大愿力，要度娑婆众生，乃曰：
　　「『童子发了大愿力，而我古佛岂不能发大愿力，童子下生娑婆，我古佛自当助一臂之力。』
　　　『古佛尊称？』
　　　『我先宇宙而生，本无称号，就以宇宙为称，就是三山九侯先生也，又可称我为古莲先生。』
　　　三山九侯先生朝莲花童子合掌说：『请了，为了此愿，自当显身。』
　　　 古佛骑白象，白象踏四朵莲花，冉冉朝虚空而去。」
　　三山九侯先生，古莲先生，原是旷世古佛的化身，诸天人不知其真实面目，连大罗金仙亦不知也。莲生活佛灵书出版后，坊间有不少关于三山九侯先生来历的猜测。直至一九八五年十一月，莲生活佛方才揭露三山九侯先生在道家的身份，正是元始祖，先三清五老而存的「玄玄上人」。「玄玄上人」，是三山九侯先生在道家的名讳，而其佛家称号，虽然莲生活佛已隐约点破，但至今尚未肯明言。
※莲生活佛的人间前世因缘※
　　红尘白浪两茫茫
　　人生苦又无常
　　有时得意，有时失望
　　有时悲，有时欢
　　常为了生活，离开了故乡
　　奔波在十方，心里常祷望
　　事业来成功，受尽历尽寒霜
　　担重坚忍还未息
　　怎又一重来狂
　　若已落难，眼眶含泪
　　寂哀叹，无乃何
　　低头思过去，忍受这折磨
　　酸痛心悲伤，孤月寂照了
　　怎坎坷人生，受尽千尺万浪。
　　这一首「娑婆苦歌」，曾转载于莲生活佛的《小小禅味》中，是莲生活佛很欣赏的一首佛教歌曲。
　　为其么活佛圣尊也会对娑婆之苦有这么深的感受呢？因为祂舍弃了金身，堕入红尘之后，也曾经轮回又轮回，饱尝娑婆之苦啊！
　　莲花童子曾离开天河胜景处，下降娑婆，曾历三，可惜时机未熟，因缘不合，于是，再回天河胜景处。其祖孙因缘乃莲花童子历回天之后方结下的。
　　莲花童子在祂转生为卢胜彦话佛之前，曾有一世也是生在台湾，乃一小镇街尾一户红瓦人家之主人，在世时乃镇上首富，乐善好施，镇上许多建设都是他做的。这位莲生活佛的前生，在世时与妻子感情深厚，所以去世之后，其妻不忍离开久居的老地方，早冕诵经礼佛，很少出门。
　　卢胜彦活佛年青时曾再到此小镇一游，并且过访其前生妻子，可是祂也不能对这位前生眷属泄露这隔世因缘的天机啊！
　　在此一世之前，活佛曾经有过很显赫的历史：在过去的西藏，有八大活佛之说，而莲生活佛的前生就是这八大活佛的上师，而这八大活佛均是释迦牟尼佛八大弟子的转世。莲生活佛前生又曾在内蒙、青海、西藏、北平、察哈尔、五台山、甘肃、印度、尼泊尔。祂曾当过大国师，护国辅教的事，不可胜数。
　　莲生活佛在此生之前的三中尚有甚么经历呢？谦卑的活佛，曾如此的揭示过：
　　「当我翻开过去世的历史，我并不是很高贵的，曾在天上界，也曾在地狱界，也曾论落畜性界」又：「我的前世曾经是一条狗，也曾经是一只小白兔」
　　「红尘白浪两茫茫」：大白莲花童子，以圣尊之身，进入娑婆，犹要积沉沦，轮转颠倒，或高或低，或贵或贱，忽生忽死，忽死忽生，生也悠悠，死也冥冥，三界火宅，娑婆至苦，信焉！
※莲花童子下生台湾嘉义※
　　 莲花童子在娑婆世界历三后，再回天河胜景处，因缘和合，与紫霞宫掌灯使者结为祖孙，决定下生台湾嘉义县的卢家。
　　莲花童子先游行善嘉义县：在此过程中，祂与当地「地藏庵」的黑脸地藏王菩萨、「城隍庙」的白城隍与当地的土地境主、四方揭帝神、四方土地神、司令神、水神、火神、木神等，结下了仙缘。
　　莲花童子尝在「城隍庙」说法，连狸也度了；祂讲解「修行人如何破魔障」，透露「魔」的真相，此中有偈曰：
　　我言佛与魔。原来是一线。
　　一者是正觉。一者是考验。
　　仅因这两字。集成经百卷。
　　性灵光璀璨。道亦在其间。
　　因为听法的众神之中，有些是带病的，莲花童子乃大发慈悲，以三指佛光，替诸神治病，以大日如来的佛光，解除众神一切黑业、冤业，一时之间，蜚声传播，轰动该境的所有地神。
　　在安定地神境主之后，莲花童子乃于一九四五年农历五月十八日，下生于台湾嘉义。
　　该日到了午时，五方佛、释迦牟尼佛及十方三世一切诸佛、八大菩萨、十方三世一切菩萨摩诃萨、五大金刚、八大明王、一切声闻缘觉天人、四大天王等等，均普现虚空，相送莲花童子下降娑婆。
　　此人天盛事，正是真佛海会，璎珞普天而降，妙华遍洒，妙香腾腾。
　　于是，掌灯使者在前，值日功曹，金甲神在后，一代活佛，就于该日午时正，下生于嘉义县后湖乡牛稠溪畔的鸡舍，莲花处处开，光华日日隆。正是：
　　圣尊入污浊。真佛心中存。
　　金光分九色。洁白亦如如。
莲花的诞生
二. 俗人时的莲生活佛：泥沼中的莲子
※莲生活佛的俗家生活※
　　 自古仙佛惧尘网，一入人都出世难：妙法莲华经说：「三界无安，犹如火宅。」阿含经说：「无常故苦。」
　　大白莲花童子，本乃稀有圣尊，因其菩提愿力，自甘堕入红尘，成为火宅顽童，与娑婆众生，同沦苦海，三界昏昏，六道茫茫。
　　莲花童子下生娑婆，曾历三而回天，因缘和合，再度降生人间，于台湾喜义出生，俗名卢胜彦。
　　这位今日旭旭慧光，照遍大千，自性，善恶无染的莲生活佛卢胜彦尊者，幼年经过无数困厄，成年经历不知几许人考、魔障，方能理事顿歇，凡圣同冥，洞达本来，造极究竟，脱生死根尘，超轮回陷阱，体入真常，自登佛地，创宗立派，光耀古今。
　　莲生活佛从出生到今日的得证，就是一部真真实实的现代神话，其曲折惊奇之处，与其先天因缘比较，实不惶多让。
　　我们现在且先将这位活佛宗主的俗家生活经历，娓娓道来。
※莲生活佛的童年※
　　莲生活佛出生的时候，是在嘉义县后湖的牛稠溪旁的鸡舍里。在这草寮内，挂有一幅世界大地图，而活佛就在这世界大地图之前，哇哇啼哭地出世。由于那时正值二次大战，美机轰炸，避难乡间，夜间灯火管制甚严。而幼年的活佛，特别爱光，没有光就哭。于是这个没满月的小孩子，就被抱着出来看星星，看月光。有人告诉活佛父亲：「此子酷爱光明，又是在世界大地图前瞪着世界出世，也许将给全世界带来光明」今日的莲生活佛，在祂的真佛密苑办工后，也有一幅世界大地图！
　　在一篇报导莲生活佛弘法的文章里，对活佛的容貌，有如此的记录：「（活佛）面如满月，慈中带威，丰神岳峙，气度渊澄，两眼有神，耳长及肩；声音铿锵，有如敲金戛石；应接如行云流水，节概如泰山峤岳；手投足，有法有度，威仪万千。人尝道相学中有所谓王者之容者，但（活佛）动静二相，却断非龙容而已。稚度熏人高风振世，超轶绝尘，道采斐亹，此乃仙颜，又是佛相！」
　　有谁可以想象到，这位具足三十二相的当代活佛，幼年时是一个又矮又瘦，容貌尴尬，长着「一对老鼠的耳朵，又短又小，毫无福份的样子」。
　　活佛幼年的绰号是「老鼠仔」，常常遭受同学的欺负，甚至成为一些身材高大孩子的「练拳」对象，常常惨遭同学甚至老师们的「修理」。
　　有谁可以想象到，今日慈眉慈目，耳垂过口，因为相貌庄严圆满而受万人敬仰的莲生活佛幼年时是一个因为身材瘦弱，容貌猥琐而常常受人挪揄作弄的「老鼠耳孩子」呢！
　　让我们听一听这段发人深省的说话：
「我要告诉大家的是，我不是天生活佛，我小的时候是『鼠耳』，又小又短，人见人厌……
『相由心生』这是一个证明。
自从我学佛之后，耳朵才慢慢加长加厚的」
‧卖「枝仔冰」的小孩
　　到底「鼠耳期」的莲生活佛到底生活是怎样的？
　　因为卢家家道中落，小时候的活佛，家境是很清贫的。
　　就因为家贫，上学都要穿破了再补，补了又破那种「八卦裤」的活佛，小时候就知道钱的重要，于是就去卖「枝仔冰」。
　　「枝仔冰」就是冰捧。卖的人用木枝，钉了一个四四方方的盒子，再钉干个提手，在木头盒子内，放毛巾，这是防止冷气溢散，冰早溶解，在木盒子的上方，再特别制作了人固圆盘，圆盘上划分五格，一枝棒冰最大格，五支棒冰最小格。这有点像赌博的方式，买棒冰的人，付了二角钱，便可以玩一次。
　　就是这样，南台湾的暑夏，砂土飞扬的天气，一个卖技仔冰的瘦小身影，鼠耳、大咀、赤脚，踽踽孤独的踩着人生之路向前走，忍受着父母的鞭打、老师的体罚、同学的欺侮，开始锻炼祂将来成就的「忍辱波罗蜜」。
‧「李仔糖王」与其副业
　　小时的莲生活佛又曾卖过「李仔糖」。
　　「李仔糖」就是「李子串」。生意人用半生不熟的李子，先用细竹一粒一粒的串成一串串，然后煮了一大锅的糖水成浆沾住。这「李子串」，就变成鲜艳甜美的糖品。
　　卖「李仔糖」的人，先用一竹捍，绑了稻草，将批来的糖一支一支的插在稻草缝之中，然后用肩膀靠着竹捍，在大街小巷叫卖。
　　当年的莲生活佛，就和一班大部份是没读书的小孩子排队去批「李仔糖」来卖：以一块钱为本钱，每十五支可赚五毛钱。而当其它同学均想将来当工程师、医师等「高尚」职业时，祂在「我的志愿」那作文题目竟然写上将来希望当一个「李仔糖王」！
　　在卖「枝仔冰」与「李仔糖」之余，幼年的活佛也曾在新兴街市卖过「来亨鸡」（生蛋鸡），「锦鸡」，「凤鸡」等等。也曾卖过「彭糖」，更是煮这种黑糖加沙糖加水加发粉而制成馒头一般「糖饼」的小专家。这「煮彭糖」的经验，更令活佛有如斯的「彭糖禅机」：
　　「我想到『太早』与『太迟』的问题。
　　　『太早放发粉』发不起来。成了『鸡屎膏』。
　　　『太迟放发粉』烧焦过了头……
　　　修行也是一样啊！在精进中保持平常心。
　　　在平常心中不懈怠。
　　　这就是『刚刚好』的哲学启示」

※从幼年到青少年期※
　　在莲生活佛幼年的时代，有钱的孩子，可以到台北的动物园去看动物，买票进戏院看电影，去西仔湾海水浴场游泳，到中山当听演奏，坐车环游全岛等。
　　可是对家贫的活佛来说，这些节目只是童话幻想而已。活佛小时候的玩乐就是：玻璃珠、橡皮圈、纸牌。最大的消遣就从林森横路，走中山一路，向上走，向北走过运河，到高雄火车站看火车，听火车汽笛的「嘟嘟」声！
　　年上学的活佛，每天中午吃的「便当」，祇是两粒价值一元的菜粽。升上初中的时候，因为英文及数学不及格，竟然要留级。后来转学到「高市三中」读职训班，学习兴趣提高了，才开始名列前茅，更学晓了商业会计及英文打字。
　　虽然后来在高工的三年活佛母学期均考第一名及拿到奖学金，留级的打击在祂幼小的心灵播下了阴影，但也同时驱使祂变得更努力与坚毅，明白到勇政沉着与「有恒」的重要性。
　　这年头的莲生活佛，每逢暑假便去当临时工，帮补学费。祂曾经在电力公司承装部用肩膀挑电线捍，也在铸造厂和发电厂等等地方做「黑手」技术工人。在花莲电力公司工作时，这位「黑手」工人更开始了祂的初恋呢！
　　青少年时代的活佛，在高雄高工铸工科的成绩是第一名。但要进入大学，就得参加「大专联考」：这是数千数万学子「挤窄门」的一场大竞赛。
　　可是，因为家里贫穷，无法支付大学教育的种种开支，活佛迫得放弃参加联考的机会。为了不想拖累整个家庭的经济，活佛连联考也没有去报名。
　　联考的那一天，祂流泪、痛哭、彷徨、无助。幸好在这失望中仍然有一丝曙光：除了「大专联考」之外，有一种考试是「军校联招」，也即是「军事大学联合招生考试」。其五院校是「国防医学院」、「海军工程学院」、「测量学院」、「军法学院」、「财政学院」。
　　进入军校，同样发给大学学位文凭。读书的一切经费，由国防部支出。唯一的限制是，毕业后的十年，须要在军中服务。
　　就是这样，活佛就参加了「军校联招」，考取了四年制的测量学院，进入大地测量系修读。祂曾经对这段时期有这样的神思：
　　「命运好像是被安排好了的……
　　　我在当时，尚不明白将来要做甚么？可是，我知道军中生活，必定很艰苦，军人的受训一向百倍艰苦于常人……学习雄壮威武，学习去忍受……
　　　我的一生，从来不怕苦。
　　　一切的苦，我独自品尝。」
‧军旅中的诗人
　　测量学院就在台中火车站后面，大东纺织厂的隔壁。
　　入了军校，先受军事训练，时间是四个月。所以活佛读军校四年，加上「入伍训练」四个月，共计四年四个月。
　　这段时期的活佛，从「冷水浴」开始，经常锻炼身体：单杆（大小车轮）、双杆（蜻蜓点水）、双环、重及种种军事训练均要学习适应。
　　老实说，在大学期间的活佛，仍然是一个尴尬和不成熟的年青人。浓烈的自卑感，令祂当时有许多怪异的举止：祂胆子小，身材又矮又瘦，却想当大力士，去拼命的重，把自己压得透不过气来，祂纯真无邪，说话如孩童一般，令人发噱，祂喝酒豪饮，假装借酒消愁；祂学跳舞，表现自己是时代青年，祂到礼拜堂去，其中一个目的是看看漂亮的女孩子；祂写情信，爱情新诗，伪装自己是个诗人。因为祂那颠三倒四的行为，同学们都称祂为「南山一怪」。谁也没有想到，这一位赋情诗的小测量工程师，会在军旅的日子中成熟为一位文坛慧星，更在日后成为伟大的灵魂工程师！
　　早在一九六三年，也就是入军校之前数年，活佛已经开始祂那思如泉涌，真情洋溢的写作生涯。在祂的高中时期，活佛以「卢胜彦」、「圣燕」与「川流」三个笔名，在全省报刊杂志写现代诗、散文、小说、杂文、也主编了「雄工青年」。一个年仅十七岁的青少年，已开始誉满文艺界，共被称为「当前新诗时代新的慧星」。
　　进入军校之后，活佛又再「技痒」，投稿到「干城副刊」上，受到很大的欢迎，五中心的各级军官均赞扬祂，更因为「诗人」的美名，受到军中福利社一位外号「水果西施」的漂亮小姐的青睐，静静的在站冈时的「诗人」面颊上吻了一下呢！
　　这时候的活佛，最大的心愿就是出版一本诗集。可是因为出版商怕诗集没有市场而要赔本，怎样说也不肯出版这书。
　　活佛心灰意冷，垂头丧气之余，终于化悲奋为力量，拼命写作，赚稿费、存钱。终于，在一九六七年(1967)八月，活佛自费出版了第一本书「淡烟集」。这是一部新诗集子，一百页，四十开本。之后，在军校的四年中，再出了「梦园小语」、「飞散蓝梦」和「风中叶飞」三本书，一共是四本书。
　　活佛在测量学院，担任了「测量文艺」的主编，「青年战士报」的通讯记者，「飞驼报」的通讯记者，真正如「无冕皇帝」一般。祂获得「救国团文艺奖章」，担任测量学院大地系的系长。
　　学院若有高级长官莅临，校长必然推介这位「军旅中的诗人」，与之见面。上至总统先生，总司令，各级指挥官，均获得学院的赠予这位杰出诗人的着书！
　　很自然的，活佛在测量学院里成了风头人物。祂经常被派到台北出差，参加文艺大会，领取奖金与奖章。当代许多名作家，均时常来信对这位年青有为的后进作家鼓励有加。
　　莲生活佛至今，已写了八十多本书和翻译了三本厚厚的外国灵书。怪不得有人说过「世界各地，只要有中国人的地方，就有卢彦活佛的灵书，这是中国人的光荣。」活佛不断创作的毅力更是惊人的，所以又有人说过：「每两个月写一本新书，是奇迹，是神话，也是事实。」
　　活佛对于祂自己的写作生命与创作毅力，有如下的感想：
　　「到了今天，我知道我的写作磨练，不光是为文艺，而是为世界众生，在这人世间，有第一等的大事，这是人生最大的义，我的写作是为弘扬佛法，为了济度众生而来。
　　　莲生活佛知道，人一出生，没有一个是天生的超人，人祇要努力，上天必定会赐给他以力量。我坚的写作毅力是长久磨练的结果，我在写作中是非常寂寞的，耐得住寂寞的人，才有所成」
　　活佛更将在军中学到的教诲，演绎成无边的佛行。在军中时，长官时常要求「要立志做大事，要担当大事业，胆子要大，心要细」。这训示在活佛来说，便演化成：

　　　　立志要高－我就是佛。
　　　　愿力要深－粉身碎骨。
　　　　胆气要大－精进不止。
　　　　心行要细－百千法门。
‧测量学院培育的堪舆大师
　　莲生活佛在军校学习了四年的大地测量工程，其课程包括：航空测量、三角测量、平板测量、地形测量、制图测量等等。祂不但能在书本上取得应有的知识，也实地爬山涉水参加每一种测量的业务，足迹踏遍了整个台湾，参予过全省许许多多大小测量工程。
　　当活佛在军校毕了业，做了测量军官之后，祂更加爬过无数的山，涉过无数的河，经常在工作的日子里，要借住乡野的小庙，或高山的草寮。祂的测量工作，也像征了祂超凡入圣，无与伦比的一生：
　　「（我）走的不是人家走过的路，而是走人家没有走过的路」
　　由于活佛拥有测量的专业知识，更学过宇宙之间的星球位置的星光测量（天文测量），到了后来学「观星望斗」及「风水堪舆」，一经指点就会了。事实上，莲生活佛的测量知识，配合风水地灵，简直是绝妙天配。祂能够站立一个山头，观察数座山的气势，就知水来水去，将「山水」握于指当之中。这是读四年军校，另外十年军中测量工程的历练所赐，也是一个大大的因缘和合：
　　「我是测量大地山川的工程专家，再得清真道长的『地灵秘籍』……
　　　在遨游天地云水之间，便明白了自然之理。
　　　由学地、学天、再学佛。
　　　这也是『出家圆顶』的因缘。
　　　一个学测量工程的人，竟然最后『出家圆顶』，其实学到最后，就是地地道道的『云水和尚』了」
※恋爱、结婚到家庭生活※
　　年轻时的活佛，是不折不扣的感情丰富，时时自觉孤独寂寞，向往多姿多采的罗曼蒂克。于是祂憧憬、幻想、再去实现，去寻觅祂心中蕴藏那「翩翩的倩影」。
　　在这完美爱情的寻觅，我们知道的女孩子名字有：「津」、「云」、「霞」、「裕」、「如」、「雅」、和「丽」。
　　「给丽小札」一书，就是活佛给「丽」的「爱情见证」，而这位「丽」就是师母卢丽香莲香上师啊！
　　一九七四年农历正月十六日，是活佛与师母结婚的日子。当时活佛是三十岁，师母是二十六岁，相差四岁。
　　由于活佛当仍是一个「穷阿兵哥」，与师母又是同姓，所以祂们的结合是受到家人一定程度的阻挠的。
　　由于活佛「没有钱」，祂结婚那天，祇是用出租车去接新娘，双方家长吃个饭，照照相。同事同学们均不敢至，门可罗雀，小猫两三只，是没有「贺客」的婚礼。
　　活佛早期的婚姻生活，正是「经济拮据」与「贫贱夫妻百事哀」的写照。结婚的初期，活佛花了祂的积蓄，共新台币四万六仟元，邮局存款利下了数百元。祂与师母租了一栋小小的违章建筑居主。这违章建筑，没有所（所是公共的），没有浴室，须将大门关起来沐浴。祂们的生活是：　　客厅兼浴室、兼房、兼佛堂、兼饭厅。活佛们当年沐浴，面对诸佛，中间月布隔起，因为这违章建筑祇有一个水龙头。
　　活佛靠着军人的薪水度日，还有师母帮人做衣服（还记得卢师母就是手指细长的大吉祥天女吗？），而活佛有空时，就在洋裁的板子上写书！
　　一九八二年，卢胜彦尊者合家从台湾搬到美国西雅图。经过两年的苦修，莲生尊者终于证悟，即身成佛了。一九八六年，莲生活佛更圆顶出家。从世俗的立场来说，活佛与莲香上师的关系，已由「夫妇」变成「道侣」，虽然真佛宗弟子仍然喜欢昵称莲香上师为「师母」。
　　莲生活佛与莲香师母这两位道侣之间的关系好吗？让我们看一看莲生活佛的「夫子自道」：
　　「有一个人告诉我说：『生，我随着你，死，我亦随着你，下一世，我亦随着你，生生世世，我均随着你。』
　　　这不是『拖累』。
　　　而是『情』。
　　　『假如我落地狱呢！』我问。
　　　『地狱中有你也有我。』
　　　这个回答，真叫我融化掉一切。」
　　这「一个人」是谁，读者诸君请猜猜好了。
　　莲生活佛的女儿叫卢佛青，儿子叫卢佛奇。这两位本来就是帝释的公主与公子。关于他们的资料，有很多文章散轶于活佛早期的灵书里。
　　活佛与子女之间的关系好吗？请读者们细细玩味圆顶出家之后的莲生活佛这段自述就知道了：
　　「每当我远行，久不在家，（佛青佛奇）会不约而同的，溜到我的寝室内，嗅嗅我睡过的枕头，我的衣服……。
　　　然后说：『我们喜欢爸爸的味道。』
　　　这是甚么？
　　　这就是『亲人之情』。
　　　我也一样啊！我总是不忍心打犯了错的佛青佛奇，我这一生，从来没有打过女儿及儿子。祇有一次，我正静坐，她他在旁边喧闹，我拉扯了她他一下，就这一下，已使我后悔一辈子。
　　　我爱佛青、佛奇，那是心中流露的亲情之爱，自然而然，用我的眼光关注及安慰的手去扶助他们。
　　　我总是认为他们就是我，我就是他们。
　　　丽香曾对佛青、佛奇说：『你们的爸爸出家了，他将来会有远行，不会回来了。你们要忘了爸爸，爸爸不好，你们要忘了他。』
　　　佛青、佛奇说：『我们忘不了爸爸，爸爸再不好，我们仍然爱爸。』
　　　就是这么一段话，竟使我偷偷的泪流满面。
　　　佛青的一篇作文：『我的和尚爸爸』，里面全是亲情的爱，令我感动的心悸，令我的孤僧游子的脚，移动堪难。
　　　但是，我要呵护这亲情之爱，使他们变得蓊郁而独立，初生的芽叶，变成成长的意志。
　　　佛青佛奇会在亲情的抚慰下，变得茁壮。」
　　其实，莲生活佛的家庭，就是一个佛化家庭的典范：
　　「（师母）听我说法，也做笔记，也录音，有空放着仔细听两三回，了了于心。我不在的时候，她也会到佛堂烧香，静静的坐着修法，而我在的时候，她就坐在我的左侧修法。有时候，孩子学校功课做完了，也会同入密坛，四个人一起同修。」

莲花的诞生
三. 莲生活佛的学法经过：灵魂工程师的产生
※从头学起的大示范※
　　 莲生活佛，乘愿再来，替暗路点明灯，为苦海作慈航。经云：「三涂一报五千劫，出得头来是几时。」莲花童子，白衣圣尊，本体佛性，圆满化身，入可坏之身，进凡夫之体。然后超凡入圣，超圣入神，超神入化，与道合真，出入盘，即身成佛。其学法修证经过，正是遍历三教，会通百家，兴佛门之香火，作玄嗣之梯航，为佛者模范，作道者圭臬。
※第一类接触：基督教※
　　莲生活佛宗教的接触第一遭是基督教，上的是新兴教会礼拜堂，就是高雄新兴区长老教会，位于明星街。祂当年是小学四年班。
　　教会依祂的年龄，安排进入「主日学」上课，每星期日上午八时，先上主日学，主日学完了，才有主日崇拜。活佛曾经如此写过：
　　「坦白说，教堂在圣诞节及复活节最引起孩子的兴趣，前者有一大包糖果，后者有分鸡蛋。平时教堂会分些圣诞卡当赠品，给勤于上教堂的主日学学生。我最初上教堂，是因为那一包红红绿绿的糖果」
　　主日学毕业那天，祂参加青年团契的唱诗班，穿上全身白的衣服，领前结一朵黑色蝴蝶领带，坐在教堂的取前方右旁，列队而入，唱圣诗，场面是令人感动而肃穆。
　　当年的活佛，再参加青年团契的查经班。凡是查经班的学生均要背「新旧约全书」的篇目章节，因此祂的圣经篇目章节，至今未忘，他人一念某篇几章几节，祂马上可以翻查到。
　　最后祂念「师范班」，准备当主日学的老师。就在此时，有邱以正牧师当引领师，苏天明牧师洒圣水，正式受洗礼成为基督徒。
　　当年的活佛，「研读圣经，毕业于远东，时兆，万国三个圣经函授学校」
　　由接受糖果的孩子，当年的活佛，变成分糖果给孩子的主日学老师。小学、初中、高中这三个时期，祂都是在基督教的教导下成长。当时的活佛，从未研究道教与佛教，祂认为耶苏基督是救世主，上帝是唯一的真神，其它是魔鬼偶像；祂反对祭祖先及拜鬼，不吃拜过的东西，认为是肮脏的，以为一切偶像均是魔鬼的化身。然而：
　　「莲生活佛今天认为，基督圣经的教义，是『天国乘』的教义，其境界是天道，耶和华、耶苏、圣灵、是天界之一的天主。佛教的诸天界说，显示『天国乘』的教义，仍是基督的旨意。」
※第二类接触：道教※
　　今日以真佛密法名闻中外的莲生活佛，仍然以道家的符法和风水济世，而每回召请仙佛，祂一定先念瑶池金母大天尊的名号。这是因为莲生圣尊最初的修炼，是由道教开始，而祂的获得天眼通及神通，全是瑶池金母的赐予。
　　而这天眼神通的奇缘，是在台中玉皇宫中遇到的。
‧玉皇宫中的奇缘
　　一九六九年，当莲生活佛正是廿五岁的时候，一个离奇的遭遇，不祇改变了祂的生命轨迹，也改变了整个道佛界的面貌，与及无千无万人的命运。我们仔细地重温一下这段使活佛「超凡入圣」的大因缘：
　　「一九六九年，某一天，母亲要到附近的一间庙里拜拜，我那时是基督徒，按理说，我决不会跟母亲去的，但是，那天清晨，我做了一个梦，很奇怪的梦，梦见我爬山，很高很高的山，就好山顶有一间古老的庙，我身不由己的走了进去，奇怪的是一点也不害怕，好像顶熟悉回到老家一样，庙中塑雕了许多的神像，有的慈祥低眉，有的怒目金刚，我轻轻的蹑足走到大殿，一位老道长面我而立。
　　　老道长合合掌对我说：『才来吗？我等你很久了。』
　　　『道长和我素不相识，如何有约？』
　　　『怎么不识，遍历三教，遨游四海，五百年一会，就算你坠入幽冥地狱，充当恶鬼，我亦认得你本来面目！』
　　　『道长，这怎么说？』
　　　『不打你，你不知道。』道长举起拂尘，往我头上击下，我哎啊一声，吓出了一身冷汗，梦也就醒过来，我一向很少做梦，祇有这个梦最清楚，那天刚好是星期天，母亲要到庙里拜拜，身为基督徒的我，竟然也跟着去了，当然，我是去玩玩，我不点香，更不会向菩萨或神明磕头，我把庙当成名胜一样的参观，在那时候，我讥笑一些向菩萨低头便拜的人，尤其穿着西装的大男人，跪地膜拜的副虔诚模样，可笑极了。
　　　所谓玉皇宫就是玉皇大帝庙，庙里的住持却是和尚，叫释慧灵，庙里菩萨不少，大多数我均不认识，那天，也不知是甚么节日，拜拜的人不算少，挤来挤去，烟熏味很重，我躲到庙廊外小立。
这时候，我注意到那些人当中，有一位穿『青衣』老妇人，年纪约五十几岁，她跪在神明面前，模样好像跟神明说着话，有很多人站在她身旁，似乎她替众人解答问题。
　　　过了一会儿，她突然的站了起来，叫声：『谁是卢胜彦？你们当中谁是卢胜彦？』
我站在庙门外，然而我也听见了，母亲也听见了，母亲趋上前去问她：『请问你找卢胜彦有事吗？』
　　　『不是我找他，是菩萨神明找他，快叫他到这里，菩萨有事吩咐。』那位青衣老妇人急促的对我母亲说。
　　　于是，我站在那位老妇人面前，那位老妇人长得非常奇怪，一眼生上，一眼生下，嘴略歪，奇丑无比，周围的人说，她一眼生上是看天（神），一眼生下是看地（鬼），我莫名奇妙的站在老妇人眼前。
　　　『你就是卢胜彦？』
　　　『不错，不知有何指教？』
　　　 她跪在菩萨面前，同菩萨喃喃私语，然后转头问我：『你是基督徒吧？』『是的。』『你在XX单位服务？』
　　　 『是的。』
　　　 『你大学毕业对不对？』
　　　 『对。』『今晨指点你的梦，你知道吗？』
　　　 我这下竟呆住了，这位跪在我眼前的老妇人，竟连我今晨做的梦，她都晓得，然而我做了梦连谁也没告诉过，包括母亲，我是临时起意到庙里闲逛的，这真是不可思议的一件事。她接着再问我，我无一不是答对就是答是，反正她讲的，完全附合，没有一件是不准的。
　　　『菩萨盼望你能站了出来，替菩萨行善行，传道解惑，发扬佛家精神，扬善抑恶，今天世道人心败坏已极，一些邪人小丑，故意披着神佛的外衣，而干些伤天害理的事，替人看相，诈财骗色，舌粲莲花，妖言惑众，正道沉沦，邪道兴起，今后你的责任重大，菩萨见你心善，行正，因而要你替天行道。』
　　　『我，我甚么也不会啊！？』
　　　『目前你甚么也不会，但，你若跪下，样样就会了，我不骗你，来，你跪在我的身旁，双手合掌。』
　　　我学着她的模样，跪在菩萨面前，双手合掌，那时围观的人不少，连住持释慧灵，母亲全站在我身后，我双眼一闭，柯迹突然出现，因为双眼一闭时，眼前突然现出一道毫光，毫光中现出三尊坐在莲花座的菩萨，七彩的金身，光华璀璨，我说这绝对不是梦，绝对不是梦，而是亲眼在大白天中看见的，中间的那尊菩萨开口说：『一心学佛。』，左右两尊菩萨开口道：『一心学法』和『一心向善』。说完话，『忠义』二字，耳闻不知何处传来的声音：『今玉帝特颁下「忠义」二字作为你一生做人处世的准则，凡事先问心性，可行与不可行，仰不愧天，俯不愧地，自自如如，道自永生，自自如如，与天地共存。』
　　　红布上写金字，我亲眼所见，毫不虚妄。
　　　『你看见了吗？』那位妇人问我。
　　　『看见了，也听见了，但，这怎么可能呢？！』
　　　『天下的事，很多令你想也想不到的，今天，你总算看见也听到了，慢慢的，你也会了解冥冥中的奇异世界，你就会变成与一般凡夫不同的另一个人，看到人所看不见的，听到一般人所听不见的，感觉到人们不能感觉到的。』穿青衣的妇人说：『神明会慢慢的指点你。』」
　　　这位青衣妇人，是莲生活佛的第一位启蒙师。她曾在花莲慈惠堂石壁部修道，乃瑶池金母弟子。平时她替人「牵亡魂」，沟通阴阳，生相奇怪，有天耳之神通。她本是客家人，日本音名字叫「叽哦」，翻成国语是「千代」。其父姓林，在世时乃医生兼检验员。这位林千代女士，就是今日真佛弟子称为「师姑」的奇人。
　　在玉皇宫给莲生活佛指示的就是瑶池金母大天尊。这是金母实现在西方极乐世界时和莲花童子的盟约啊！
　　其实林千代师姑与莲生活是有先天因缘的：师姑曾在瑶池吃一颗黑色的仙丸，故有牵亡的因缘：莲花童子则吃了一颗白色的仙丸，今日就在弘法啊！一九八六年美国总堂的超度法会，师姑要求活佛灌顶，向活佛顶礼，法号乃为「莲花千代」。这正是「师度徒，徒度师」的千古佳话。
　　金母天尊乃道教五老之一，其境界在西方昆仑瑶池，道境属金，与西方极乐世界阿弥陀佛与摩诃双莲池的莲花童子有很密切的玄机关系。金母尊称乃「南无无极大圣西王金母大天尊」，及太古金仙上圣，在道教被称为众生之母，一切原灵均是「西王母」所化生的。
　　由于莲生活佛一生最大的转机乃玉皇宫的奇缘，而使祂灵动与开启天眼的就是「瑶池金母大天尊」，所以一直以来，活佛都不政忘却金母天尊的大恩惠，每一次奉请，都是以金母开始，而今日的美国总堂右手大殿，供奉的正是「瑶池金母大天尊」。
‧三山九侯先生的教导
　　从玉皇宫回到自己的测量单位宿舍睡觉的当晚，活佛魂游太虚幻境，明白了自己的前世大来历。
　　再过了两晚，正在安睡的活佛，忽然遇到一位「无形灵师」造访。这位就是曾经在「天河胜景处」与莲花童子有盟誓的古佛「三山九侯先生」。
　　无形的三山九侯先生，每晚均在军中宿舍，传授莲生活佛一小时的道修。这些道法是千年失传之珍贵秘法。祂来无影，去无，却是很有耐心地将手印、咒语、符箓、理数等道法教授活佛。但这位自称无色界上乘神仙的三山九侯先生，活佛当时始终都未见过祂的真形。
　　三山九侯先生，有时候又以「古莲先生」为称号的指导灵形态出现，教导莲生活佛。「古莲先生」，曾经告诉活佛，以「古莲」为号的灵魂，其实不止一位，其数上千上万，其性质比人类的双胞胎更进步，不但一切全相同，可以说二合为一，万合为一，不但同名同号，同时其数不可尽。对于这个「灵界秘密」的发现，莲生活佛有如斯的感想：
　　「我曾经为这件事想了很久，同时屡屡向灵界的诸位高级灵魂发问，结果令我想不通的，祂们的答案是肯定的，截钉断铁的。到后来，我在『龙舒净土文』中读到一则记载，龙舒净土文卷第四，三十三页，释迦佛在世时，曾以圣号教二老人。这个圣号訧是『南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛』。
　　　由这个圣号，我可以体会到古莲先生所说的相当有根据，因为祇要你修持到成佛，成佛就就等于得到『真性』，那么你依阿弥陀佛的方法修持，你就是阿弥陀佛的真性，如此未来的成佛，当然同名同号。我可以想象到，人人意识相同，心也相同，行为思想一致，那么自然没有分别了，全部一致岂非极乐了吗？」
　　活佛在一九八五年十一月的《道林妙法音》一书指出，「三山九侯先生」在道的应化，就是「混沌太无元，高上玉虚天尊」、「赤混太无元，玄上紫虚天尊」、「冥寂玄通元，无上清虚天尊」三合一化九的「玄玄上人」。
　　古常存的元始之若要分别神名，即是「三清五老」。三清是为三，合生九，就是默主天地的「玄玄上人」，也就是无形无相在道家应化为称呼为「三山九侯先生」。「先生」并非泛指一般男仕，而是「有超然尘世的高人之意义」。
当我们明白「三山九侯先生」至高无上的先天来历，我们就可以悟到祂与莲生活佛当年这段对白的深义：
　　「『所谓真人者乃一切皆幻皆假。莲生，你当懂得这句话，吾乃三山九侯先生，无人识得我神通出入十法界，一切唯我造，一切唯我行，无阻碍，随心所变化，随意愿行藏化身。』
　　　『灵师，如何才是修道目的。』
　　　『返回本来面目。』」
　　三山九侯先生从一九六九年起，一直在晚上教了莲生活佛三年之久方离去。在一九七五年五月十八日，祂又再度显现过，教导莲生活佛失传已数千年的「屈指神算」。
这「上仙教法」的事，在军旅中传了出去，当时单位主管把活佛的父母传了去，直接告诉他们活佛的精神有了问题。同事之间，也时常取笑活佛，认为这「夜半逢仙教」的事是天下间第一荒唐笑话。
　　到后来，活佛自己也弄胡涂，没有主见了。祂到处参访当时台湾的高僧大德，将自己的经历向他们讨教。可惜的是，这些高僧大德，大部份都否定了活佛的经历，更因囿于门户之见，以为些都是「天魔外道」的把戏，使年青的活佛吓得要死。在活佛的信心最受打击的时候，地藏王菩萨曾经显灵告诫勉励：
　　「我心中疑问丛生，真的是心魔作崇吗？正当我心中疑念升起，在我眼前升出一道光圈，光华四射，当中坐着一位头戴五佛金冠的菩萨，菩萨说：『吾乃九华山分灵地藏王菩萨，见你心疑，特来相告，性不变异，即是修行，一无所求，便是安身立命处，念念不自己是佛祖。莲生，佛类就是异类，异类就是佛类，入异类有障碍，入佛类更有障碍，且记，且记，莫忘，莫忘，今后就是你的试练之期，吾特相告，勿疑，勿疑。』说罢！那道光华破空而去，一剎那间就不见了」
　　莲生活佛今日的「先天无极正法」、「屈指神算」，与许许多多的密宗手印与咒语，包括「息灾大手印」一百零八式，均是这位无形灵师三山九侯先生传授的。在无色无形的三山九侯先生来说，「返回本来面目」的路途，根本上就没有道、佛之分。三山九侯先生有此名句：
　　「佛是无乘，道是无极，红花青叶与白藕，天下本是一家」
‧清真道长的教导
　　「无形灵师」三山九侯先生教导了莲生活佛一段时期，就指引这个好学不倦的大器材到台湾集集大山拜了一位「有形灵师」清真道长为师。
　　莲生活佛的拜访清真道长，有如下的「历史见证场面」：
　　「第一次见到清真道长，他微睁双眼问：『来此何事？』
　　　『由三山九侯先生指引，莲生特来求明师。』我双脚一跪，头就磕了起来。
　　　『你八字如何？』
　　　『乙酉年五月十八日午时出生。』
　　　那位清真道长吓了一大跳，嗫嗫的说：『原来你和张天师祖师爷同月同日同时出生，起来，起来，快快起来，别再拜我了，我认得你，我认得你。』
　　　说也奇怪，我与清真道长好像见过面，我想了想，想了很久，突然间醒悟了，清真道长不就是第一次我在梦里过见那位和我有约的道长吗？道长曾用拂尘打了我头，而吾师清真道长也有一柄拂尘，我告诉他我这个奇怪的梦，他哈哈大笑，没说甚么。」
　　原来清真道长是四川青城山道家嫡系真传的十四代弟子，其名讳在四川青城山「延庆观志」有记载。清真道长在「上清宫」出家，其法号为「了鸣」，乃道佛兼修，道显密皆通的出世高人，年轻时曾名满大江南北。在四川时，清真道长有很长时间居于青城山「天师洞」。此「天师洞」原名「黄帝祠」，隋朝改名「延庆观」，唐朝改名「常道观」。此洞以天师为名，皆因当年张天师在青城山降魔，尝举剑劈石，巨石断裂成三，现出「降魔」二字；又天师将符笔向群魔掷去，笔所至，山石皆开，有「掷笔槽」的著名遗迹。
　　清真道长修道得证，世人未知其真面目，修真养性五十载，有修真灵诀、出神之术、符箓术、六甲神术、丹鼎法、九转玄功、皇极经世、地灵秘籍、奇门遁甲等等，而莲生活佛尽得其真传。
　　这位前生本来是「天河胜景处金坛尊者」的清真道长，自别了四川青城山之后，到了台湾，就隐居在南投集集大山之间。这位表面上祇是山上种姜的山里人，早已经得到性命双修的大自在，倏然之间可以坐脱立亡。
　　莲生活佛追随清真道长学道，因而，在道家亦有秘密道号：「道教青城派第十五世玄鹤道长卢胜彦真人。」「玄」，就是至高至贵至上之义，而「鹤」，是代表入无穷之门，游无极之野。所以，「玄鹤道长」，也是注定了要翱翔十方，遍历三教，佛道皆通，日月同参，以天地为常。当年，在「过功德」授命进谒祖师的礼仪上，活佛跪在三清祖师像前，燃了香，献了祭品，诵上疏文，过了金火，由清真道长付予「青城派第十五世嫡传弟子」的印记。
　　清真道长实言告诉活佛，当活佛未到山上的前几天，有上界太白金星来降示，在西方界有一位莲花童子降世，在人间大***。道法方面与仙师有缘，希仙师收之为徒，以承道业，普传真理于人间。于是，由于三山九侯先生的指点，再由太白金星的预先关照，活佛才能向清真道长拜师学道。
　　活佛事师清真道长之时，仙师尝有如下的大预言：
　　「『你今天跟着我学道，你将来势必入世大***，必有大灾大难，也一定有俗僧俗道毁谤交加，由于你的道法高深，世俗凡人，僧道俗修之辈不明白，难免海宇惊，中土沸鼎，甚至全世界皆大惊恐，是是非非何止亿兆，此时唯有守位道心，以无名誉心来度过了。』
　　　『仙师，我当学仙师，隐居名山，不入世，不入世自然无名，也无是非。』
　　　『不可不可，古之仙人之得道真诀，都是密而不宣的，就算有著述流传下来，大部份也语多隐约，常以八卦五行龙虎铅汞来替代，一般人无法领会其中的真旨，如堕入五里雾中。今天，天上界派你来度世，是为天下众生之计，同情世人迷于五浊恶世，惹动战端，伏尸百万，血流千里。今天你之出世，是为天下众生而出世，完全公开仙佛之法，让世人有路可循，随机方便接引有缘人。』清真道长很严肃的说。
　　　『那我无法避免人群的攻讦毁谤了。』
　　　『这个自然。所以「无名誉心」奉行之，则有所为亦为，无所为亦为，以肉体证得的神通，教导天下众生，以静坐禅定中的坐忘，忘却了一切名利地位，入了无名誉心之境界，便可率性为之，而无造作了，一个修道人之得证，生命不重要，名誉也不重要，毫无碍手碍脚之处，不求于人，不假一物，信受奉行之，可以进入圣域。』」
　　清真道长，不止学富五车，更有极大的神通，而其修行悟境之高，又可从以下之例子，得见端倪：
　　「我问：『甚么叫着道？』
　　　师曰：『不断，不常，不来，不去，不生，不灭，性相自和。常往不迁。』
　　　我问：『甚么叫着禅？』
　　　师曰：『万法俱明谓之谛，一切不取就是禅。』
　　　我的老师解释『佛祖』和一般凡众凡僧不同，他说：『佛祖看目不善的事也不会生嫌恶，看见善的亦不劝行，智慧不舍弃，愚的也不放过，迷的不抛弃，悟的更就近。这就是兼容并蓄的通大道，一直达心自愿，和一般凡人和圣贤皆不相同，这才是个佛祖伟大超然。』
我觉得吾师解释『佛祖』二字，是超然独诣，也就是『无在无乎不在』，有和无同参了。老师常常告诉我，一般佛寺内的丈六金身不是佛。我问，既然不是佛，那就不要拜了。我的老师说：『就因为不是佛，所以才要拜它。』
　　　『为甚么不是佛，却要拜它。』
　　　『因为真的就在假的之中，所以要拜它。』
　　　『请老师再说清楚些。』我莫名其妙。
　　　老师说：『请仔细听着，
　　　　　　　　佛的金身是假的，但六度却是真的。
　　　　　　　　佛头本是假的，正念却是真的。
　　　　　　　　佛眼本是假的，慈悲却是真的。
　　　　　　　　佛耳本是假的，妙音却是真的。
　　　　　　　　佛鼻本是假的，香林却是真的。
　　　　　　　　佛口本是假的，甘露却是真的。
　　　　　　　　佛舌本是假的，四辩却是真的。
　　　　　　　　佛手本是假的，四摄却是真的。
　　　　　　　　佛指本是假的，平等却是真的。
　　　　　　　　佛足本是假的，戒定却是真的。
　　　　　　　　佛心本是假的，种智却是真的。
　　　　　　　　这丈六金身本是泥土木头雕刻，这丈六金身无一不假：
　　　　　　　　但它的象征却无一不真，我们舍假存真，拜的是真佛而非假佛，
　　　　　　　　迷而不悟者，拜得全假，悟而不迷者，拜得全真，差别就在此啊！』
　　 我这一听，一时之间，若有若无，若真若假，顿然大悟。天下的道理就在其中，而世俗凡夫何以不能领悟呢！看来我的责任重大啊！」
　　清真道长这位「有形灵师」，与「无形灵师」三山九侯先生一样，都是圆融道佛，无有分差。仙师尝言：「大道无私岂有二，未明奥义人之过，千圣相传多分岐，佛道本是两蹉跎」今日的莲生活佛，溶道佛于一炉，其兼容并蓄，与两位灵师之教诲，岂无因乎！
　　活佛蒙清真道长教化，学会了「通灵法」、「地灵九星大法」、「青城派符箓」、「五雷天心正法」、「金华正宗」、「龙门遁甲天书」天地人三部等等，而今日以中阴超度密法闻名的活佛，其度阴大手印，甚至许多护摩仪轨，都是这位道密双修的了鸣和尚所传授的。
　　清真道长在内地时，经常用密教护摩去济世。他曾经是叱风云的人物，有豪华大宅，有重阁园池，有仆从数十，与他交往的皆是王公大臣，而他也是正气凛然的人物。当时，清真道长有两位好友，一位就是荣增金刚上师，一位就是诺那金刚上师！
　　莲生活佛今日的出家圆顶，其实也有伏笔，也是定数。祂受教于清真道长时，清真道长曾经替活佛做了一个生基。所谓做生基，乃一种借地使气改运法，将生人的毛发指甲，常穿之花裤鞋袜帽子毛巾，以及生辰八字符录，择吉日放入一龙穴，然后立碑，借地灵之无穷力量，助人身体健康，财利大增寿命增长。这生基法就是俗称的「活人墓」，乃清真道长一大稀世绝学。而修道人用生基法，以土地中的「地水火风」资助身中的「地水火风」，成仙成佛，事半功倍：天地人三才合一，冲天真上青云路。当年的莲生活佛，弃荣华富贵及高官权显之穴，选择了一个孤独的龙穴宝地，决意出家为僧，隐居修行，清净自在，济度众生。此宝地正是「丑未兼辰戍。孤顶笠可遮阳。钵盂锡杖见真形。」今日的莲生活佛，将弃荣华盛名而隐居，祂与清真道长师徒二人，师是从佛入道，徒是从道入佛，至其究竟，仍然是归于虚空。这正是：天下同归而殊途，一致而百虑！
　　清真道长将毕生所学付授莲生活佛之后，就羽化了。活佛在一九七六年三月廿八日，应邀在台湾立法院演讲，谈到清真道长之遗教时，乃有悲从中来，当众落泪者。其实，这位循绝俗，逃名隐名，不为世知，不为世用的稀世大修行家，已位列仙班之中，而其人间一传人莲生活佛，今时今日，「时时刻刻犹受其教化之中呢！」
※第三类接触：显教与密示※
　　莲生活佛学佛修道，其好学不倦，不耻下问的精神，可由其多姿多彩的师承看到。
　　当年的活佛，可谓逢师便拜，遇长叩头。祂曾在台湾皈依无形古佛化身萧昌明夫子的天德圣教，地点是内湖的碧湖新屯，由王德溥老先生主持。
　　活佛皈依佛门显教，时维一九七０年二月十五日，地点是台中佛槉莲社，皈依师的印顺导师。活佛与印顺导师有缘，因其后来在太平乡的住宅与印顺导师的华雨精舍为邻。活佛的第二位皈依师乃乐果法师，地点为沙鹿，这因缘是由国大代表姜吉甫促成的，由于乐果法师乃埔里佛光寺的住持，结缘之后，佛光寺的大殿方向，是由活佛用地灵法主的庚。而活佛的第三位皈依师，正是道安法师，而地点乃南投日月潭的玄奘寺。
　　一九七二年是南投碧山寺开山二百二十周年纪念，碧山寺住持发心传授护国千佛戒会，而活佛受到禅铭法师推介，亲往受「菩萨戒」。当时的得戒和尚是慧三法师，羯磨和尚是贤顿法师，而教授和尚是觉光法师。今日的活佛左手上有三颗戒疤，痱列甚整齐。
　　莲生活佛学习密宗，早在跟随三山九侯先生及清真道长时已开始。在一九七五年四月祂已经在第一本灵书「灵机神算漫谈」第三页第一行写明「密宗的密教通开我曾研究」。但正式皈依雪山四脉的红、黄、白、花四教，是始于一九八一年一月一日，而皈依上师正是白教的第十六世大宝法王。此段因缘，活佛早年犹讳莫如深，不肯明言。这次大宝法王替莲生活佛的秘密灌顶受记，祇有一人在侧，是为法王的弟子，名「哈玛达车依」。这个历史性的大秘密圆满灌顶，莲生活佛有记载如下：
　　「记得我初遇上师，上师一见我，就惊讶我的大名，怹入室静坐一回，就召我入坛，随即告诉我的三世因果问我知不知道，我说知道。上师又说，您是大根器，已轰动全世界，上师之名气虽是活佛，但名不如我大，问我欲皈依灌顶受记否。我说，活佛是一派宗师，如此谦虚，我当然皈依，接受秘密传承。
　　　于是，在密坛前，上师亲自藉甘露军荼利明王之加持，用大手印于甘露水……（我）一饮而尽，上师告诉我说，我的三世业障全清除了，愈可看见自己的自性。
　　　然后上师再取出五粒米，放于我的左手掌心，教我结供养手印，再教我一句一句的念百字明之咒语……念完。上师要我入定，我这一入定，马上到五方宇宙的上空，上师在前，我在后，双双飞行立定于五方宇宙的上空，我撒一米到西方，西方就开满了莲花，未开的全开，未有的结蕊。再撒一米到东方，东方现出诸多法宝庄严放光。再撒一米到南方，南方现出一群僧众同时梵唱咒语。再撒一米到北方，北方现出无数宝幡宝盖，各庄严诸佛。最后再撒一米向中央，中央『吽』的一声，现出一佛国，有一佛，正是毘卢遮那佛，他伸出手在我的头上一摩。
　　　上师非常高兴，在佛前持一朵花给我，我接受了花，表示已接受上师的心印，然后再将花给上师，由上师再供奉佛前。上师说：『我将心印传给你，你得心印，又转而发扬光大，再还给师父，再***给佛，这是正法真传的不灭心印。正是金刚经所说的，燃灯佛给释迦牟尼佛授记说的话，汝于来世，当得作佛。我今天也如此说，汝于来世，当得成佛。』
于是上师用手，按在我的头上，用一股真力加上咒语：『唵吽』之声贯入梵穴，我感觉一股真气从上直下，一直到达心室，我的心变成一朵八叶莲花，莲花之中心也有一个梵字『吽』……
　　　于是加持完毕后，上师在我之前，一节一节的演化大手印，教我分部动作，说这是结界……上师很细心的再教我一些手印，做为以后传法的应用。上师亲切的告诉我，在未来际，显法盛行过之后，将来密宗一定盛行，密宗一现光芒，就有黑魔来乘机扰乱佛德，引一些人入于旁门，此时你要站了出来，做正义的狮子吼，以分别正邪，这是我今天传你正法心印的一个大秘密。同时要你发扬『灵仙宗』，令入门者悉发大菩提心，解除众生的烦恼痛苦。
　　　上师口念四皈依咒，我随着念，也念发菩提心咒，我也随着念。此时上师又要我入定，上师也入定，我们又来到五方宇宙的上空，而上空之上有五佛安住。中央是毘卢遮那佛，代表佛部。东方佛代表金刚部。南方佛代表宝部。西方佛代表莲花部。北方佛代表羯摩部。此时五佛各放出光明，我立于中间，变成了交加灌顶的形式，五智之法流从五方全身上下洞澈交慧而入，这是以诸佛的五智光，去除我身中的五浊，不但身、口、意皆清净，连识神的污垢也变得清净。我在诸佛灌顶之中，发现自性如灵，全身透明白滢，自己也看不见自己，全身成了一片光海，源源不断的充满整个虚空界。
　　　出定之后，上师告诉我：『太好了，太圆满了。』我告诉上师：『非常感谢上师及诸佛加持的大力。』
　　　上师说：『这是因缘如此的必然，一切是这个定数。』
　　　我问：『除了如此之因缘，我的后来，会再皈依别的上师吗？』
　　　『会的。当我圆寂之后。』上师并不嗔怪的说：『你是我的直接心印传承，这传承的方法，局外人不能明白，当我入灭之后，你可以书写在书上，是一个很好的印证，我的弟子甚多，你是我秘密传承之一，在未来际，你可以明白我此时的用心，也不要忘了这个传承。』
　　　我答：『这个自然晓得，谨记在心。』
　　　『好的。这一切圆满了，你自去成佛罢！』
　　　我恭敬『出坛』。」
　　皈依白教大宝法王之余，莲生活佛也皈依了白教第十二世大锡杜巴尊者。
在黄教，莲生活佛皈依了吐登达吉（李廷光）上师；在花教，活佛的皈依师的萨巴证空喇嘛。而在总持门，活佛的皈依师是普方金刚大阿阇梨。
　　至此，莲生活佛真的是「得承道显密于一身」耳！
莲花的诞生

四. 莲生活佛的大证悟：从蓬莱宝岛到西雅图再到西方极乐世界的直通快车
※宝岛的落难菩萨※
　　一九七０年农历正月初九日，正是玉皇大帝的诞辰日。因缘际会，莲生活佛在台中玉皇宫露了一手，以三山九侯先生传下之先天无极般若超渡大法，替一个疯妇超渡了她缠身的冤魂。这是祂的第一次显神通，而自此以后，祂的灵算、符箓、地理、神通、法术，便开始轰传宝岛。
　　由于活佛的「神算」太准了，人人争传，由国内到国外，每天找祂神算的人最少有百多位。这时候的活佛，仍然在军中服务，而祂替人神算甚至解厄都是不收任何红包的，替人攀山涉水看地理也是随意随缘的。
　　活佛最初的神算，先从六甲神坛，梓柳二童耳报法开始。这是道家的幼儿园，由梓柳二童二位「善恶童子」帮忙，在祂的耳朵中密语绵绵，耳报一番。这神算初期的活佛，是以役鬼为主，鬼物供祂差遣，祂对鬼物恭敬，所以有着极准绳的「耳报法」。后来，观音菩萨指示活佛，「用鬼法」用久了，对祂的修持无益，来世依因果，祂会转世成为大力鬼王，成了一切鬼物的。

　　在国内的时候，活佛是无有休假日的。每日都要应付早已挂号那百多二百位访客。因为人太多，有时挂号要挑两个月（急事例外）。师母莲香上师的工作是开门及站在电话机旁。
　　活佛没有登广告，更没有宣传，但人们一传十，十传百，每天早上八点起，打开大门，门外的候客便如潮水般涌进屋内，把整个大客厅占得满满的。来的人上至高官显贵，下至贩夫走卒，可说无所不包。由于找祂的人太多，所以活佛在国内，每隔一段时间便要搬家一次，以避开人群的干扰。祂从力行路搬进化路，再搬精武路，再搬宜欣二街，再搬乐群大，再搬中兴街。因为人群会骚扰到邻居，所以邻居纷纷贴上字条：「卢胜彦住在隔壁，请勿乱按电铃。」
　　活佛曾在台中新高水上乐园附近的精武别墅住了三年，这是住最久的一次，因为邻居祇有一户，就是「印顺尊师」的华雨精舍，前面空地较宽，可以停车，客厅也很宽大。可是，人多的时候，车子也停不下，客厅也容不下，也发生了几次客人和客人因挂号先后问题的争执而大打出手，吵架更时时有之。
　　访客不分昼夜，连半夜也到，二十四小时造访，这种日子的痛苦实在非笔墨所能形容的。活佛吃不消，师母吃不消，孩子们吃不消，邻居吃不消，活佛上班处的长官们都吃不消，于是活佛声明「闭门谢客」。但这声明并没有用：祂仍然到处被追寻，而活佛的父母，更因访客找不到活佛，而被人殴打出气！
　　更有甚者，由於盛名所累，引得學術界的大不滿，宗教界的大毀謗，流氓虎視眈眈，命相者嫉，宵小中傷，惡棍的唆擺黑社會行刺等等。
　　「妖言惑众」、「邪教聚众」、「天魔降世」：蓮生活佛就是在這排山倒海的嫉與毀謗的聲音、文章與書報中逆流而上得證，成就忍辱波羅密的。
※东土种莲西地开花※
　　一九八二年六月十六日，莲生活佛乘搭西北航空公司的班机，全家到了西雅图。临行时，祂祇通知了父母与几位最亲近的好友弟子，其它的人一概不知。
　　此次赴美，虽说突然，但其实也有许多伏笔的：在一九八０年四月写成的《神奇的锦囊》一书，活佛已有「避世原因五则」一篇，并透露出祂到日本各地、菲律宾、泰国、马来西亚、星加坡和香港。一九八一年二月的《卢胜彦谈灵》，又透露了祂到过美国的阿拉斯加、夏威夷、洛杉机、圣地亚哥、旧金山、拉斯韦加斯、大峡谷、凤凰城、芝加哥、底特律、水牛城、华盛顿DC、费城、纽约和西雅图，与及加拿大的多伦多。在同年十一月的《异灵的真谛》一书，祂详细地写出祂对西雅图市的喜爱，述及祂从西雅图开车过境到君拿大的温哥华市，并在西雅图开示了「三山九侯先生谈上、中、下三品修法」。
　　活佛这段时间行遍天下的万里游，都是默默的来，默默的去，没有「临别赠言」，祇有「事后补记」。这长时间的随行与安排者，主要就是灵仙真佛宗三位陈家大护法，莲火上师，莲世上师与莲主上师。
　　「舍弃南方众生缘，一步登云西方天，从此夜梦无为国，不惹风尘沾点边」：这是佛菩萨给活佛的指示，并告诉祂美国宏时机已到了，要祂去救度西方人。
　　于是，活佛就坐西北航空公司的客机，由台湾到了西雅图西北角的地方定居，而「灵仙真佛宗」的东法西传，正式展开了。
　　送别活佛的，有千千万万，但这些都是一些平时活佛在台湾以甘露水供养的幽灵，一些有五通，先知先觉而感恩图报的鬼魂！对于祂这次静悄悄的离开，活佛有如下的解释：
　　「我在台湾的学生很多，信众也甚多。因为我的书畅销海内外，找我帮忙的，每日数百，想学道法的数以万计。然而，除了至亲之外，我没有通知任何人，很多知己与亲近的学生都不知道，请不要见怪，因为我不想大家为我送行时，我还不清我内心的感伤，也不想在机场造成一种声势上的轰动，所以，我偷偷的走了，很对不起，离别的场面是痛苦的，但离别还是为了将来的重新相聚。」
※灵仙阁中出真佛※
　　莲生活佛合家到了美国第七天，就搬到一座草绿色，连地下室算起来共三层的房子。这房子的最高一层，活佛命名为「灵仙阁」。
　　灵仙阁分成两部份：前面是书房，是活佛写书的地方：后半部是卧室兼密坛，是活佛坐禅修法的地方。初到美国时的活佛，大半时间全在灵仙阁的房清修。这段时期，活佛的家居环境宁静安逸，而灵仙阁眺望的「瑞妮亚雪山」又美得像仙境一般。
在这里，门外的人群消杳了：没有人来按铃，没有访客，连一只小猫也没有，每日所看到的街景是空荡荡的，连电话也一整天没有一个。与台湾的喧哗日子比起上来，这正是「曲中人不见，江上数峰青」。整个西雅图，甚至整个美国，都不知道中华民国「神算第一」的传奇人物正在这小小的灵仙阁中苦修哩：
　　「我在这里的生活，除了访客来往之外，便是很安静的呆在我的灵仙阁之中，我一向把要给的物品放在楼梯口，我上楼才自动取上上楼，『灵仙阁』等于是我修道的『关房』，祇是我个人没有拿封条封起而已……
　　　坐关，是一种训练，也是一种信心，更是一种修练，一般的行者没有理由离开那座关房，那是自性的磨练，在小小的空间之中，所有物质的生活全部失去，唯一存在的就是精神生活，我认为修持的行者坐关，在生命的法则之上，因物质生活的丧失，精神会进入集中之状态，精神方面的『能』就会被开发出来，这种『能』的价值，并不是世俗凡夫所能想象的……
　　　我说，『灵仙阁』是我的关房，我在这里修持我的一切秘密法，一切的心印全知晓，一切的天机全知晓，一切的法全得成就，于是，『心就开了』，生命的一切法则原来就是这么一回事的，十方上下可以得自在自如」。
　　夙世的慧根，不懈的苦修，佛菩萨的加持：卢胜彦密行尊者，络于在灵仙阁里，实现了千万年道佛的大目标，肉身成道，即身成佛了！
　　这证悟的经过，莲生活佛曾在祂的灵书里逐步透露。
　　一九八三年五月，在《伏魔平妖传》第十二页里，莲生活佛稍将自己的境界透露：
　　「我虽是小小莲花童子的转世，但我已得证『下中悉地』，此境界是游于自在天宫；又得证『下上悉地』，可以自在回摩诃双莲池；又得证『中下悉地』，自由自在进出毘卢遮那佛的心中；更得证『中中悉地』，一定心便可游历诸佛净土。形神自在而不倒颠，一切自如。」
　　同年的六月，在《坐禅通明法》第一页里，我们看到：
　　「我在二十六岁逢奇缘，知前世因果，修行十四载，不政一日松懈，总算得证『外八成』法，而『内八成』法，将在有生之年，潜修成功。我有自信，我可以即身成就佛菩萨的果位，无可怀疑的，我已发大菩提心，修金刚法，我就是本尊，即生证佛，且已得证，有了完全的感应。
　　　如今，三千大千世界在我眼中，如一粟米小，我的元神，要放则可弥六合，要收可退藏于一粒沙之中。修成之得证，元神可以出入关窍，能飞行自主到任何佛国或十法界。得天眼可观察十法界，得天耳随时闻法音。得大自在，一切自自如如。」

　　又是同年的八月，活佛在《西雅图的行者》第四十一至四十二页里，有如斯的述：
　　「我今天在『西雅图』所获得的成就，相信已经超越了在国内三倍的成就，我舍弃了一切的俗家，舍弃了繁华的生活，舍弃了亲友之相，舍弃了弟子们的时日相亲，舍弃了在国内的信步闲荡。虽然生活的变迁，使我一度入了迷惘的孤单世界，但，我终于领悟到『精神孤独』的益处，我没有『出丑』，而是更超越，我用最大的修持力，到达最高的境界。」
　　仍然是同年的十二月（好厉害的写作速度，就如灵修的进境一样），莲生活佛正式在《上师的证悟》一书第二页，宣布了祂的证悟：
　　「但是，我自从在美国修练一年之后，得证了『小宇宙』与『大宇宙』的融入，完全唤醒了潜藏在脊椎骨底的灵能(Kundalini)，提升至顶轮之后，得证生命之本能，可以自然而然的与宇宙之至上本心相融，归毘卢性海，达成了完完全全的合一喜悦三摩地。认识了真正宇宙的本体，佛的『真空妙有』，道家的『道』，一切的密法一通而百通。」
　　一个月之后，即一九八四年一月，活佛在《灵仙金刚大法》第三页，重申祂得证的真实不虚：
　　「笔者今天在美国西雅图秘密修持，学会了种种三味禅定，曾经入了毘卢遮那佛的藏身三摩地，也入了无量方便三摩地，更入了菩萨善思惟三摩地，进出菩萨智光三摩地。也入了菩萨大智慧三摩地，住于剎那际三摩地，变化华严三摩地。如今变得心清如洗，没有半点的尘埃，这是真实不虚的。今天，我的得证，是坚如盘石的，任何一种力量也不了的。」
　　卢胜彦尊者的证悟，任何真正认识祂的人，都会知道绝非是偶然的。这位摩诃双莲池大白莲花童子圣尊的应化身，为了众生而下降凡尘，由迷糊凡夫到渐悟顿悟，一切都是从头而起，从无而有。由玉皇宫获得启蒙起修，用了十四年的大苦功，方能一切明白，圆通无碍。活佛时常说，祂的修持，有一秘方，就是不管在家、出外、有客、有疾、有魔、有劳、有灾，祂从开始到今日，仍然是最少一日一修，从没有一日停止，从没有一日休息，从没有一日偷懒，从没有一日中断。
　　今日的莲生活佛，法身之性，犹如太虚，竖穷三际，棋十方，弥纶八极，包括两仪，随缘赴感，靡不周。这位大白莲花童子的应化身，到这娑婆世界演说了一次大乘的无上密法，而由开始到证悟到今天，祂最大的本钱之一就是「实际修行」而已！怪不得祂在《坐禅通明法》开头就说：「一日不修，一日是鬼」，因为祂这一遭就是在这尘世给修道人当一次「示范大表演」啊！祂由基督、启灵、道法、地理、显宗法门、坐禅、作密、修密、瑜伽密、无上瑜伽，修练到与宇宙至上意识合一，入毘卢性海，确实成就「外八成法」「内八成法」。由始至终，祂就是「实修实证」的大典范！
　　今日若有人问莲生圣尊有何表相去知道祂是活佛，圣尊多会笑而不答。但有时，圣尊会指着祂自己头顶，从发根量，向上八指处：此梵穴之所在，有一凹洞，不必用手按，用眼看就可清楚，如铜钱般的大小，此为中脉之出口，其下直达丹田，及开顶的大明证，出神之所在。
　　千古智慧一朝开，发扬光大成佛来：卢胜彦尊者，以凡夫之身，勤修苦炼，剿情绝见，息念忘机，凡圣情尽，自入道妙，超二死之道，升法性之山，超有漏之身，证菩提之妙，实实在在于此火宅苦海「表演」了一次娑婆成佛的「神功戏」，为千秋万世树立了一个即身成佛的大榜样。「真佛宗」的「真」，也就是祂「证悟真」，「成佛真」作铨释的啊！
莲花的诞生
后记：真佛宗主与真佛宗
　　宗门非容易，莫作等闲想，若非寒彻骨，怎得梅花香：莲生圣尊，成就无上，有佛授记，善巧显现，普摄群迷，宏法为家务，利生为事业。本来遭受十方毁谤的真佛宗，今日已是举世推崇注目，被誉为日不落宗。
　　今日的灵仙真佛宗，龙象辈出，人材侪侪，大放异彩，大小分堂遍布世界各地，矗立五大洲，连中国大陆也有不少（隐名）分堂！
※莲生活佛的大成就※
　　为甚么莲生圣尊可以由一无背景、无地位的小小测量官与文艺作家而将道、显、密的无上大法超越宗派，超越国界地传播到全球每一个角落－普渡群生而无余？
　　从先天角度去看：直承佛眼佛母、大日如来，果地在西方莲池海会摩诃双莲池的莲花童子，从如来处，取得真实法旨，特?导四方贤中的十六位大乘菩萨，又有一千大菩萨随着祂修法，要度化了五类的天人，且随时位虚空之中，对虚空界四天，地居界四天，地底界四天传法。
　　从后天角度来毛：得阿弥陀佛咐托的莲生尊者，有释迦的授记、弥勒的封赐、莲师的亲传。祂的道、显、密有形无形师父有廿一位之多。单从密宗而言，圣尊在白?得到「长传」、在花?得到「短传」、在红?得到「尊传」，将密宗三种传承罕有地集一身，「融合传承最上珍」！
　　具备先后二天的大因缘，莲生活佛内脱身心，外迁世界，性德圆成，自在无碍。祂的创宗立派，正是与天地合其德，与日月合其明，慧眼之士，知音之人，看罢灵书后，雷门见真人，惊叹莲师后，尚有莲华生！
　　从出世的角度来看，莲生圣尊的成就，可以说是无与伦比，正是释迦以后，一人而已：曾受大毁谤，大魔难的莲生圣尊，由于祂真佛密法的殊胜，四十万弟子当中，不止有医生、律师、博士、政要，更有牧师神父，出家法师。具活佛身份的西藏红、黄、白、花四?佛爷，都一一拜会与皈依莲生圣尊，而世界各地皆有密宗宗长诚心皈依活佛。而当今西藏佛?实修最高成就的上师之师「卡卢仁波切」，更推崇莲生圣尊为「世界上，以华语弘法度众生，实修密法，最高的成就者」；卡卢仁波切「双手棒着莲生活佛的法照……就如双手供佛般的尊敬……说莲生活佛永住人间，永不入盘」。而中国佛?会的理事长释悟明长老，这一位受着海内外无数佛弟子敬仰的当代佛?界泰斗，不祇称赞莲生活佛「这样大的成就……是不可思议的事情」，更认许自己与活佛均为「龙华三会上的道伴」。
　　从入世的角度来看，莲生活佛的成就，可以说正是老君所谓「君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行」的大写照：在台湾初结婚时的活佛，他的住家是一楝小得可怜的违章建筑，而到美国后，从TUKWILA的「灵仙阁」到闪米密西湖旁的「真佛密苑」到今天幽灵湖旁赤龙绕印的阳宅「清净无量宫」，不祇是屋越来越大和豪华，地理是越来越好和玄妙，整个迁居的过程更是实现了阿弥陀佛的预言：「山水可卜居，搬迁不落迹。不求名利有，法空自可依」。本来是「穷阿兵哥」的活佛，现在有弟子献出别墅、土地、挂上许许多多任务厂集团机构的董事长名衔，过着帝王式的生活。本来在台湾踩单车返工的活佛，今天驾的是朋驰（奔驰BENZ）与劳斯莱斯！这一位毫无背景的中国修行人，今日不仅受着众多的西方人预礼皈依，受美国政要的景仰礼遇，更受到华盛顿州颁发「名人奖」，尊称为「活佛」。
※真佛宗主成为真佛「创宗主」※
　　但正当入世与出世成就达于巅的时候，莲生活佛忽然在一九八九年二月雷藏寺总堂的祈福法会宣布，祂正式辞退所有的董事长、顾问等等衔头，连「真佛宗宗主」也退了位，将「宗主」之位暂时还归阿弥陀佛，待不动明王转世的陈知剑尊者到了八岁时坐座为活佛名，二十岁正式宣扬佛法，继任真佛宗宗主。
　　许多弟子的心里会嘀咕：「这到底是甚么一回事、甚么一个游戏？」告诉大家，这就是莲生活佛藉「卢胜彦」这个符号象征来为众生上演的一幕大神通游戏的主题：从无到有，从有到无，来亦如是，去亦如是，是名如来！
　　活佛曾经明言，祂的一生可分为学法时期、弘法时期、游方时期与退隐时期。祂在一九八七年开始，已踏进「游方期」：一千家饭，孤僧万里游，说法十方，普渡有缘。将来，活佛会进入「退隐期」：功成身退，在尘出尘，逍遥寂静，达于盘，正如清真道长晚年一样：「不露锋芒，无一事来纷扰，其光耀完全含敛，远离尘世，完全超然物外」。这是真正佛道双修行者的超逸境界：冲虚恬淡，天真浑扑，可入则入，可出则出，可用则用，可舍则舍，轻爵禄而薄名利，小天子而贱诸候，身如闲云野鹤，心似明月清风，无束无缚，无执无滞，性光浩荡，任运自如，粉碎乾坤，透出三界，名既不有，道亦不存！
　　莲生活佛将来的入灭，正会应了三山九侯先生的预言偈：「太上人间云水迢迢，仙童仙女队仗迎遥，霓旌羽盖乘云羽，离却人间入九霄，四海同赞朝音颂，五岳同叹山林哀，从此人间失倚才，历尽三?还原来」。

※真佛宗的真正意义※
　　圣哉莲生活佛！悠悠乎与浩气俱，包天地而无遗，超宇宙而独存，迈时空而独立；洋洋乎上与造物者游、中与外生死者为朋，而下与六道众生为友：身处六合之内，而神游天地之外，莫明其始，莫得其终，莫晓其涯。
　　本无来去，实无去来，是乃如来。佛本无佛，自心即佛，自性即佛。法本无法，自悟即法，自证即法。我即是佛，佛即是我，我佛众生，无二无别。心灵独觉，性光闪耀，自可转凡为圣，直超佛地。于是独立一我，见圣杀圣，逢凡杀凡，遇祖杀祖，大狮子吼曰：天上地下，唯我独尊！
　　既是廓然无圣，廓然无佛，缘何创宗立派，普渡众生耶？
　　答曰：从本体而言，既无盘佛，亦无佛盘，法法本无法，宗宗亦非宗，本无卢胜彦，何有真佛宗。可是从现象界而言，吾人念头一起，堕入尘网，迷失本性，灵命沉沉，正是「心空无边。有念万万千。贪嗔痴充斥。形成人世间。若心不绝去。妄想起如烟。若心全消亡。光明照万年」。迷即凡夫，悟是佛：：然而无明障碍，三业缠身，红尘白浪，淹泯自性，于此五浊恶世，能够自悟自了，返求诸己，澈见本来者，又有几人耶？于是莲生圣尊，甘冒大不讳，甘受大责难，知道本无名，仍名曰道，创立真佛宗，为万世依怙主，使后世修者能体入真常，顿超佛地。正如金刚经所云：「如筏喻者，法尚应舍，何况非法。在?人既到彼岸，法亦应舍；未到彼岸，则自应修法。」于是莲生圣尊，?人以入世法而渐进出世法，以有为之道进入无为之道，使六道众生，皆能透脱根尘，发明心地，凡圣俱泯，入识藏中，大圆镜露，般若光纯，佛我同忘，证取盘。噫！此真佛之谓也！此真佛之大义也！
　　悠悠苍天，悠悠苍天，此何人哉！此何宗哉！
莲花的诞生
五. 莲花王国的三大里程碑：真佛宗的创立、雷藏寺的落成与莲生活佛的圆顶出家
※灵仙与真佛之间※
　　道起魔生，道生魔现：莲生活佛在台湾传道不久，便将祂独创的宗派命名「灵仙宗」。这个宗名沿用了十多年，却在活佛到了美国不久便「正名」为「灵仙真佛宗」。
　　在祂的第三十三本灵书《金刚怒目集》的封面背页，我们看到以下的声明：

　　这也可算是一件千古难遇的大公案：莲生活佛亲自创立的「灵仙宗」，被祂自己的弟子盗用了，为了以正视听，活佛就将本来的宗名加上「真佛」二字，于是融契道佛，圆会显密的「灵仙真佛宗」便在一罕有的灾难中「迫生」了。
一位看着莲生活佛成长而又是清真道长好友的道门上士英通先生对这「宗名被盗」之事如下的感叹：
　　「古谚云：『不招人妒是庸才』，自从卢胜彦玄鹤道长得证成名之后，世界各国纷纷建分堂，卢胜彦名噪中外，声誉比一些大法师大道长均高上无数倍。但如此一来自然招致许多大师的妒嫉，攻讦毁谤源源而至。其实这也是正常的现象，甚至，卢胜彦创立的『灵仙宗』，竟诱使不肖之徒的觊觎，竟然利欲熏心的窃为己有，作为生财之道……
据老朽所知，不但『灵仙宗』有人据为己有，连『卢胜彦』也有冒牌的，这些『唯利是图』的人，都是为了『牟利』的。这是因为卢胜彦名气太大的原因啊！」
　　这个宗名的改变，其实就应验了瑶池金母大天尊在活佛「先天境界」时的一个预言：「先以灵仙为宗，后以真佛为宗」。万事皆有数，而这个数就是：
　　　　尘俗非一定。变化有先后。
　　　　祇因贪瞋诱。万事总无究。
　　　　魔扰重重故。不染是法务。
　　　　恩怨自此了。如此开普度。
　　莲生活佛对「灵仙真佛宗」铨释是这样的：
　　　　「灵」就是灵修，心灵的修养，基督宗派的虔敬。
　　　　「仙」就是形而上，至道的修炼，道教的作法及教善。
　　　　「真」就是至上，一切宗派的综合，自性的出现与至上合一。
　　　　「佛」就是正觉，三昧的最高觉悟与解解脱，是佛门密宗的至极大心法。
　　莲生活佛明示，「灵仙真佛宗」是直承大日如来与释迦牟尼佛的，有着很深很深的无上智慧与功德，而所有皈依的弟子全是法王子，佛子。莲生活佛曾这样说：
　　「我这『灵仙真佛宗』原来就是在佛法衰微时，一种救世善巧达甚深的佛法，莲华生大士在昭示后世时，曾将此宗派的名称，及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化的种种因缘，这是因缘，也是宿世的命运。」
　　旨哉莲生圣尊，不忍圣教衰，不舍众生苦，荷担如来家业，广布老君圣教，将「基督」、「道」、「佛」溶会于「灵仙真佛宗」，桴鼓相应，钥锁相合，钥相通，综罗三教，平陈互论，以一贯三，轩轾严明，正是兼收并举，不偏不废，可入可出，可用可藏，合参合究，尽赅其长。
　　所以灵仙真佛宗，实在是莲生活佛撷三教之精华，陶铸天成，并尽可能使之合于现代化，浅近化，俾人人能参，个个可成，真正是东西方宗教微言大义之集成，最高明而最圆通，最彻达而最美善。
　　瑶池金母大天尊曾这样告诉活佛：「易有太极，是生两仪，因而有相对……若归于一，则佛道不分。若生两仪，则分为二。而基督回教等，则在二者之间，便是三」。若有人问：「灵仙真佛宗，是以灵仙为宗，抑以真佛为宗？」可答之曰：灵仙者，真佛也；真佛者，灵仙也。仙者，佛也；佛者，仙也。道者，佛也；佛者，道也。道佛二门，在先天实为一体，在后天方判为二：「灵仙」与「真佛」，「此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门」。吁！此「灵仙真佛宗」之谓也！
※雷门藏了一间寺※
　　莲生圣尊在祂的第一本灵书透露过祂许多时在「雷藏寺」举行私人性质的法会。自此以后，有许多许多的人在台湾各地找这他们心目中一定是宏伟无比的「雷藏寺」，但他们都是无法找到，祇有失望而回。
　　莲生活佛当年所指的「雷藏寺」，实在只是祂自己的佛堂：这间「全省最小最小的佛寺」，高一尺三，宽一尺，寺上雕刻着两条活生生的龙，寺前有龙柱，门上刻了两位门神（祇有小孩的巴掌大）。「寺」内，供俸了一尊八寸高的阿弥陀佛立像，另外有一尊从日本送过来二寸高的观音菩萨。
　　雕刻这小小雷藏寺的，就是活佛的学生，台大家具的老版陈爵垣先生－他正是今日美国雷藏寺的主持莲火上师。台湾的小小雷藏寺是他「盖」的，而今日雷门市藏了这一间寺也是他盖的。
　　在台湾时候的莲生活佛，和祂的老师清真道长一样，是反对建庙的，而台湾的庙也实在太多也太滥了。但到了美国之后，活佛发觉因为国情不同，华盛顿州的西雅图，仅仅祇有一间日本寺院，而华人的精神信仰成了真空状态：在物质主义的社会，他们大都营营役役，从未知道修道修行。
　　有鉴于此，活佛觉得在美国，建道场是有必要的，于是祂用堪舆法找到了「雷门」（REDMOND）这地方，买了二甲的地，兴建「雷藏寺灵仙精舍」。此地坐寅看申，申为案山，山下有一「闪米密西湖」（LAKE SAMMAMISH）是「明镜」，案山嵯峨，有龟鹤之形，故称「跨鹤」砂，旁又有印：「要知此地如何好，正是天门圣仙多」。这块宝地，后面来龙英气，寺的位置正是结穴之处，而立在寺门，向远眺望，但见山水伏朝，气象万千，白云蔼蔼，如同仙境，活佛对此地之风水，有如下的记录：
　　「灵仙精舍的地理是我选择点地的，前面有一大湖，有一山嵯嵯峨峨，突突兀兀的峦，是活活泼泼的水星龙，山上的树苍苍郁郁。而山下就是如月形的大湖，这湖的秀丽，是翠翠青青的。地的右左，有隐形的护砂，在未建精舍之前，是空阔的龙嫩草地，很多马在这儿吃草，这片地上昂藏着三株巨松，将来必出三位名闻世界的后代。
　　　我认为这片大地，比天台山更奇；比武夷山更神；比九华山更活；比峨眉山更秀；比武当山更武；比终南山更妙；比泰山更雄；比罗浮更翠。笔者目前虽未能到过这些道山，但神游道山却不知凡几，我这『雷门灵仙』，却也不差，是真个天下无双胜境，美国第一大地，我提曰：『跨鹤称神品，灵仙第一家。』万古精英全在此地藏身了。」
　　为了要建立这庄严道场，活佛与八位弟子，向州政府申请了财团法人，成立慈善机构，避免个人的专权。今日的雷藏寺前面有一条大道，是平时汽车出入与停车地点，而这大道中间的广场，可以打网球或羽毛球，可以运动健身。此大道双侧各建四捆建筑，一共八栋，及雷藏寺总堂创立者的居家－真佛宗幕后大功臣的住宅。
　　当年活佛与建庙的财团法人向州政府申请寺庙设立，及雷门市政府申请设立，曾遭遇到种种的困难：附近的居民反对，牧师律师联合反对，在三年中，经过了十二次的「听证会」，一一破除困难，法官认定财团法人一切均属合法的，牧师律师居民反对无效，终于打了一次大胜仗。在这艰苦的过程里，安排了联谊，居民的各个击破，讲解会，请有力人士出面等等，其中之艰苦卓绝，咬紧牙关的努力奋斗，美国友人鼎力相助，财团法人成员与自己律师的立场坚定，在在都是成功因素。活佛对这「听证会」的往事有这样的感想：
　　「从中华民国来的『灵仙真佛宗』的弟子，在美国华盛顿州雷门市购地建寺，尤其它的周围全是天主基督摩门教的地盘，这是非常不容易的，但是，我们终于通过了，我们通过了，是用血与泪去换来的，想想看，十二次的听证会，有谁受得了。」
　　总堂的建筑工程，原本发标出去，但一般的标价很高，总工程费要五十万美元，但当年的财团法人，建寺基金才有十万元而已。于是，唯有采取特殊方法：本来是电机工程师的陈森河（莲世）上师，要当起建筑总工程师来，自己购买材料，自己承包、自己叫工人，分包出去，能省的尽量省，水电方面能做的，尽量自己做，甚至自己挖土埋管，挡土墙，下水道工程全自己动手。
　　有钱就做，不够钱停一停，基金的增长，由于活佛举办法会的收入，大施主的发心捐献及弟子的***，终于雷藏寺还是建立起来，莲世上师这位「真佛巧妇」终是把这无米之炊煮了出来，还是法香扑鼻的哩！
　　一九八三年五月八日，雷藏寺正式破土兴工。一九八五年三月二十八日，大吊车来了，把总堂的主标吊了上去，安梁的典礼完成了。而为了疏散人潮，雷藏寺的落成典礼，分为三个时间：一九八五年八月二十五日，美国的洋弟子及左邻右里，先举行第一次聚会；同年九月十四日，世界各地区的弟子代表，参加聚会暨超度法会；又同年十月十三日，来自世界各地的活佛，及佛教界的代表，举行一次聚会。而这三次典礼之中，最要的是九月十四日的第二次聚会，因为这正式的世界灵仙真佛宗总堂雷藏寺的开光结界大典。
　　寺的正殿供奉主尊观世音菩萨、阿弥陀佛、准提佛母、莲华生大士、四大天王、韦陀尊者、迦蓝尊者、秽迹金刚及不动明王。
　　右殿供奉瑶池金母、玉皇大帝、玄天上帝、清真道长、九尺玄女。此殿之侧则供太岁星君、药师佛及土地福神。
　　左殿供奉地藏王菩萨、黄财神、莲花童子、大梵天王、四面佛及十八罗汉。
　　正殿有长旛，左右有光明灯，三大供桌，法器庄严，花精洁。大殿左右角，有醒钟，有法鼓，钟鼓齐鸣之中，肃穆幽贞。
　　另外，在雷藏寺正门外，有一大天公炉。寺的白虎（右）边有一地藏王庙，是弟子安放祖先神位的佳地，而这小庙的右边是数个用来烧金纸的炉。而寺的青龙（左）边有三捆巨大松树，其下安有「龙神」。
　　关于这神的立碑，有这样的由来：雷藏寺的地理，虽然气度不凡，形势天成，但也有一个小缺点，那就是「龙边」（左边的砂手）略低，「虎边」（右边的砂手）略高。在堪舆学来说，龙边与虎边，最好平均对衬，而虎高低，则会奴欺主或阴胜阳。由于雷藏寺有「虎欺龙」的缺点，活佛特别在寺的龙边三捆巨松之下，择「定」日安上龙神碑，而这就是道家用神制煞的禳星法。这龙神碑的巨石，也是自然天成的。当挖庙的地基时，就挖出了这一块巨石。这巨石成碑状，双面平滑，正是天赐之物，得来全不费工夫。于是建庙的财团法人，请了一位伍先生画龙，立碑，建一小亭，而活佛则亲笔在碑上，写上「龙神」二字，而这青龙一立，白虎之凶就得化解了。这雷藏寺的龙神，确实有大效验：有人看见青龙盘于巨松之上；有人看见飞翔的龙；有人听见龙吟，看见龙吐水放光；有人看见巨龙绕寺，发出五色的宝光；而活佛自己，也尝受龙神吐光沐浴。
　　在雷藏寺，每年农历的七月最后一个星期六，是一年一度的「超度大法会」及「真佛宗息灾护摩法会」。每年农历正月的第二个星期六，是「祈福大法会」及「真佛宗息灾护摩法会」。这些法会，每次都有许许多多的灵异现象！
　　今日世界各地都布满着真佛宗的分堂，而这雷藏寺也陆续在各地出现（台湾草屯的雷藏寺正在动工）。然而，「西」雅图雷「藏」寺（有留意「西」「藏」吗？），金碧辉煌，光明万丈，庄严宏伟，气象雍和，永远是真佛宗弟子的「娘家」－这五浊恶世里的摩诃双莲池。
　　这「娑婆中的绿洲」，在莲生活佛与莲香师母，主持莲火上师，副主持莲世、莲主上师的庇护下，引导众生觉明真道，悟澈本源，天花烂漫，地涌金莲。
※活佛也圆顶※
　　一九七五年活佛的《灵与我之间》一书，记载了一位寄身赤山岩一金炉鼎名「石头僧」劝请祂出家的往事。当时活佛对石头僧的答复是：「当我一心诚心，见佛得大快乐的时候；当我一心诚心，见达摩得大利益时候；当我一心诚心，见出家大师相，得大安稳的时候，我就出家。」
　　一九八六年三月十九日（农历二月初十），莲生活佛在雷藏寺总堂青龙边第二间屋，祂的私人密坛「真佛密苑」内受「出家戒」，正式剃度。而活佛的剃度师是祂自己的皈依弟子果贤法师。
　　这一天的晚上八时，莲生活佛依照一切出家受戒的仪轨，闭目合掌，挚诚恳切的默祷诸佛菩萨诸尊共鉴，把三千烦恼丝，一剎那之间，全部理去，正正式式的剃度圆顶，正正式式的穿上三衣，而当晚活佛修法时，更蒙西方极乐世界阿弥陀佛现身，在祥光之中，摩顶受记。
　　活佛这次的圆顶出家是令许多人感到费解的：莲香师母是一个很好的贤内助，佛青是一个出色美丽的女儿，而佛奇是一个天真活泼的儿子－莲生活佛有一个美好幸的家庭啊，祂为么要出家呢？活佛的父母亲不明白，亲戚好友不明白，兄弟姐妹不明白，许多的弟子也不明白。而实际上，活佛落发的时候，最接近祂的家人也有难以明了，难以接受的感受。活佛自己对当时的感受是这样的：
　　「于是，就在『真佛密苑』，果贤法师正式的替我『落发』。
　　　『佛青』我的女儿，『佛奇』我的儿子，他们两个在旁边叫：『不要，不要，爸爸不要落发。』
　　　『丽香』在旁默默不语。
　　　其实我是一位明白因果的人，我的出家与不出家，本来是不拘形式的，我是自由自在的，我了悟『三界无法，何处求心，白云为盖，流水为琴』。
　　　出家并非『壮烈』的决定。
　　　出家也非『纤细』的修行。
　　　其实我的思维，早已是：
　　　早岁已知心是佛。
　　　前世自见我是僧。
　　　果贤法师，依剃度的仪式，在佛前给我剃度，果贤法师成了我的剃度师。而我的剃度师又是皈依我的弟子。这样子曲折的因绿，从那儿找出因因果果，人们又何法从这当中勘破甚么？
　　　甚么是遵循的仪轨？
　　　甚么是长长幼幼的阶梯？」
　　莲生活佛奉劝莲香师母出家，师母也答应了，但先带发修，等孩子长大了方圆顶。
　　其实，活佛圆顶的缘因，在祂一九七五的「出家缘」一篇文章已有很深的伏笔：话说当年地藏王菩萨曾经化身为一年轻和尚，奉劝仍然在军旅中服务的卢胜彦尊者出家：
　　「『你快出家吧！』那年轻和尚毫无来由的说。
　　　『为甚么？』
　　　『为度人天众。』
　　　那位年轻比丘，向我合十念佛，我亦合十回敬，他转身，我跟出门外，奇怪的事又发生了，整条巷子阳光正猛烈，和尚在转瞬之间却不见了……晚上诵地藏经……我双眼一闭，眼前现出一道光灿灿的豪光，豪光成浑圆，当中坐定一位持锡杖圆顶的地藏王菩萨……
　　　『莲生，今午是我。』
　　　『哦！原来是先师。』
　　　『出家吧！莲生，出家即入家，你不服染衣，能断束缚，心离诸恶，开定慧功德，应该是一名真比丘才是。莲生，小地观经有言：三宝恩者，谓利乐众生，不思议，而无有休息也。诸佛身者，真善无漏，于无数大劫之间，修因所证者，三有之业果，永尽无余。功德宝山巍巍，一切有情，如何得知呢！』
『菩萨所言，吾当谨记。前有石头和尚化身渡我出家，今又蒙菩萨明白指示我出家，我一定会出家的，多谢菩萨引渡。』」
　　这段往事，就解释了莲生圣尊的现比丘相，是为了「度人天众」，为了更方便去接引娑婆众生，令一切有情，因此出家相，更易得知「功德宝山巍巍」。
　　一九七五年，石头僧与地藏菩萨先后劝请，而一九八六年农历二月初十日，活佛正式出家。这是祂对石头僧的承诺的实现，因为祂已经「见佛得大快乐」（真真正正与宇宙至上意识合一，明心见性，得大法乐），「见达摩得大利益」（真真正正开悟，从细微的修行，明一切无上法，得一切三昧法益，更将这大法益，分赠众生），「见出家得大安稳」（真真正正的体会到自在真如的广大无边，自在安稳而不颠倒，永远处于无碍的神通任运）。这也是祂对地藏菩萨承诺的现，出世俗之家，入佛门之家，度人天众。
　　莲生活佛还希望祂的圆顶，可以令众生参悟到人生的变幻无常与虚妄，因而更努力修行：
　　「莲生活佛的圆顶出家，是一切的证明，证明时光是迁流不停的变动，都是顷刻即灭的，世间没有一件事物是恒久不变的。人的心念，迁流不息，时刻变易，无时相同。
　　　 了解『三法印』。
　　　（一） 诸行无常。
　　　（二） 诸法无我。
　　　（三） 盘寂静。
　　当年不拜『柴头仔』，不信『魔鬼教』，不吃『拜拜』过的东西，不准备祭祠祖先的卢胜彦。今天由于明白宇宙的至上真理，从而圆顶出家，这是思想的变化，这是时光迁流不息。」
莲花的诞生
六. 由「莲华生」到「莲生」：莲生活佛的历史大任务
※「莲华生」与「莲生」之间※
　　 在道教，莲生圣尊有三山九侯先生与清真道长的传承。在显教，活佛受了菩萨戒又出了家圆顶。在密宗，祂有白教、黄教与花教的传承。活佛的道、显、密传承，似乎是很完整了。但细心的读者会问：「但红教呢？莲生活佛好像没有红教的传承呀！雪山四脉的传承在真佛宗来说不是有缺吗？」
　　读者诸君要找答案，请用心看下去。
　　莲生活佛在先天境界受阿弥陀佛咐托下生后，以卢胜彦尊者之身，先后受释迦牟尼佛摩顶授记，顶上化佛手，弥勒菩萨于兜率天宫赐戴红冠。
　　一九八二年六月十六日，佛菩萨昭示莲生活佛，速至美国勤修密法，于是活佛乃速速成行，在西雅图灵仙阁修定，在农历的七月十日，正是莲华生大士的化生纪念日，莲师竟然现身降临活佛的密坛，放射出圆圆光亮的层层金光：
　　「莲华生大士就坐在光圈层层的中央，顶上是孔雀翎，戴红冠，右手握金刚杵，左手持天灵盖，盖上置长寿瓶，左手再夹一支三叉杖，也即是『卡藏卡』，身披红袍锦衣，端坐月轮之上，莲华生大士周身放金色光华，顶有日月轮，相貌圆满如佛，　　　我在禅定中见莲华生大士，身有红黄白色，实在不可思议。
　　　我在禅定中再看，原来在人头盖及宝瓶（长祷瓶）之左右，又有如意树，头上的红冠是莲花冠，身上有袍服，也有法衣，更有披风。莲华生大士的顶上日月轮中再仔细看，原来是一尊尊传承上师的金光化身。此时，我在定中，足足观看甚久，在定中对之顶礼，一遍又一遍。
　　　莲华生大士原来是要传我密法而来的，这因缘是多世以前就注定了的，莲华生大士为了传我密法，竟显现在我密坛……
莲华生大士以慈颜相向，心中现出四字明咒，正是『喳。吽。泵。呵』，放出五色光明照我，我自无始以来，一切身口意变得清净。」
　　藏密的第一祖师莲华生大士，在祂自己的生辰，坐着金色的莲花，降临活佛的密坛，亲自传授活佛无数的密法，包括许多已失传的「黑教黑法」。所以，第一个破除黑教黑法的，是莲华生大士，而第二个，就是莲生金刚上师。莲师明示：「密教当兴，莲生速现，真机天演」。
　　莲华生大士是藏密红教的祖师，祂亲自现身传授莲生活佛密法，有了此直接的尊传，真佛密法于雪山四脉的传承不止完整无缺，更是独一无二了。
　　关于这一次在红教来说是「教外别传」的尊传，莲生活佛有非常重要的开示：
「莲华生大士曾言：『我无来去，惟信我者，即现其前面为说法。』我个人相信莲华生大士不妄语。因而，我深信此语，密而祷之，果然在禅定中见莲华生大士显身加持灌顶。红教中有很多人不信，这信与不信，自然各有因缘。我今天何以特别殊胜，因为我已修证『一即一切，一切即一』之理，尤其『内火明点』引发了我的『成佛之种子』，这秘密心法确实已经得证之。红教弟子，有很多人修莲华生大士法，却无法见到莲华生大士，这是他们祇修『外法』，不知『内法』，不知『内秘密心法』的缘故。今天世人修藏密，但藏密真正的心法并不外传，所以光是摸索，均是不得要领。我已得之，所以我的法，特别殊胜，尤其莲华生大士特别亲降密坛，此乃红教之『教外别传』的第一次，莲华生大士的『教外别传』，更显示了莲华生大士的特殊超然，这是有因缘及因果的，不可等闲视之。
　　十五年前，我卢上师被三山九侯先生取法号叫『莲生』。而红教的祖师叫『莲华生大士』，红教近代祖师第六代祖是华藏上师。这『莲华生大士』再『华藏』，岂不是变成『莲生』。请读者注意这三个法号：『莲华生』－『华藏』－『莲生』。莲华生，把这『华』字『藏』了，岂不是『莲生』两字而已。我祇写到如此而已，总之，今天的灵仙真佛宗正是『教外别传』，莲生上师同红教莲华生大士有大因缘。」
　　查莲华生大士，依藏密所传，是「释迦身，弥陀语，观音心」三密合一的金刚应化身。大士生于释迦牟尼佛盘后六年的夏历七月十日。祂化生于西印度达喇郭啸海五色莲，西印度国王恩涨波迭，亲往海中莲花上抱归，立为太子。所以，这里就有精微曲折的秘密：莲华生大士是莲花化生的，而莲生活佛也是莲花化生的！再说下去，今日真佛宗的弟子，早期的都是「莲」字排，而较后期的都是「莲花」排的，这就是莲生活佛与所有弟子果境相等，道法相亲，师徒一家，将来同返西方莲池海会，摩诃双莲池这莲花宝国的意思。
　　莲生活佛到了西雅图潜修两年就得证了，可以说是得到了莲华生大士的无上大加持。活佛承大士直接传授密法，封其法号「红冠圣冕金刚上师」，融通了道显密，所有显教经典，密教仪轨，一切究竟法义，无上悉地，大圆满第一法，全部得到大士的师承口诀。可以说，所有金刚身语意三业，转识成智，甚至法、报、应三身完全成证而圆满了，亲证自己就是南无法身常住三际一如莲花童子，无报身清净相好无伦莲花童子，南无应身变现羯摩无量莲花童子。
　　莲华生大士，替莲生活佛摩顶授记，并有此预言：
　　「莲生金刚上师未来圆证了西方极乐世界摩诃双莲池的佛土，将来众生皆因此得度化。莲生上师的庄严之相，即莲华生大士的不二之德。说法不但利人利天，连小乘学人也皆皈依。莲生上师击大法鼓，吹大法螺，所度众生之多，在未来被称无二。」
　　为甚么莲华生大士要「教外别传」去密授莲生活佛大法？莲生活佛这位大白莲花童子与密宗的先天因缘又是怎样的？莲生活佛今世与密宗的发展到底有甚么关键？这些问题的答案，都可以在下一即找到。

※莲生活佛的历史大任务※
　　「有一回，梦入东方净洁的边缘，天边有九个月亮，我一一礼拜之，我走到一处花香芬芳的百花盛开地，见到天魔高踞法座，讲的是『空无所空』的金刚经，把一切佛菩萨的遗训，说得天花乱坠，大地整个的震动，又发出狮子吼的声音……
　　　我走入时，有一群人看到我，祂们的左手提着一条赤炼蛇，右手却持宝剑，宝剑上刻着四个字闪闪生光，那四字就是『元亨利贞』……
　　　此时西方有一只巨大的象出现，如同普贤菩萨的巨象出现……象的背上驮着一大包经书，有人取之翻阅，却奇怪毫无一字……有僧人合掌说：『不立文字，不立文字，阿弥陀佛，善哉！』
　　　东方出现一只大狮子，一声狂啸，山崩地裂，有人高喊：『是文殊师利菩萨的狮子。』狮子……不像狮，倒是很像金毛吼……那狮子很是威风，但一会儿就不见了。
　　　有一条白泉，如透明之玉，流动的速度很慢，棋在星和星之间，那道白泉是天水……，空中的月华射在水面上，却照不出第二月。
　　　一群人对着三十二相的佛祖虔恭礼拜，五体投地，有一群人呵佛祖，拾起大石块，抛向佛祖的金身，拥护者和呵者互相对立而至于对打，祇有我孤零零的置身事外，我爬过了五座高大的山，涉过一条长溪，来到了须弥山，山在云雾之间，紫色的气罩住整个的山顶。
　　　我合掌祈祷：『求道心切，速成佛法。』
　　　『刚才即是佛法。』
　　　『一知半解。』我说。
　　　『佛法没有用力处。』
　　　『那是孤立？』我问。
　　　『正是。能诚自本心，自能自在。念有生灭，本体岂有生灭？以无念为宗，若能无一切相，然念念真如，脤至打成一片，即相应矣！如此当下一歇，便是菩提。』
　　　此时我看到自己的身子里，如一座透明的山，有树，有风，有土，有泉，有自体幻化的温性，而渐渐的熄灭，接着变成虚无，我观自身无有一物，如大地，无我即无大地矣！」

　　这一段天马行空式的文字，就是莲生活佛在祂第四本灵书以寓言写出的「天机真铨」。莲生活佛的一个历史大任务就是将天机泄尽，「把本来就已存在的（真理）……重新述说一遍，使世人记忆犹新」。所以，由学法到创宗立派，莲生活佛可以说就是为这「天机真铨」作注脚。
　　莲生活佛今日的灵仙真佛宗，溶会道显密于一炉，是真真正正的一乘实教。而东土种莲西地开花，真佛密法今日大盛于美国，正是应验了莲华生大士的著名预言：「铁鸟腾空，密法大兴」。
　　其实，由出生到今日在美国传法，莲生活佛的行谊全都载在莲华生大士的预言偈中。在「金刚顶瑜伽经」中，也有几句偈：
　　　　我今归命礼。瑜伽大教主
　　　　开演一佛乘。如来三密藏
　　　　是乘无比喻。最上最第一
　　　　唯佛不共智。相应成佛门
　　　　为今悟入者。圆成净法身
　　　　三世薄伽梵。皆依此法成
　　　　是故诸如来。敬礼如理法
　　莲生活佛是带有「天命」的。这「天命」，在密宗来说，是祂成为了「秘密主」、「总持尊者」。这位「开演一乘法」的「瑜伽大教主」，通晓万法，更从莲华生大士处，学到了西藏第一大法「大圆满法」。
　　一大事因缘，出现于世间：莲生活佛的一生，就是为了要将千法万法，包括代表这千法万法最高成就的「藏密红教大圆满法」传下来。换包话说，莲生活佛就是为了继佛慧灯，续佛慧命来大***。
　　其实，大圆满法非人传下来，而是「如来心印传承」，而初***的太初古佛，就是「婆仙」。这「婆仙」的真正身份，据莲生活佛昭示，就是密宗红教的大权威金刚持尊者。
　　婆仙如来的大悲神通游戏可以说是不可计量，可以显现至十方一切佛利。祂的神通，被称为「五身任运持明」，亦即是「大圆满法」。这「五身任运持明」的如来，可任运在不可思议佛海会众，乃「大悲自在内证智之本光无为任运而显现」。这「大圆满法」是婆仙如来无说而说，不依句义来表示说法。祇要接受「如来心印」者，知了义之密意，证得了无颠倒义，这样的「大圆满」，其功德即无分别。
　　所谓「如来心印」，就是婆仙如来在不可思议世界随所应化变现无数化身，祇要密宗行者合于六牟尼化身之相者，便是「大圆满如来心印传承」的人。这就是婆仙如来太初古佛第一次初转「如来心印」的传承，而得此传承者，就是释迦牟尼佛祖。释迦牟尼佛得了婆仙如来的如来心印传承，才能在娑婆世界之中说显密大法，指明「调伏、契经、对法」三部，有了「作密」、「行密」、「密应」。
　　大圆满法的第一位***者，即是太初古佛婆仙如来的神通任运。现在的大圆满法被西藏人称为「内续部三瑜伽」，也即是「内乘生起、圆满、大圆满」，梵音「摩诃、阿努、阿底」三续部。
　　莲生活佛到美后在「灵仙阁」静修二年，普门深入，进入甚深三昧大定，受了「如来心印」，即身得「大圆满法」，受五方佛的五智法流大灌顶，智慧现前，如同吃水果一般，采来即是。祂更将这「得证之果」，分给众生，使皈依弟子，皆成「法王子」，同样成就无上菩提。这是世尊传法后，最盛大最殊胜的法缘啊！
　　当世尊释迦牟尼佛在双罗树下盘时，曾经授记无上真言：「楞伽之主等，金刚手化现。」这意思就是说，在未来际有「金刚手菩萨」出来，发扬「无上内乘之教」，教授大圆满法。
　　金刚手菩萨化现教授大圆满法，有三大记载：第一记载是一位国王因修了大密经典「金刚手之补楚刚巴」中的「面见金刚萨埵品」，得金刚手菩萨加持，而大圆满法亦得以宏扬在他的国度。第二段记载金刚手菩萨现身在摩罗耶山上，为一位「五具殊胜」的行者演说了大圆满法，把一切「」经密意集传授给他；金刚手菩萨又在「鸟金」国境中化身成极喜金刚，演说了吉祥秘密及大圆满口诀，母女续等等诸法。第三段记载指出，由于三世如来的劝请，金刚手菩萨乃在东方金刚光明中，从金刚秘密如来中出生，在南方宝光明中，从金刚宝如来出生，西方莲华积集世界中，从金刚莲花如来出生，在北方清净成就光明中，成就光明如来中出生，在中央毘卢遮那如来中，由毘卢遮那佛心中出生。这位由五佛化生，具足五佛智的金刚手菩萨，在三十三天处的「尊胜宫」为其天帝的大智慧长子「庆喜藏」说法，传授十种口诀变心，七依七法，五大口诀，多种续部口诀，将大圆满法传下。
　　活佛曾经明言：「金刚手菩萨，算来是密乘的第二祖，金刚手菩萨就是金刚萨埵，其中与金刚心菩萨实有异名同体之实际关」。活佛在《无上密与大手印》一书中，有一段极重要的文字：
　　「今天，就让我告诉大家，（金刚手）菩萨的真正身份，这位『金刚手菩萨』排名八大菩萨之中，就是密教的『执金刚秘密主』。由于『秘密主』，所以其是谁，根本少有人知。在密教经典上记载，也很含糊。就是如此纪录：这位金刚手菩萨，是毘卢遮那佛在金刚界大曼荼罗之中，进入了普贤三昧大定三摩地，所化生出来的一位大轮之月亮，而这月光就是圆满的菩萨心印。
　　　在大月轮光之中，现出了光明的金刚杵。由于如此的神变，金刚手菩萨即是普贤菩萨及金刚萨埵之合体。
　　　这位金刚手菩萨，应该是一切如来的第一法王子，是一切如来的菩提心，也就是一切如来秘密的『增上主宰』，正是『执金刚秘密主』……
　　　请大家看看我的法相：我头上戴着五佛冠，五方佛住于我顶，左手金刚铃，右手金刚杵，身披法衣，坐莲华座。
　　　再看看『执金刚秘密主』的法相：右手持金刚杵，左手金刚铃，头戴金刚冠，中央毘卢遮那佛，东南西北四佛亦显现。
　　　如此，谁是『金刚手菩萨？』
　　　我如此说：
　　　凡是得证的金刚上师，全是『金刚手菩萨』。
　　　金刚手菩萨是一切诸佛的菩提心。大势至菩萨就是『智心』。
　　　金刚手菩萨是一切密宗行者的心秘密，所以金刚手菩萨就是金刚心菩萨，一切诸佛菩萨与众生相应的心。
　　　我如此大胆的说：『我就是金刚手菩萨。』
　　　也指着你说：『你若得证，你就是金刚手菩萨。』
　　这不是已经说得很明白了！真佛宗的弟子，今日应该明白到，为甚么每一个真佛密法的仪轨里都要念金刚手菩萨真言「唵波汝蓝者利」作为「披甲护身」，又为甚么活佛说祂自己「的本源与金刚萨埵之间有很深很深的因缘……亦有总持秘密主之称」。
　　西藏密宗的第一大法「大圆满法」，若由金刚手菩萨二***所得的转承，即称为「持明传承」：所以莲生圣尊是「主金刚真言界秘密主」，又「大持明第一世灵仙真佛宗卢胜彦密行尊者」！
　　替「大圆满法」三***的就是莲华生大士。大士以莲花化身，受西印度国王「恩涨波迭」封为太子，享尽荣华富贵。但有一日，金刚萨埵在五色虹光中现身，告诉太子：「尔是教主，实非政王。」于是太子乃至南方一崆峒中修行，受金刚萨埵灌顶，学成外八成法及内八成法及长寿不生不灭之法。
　　大士在修行过程中，历事诸师，为了方便众生，所以甚么都学，尤其在印度、尼泊尔、古塔婆等地，勤修禅完，得三约嘎。甚至秘密主金刚手，金刚佛母，阿达尔嘛诸佛均现身，传授无上密五部心传大法，证得了五佛智，得究竟法身，精通大圆满法。
　　大士到西藏度化，是应藏王「赤松得真」之邀。祂在途中收服了一切藏地天魔，及黑教大恶护法，到了红崖，修法镇压寺院之地，建立「任运寺」，大转「大圆满阿底瑜伽等内续部三瑜伽」的***，而这个传承，就是「补特伽罗口耳转承」。
　　大士曾经说过，祂会将大圆满法「不可思议的法教，写于经书的金笺之上，秘收入于地水火风空之中，为了将大圆满法传到后世，发愿付嘱，以印印之。在未来世中，将有位莲花童子乘愿再来的得成就者，会开如此地水火风空五轮的宝藏之门，去度化更多数有业障的『补特伽罗』，这个传承，就是『补特伽罗』的口耳传承。」
　　莲花童子化生的莲生活佛，于西雅图灵仙阁修密，蒙大士现身教外别传加持灌顶传授大圆满法，使「如来心印传承」、「持明传承」、「口耳传承」皆得圆满受持。
※真佛下来传内密※
　　今日的莲生活佛，光大法幢，树真佛旨，遐绍宗风，觉世辅民，功超宗派，德披十方，随类化生，随机度化，随愿乐成，其任务不祇是宏扬道显，更是为西藏密宗大***，祂告诉所有灵仙真佛宗的弟子：
　　「由『婆仙如来』原始佛的『如来心印』，到『金刚手菩萨』的『持明心印』，再到『莲华生大士』的『口耳心印』，这就是不断的传承。今天，莲生金刚上师的传承，从太初古佛到莲华生大士的摩顶授记，这种传承，就是不断，就是有大加持力，天下第一正确的密法，凡皈依的弟子，就有了传承的加持力量，得到真传上师的加持力。」
　　得证大圆满法的莲生活佛，今日创立灵仙真佛宗大转藏密***，是以神通设教，凭神通借境，引人入胜，千处祈求千处现，苦海常作度人舟，修「莲花童子金刚相应法」的弟子，有数不尽的大相应、大效验（详见《皈依者的感应》、《皈依者的心声》与《咒印大效验》三书）。活佛甘犯大不讳，将从古至今不公开的大密内法广传普传，深入民间，使人人能悟得「造化的神奇」与「宇宙的真理」，「给现代人类修行的指明，像一盏又一盏的灯火一直引导人们，走向证悟的三摩地」。
　　一乘之教三世同宣，不二方门十方共说：莲生活佛，总持尊者，乘愿应化，嫡承五部，万法皆知，大悲夙愿，神变十方，以「灵仙」与「真佛」圣法，融会道显密，趁此「铁鸟腾空」之际，于「西雅图雷藏寺」为弘法总基地，大转西藏密乘***，念念在众生，念念度众生，法界同体，理事无碍。活佛的法缘，是介于释迦牟尼佛与弥勒菩萨之间，而在未来世界，亦殊菩萨度众生之余者，观世音菩萨度众生之余者，将由莲生圣尊应化而度之，其度化众生之多，有如阿弥陀佛天心片片莲花，无量无尽，正如阿弥陀佛偈言：「化行俗夷，泰道咸亨，凡厥有生，俱成佛果」。

寻女记

    汕头人武公，七十岁，寄一封词意恳切的信给我。
    武公有一个掌上明珠，从小疼爱呵护，女儿叫「庭君」，长得窈窕，风姿嫣然。
    庭君三十岁时移民加拿大。
    武公思恋异常。
    十年后，庭君四十岁，从加拿大回汕头。先由加拿大飞香港，再由香港乘船回汕头。
    武公期待与女儿见面相叙已久。
    然而天不从人愿[CD2]
    女儿从香港上船。
    船也到了汕头。
    但「庭君」却未下船，人也不在船上。
    失踪了。
    凭空一个人，消杳，没有人知道她那里去了？
    武公听闻「莲生活佛卢胜彦」的大名，也通讯皈依，同时附来一张「庭君」照片，及细说失踪的经过。
    我回信中给了几个字：
    「不必放在心中忧虑，我会查明，查明之后，再告诉你。」
    这位「庭君」的照片，果然看来花容月貌，娇俏非凡，虽是三十多岁的照片，看来如二十许人。
    这种失踪的案件，本是无头公案，但，这事果然离奇，人是上船了，行李证件钱包全在，人却不见了，船行海中，大海茫茫，如何寻觅？
    就是如此奇特，我才想管。
    我很有自信，能够找出「庭君」失踪的原因，因为我是一个通灵的莲生活佛卢胜彦。
    我想，活活的一个人，不可能飞到虚空，那一定在海中，这在海中，就好办！
    我画了符，念了咒。在自身上泼水。
    静静的观想，在我面前有「庭君」的照片。
    我发觉自己已经人在海中，奇的是，衣履一点也不沾水，浩浩海水，波涛汹涌，我不害怕，因为这是道家出了名的五遁之一的「水遁」。
    我心念一转，很快就到香港汕头的水域，那水域
    层层浓浪。
    迭迭海波。
    滚滚漩涡。
    滔滔千里。
    我迈开步子，身体如飞一般，顷刻之间，来回几趟，根本什么也未得见。
    我发觉我错了，我以为人不在船上，那一定在海中，我到海中找一定找得到。
    事实上，人若入海，经过数月数年，早已葬身鱼腹，尸骨全无，那还能找？当然找不到，我真是异想天开，太天真了。
    我很快的想回自己的密坛。
    很快的，便随心所欲的回到自己的密坛。「庭君」的照片仍然端端正正的放在坛城前。
    出定后，我一五一十的全部告诉莲香上师，莲香上师也确认，人一定在海中。同时她认为「庭君」若非自杀，就是他杀。他杀的理由，一向有三：一、名杀。二、财杀。三、情杀。如果名没什么好争的，财也没什么好夺的，那只有朝「情杀」这条路去追踪。
    难道是船上的人见色起意，在图谋不轨之中，错手把「庭君」给打死了，于是把她抛入航行中的大海，神不知鬼不觉，这也有可能。
    因为：
    一、「庭君」并非社会名流，与人无恩怨，名位沾不上身。
    二、「庭君」也非富商巨贾，钱财不多，失踪时财物均在，并未失去，也非劫财。
    三、因此，只有「情杀」才有可能。
    四、在逻辑上，应该看出也非「自杀」，她从加拿大飞香港，由香港回汕头，一心只想见老父，十年了，归心似箭，人已到家门口，岂有自杀之理。而且从她与父亲来往的信件中，也看不出有厌世之念。
    （这是我及莲香上师的推理）
    我在海中巡行，找不着，并未泄气。
    我划「天罡」符。念天罡咒：
    「嗡。吽。吽。■咤唎。梭哈」我咒曰：「启请天罡紫庭令。速降海神真◆，入吾坛城。速现。速现。些。」
    念完咒。
    面向西，吸气一口，呼在坛城前。
    我这法术，非同小可，当年「了鸣和尚」告诉我：「大道幽深，如何探究，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真法世间无赛。」
    我只如此如此，但见海神驾到，祂的形象是「圣冠四色分四海，笏执光彩玉色琼，袍挂七星爱叆叆，腰围八极宝环明。」
    这尊海神相当庄严：
    「法师召请，不知何事？」
    「寻一女子。」我答。
    「她姓什么？叫什么？」
    「姓武，名庭君。」
    「海中无此女子，不在溺籍中。」海神回复。
    「什么？」我不敢相信自己的耳朵：「你如何未查即知？」
    「溺籍全在我脑海中，这是神明。」
    我又问：「不在海中，在那里？」
    「不知道。」
    「现在，我有求于你，你不能说不知道。」我急了。
    「只要我能做得到，决全力相助，因为法师有天罡紫庭令，吾神不敢不从。」
    「武庭君究竟在不在海中？」我再问。
    「绝对不在。」海神再答。
    「她会在那里？」
    「不知道。」
    我知道这一切不用再问下去了，再问下去也是白问，一问三不知，简直是气死我了。
    我用遣送法，将海神遣送回去。
    现在问题来了，武庭君不在海中溺籍，那表示她未坠海，难道她在陆地上，然而她明明上了船，有撕开的船票为证，难道她会飞，飞到虚空中。
    ……
    这都是不可能的事情。
    武庭君到底上了哪儿？
    海中没有，我决心在陆地上找找看，我害怕百密一疏，也许她撕了船票，上了船，在船尚未开航之间，又下了船，如此，有可能在陆地上。
    如果在陆地上，又如何找？
    找「当方土地」或是「地主神」，或地方「城隍尊神」，或「都城隍」（最大的地方官）。
    我知道香港九龙的城隍庙在油麻地的庙街，我曾经去参拜过城隍尊神。
    我也知道香港雷藏寺内有乙尊城隍尊神，是我入的神，开过光的。
    我问问香港雷藏寺的城隍罢，因为是我开光的，更加的亲切。
    祂果然一召请就到。
    但我却不认识。
    「请问你是城隍尊神？」我问。
    「我是城隍尊神。」
    「我怎不识？」
    「活佛有所不知，昔日你开光的是信法堂的城隍尊神，后来你又开光香港雷藏寺的城隍尊神，如今，原来的城隍尊神又走了，轮到我，你未来开光，所以你不认识我。」
    「原来如此，不过不要紧，我想请问你一个人，有一个姓武名庭君的
女子，此人不知身在何处，可否查查？」
    「我就去查查。」祂很高兴。
    「要多少时间？」
    「三刻钟。」
    城隍尊神来去匆匆，果然三刻钟之后，祂又显了身，祂的表情显得很难看。
    「如何？」我问。
    「在陆地上查无此人，我觉得第一次为活佛办事，查不出来，很难过」
    「不用难过，不干你的事，查不出就是查不出，你请回吧！」
    城隍尊神一躬身，走了。
    现在，换我朦喳喳了，这事情真的有够奇，海中没有，陆上没有，现
在真的只有在虚空之中了，这有可能吗？人飞虚空中？
    在一切均无法可想的时候，我只有取出一本法书，此法书是「开天辟地书」，此书可追人魂魄元神，无论如何一定元神现身的。
    此「开天辟地法书」，非万万不得已，是不随便使用的。
    这是：
    先天一◆。
    节制万灵。
    圆光一罩。
    元神现形。
    此法书有二咒，极其威猛，其一是：
    「贪、巨、禄、文、廉、武、破。天开地辟。元神现形。」
    其二是：
    「魁、■、■、■、■、■、魒、天开地辟。元神现形。」
    我已经使出道家极高的道法，此法用先天一◆，虚立无极，现出太极光，将「武庭君」元神罩入太极光之中，由此可知，「武庭君」的来龙去脉。
    我这太极光一出去，如霹雳电光。
    一圈圈绵绵无尽。
    把整个宇宙上下十方全罩住。
    此是◆炼光如铁。
    磨琢成功最皎洁。
    五方五帝全在内。
    任意翻腾依口诀。
    想不到的事情发生了
    太极光圈中果然罩来一位女子，这女子是「武庭君」没错，但她头戴通天冠，身着霞披，正是不折不扣的一位「天上妙行玉女圣母元君」，俗称「妈祖婆」的天上圣母。
    我大大惊骇。
    天上圣母说：
    「法师，何用太极光罩我？」
    我问：
    「你披紫霞衣，执青玉，是天上圣母吗？」
    「正是，何故拘我至？」
    我又问：「你是武庭君？」
    「俗家姓氏。」
    「那就是了。你父亲着我寻你，我海中寻不着，陆地上也没有，最后无法可想，才用太极光。我万万想不到，你成了天上圣母。」我实在很惊讶。
    天上圣母笑了：
    「我原是天上的圣母娘娘，由于与尘世尚有一段缘未了，便下生在武家成长，吾父视我如掌上明珠。后来缘份结束了。我在香港至汕头的海上，夜间一人观海，看见一座宫殿浮在海上，后来从宫殿中出现三人，全是明珰满身，绡缎参差天女。我问天女何所至？天女回我，迎娘娘回殿。什么殿？天女回答凝碧殿。之后，我随天女走入宫殿，便一切全明白自己的前身。」
    「你在凝碧殿，行何事？」
    「恢复自己是天上妙行玉女圣母元君的身份，大宴众神，会诸仙道，丝竹歌舞迎我回殿，千位天女舞在庭前。」
    「武公寻你，知否？」
    「知，父女情深，但缘已尽，奈何！」天上圣母掩面而泣。天上圣母从头上取下一钗给我，说：「这钗是家父特别买给我的生日礼物，有一彩禽很特殊，他知道这是他送我的，这就是你寻到我的信物，你可以告诉他这是真实的状况。」
    「非他杀？」
    「非。」
    「非自杀？」
    「非。」
    我讶然！
    天上圣母再说：
    「我俗名庭君，其实也暗合天机，庭君者，天庭之元君也。」
    「天上妙行玉女圣母元君」又复回本位了。
    我写一偈记之：
    瑞霭散缤纷，
    现出一女真；
    庭君何处觅，
    此事太奥深。
    这一篇文章确实太玄了，太深奥了，这尘世上的众生如何会信，但，乾坤浩大，日月照鉴分明，确实有很多奇人异事在其中啊！