佛身七日血 卢胜彦文集 ＞ 52_小小禅味

佛身七日血
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－－记美国灵仙精舍「TUKWILA」第三次法会

　　「灵仙真佛宗」在美国华盛顿州的「TUKWILA」市，举行全世界性的第三次法会，这个法会的目的，是替全世界的众弟子祈福，所以是「甲子年祈福法会」。

　　时间是「一九八四年（甲子年）二月十一日」。参加的祈福弟子，来自世界各地，有来自印尼、马来西亚、新加坡、文莱、澳大利亚、香港、荷兰、日本、台湾、比利时、菲律宾、印度等国。参加的人数达数千人之众。

　　加拿大的赖文彦，又率领加拿大的弟子赶来参加。

　　台湾的田广浥医师，年龄七十二岁，专程坐飞机来参加。

　　在休斯敦的黄玉堂及在纽约的杨泳华均专程参加。

　　美国弟子，均通知参加。

　　在这个法会的前七天，在我的身上却出现了一件很奇异的事，我的身体由于日日修练「大手印技法」，身体一向无病痛，也很强壮。但在法会的前七天，却突然流血，我的肠子很正常，也无痛苦，但一到厕所，便留下一大滩的血，这肠子好好的，竟然流出血来，令人好不骇异。不但如此，我的鼻子竟然双管流鼻血，鼻子内没有破，也没有触动，突然也鼻血直流，变成突然的上面流血及下面流血的现象。

　　我个人肠子没病痛，我自己没有「少年得志」（痔疮），照理不该流血，但却流了。

　　鼻子好好的，没有碰撞，但，高兴流就流。

　　我虽然有点吃惊，但法会在即，我仍然日日潜修密法，不去理会，仍然照样修持「大手印」。我没有去看医师。我从来不埋怨佛菩萨，在我的内心中，升起一个意念：「要流血了才好，要流血了才好。」

　　血虽是我的，要流就流吧！

　　在法会的前一天晚上，我与陈爵垣与陈森隆谈话，突然鼻子双管血红，鼻血直冒，吓得他们拿毛巾的拿毛巾，拿卫生纸的拿卫生纸，我把头仰起，但血红的血已流了无数，他们问我怎么回事？

　　我答：「流血了就好。」

　　这样子的流血已经持续了七天，每天都流出不少的血，但我仍然不予理会。

　　到了「二月十一日」，法会那天，奇怪的是，鼻血及肠血，自动的停住了，不再流了，完完全全好了。法会的工作甚多，仪式繁复，但鼻血不流，肠血也不流，一切均自动的流，自动的停住。

　　计算流血的日子，共「七」天。

　　佛菩萨告诉我，「流血」是替祈福的弟子「流的血」。

　　佛菩萨说：「莲生，在您祈福的数千弟子之中，有几位是要遭受意外而流血的，有几位是要遭受疾病而流血的，例如出了车祸流血，有了疾病开刀流血等等。这些弟子都因为这个祈福法会而免除了灾厄与疾病。然而莲生上师啊！世人不明白业障本身是永不消除的，除了「替代」及「转移」，是永不消灭的。您今天发愿替代众弟子受苦，这是您的大慈悲，所以您要流血七天，以流血替代众弟子的流血灾厄。」

　　我终于明白了。

　　「七」是圆满的意思。

　　「流小血替代祈福弟子的流大血灾厄，一切我担当了。」

　　我认为，我这是应该的，我是来度众生的，我当然要担当众生的苦，进入了「宇宙本体」中，又走出「宇宙本体」，若不是有慈悲心的人，何必又走出「宇宙本体」呢！我同「宇宙本体」不可分，但又与「众生」不可分，所以我必须用「无限」的能力，来担当世上众生的疾苦。

　　法会过后，我完全不再流鼻血也不再流肠血，我是拥有「无限的力量」者，我的流鼻血及流肠血，其来有自。流血正是象征着「光明」、「慈悲」、「忏罪」。我突然间，想起了耶稣基督，祂被钉上十字架，流干了身上的血，祂说：「流干身上的血，是替众生洗尽了罪。」

　　佛菩萨说：「身上七日血，是证明因果定律的存在。罪恶产生的起源，原是要承担恶报应的，这是绝对真实的，如果自己创造的，就要自己承担。但，祇有真正的金刚上师能承担众生的业，因为法就是力，力就是法，有法力的人，才能替代及转移，但替代与转移，无损于金刚上师的特性。」

　　用一个型态，去替代另一个型态。用流血去替代流血。

　　这才是祈福的真正的大意义。

　　在法会的前一天晚上，我均要进入「甚深禅定」，我化为「通明体」，在宇宙的上方，出现了星群，很多很多的星星闪耀着，而这些星星变化成了「佛菩萨」，那是千万佛，这些佛菩萨各放光明无限，交织成了一片光明，而这光明从我的「通明体」中融入，使我也放射了无尽的光明，我的光明与千万亿佛的光明，交织成为同一的光明。

　　在这「甚深禅定」中。体会了：

　　心眼打开。

　　满天繁星。

　　变化成为千万亿佛菩萨。千万亿佛菩萨一一放光，与我的自性光明，交织成为一大光明。

　　这「光明」，旋转啊旋转，飞向祈福的众生，众生都获得了这「大光明」。

　　「一九八四年二月十一日」法会开始，我穿黄色的法衣，外披咖啡色的袈裟，头戴五佛冠，右手金刚杵，左手金刚铃，胸挂百○八颗佛珠，脚穿芒布鞋。右边是陈爵垣，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。左边是陈森隆，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。

　　开始时，我用法盘当宇宙，用米粒当众生，将众生的心呈献给佛菩萨，这是最大的「心供养」。照请佛菩萨降临坛场。

　　替众生皈依佛，皈依法，皈依圣贤僧。（最先是皈依金刚上师）

　　修持「披甲护身」。

　　结金刚界，布施供养。

　　把参加祈福法会的名单，一一清净后，一一烧入火炉之中。

　　金刚上师念「四无量心」。

　　诵经：「观世音菩萨普门品」、「高王观世音真经」、「吉祥经咒」。

　　众弟子念「大明六字真言」。金刚上师演化「手印」，这「手印」共有百○八式的「大光明普照护身吉祥赐福手印」。此时佛菩萨各于空中显现金身，放射大吉祥光明四射。在念「大明六字真言」时，我感应到五佛齐降，住于我顶，我的全身坚固如金刚，灵气自顶而入，共有五次大灌顶，我的全身布满灵光，手指放射五色光明，一一奔驰出去。

　　在法会会场，我们供奉了「观世音菩萨」、「准提佛母」、「地藏王菩萨」、「瑶池金母大天尊」、「阿弥陀如来」、「黄财神」、「韦陀菩萨」、「伽蓝尊者」等等。另召请甲子年的太岁星君，替所有的弟子拜星消灾解厄。

　　在法会之中，由于佛菩萨显现，大放佛光，很多人都有感应：

　　陈爵垣看见五佛驾临空中，五佛就是「毗卢遮那佛」、「阿●（念初）佛」、「不空成就佛」、「宝生佛」、「阿弥陀佛」。由莲花座放出五色光明，普照祈福的众生，由于他抬头的看空中五佛，所以照出来的照片，是双眼朝天。

　　田广浥医师，自觉双手指不能由意识控制，拼命的震动，如同光的放射一般，他一生中第一次有如此的感应。

　　有杨氏夫妇，杨先生看见金光闪闪如同火花。（杨嘉惠先生、杨李美莉女士）

　　杨夫人看见观世音菩萨显身空中，手持净瓶，用杨柳枝将法水遍洒众生，且观世音菩萨非常庄严，周身放射祥和之光，是金黄色的光辉。

　　丘美瑞看见「阿弥陀佛」显现佛光，身穿紫色的法衣，外披大红的袈裟，全身放射紫光与红光，因为是第一次看见，不知何意，我告诉她，那是「阿弥陀佛」的佛光金身，不必惊骇，同时看见「阿弥陀佛」的，尚有她的姐姐。

　　卢丽香看见佛光，一生有二次，这一回是第二次，先是眼皮不停的跳动，眼皮不听使唤，便见光明四射，每一个佛光如「烟火」迸射出去，一闪一闪的，非常高雅，这个看见是有征候的。

　　美国女弟子「贝尔」，看见佛光时，便低头向佛祈求，希望有第二次更好的婚姻，岂料空中有声音对她说：「你应该醒悟过来了，在这个听闻佛法的时节，你还是祈求婚姻吗？」

　　美国男弟子「汤豪」，曾跟随「布列喇嘛」学密宗，学习了很多密法，在他的住处也安了密坛，是「千手观音」、「莲华生大士」、「二十一度母」、「白度母」、「绿度母」、「金刚萨埵」……等曼荼罗。他会使用「金刚杵」，他是「布列喇嘛」的j弟子。但亦然皈依「灵仙真佛宗」。他修密多年，但也是第一次看到佛光，他惊讶的连喊：「奈斯，奈斯。」非常漂亮的意思。

　　当然，李幸枝女士与薛吴丽琴女士也均看见佛光，他们均能很快的感应到，从休斯敦来的黄玉堂，也有感应。

　　由于看见的人甚多，无法一一枚举，总之，法会之后，一问起来，人人均看见了，但，各人所见依其因缘，佛光的颜色及出现的佛菩萨，也各自不同。

　　有一位尹小姐，看见各色莲花，飞舞空中，且看见参加的众弟子，人人手握一株莲花，这是一剎那的变幻，令她惊异不已，她是第一次参加。

　　另有一位从底特律来的钟镜先生，抬头望天时，看见如来的手指伸出在空中，如同五指山一般大，非常清晰，明明是五个手指头，甚至连手纹也看得一清二楚，他实时下跪磕头。看见如来手掌的非常多。

　　在陆陆续续的演化手印之中，我口中念着恭请佛菩萨显身的咒语，这是梵语，我有时出声，有时默念，总之，我盼望人人都能看见，以印证我所说的不虚，这不是我一个人看见，我看见并不希罕，而是众生能得见之，众生能得闻之，如此的法会就是吉祥圆满，吉祥大圆满。

　　我念「吉祥天女神咒」。

　　我念「圆满咒」：「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」

　　我知道，「红冠圣冕金刚上师」，当发出心灵的法力，一步又一步的接近宇宙至道的时候，佛菩萨的光明也会在四周出现愈来愈加灿烂，所有参加祈福的弟子真正的获得了福分，也拥有了「至上的喜悦」，至少法会的灵光会注满在他的心中，使他感到满足。

　　梵咒继续着，心灵的波动继续着，这些波是有法力的，涌入了晴空之中，在此情此景，唯有一种理念在滋长，念诵的声音，上师的手印，宇宙的佛菩萨之灵，三者合一。

　　众生、上师、佛菩萨，三者合一。前者是「未来佛」，中者是「现在佛」，后者是「过去佛」，十方三世全打成一片了。在那一剎那，三者合一。

　　噢！众生，不要自视自己是如何的卑贱，不要放弃心灵的追寻，人是有用的，不是无用的，在「红冠圣冕金刚上师卢胜彦尊者」之前，每一位生命，都是圣洁的，每一位生命，都将成佛。

　　众生成佛，我才成佛，这是「莲花童子」的大愿力。

佛门关于人类起源传说

紫薇圣人袁英平
2021 12 28

那些吃了地味的有情，渐渐地有些长得美丽，有些长得丑陃。那些美貌的人往往轻蔑丑陃的，由于他的轻蔑之缘，消失了地味，出现了另一种地果，由于他们依然如故所以地果也消失了，出现另一种甘美的藤叫槃陀罗多，以同样的理由，这也失去了，又出现一种不是耕种的熟米-那是无皮无糖清净芳香的白米实，此后便出现器皿，他们把米放在器皿中，置于石上，能起自然的火焰来煮它，那种饭如段摩那花（素馨），不需汤菜等调味，他们希望吃那样的味，即得那种味，因为它们吃了这种粮食，所以此后便产生了小便和大便了。

此时为了他们的排泄（大小便），而破出疮口（大小便道），男的出现男性，女的亦出现女性，女对男，男对女长时的注视相思，经过他们的长时的注视相恋之缘，生起爱欲的热恼，于是便行淫欲之法，后来因为他们常作非法享受，为诸者所谴责，为了覆蔽他们的非法，便建立他们的家，他们住在家中，渐渐地仿效某些怠惰的有情而作（米的）贮藏，以后米便包有糠壳之谷，获谷之处便不再生长，于是他们集聚悲叹如《起世因本经》说：“诸君！于有情中实已流行恶法，，我们过去原是意生的。”

此后他们建立了（各人所有物的）界限，以后却发生了有人盗取他人所有的东西，他们第二次呵斥他，可是第三次便用手，用石头用棍等来打他了，发生了这样的偷盗、谴责，妄语，棍击等的事件之后，他们相聚会议思考：如果我们在我们里面来选举一位公正的人-执行贬黜其当贬黜的，呵责当其呵责的，摈除其当摈除其当摈除的，岂不是好，但我们每人都给他一部分米，在这样诀议的人群之中，一位是贤劫（释迦），世尊在那时还是菩萨，在当时的群众当中，他算是最美最有大力及 具有智慧 能力而足以劝导及抑止他们的人，他们便去请求他当选 （为主），因为他是大众选 举出来的所以称他为“大众选的”（mahasammato),又因他是刹土之主，故称他为（刹帝利）（Khattiyo)，又因为他依法平待公正为众人所喜，故称他为“王”（Rafa),，于是便以这三个名字称呼他，那世间中希有的地位，菩萨是第一个就位的人，他们这样选他为第一人之后，便成立刹帝利的眷属，以后更渐次的成立婆罗门的种性。

世世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

这时我就立刻跪下说：“阳人民女上官玉华，叩见丰都大帝阎王！感恩丰都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问丰都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？”
丰都大帝冥君阎王回答说：“人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下。人之习性，是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落，破戒、行十恶，到中古时期，上天开始建造地狱，来惩罚、教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。
那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染，人初古之性本善，已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气，更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合，方才能安居乐业。劫初时，人人心地善良持守五戒十善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼应，大自然即回报天气晴朗，五谷丰收，彩虹照耀。如今地球五谷歉收，各地区种种天灾人祸，天空乌黑，气温可以在几天内大幅度变化，亦是因人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间，人人若心地光明即招感彩虹照耀。


古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！

弥勒古佛下生经
弥勒古佛下生经序
夫人自下生以来，莫不各具一佛性，即莫不各有一无字真经，惟悟道修真者 ，默念无字骨髓真经，而亲覩弥勒古佛。昔大悲灵感观世音，头上顶戴弥勒佛，口中常念波罗密醉菩提，坐看弥勒，空中戏闻，向毗卢顶上眠一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法 ，皆从此经出。今世人所以不能见佛者，缘以众等尚于身口，不舍结习 ，烦恼行业，由是障故，不能得睹是佛慈颜 ，且因旷劫以来， 纵无明性，造十恶孽，六尘遍染 ，三孽萦缠，阴罪阳过，日积月深， 酿成小抽大抽，变扰人伦之劫 。
是以弥勒古佛慈悲怜悯，命玉佛代佛下生，救劫度人。但教众生一心念佛，常依本分，忠君孝亲，总教成佛。纵有兵戈劫难 ，玉佛护持，迨至弥勒古佛当来下生，天雨黄金白米，一切宝物散满。 世界个个修行，人人念佛，令人长寿，上与三天一同受记，岂不与玉祖同升无极之天，以亲睹弥勒古佛也哉，是为叙 。
佛说弥勒古佛真经
佛说这本经，出在山西平阳府岳阳县王家庄，忽的一声雷响，石内崩开，现出弥勒真经一卷，传与天下人民，抄写供养，不许隐藏在家。有人不传，天降大灾，罪不非轻，如命在劫 。弥勒真经一卷，出在桑树下，显现阎浮众生遭末劫之年，今有大罗仙下界，若有善男信女，诚发虔心，抄写送传，写经之人，大吉大利；抄写一本，免一身之灾；若有男女不信，吐血而死，化脓而亡；若有上等之人，智慧君子，虔心抄写，讽诵真经，可免末劫之难，又免一身之灾；急急抄传千人者，免劫之难，又免疾病瘟疫之苦，可劝人民口口念佛，善哉善哉；如有不信，灾祸临身，但看艮巽之年，蒲月子日，有饭无人吃，有路无人行，处处盗贼生，黑烟狼虎满山川，大雨狂风；又愁午申月，大雨连天，善男信女，即设净供，焚香礼拜，读诵此经，可免末劫之难。三月大灾，水火消灭，可免末劫之苦；有不向善之心，从何而来？
弥勒尊佛言：如有善男信女，看诵真经，一家信受者，免一身之灾；若劝十家信受者，免全家之灾。坎年八月初一日，十殿阎君下界，鉴察善恶之家，有经者免恶祸之灾，增福增寿，大吉大利，合家大小，无是无非。弥勒尊佛言：
此经受持供养，保佑大小男女，
还要知恩报恩，劝化天下众生。
十字佛偈
想当初吾掌教劫数圆满，将佛印交与你古佛燃灯，
退了位还了原自回天界，掌九劫三叶莲古佛当行。
将宝经隐藏在山西晋地，平阳府岳阳县王家庄村；
桑树下石头里此经藏隐，雷声寻响一声现出此经，
上写着大清国万岁知道，正宫里杨娘娘便要修行。
传三宫和六院一齐修善，一处处贼盗生遍地血淋，
虎狼走满山川骤雨狂风，五六月洪水流青虫遍生 ，
吃的是田禾苗枝叶不见，到八月初一日十王降临 ，
有经者定免了一家灾难，鍳察者善恶家有经无经 。
若无经降恶灾罪过不少，每一家抄一本供养真经 ，
保家眷无灾祸人口安泰，晓谕你普天下男女知闻 。
信此经行远路定不遭劫，劝大众急速来抄写明心 ，
设斋供诵真经诸灾通免，下等人不信受提防恶病。
胸头上护心病残生送了，天差下五瘟神瘟气普侵 ，
传弥勒祈瘟神古佛言语，一村庄好景界男女知闻，
善男女得真传遇此免难，有十愁也不愁便是太平。
奉劝大众仔细听，吃斋念佛免灾星；
男女不听佛言语，恶病缠身见阎君。
一愁水火刀兵死，二愁人间绝火烟；
三愁疾病瘟疫死，四愁男女不团圆；
五愁天下人民乱，六愁有路无人行；
七愁满山虎狼走，八愁昼夜不安宁；
九愁遍地好人稀，十愁不见太平春。
全家不信瘟疫死，信受之人得太平，
路上恶人都死尽，积善之家得安宁，
不信过年三月看，家家户户哭皇天。
抄写一本免灾难，善男信女得祯祥；
抄写之人增福寿，合家不是劫中人。
香　　赞
香才尽芬芳，宝鼎中旃檀，
沉乳真堪敬，香云绕绕莲花洞，
诸佛菩萨下，祥云清凉山，
罗汉纳受人间供。
南无香云盖菩萨摩诃萨　　　三称三叩
南无弥勒尊玉经
南无弥勒尊宝玉诏嘱咐玉佛下生度人正经
　　　　弥勒授记品 第一
尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同证菩提，无上正觉，十号具足，万亿周身，三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就，弥勒圆满。乃自商议，谁先治世，普度众生？于是同盟而曰，大定竖锡于前，若锡杖上先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。同誓言讫，乃竖锡座前，各呼定息，以定瑞花。彼时，释迦入定一日，私目视锡 ，自锡之上只有五色毫光，不曾开花，若弥勒佛，龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初生，光照天下，三界皆见。当时见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上，复来大定，及三日之后，同开正眼，金锡之上龙华色减 ，红光润白，弥勒世尊微微笑曰：我虽在定，天眼亦见吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界，付汝管治，惜乎不能全美，三千年间，人民富贵苦乐不均，五谷少登，国土争竞，四方不宁，盗贼常生，邪神自然，百怪交加，人民受苦，三千年后，吾当自来，说法无量，光照内外，皆明现未曾吉祥之瑞，乃集大众天帝，释迦，诸天大圣，一切雷神，金刚护法，俱来齐会，敷座而坐。弥勒尊佛乃告大众：吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法，普度人天。
是时，大众拜告不已，惟愿 世尊，大舍慈悲，早来下生，救度众生；若待三千年后，众生人民受苦，临时五百一小抽人伦，一千一大抽人伦，至五百抽换人伦际，末劫将至，众苦皆生，恐五谷少收，百怪聚党，妖异成群，及二千五百年后，正当下元之候，人民难过，惟愿早早下生，莫待三千年后。
观音菩萨与诸大众，请降不已，长跪不息，哀告世尊，早早下生，救度众生末劫之难。是时，弥勒尊佛未曾见许，座中有头佗尊者，乃是世尊上首弟子，神通第一，功德无量，十号俱足，妙行圆满，身有毫光 无量无边。从中直出，礼拜世尊，言：二千五百年后末劫，正当人心顽恶，不信正道，故天遣魔王，抽换人伦，疾厄刀兵，水火灾荒，一切皆至；我佛不肯下生，到彼之时，愿代 如来下生，救度五百年末劫。若众生有缘之人，尽皆留取，以待如来亲下生之时，世界太平，万民和乐，君臣喜庆，父子相亲，人心皆善。都请世尊下生人间，于国王家，身为太子，修证菩提，广设龙华正法，普度人天，一切有情，总皆成就。
是时，世尊闻上首弟子发此善信，代佛下生，开化救度，对大众前，乃为头佗尊者，授正觉记曰：汝于当世，现名玉佛，十号圆成，具大功德，不可思议，当与我同名同号，同度众生，了此誓愿，吾当彼时，亦化气与子同去同行，以成子之上愿，子之功德，合拟三天万法主。玉佛慈尊万万亿，化身九皇上帝，当今住世，弥勒尊佛。是时，佛与授记，大众咸喜，一时皆礼世尊。闻玉佛之记，以蒙授记，我诸万亿菩萨弟子，赐以敕言，修身以候。
是时，世尊乃告菩萨，诸佛弟子，龙天善人，一切圣众曰：玉佛下生之后，上元之中，当元之末，寅卯之年，汝等大众，皆得圆成正觉。待吾下生，次第皆授龙华大会之记。普令次第作佛，次第下生，宣吾正法，行吾正道，普证圆明。是时，大众闻佛所说，百拜长跪，赞叹如来不已。
诸佛下生品第二
尔时，弥勒尊佛与诸大众授正觉记已，将告大众，即便上升。是时，五百天子，作诸天乐，来迎世尊，以布袋收藏世界，却命玉佛坐布袋中，乃嘱咐曰：我今与弟子同上三天，布袋若开，子当出世。只见五色祥云四起，红莲捧定，守护天王，八大金刚，五百雷将，万万天神，天男天女，天亲万亿菩萨，五百弟子，左右护从，仰观一时之间，上升兜率宫中。
是时，玉皇放无量祥光，天祖元始至尊亦放无量光明，相和一体，一切诸天上帝，诸天天子，诸天丞相，诸天神圣天王妃，天男天女天神，皆来庆会，礼拜世尊，围绕行道，歩虚歌咏，朝礼世尊，于百宝宫中，红莲座上，放无量祥光，天花乱坠，异香芬緮，演说无量至尊正觉妙道，大乘之法，普天大众，一切皆于世尊之前，得正法眼，得正法身，得成正觉，得归正道，享受无穷。
于是，大众乃请世尊与慈氏如来同居内院，诸天大众，自此皆成正道，拜念圣号，修行大乘圆明正觉无上妙道。是时，世尊入于内院，诸天大众万花座上，竖锡于右，顿囊于左，入大乘正觉之定。忽然金钟自鸣，玉磬自掁 ，世尊乃开法眼，忽听诸天音乐乱奏，良久之间，天使三人来诣，佛前长跪而曰：三千年限，今将已满，请佛下生，救度群迷末劫之难，玉皇有诏，依奉诸天使，乃退之。
嘱咐玉佛品 第三
尔时，弥勒尊佛开布袋，放出乾坤，玉佛出定，礼拜世尊，佛言：子曾发愿，代吾下生，今此之时，玉帝诏临，汝当下生。是时玉佛且喜且忧，上告世尊，教我下生，如何处应，时当末劫，众生顽愚，恶党如何治之？如何教之？如何化之？如何救之？愿闻其详，指教弟子。世尊乃言：适承天诏，开而见知，人当抽换之时，天遣魔王下世，抽换一切恶党，皆是昊天。
玉皇慧光圣目，亲眼所视，一切世间，僧道官吏人民，不忠不孝，不公不法之过，今当除恶留善，抽除之际，汝去之时，有存善者，有改过者，悉皆留之，皆与救护。如恶不肯改，无一片善之人，救之不得，刀兵水火，饥荒厄难，疫痢毒害，而尽灭之也。 玉佛曰：如何是恶极可灭，愿求分解？
世尊 告玉佛曰：吾今与汝就此上开玉诏，普放毫光，照耀下方，一一从至玉诏中观其条画，所有恶者，天遣魔王灵官，禄其名字，今当灭普籍载，汝当下生，见成功案。
是时，世尊与玉佛同开法眼，正法令行，悉系魔王所录。
初见僧道，住居名山，处于华厦画栋雕梁之地，不思前生，未及修来，今生贫困，强求不得，只管心贪，不信天地，不信吾法，不信报应，欺善怕恶，皆当抽去；
子於下世，有回心向善，改过自新，念佛五声，曾有寸善尺因，皆与护持；若在刀兵枪刀之下，不损其命。若遭病患，轻过便安，悉令住世，赐以和平，后享太平，受其安乐。
又见世间，为士之人，轻义造罪，笑侮风雷，不明天理，枉得聪明，不发善念，不信真佛，不从大道，乃祀邪神；
又见农民作恶，罪贯满盈，以致天遣，水旱相侵，仍不从善祷天，乃向邪神所祝，又作诸般之恶，反遭种种之灾，永不思量，终身不悟；
又见为工艺之人，百般巧假，私害良民；
又见为商旅不直，以假为真，长短秤尺，大小斗升，当面三般买卖，百样机关，欺懦弄善，动手瞒眼；
又见茶房酒店，三般买卖，饶与精细，少与愚人，巧计百般，可憾可恶；
又见公吏，弄法舞文，殃害良民，百般生事；
又见女子，聚众成群，乱行邪弊，愚人不悟，损财丧身，此等贱妇，百般迷人，害人性命，无有厌足；
又见恶人，杀戮牛马，骗骂害人；
又见军人，倚恃军势，欺打良善，挟财取物，百般欺罔一切善人；
又见军兵，出征之际，途路之间，枉行打夺，收卷人财，故杀善良，损坏家器；
又见恶人，百般谋计，屈骗善良，名曰白占；
又见有人，不悟夫妻父母，累世修来，抛弃落发，修行求道，未得其功，先造其罪；
又见世人，不依本分，将诸财物作礼，供养木雕泥塑神佛，祈求功德，如此全无片功，必悟忠孝，必依本分，求福无边，不必如斯；
又见世人，不顾父母，远去他方，自娶妻妾，求名求利，不知回头；如此等人，悉皆抽去。吾子下生时，若有片善寸功，回心念佛，一切皈依，悉与护持，救度全生，不遭诸难，
扫灭邪神品 第四
尔时，弥勒尊佛嘱咐玉佛，又见世间神坛社庙，皆是枯木石精，蛇虫狐兔犬马牛羊之精，金石器皿之妖，受其祭祀，尃一害人，败人家器；
又见目下一切五鬼野精，专一害人；
又见大庙神祠党庇小怪之奸，害人不一，弄犬雕鸡，放光滴血，淫人妇女，横取男女，伤人性命，偷打牛马，殃害生灵，百般为祸，令差八部五方蛮雷，三十六位雷将，王马二灵官，三元上将，邓辛张三帅扫灭，不可留之；
又见大庙神祠之怪，阻隔风雨，兴作旱灾，干死五谷，磨坏人民，水中龙蛇龟鳖之精，鼋鼍鱼鳝之怪，螺蛤蚌鳅之妖，擅兴久雨，横涨江河，浸死五谷，损害人民，三年两旱，故今天差雷神，护持子去，可差雷霆，一切剿灭，顿令风雨调顺，民安国泰；
又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之；
又见释迦之教，三千年戒争差，致命天师相效，亦有五戒之教争差，亦当投改，毋命依旧；
又见冥司治鬼，械人之所，多因变现，以锯解舂，煆刑戮之枷拷，化现蒙幢之水食，令鬼食之，不记前生善恶，出世为人为畜，为虫为物，不知是恶人之身，此又不记诸恶 ，孽造如山，令后又入地狱，受诸苦辛，去去来来，有何了日，今当一切扫除。但教众生一心念佛，常依本分，忠君孝亲，总教成佛，不用地狱冥司，所属令行超拔，出离幽冥，将此幽冥之地，化为清净之乡。
又见人间，既生以来，为人在世，不忠不孝，不依本分，不怀仁义，造种种罪，以致生病，却将年月日时令人推算，言有星辰为刑所尅者，朕今奉玉皇敕旨，令诸天星，教化众生念佛，存心忠孝仁义，便是修行，一切天星不敢为祸。
又见世间，自吾升之后，口唱神煞之名，一百二十，专占方隅，又占年月日时，因而有之，今又教人念佛五声，此神皆灭，即系鬼数，有不伏者，差雷剿之，二十四向，常吉常利，年月日时，百无禁忌；
又见世人，拣择山水，奇秀者福， 凶逆者祸，今又教人，修造埋葬，念佛五声，风水调顺，山头和畅，永保平安；
又见人间，夫妇男女，或会亲之时，有多神煞，专一害人，今又念佛五声，永无刑尅，夫妻偕老。
又见人家，行丧之时，丧前丧后 ，有何神煞，人死之时，有何神煞，今又死后，念佛烧香，亡者升天，并无神煞，行丧之时，大吉大利，永赖平安，神煞等鬼，火速归空，如有不顺者，差天雷灭其形迹。
又见天曹，录人间善恶，劳心报应，不得清闲，今后化人，念佛五声，教人烧香，各依本分修行，毋劳天笔，一切天官，一当各修正道，永享清闲，升而再升，上而再上，永受天福，请免劳神，一切十方诸佛，从此清闲，皆得功德圆成，莫向人间费力，今日皆成正觉，上升诸天，受无量福。
又见世间，一切龙神，列圣主宰明仙，各悟本性，护持吾教，化度众生，享和平之福，圆成正觉，同证佛觉，不得懈怠；
又见世间，九祖先亡，多堕幽冥，故今教众生念佛烧香，超升天界，一切孤魂，堕落可怜，念佛之时，超拔出离，悉令快乐，如上嘱咐，谨依奉行。
玉佛请问品 第五
尔时，玉佛上白世尊：得蒙嘱咐，一一奉行，我今以何年月日时下生？世尊曰：汝奉玉旨，即当下生。玉佛曰 ：有何龙神同我下生 ？世尊曰：二十四位诸天，护持你去，虽有魔难，管取不妨，你要耐守 。
玉佛曰：如何救得一切人民 ？世尊曰：广行法水，普救众生，一切龙神，自来感应 。玉佛曰：如何救得君王皈向正法 ？
世尊曰：我差天星，次第下生，你到彼时，即来聚会，因汝教化。你今下生，先向刀兵之中，救度彼离刀刃箭族，次向疾病之中，救度不遭疫疾之害。吾嘱咐天差之魔众，既奉天命 ，抽换人伦，若有念吾名号，回心向善之人，悉皆饶免；若有不从，天雷灭之 ；亦闻玉佛之名，皆当稽首念佛，毋得悖逆，一切魔王同声皈依 。
世尊曰：惟命是听，不可有违，子今可去，一切龙神大众，随子下生，子生之后，记取吾言，善化众生，耐烦耐烦，候吾亲下生 ，子证上果 ，子子孙孙，永享富贵，一切眷属，皆作天人，天下太平，四季长春，人民乐业，待圣人正中治世之时，吾亲下生，同登主位，同度众生，同出正教，普度无穷。
玉佛曰：我代世尊下生，如何改正？
世尊曰：当此之时，先令子於吾下生后，成佛说法，要令一切世间无益于人，害人之物，尽皆除去，只留有益世间之物，蛇虫虎狼，狐狸猴兔，蜈蚣蝇蚊，蚤虱毒物，悉皆除去，令世间人，享此安乐，此系释迦偷花之根，故致有之；释迦所管，饥馑贫穷，富贵尊卑，致为盗贼，是人心不直，虽立许多戒律，又令官刑地狱，皆化不善；次又立书教人，亦化不善；此系偷花之根，今后吾当下生，先将布袋中，一切宝物，散满世间，令八金刚，开人天主八仙一切宝库，抛散世间。
一切持世，相与言曰：昔日之人，因贪一切物，致伤性命，随守囹圄，今蒙我佛之恩 ，遍地皆宝，加以香花，供养天地，自然家家富足，自然处处和平，世间人民，受三千年苦，吾下生后，当令天雨黄金白米，五朝十日；又令易地，自然饱满，得此受用；
又令一切世间无益之草，尽皆除去，遍山遍地，皆生可养之谷， 早萌早生，一任人民受而食之。
又令一切世间无益之木，尽皆除去，遍地高卑所生树木，皆有果食，大而如斗，小而如升，令人食之，养人红颜，延人寿命，不病不夭，其味甘美，食之一饱，数日不饥。
又令一等棉帛之树，其叶且长，柔软如绢，可作衣服，一任人民取而用之，无寒无暑，无贫无富，人人端正，个个清奇，不淫不娼，不戏不乱，个个修行，人人念佛，令人长寿，自有三万九千之岁，身形长大，生而能行。
到此之时，思衣得如意之衣，从空而至，任意穿着，想食得甘美之食，自然而然，一任饱足，大地如同天上，与三天一同受记，不生不灭，愈多愈广，世无浊气，喷地馨香，他方世界，一切人民，皆念吾名，愿生吾国，当此下生之后，主张劝化一切人民，悉皆尽度 ；
吾当回奏天祖，至尊玉祖升无量之天 ，享无边之福，自此之后，一切之事，奇妙难量，不可思议，不可与说。玉佛玉佛，汝且先去，吾自亲来，佛语至诚，无有虚妄，信受奉行。
玉经功德品 第六
尔时，世尊嘱咐玉佛之记 ，天祖大喜，玉皇欢欣，无量诸天上帝，上圣高真，圆满十方一切诸佛，诸大菩萨，天龙雷神，诸天圣众，皆大欢喜，围绕赞叹，烧香散花，供养慈尊。
此经传与下世，当令一切众生得闻此经，即便皈依正法，愿见世尊，愿逢此经，我等十方圣众 ，亦当见世尊，成就法界之乐。
若此浊世，一切人民得闻此经，万罪俱消，得生人世，修心自善 ，终当得见世尊，成就乐境，皆为天人，受此快乐；一切孤魂，闻此玉经功德，一一复生，不失好人之身，果见世尊，成就乐境；
一切世人，得闻此经，书写一本，受持读诵，当得善因，乃至佛道，一世受持不倦，得免三灾八难，终见乐境；一切世人，有能印施百本，必证佛果，若修心正直，本分以成正觉。
若一切人向此经中，求男得男，求女得女；一切魔王，闻念此经，形影消灭，不敢为形；一切土神等闻诵此经，归空不现，得大吉利；
一切苦病闻诵此经，即得安乐；
若人供养一本，九祖升天，其功德不可称，不可量，不可思议，我诸天众礼拜世尊，作礼而退。
是时，东方阿閦佛，大明佛，火光佛，日月佛，灯光佛，光王佛；南方炽盛佛，神通光佛，救苦佛，至圣尊佛，西方阿弥陀佛，无量寿佛，无量光佛，大慈圣佛；北方自然寿佛，长生尊佛，延生七佛，延寿六佛，大安光佛；中央有清净佛，万寿至明佛，白玉尊光佛，黄金相佛；下方世界三元佛，七十二宝佛，三十六佛，高真无量寿佛，五帝华光佛，圣德二王佛，正法妙佛，大神通佛，上方一切天佛，无央数众佛，及观音菩萨，文殊师利菩萨，普贤菩萨，天亲无著菩萨，一切诸大菩萨，诸大弟子，诸天圣众，关赵二位雷神，俱各围绕，供养世尊，赞叹不已，同声念佛，奉告世尊：
适闻如是，妙乐世界，未知何时，我等得会，共享如是，
快乐世界？未闻之时，尚不悬念，既闻之后，渴想如饥，
惟愿世尊，早早下生，以成乐境，普度一切，三界众生，
明示良时，得见世尊，如是乐境，我等皆当，教化群生，
奉教念佛，以待世尊，早日之来。
是时，弥勒尊佛告诸大众曰：（大事预言）
时至小抽，众灾之后，渐见安乐，靖王管位。
先到旧城，众人为正；后到之人，上相王臣；
江西隐者，福星入相，天下太平。
蚕老桑空，胡归旧元，
李与胡战，叛胡劫秦，然后混一，
吕秦诸地，八马半铁，出混四方，
刘张李杜，争竞相凌，皆不能立，遂至消灭。
然后不久，吾当亲来，
白马羊年，吾当下生，降於二杜，去来之地；
黑马羊年，草贼生发；
青猴鸡岁，天下哄哄；
赤犬赤猪，草贼作乱；
江南江北，被害之方，苦朴难当；
黄鼠黄牛，相斗相冲，起复生贼；
白虎下天，白兔下世，大军哄动；
东成出现，先取江左，次取江右；
黑蛇化龙，渐见明白。万姓死亡，人民减半；
青马冲天，圣人出位；
旧主千岁，三清归位，收拾天下，尽归正法，门户难当。
青羊化猴，赤鸡斗飞，燕南苦甚。
天下大动，六方不安，五谷不收；
黄犬大耗，魔种灭尽；黄猪稍住，
白鼠投天；天下太平，老少俱亡，九女共夫；
黑虎下天，看方主治；
青龙现世，赤马来时，天下太平。
吾当勤于，国王大臣，一切人民，广说妙道，普度一切，（未来景象）
善男信女，悉念成佛，人人长寿，富贵和平；
家家欢乐，不种白食；树生妙果，即来乐境。
当此之时，天抽换后，吾治世间，十二万年，
皆成天境，一切人民，享受天福，赞叹不已。
是时，天亲菩萨而言曰；
佛说此经，功德无量，一切众生，信礼一遍，
出人行藏，修造安葬，动土兴工，百无禁忌；
一切邪魔，尽皆绝迹，孤魂亡者，悉得升天；
出军征战，自然得胜，国王信用，天下太平；
大臣信礼，禄位长增；大众作礼，信受奉行。
天亲菩萨，传化人间，普度有缘，广为奉行，
作礼而退。
上报四重恩，下济三途苦 ，
若有见闻者，悉发菩提心 。
弥勒尊佛宝玉诏嘱咐玉佛下生度人真经终 十称百叩
收经赞
玉佛下生，抽换人伦 ；玉诏嘱咐，莫迷规程；
度人无量 ，九六原灵；三阳开泰，亲自来临。
人人同修，个个功成 ；同生极乐，永住莲城；
逍遥天府 ，永不下尘；无极宫中，弥勒尊佛。
南无极乐世界弥勒尊佛 十称百叩
愿以此功德， 普及于一切，
持诵保平安， 消灾增福寿。
弥勒古佛下生经终