莲生活佛救贪官的故事 有一人，名韩立。- ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，

莲生活佛救贪官的故事 有一人，名韩立。- ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病


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莲生活佛救贪官的故事 有一人，名韩立。
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莲生活佛救贪官的故事 有一人，名韩立。
周一 11 一月 2021 - 15:19
莲生活佛救贪官的故事
有一人，名韩立。有一人，名韩立。

病重住院。病重住院。

在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。

王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’

韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’

王者大喝一声：王者大喝一声：

‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’

韩立面如灰土。韩立面如灰土。

左判官答：左判官答：

‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’

（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）

韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。

韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。

此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。

‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’

‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。

右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’

‘谁念来？’ ‘谁念来？’

‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’

咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。

韩立也跟着念：韩立也跟着念：

‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’

这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。

韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。

底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：

‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’

王者说：王者说：

‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’

韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。

韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。

看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。

韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！

过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。

从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。

刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。

后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。

韩立说：韩立说：

‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’

‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说：

‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’

‘这个当然。’ ‘这个当然。’

所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。

库官升职
卢胜彦文集 ＞ 135_揭开大轮回

我与东岳大帝私交甚好，东岳大帝就是「东岳泰山天齐仁圣大帝」，简称「天齐王」或「东岳泰山神」、「泰山府君」。

　　中国历代皇帝，如伏羲氏、炎帝神农、黄帝有熊、帝尧帝舜等等，都曾经赴泰山祭封东岳大帝。

　　以后历代皇帝，当国泰民安之时，均向泰山行礼如仪，这泰山封禅是国家大事。

　　汉朝唐朝，对「东岳大帝」的祭祀从未间断过。

　　我与「东岳大帝」相知。

　　这当中亦有因缘存在，因为我曾出生在唐朝时代，因而跟「东岳大帝」相知多年矣！

　　谁都知道「东岳大帝」权威赫赫，但却不知道其手下有十二名「库官」，这「库官」就是东岳府中，十二名主理人间阴间财富的官员。

　　十二名「库官」各掌理十二个财库，第一位姓杜，第二位姓李，第三位姓袁，第四位姓阮，第五位姓柳，第六位姓朱，第七位姓雷，第八位姓许，第九位姓戍，第十位姓纪，第十一位姓曲，第十二位姓田。

　　这十二名「库官」，不是永远常住东岳府，亦有轮调。

　　「库官」轮调亦得考试。

　　「库官」亦升职为其它山的大山神，可主理一切。

　　这十二名库官与我相熟，因此，他们均时常请益于我，库官们亦知道我的来历，常常请教我佛法上的问题，同时要我推算何时升职。

　　这是很奇妙的事啊！

　　我因为转世轮回在唐朝盛世，祭拜「东岳天齐仁圣大帝」，和十二位库官更是相熟。

　　今世我是卢胜彦。

　　而「东岳大帝」及其「库官」们，同样很熟，真是因缘使然！

　　我神算很准。

　　不只是人们找我神算。

　　连「东岳府」的十二名库官亦找我神算。

　　我说什么时候升职，就是什么时候。

　　好像我就是主考官。

　　大家亦知我的神异，也知我是「人曹官」。

　　　　　　●
　　
　　年初其间，有一位纪库官找我，纪军官管第十财库的那一位，我一推算，大惊奇：

　　「先生德厚，理应天籍，如何是库官？」

　　纪答：「我本天星，可惜失职，如今降为库官，奈何！」

　　「何天星？」

　　「南微星也！」

　　「想回天上。」

　　「天上回不去了，我只想升职为山神。」

　　我再推算，知纪库官在五个月后的考试中，可升职为大山神。我恭喜纪库官。

　　「恭喜，恭喜，五个月后，必升！」

　　「差矣！」纪库官有疑惑。

　　「什么事差？」

　　「明明三个月后，诸阴府库官升职会考，怎会五个月后才升山神，这不是神算差了吗？」

　　「这。……」我不明白。

　　「这回你莲生可算错了。」纪库官说。

　　「我。……」我接着说：「我算的是五月后，而你说是三个月会考，相差两个月，这是难堪的事。但，我的神数是超然的，到时再说吧！」

　　「好！」

　　约一个月后，纪库官回头找我：

　　「你真准！」

　　「何也？」

　　「三月延期到五月。」

　　「为什么？」我问。

　　「适逢天帝今年巡行五岳，在三月期间，所以会考延至五月。」

　　呵！真准。

　　纪库官亦大乐。

　　因为我的神算，说一不二。

　　　　　　●

　　但是，会考发榜，纪库官竟然落第，榜首反而是一位山神的属下库官，叫郑质的，其它上榜的有袁库官。纪库官得知榜上无名，哭涕欲死。

　　纪库官到我这里神算，我告知会上榜，此事众人皆知，如今榜上无名，我自己的脸也挂不住了，实在无话可说，无言以对，以后又如何对人神算？我对神算兴趣索然。

　　不只是纪库官恨悒，我自己也怅惘不已！

　　我决定进入更高层的灵界去探听一下虚实，明明我的神算超然，何以会出差错。

　　我了解的情况如下：

　　民间的拜拜，大部份拜财神，很少人知道要拜库官，但，也有内行人拜库官，库官的拜祭虽然流传已久，但拜的人毕竟较少数。

　　据说库官的拜祭，要不使人见，要阴暗之处，要空旷的房间，所以库官较名不见经传。

　　然而，有一名女子，由茅山师父处，得知拜祭库官求偏财的方法，这名女子每个晚上子时，便点燃白烛一支，香三支，向库官祈祷。

　　而女子祈祷的对象，正是第十纪库官。

　　纪库官应邀而至─

　　而这名女子长得蛾眉横翠，粉面生春，妖娆倾城倾国，身材窈窕动人心，现出了多样娇态，半含笑的樱桃嘴，遍体幽香皮肤甚细，娇滴滴扣动人心。

　　纪库官看拜祭女子，心中嗒嗒嗤嗤，人不动心心也动了。这般美色，果然心痒难挠。

　　纪库官开了库，赐女子偏财。

　　同时，忍耐不住，趁夜间女子梦中，紧紧拥抱。……

　　这正是：

　　色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。

　　佳人二八好容妆，

　　更比夜又凶壮。

　　只有一个原本，

　　再无微利添囊。

　　好将资本谨收藏，

　　坚守休教放荡。

　　纪库官与小娘子，快乐了很多回，当然也漏了很多回，两人一阴一阳，痛快苟合。

　　高层的灵界认为：
　　
　　纪库官原本宿禄是南微星，而发生失职之事，而降为东岳府库官。

　　因为德厚，必可考上大山神，但在这段期间，竟然又逢某种宿缘，发生了私放库存的事，甚至失身失德，成了欲念的牺牲品，得以经历了超现的差错，按照阴官的行为规范，纪库官犯的戒已非常严重。

　　这位阴神的双腿早已疲软不堪，连神行时也一颠一跛了，全身的活力全灌输到小娘子的身上，早已虚脱殆尽，如今又疲又倦，气闷不适。

　　纪库官的天光早失。

　　现在连阴神光也失去。

　　只是凡夫一个。

　　如何考得上大山神？

　　不只考不上大山神，还得转世轮回，人身亦不可得，当转世为畜牲道的「鸡」。

　　我听了大骇。

　　　　　　●

　　纪库官找我：

　　「怎不准？」


　　我呆呆看他，不语。

　　纪又说：

　　「如何称神算第一？」

　　纪浮躁不安的质问。

　　我勉强答：

　　「你自己知道。」

　　「我不知！」纪库官气躁的答。

　　「好好一位南微星，竟然失职负天，现在东岳府库官，又私放库存，又与阳间女子犯淫戒，已负阴官戒律，在冥律中早已削去职位，如何又有大山神的禄位呢？此次榜首郑质，就是顶替你之名者。」

　　纪库官闻我所说，口不能言，俛首帖耳，只是怅怅而已，沮丧的欲哭，久久，他问：

　　「我将转世何处？」

　　「据我所知，你将转世到合浦县柳家庄，是柳媚女子家后院的……。」

　　「后院的什么？」

　　「后院的鸡。」

　　「什么！」纪库官大叫一声，差一点晕过去。

　　我说：

　　「你天光早已削去，阴神光也削去，早已是凡夫身，又贪色好淫，只有入畜牲道当鸡仔。柳家庄的柳媚是你宿缘的女子，当然转生其处，由她喂食你，这是因缘。」

　　纪库官甚忏悔──

　　我昔所造诸恶业，

　　皆由无始贪瞋痴；

　　从身语意之所生，

　　一切我今皆忏悔。

　　我说：

　　「法句经曰：如人以渐，安徐精进，沈除心垢，工匠炼金。恶由心生，还坏自身；如铁生垢，反蚀其形。」

　　纪库官求我：

　　「莲生，你当救我。│」

　　「来不及了，天数已定！」

　　「莲生，你大来历，当救救我。」纪库官跪求。

　　我沉吟。

　　纪库官跪地不起，连连磕头。

　　我见其如此，心怜惜，我想起一法──

　　我画一道「封口符」，要纪转劫入轮回之时，马上实时含此符在口中。

　　六道轮回进入畜牲道，纪库官进入鸡蛋之中，蛋破鸡出，然而此小鸡因口含「封口符」，故无法开口啄食饲料小米。

　　饿一顿、饿二顿、再饿三顿，小鸡就饿死了。

　　如此，纪库官已转劫一回。

　　纪库官由于转劫迅速，其元神尚未迷失，此时由我用法召回其魂魄。

　　我再传授「密法」：

　　天圆地方，律令九章，沙门密法，天道泱泱，我今授法，坛前听令，随吾身旁，莫慢莫忘。

　　从荣耀的金刚上师的身体。
　　放光前来融入瑰魄的身、口、意。
　　而被加持清净。
　　已获得密教的灌顶。

　　法身本然如虚空，是永恒的光
　　报身庄严，是悲心的展现
　　应身种子成色的「咄唎」字。

　　吙
　　借着金刚上师的悉地法力
　　我与一切无量众生尽无余
　　自然的化为光
　　解脱而达摩诃双莲池的光明空性之中。

　　　　　　●

　　纪库官的魂魄在剎那剎那中，一切清净，累世的业障全被清洗。

　　天光放出。

　　他又是一颗「南微星」了。

布施寿命给弟子

上海陈晓东先生所著的《当代高僧达缘老和尚略传》中(P234)：在座的居士都知道老和尚一再说要活一百岁、一百多岁，现在老和尚只有八十九岁就走了，还有那么多年的寿命，就像释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛在世的时候说过，他的寿命是一百岁，但他八十岁就走了，他说过要把自己后面二十岁寿命的福报，布施给自己所有后来的弟子，包括我们今天这些弟子。老和尚也把他的寿命，布施给了每一个向他皈依、亲近、受教的弟子。

还有转世金佛狄玉明，由于不断传播密法，也让自己和父母亲折了福寿：“小时侯，上师常常跟着母亲去庙里拜佛。在上师的记忆里，母亲在离寺院还有很长路程的时候，就开始磕头，她一边走一边磕，一路叩拜到佛的脚下。

　　上师是在人间修行、在人间觉悟、在人间度人，他也有常人的性情，也想侍奉在年迈的双亲跟前,尽自己的孝心。然而，上师已有几年无法与慈爱的父母亲会面，只能通过其他途径，尽最大能力，来表达自己的孝心和关爱。

　　可是，“谁言寸草心，报得三春晖”。即使父母亲从来没有过半句怨言，可在上师心里，那是一种永远无法弥补的亏欠。

　　母亲的离去，对上师打击很大。三年前，父亲已经去世。这次母亲的去世，使上师又一次陷入了极度的悲痛之中。
　　他也知道，父母亲完成了使命，回到了他们的归处——就象回到久别的故乡一样，其实是件好事。
　　但无论如何，都不能抹去他失去双亲的巨大悲痛。

　　想起父母亲的音容笑貌，想起他们含辛茹苦、忍辱负重、为儿女所做的一切；想起出山后东奔西走、弘法度人，能陪在父母身边的日子寥寥无几、屈指可数，却要劳累老人日夜牵挂、操心劳累；想起在他们最需要的时候，不但没有在身边侍奉，端一杯水、喂一口药，反而连最后一面也没有见到，更没有在他们的坟前磕一个头……上师的心碎了。“子欲养而亲不待”，他痛心疾首、悲痛欲绝……

　　其实，早在十几年前，上师就知道这个结局。 假如当初他只传法三年时间，对他个人来讲，那将是一个完美的结局：父母跟前尽孝，安静的生活，在喜欢的地方坐禅修行……否则，除了自己要经受无数的磨难外，父母也要相应地减寿。

　　上师发愿救度众生、替众生承担业障,那么，众生许许多多的病苦和灾难，他都要代受。不仅如此，他的父母亲也要跟着受牵连……然而，他没有顾忌这一切，毅然选择了长久地入世传法。

　　上师说：“我个人的生老病死对我来说都无所谓，我不关心这个问题。我只知道，因为我的到来，这个世上，就会有无数的众生得到幸福、得到健康、得到解脱；因为我的到来，极乐世界会增加更多的生命。”只是，让上师深感内疚的是欠父母的太多太多，还没来得及回报，就这样与他们永别了…… ”

莲生活佛也是如此：“我们伟大慈悲的圣尊莲生活佛，他证悟了真正的最高无上菩提之后，曾经发了大宏愿：“愿粉身碎骨渡众生！”

发这种大心愿的人，试问世间上古今往来，能有几个？

就因为莲生活佛发了这大愿，于是，替代众生疾苦的事就常常发生在他身上。

一九八四年初春，莲生活佛在西雅图主持真佛宗祈福法会，寄信报名参加和亲往参加的信众是全世界性的，其总人数少说也有六七千众。

而在法会之前，莲生活佛在身体一切正常健康的情况下，无端端的流了七天血。（见莲生活佛著作“小小禅味”第二七页。）

到了法会之日，血自动停止了，没有看医生，没有吃药。

佛菩萨告诉莲生活佛：“莲生，在您祈福的数千弟子之中，有几位是要遭受意外而流血的，有几位是要遭受疾病而流血的，例如出了车祸流血，疾病开刀流血等等。这些弟子都因为这个祈福法会而免除灾厄疾病。您发愿替代众生受苦，这是您的大慈悲。所以您要流血七天，以流血替代弟子的流血灾厄。”

一九八五年的四月，香港全体弟子至诚邀请根本传承上师莲生活佛及美国陈爵垣陈森河两位上师莅港弘法，四天法会中，其中4月8日是由莲生活佛主持祈福法会。

莲生活佛在来港前几天，曾经对两位陈上师说：“这次香港的祈福法会，我们的上师要替代参加祈福众生的苦。”

这话说了不久，陈爵垣上师就无端端病倒了，腹痛，拉肚子，发烧，不能吃饭。服药打针无效。于是他带病登上飞机，到了香港，又病了几天，直到祈福法会开始，一世病痛霍然而愈。屈指一算，足足病了七天。

一九八六年二月，即丙寅年的新春，西雅图雷藏寺由莲生活佛主持真佛宗全世界性的祈福法会。在法会前两天晚上，莲生活佛又经历了一次异常特殊的“替代”痛苦。（见莲生活佛著作“佛光掠影”第七六页）。

莲生活佛在半醒半睡下，给一尊高大雄伟的金刚神用宝剑剖腹切肠，肠子块一块的被切断，肠子和血流了一床。在整整三个小时被宰砍的剧痛之中，莲生活佛不知晕死了多少次，这种痛苦是难以形容的。

可是，莲生活佛却说：“柔肠寸断之苦，可以算是苦吗？只要能替代众生之苦，也是我所乐为啊！开膛剖腹之苦，可以算是苦吗？只要能替代众生之苦，也是快乐的啊！””

这些高僧大德，都在默默地为社会承担业障，布施自己的福寿给弟子，请大家善自珍重，勿以毁谤为职业。

欢迎大家索取真佛宗小书《改命的神奇》。莲生活佛是宗喀巴大师转世。

--莲花居士 2010 05广州番禺雅居乐花园
yapeepoon@126.com
1３６７６２７９５７１

超凡入圣修行回归天堂往生佛国
2007-02-03莲花居士修行笔记

关于人类的来源，据佛经说人类是从光音天下来的天人，到地球上吃了很多地味，变成了粗糙的肉身，飞不回去了，然后就变成地球人。开始是自然原始状态的人群，然后慢慢演化成有组织的社会，其中的过程在佛教经典《经律异相》中描述为：

后大黑风吹彼海水，飘出日月，置须弥边，安日道中，绕须弥山照四天下，时诸人辈见出则欢，见入则惧，自兹以后，昼夜晦朔，春秋岁数，忽然复始食之，多者转生丑颜，食之少者，尚遗妙色美恶，好丑渐渐而生骄慢嫉妒次第而起，忿结诤竞相续不绝，甘泉自涸，地上生肥，其味香美，有苦甘露，时诸众生复共食之多者，顿失威光，体重生骨，食之少者，身轻无累，尚能飞行，重者见之，皆大号哭，称我穷厄，住此世间，是非诤讼倍剧。

前法资食地肥，相看颜色，欲心多者，变成女人，共相爱着，遂行淫欲，如是流布。余光音天见诸天子，皆悉堕落，共来诃骂曰：当等何为行不净行。地肥转入土中，自生粳米，鲜净无皮，既香且美，食者肥白，朝采暮生，人渐懈怠，并取多日，极情恣欲，无有时节，女怀胎孕，复生众生，余人见之，即加驱摈，遗出人外。三月听还，知生惭愧，共作方宜，取诸草木，起立宫舍，覆藏形体，使人不见习淫欲。如是转增，多取粮粒，以为资储。

如是相学，粳米荒秽，转生糠秕，割巳不生，众生见此心，大忧恼，世有大灾，粳米复不如本，各自念言，我本生时，以念为食，神足飞行，光明自照，住此懈怠，乃至如今，复相谓言，今共分地，别立标同路人，封疆边畔，于是为始自藏巳，分究他禾米，米主见之曰：今恕当罪，后莫复为。如是转多，倍加呵责，呵责不已，以手加之，以告众人去，此人为盗，盗者又言，此人找人，众人见此，忧愁不乐，皆共集会，议曰：众生转恶，此是生老病死之原，烦恼苦报，堕三恶道，因有田地致此诤讼，今者宁可共立聪明高才一人，以法理之，可护者护，可责者责，应遣者遣，当共集米以相供给（笔者：这是最初的税务事件）。选择贤明形何端正有威德者而语之言：汝为我等作平等主，善言慰劳，众皆欢喜，即共称言：善哉，大王，即以正法治民，名为刹利，皆是旧法，后人侵他物者，即取惩罚，及重犯之，便造督遮，鞭杖犹不能止，又作牢狱刀杖等物，拷楚煞戮，令怀畏惧。（笔者：这就是政府和监狱的起源了）

时有一人，念家多患，犹如毒刺，弃舍妻儿，独处山林，起立草庵，静摄其志，修习梵行，名婆罗门。（笔者：这是是最初的出家人）

人类起源于天人，这是佛教的说法，基督教也说人类是因为犯了错，是从伊甸园被罚落人间的，所以都劝人修行，回到天上去。因为人间很苦呀，看看历史就知道了，不仅是平民百姓苦，帝王将相也一样苦，因为自相伤害的事情太多了，都是人心不够圆满造成的。大部分人都是半善半恶的，是善恶混杂的，不如圣贤那么博爱慈悲，那么善良圆满。而且人间是缺乏世界，但是天上是富足的世界。我们人类的家乡天堂现在是什么情况呢？我们师尊莲生活佛，由于宿世的高深修行，是一位能够通灵和出神游历灵界的杰出的修行者，在他的文章中提到：
“我是一个通灵人，又修道，又修密教，证悟了之后，到过天上界的帝都。
　　帝都是玉皇大帝(玄穹高上帝)所居住的宫殿，俗称「灵宵宝殿」。
　　我所看见的「帝都」，我述之如下：
　　巍峨壮丽的灵宵宝殿，大家以为只有一座，其实错了，它有五座大城及十二重楼所组合，其中央一座大城，高不见顶，是帝释天(因陀罗)常驻的地方。
　　单单进入中央大城，就有九扇金门。
　　五座大城及十二重楼，四周围绕「玉石栏杆」。
　　这五座大城及十二重楼其它空间有很多树，这些树不是凡间的树。而是很珍贵树，是：
　　珠树──会长珍珠。
　　玉树──会长玉石。
　　璇树──会出天乐。
　　裳树──会生天衣。
　　明树──会放光明。
　　绛树──多彩缤粉。
　　碧树──清净无比。
　　瑶树──会出天食。
　　果树──长生不老。
　　不只如此，亭台楼阁，流泉飞瀑，清芬而甘美，空中有「帝网明珠」，永远光明亮丽。地上踏的，自然长出五色斑烂的玉，美丽极了。
　　我形容天上界的「帝都」，只是其中的一小部份，其中大部份，是笔墨无法形容的。”

这美妙的天堂，并非如某些西方哲学家所言，是虚构的，是幻想的，而是真实存在于宇宙中的一个地方，是毫不虚假的。哲学家的思想是局限于五官的思想，并非如宗教家那样是有神通（人体特异功能）的。所以哲学家都是在文字中做学问，而宗教家却是通过修行开发人体潜能，去观察更深更广的宇宙范畴。

在另一篇文章中，莲生活佛亲自游历天宫的描写为：

“我（莲生活佛）的修行禅定，早已「光人」脱逸而出，早已融入了「宇宙意识」的光明海洋之中，我恒常能做到，十方法界均可到达，完完全全超越了一切界限和种种物质障碍。我实实在在的告诉大家，我已证明我就是西方极乐世界大白莲花童子。

　　我这莲花童子（光人），入水不溺，入火不焚，穿墙透壁，移山倒海，隐身空住，升入法界，神通变化，变形化物等等。
　　我可出入天宫，毫无阻碍。
　　我曾在「夏至之日」，日正当中之时。
　　在「灵仙阁」的南角，面对正南而坐。
　　观红色的光从南方离宫中而降下。
　　我手结「凤凰印」。

　　念密咒：
　　「赤光南来，玄气九通，变化凤凰，飞行虚空，出入天门，驾虚离宫，我身出火，能入无穷。律令摄。」

　　此时，我的身子变化为「火凤凰」，一路上升，从离宫天门入，升到天宫，这天宫全是黄金白银水晶琥珀所建造，天宫内都是珍珠宝玉明珠所装饰，一切光芒四射。

　　天宫内有天乐，这种天乐不是人间的音乐，闻之令人神清气爽，心神彷佛神仙一般。

　　天宫之气，香息无尽。
　　天宫之食，百味随想随至。
　　天宫之变化，根本不是人间所能想象。
　　这里的「光人」，头戴天冠，身穿朱紫天衣，光华绝世。
　　说也奇怪，祂们看见了我化为「火凤凰」之形，到了天界，并不觉得稀奇，反而同我都很熟悉的样子，祂们均呼我：
　　「莲生，你来了吗？」
　　我向祂们点点头。
　　祂们也带我去看「七宝树林」，庄严华丽，也有「华盖」，「莲花座」，很庄严璀璨。
　　原来我到的天界，居然是「兜率天宫」及「华藏海」。祂们告诉我：「你怎么修来，就怎么去。」
　　天上界的一切，真是不可思议的，彻上彻下，奇妙非凡，也是无法描写出来的，我看见「瑞尼亚雪山」显身给我看的三尊佛，均是容光焕发，满面笑容。”

比天界更高层次的是佛国,其中阿弥陀佛的佛国极乐世界最为殊胜,是六道轮回之外的永生净土.其它佛国也是超出轮回的,但是往生的条件比极乐世界高一些.阿弥陀佛的佛国,由于阿弥陀佛的慈悲愿力超过其它佛,所以最容易去.

莲生活佛从极乐世界下生人间，正是为了告诉大家宇宙和人生的真相，让大家通过修行，积累善德，以修证虹光身为最高目标，离开人间，去世外桃源享福呀。

让我们来看看他对极乐世界的描写：

笔者（莲生活佛）在禅定中神游西方极乐世界，面见南摩阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，深知西方极乐世界的愿力宏大，且净土法门的深博，所以此世界自能形成一宗，利钝兼收，净土宗派的渊源流长，自然有其原因。
　　我知道西方极乐世界的面积是无限大，那是震撼心灵的万顷碧波，我神游过的地方有三山、鸟依、西洞、福光、宝升、莲池、螺岩、善卷、灵谷等等，真是金碧辉煌，碧波浩渺。这些地名，释迦牟尼佛在阿弥陀经之中均未提及，这是我神游一地之后，便记下地名，释迦牟尼佛以佛眼观之，但知距离，但知范围，但知阿弥陀佛的发源与开发，但知风光与往生，但知景色奇丽，但知阿弥陀佛摄受众生。
　　而我，我知西方极乐世界有四十八洞天，有七十二地天，其景致之美，人间无有可比，甚至色界天的天堂景色也有不及的地方，以一个佛国，而具有天堂的色彩，也难怪誉满天下，风光之美，灵谷之奇洞，莲池之天花，不但幽静古朴，且有桥水，更有禅味优雅，水乡之景，檀香习习。

　　当神游西方极乐世界时，须经过一个圆形的碧光一照，这是除秽镜照身，如同沐浴一般，从头自脚而下，如此，元神变得净洁，彷佛成了另一个人，不是人，而是上仙。这是人类嗜食血腥，欲望皆荤，用「除秽镜」一照，除去了元神的业障，得以清净之体入清净之国。

这就是一个成就的大师，亲自经历的极乐世界，用诚实的语言做的表述，我看了，内心极为震憾，这是一个避难的场所，是每一个众生都应该追求的地方。我们在电影和佛书中看到，总是半信半疑，今天看了师尊的亲身经历，不知该作何感想？师尊在修行证果后，经常出神接引弟子前去极乐世界的，可以说已经在净土和人间之间往来无数次了。我们不应该再把极乐世界当成是虚幻的地方了，要生起真实的信心才对，要以其为依归，才是明智的思想。因为每个佛来人间，都就是说这些事实，讲这些神迹，让人生信起修，得以离苦得乐了。在茫茫的时空中，这样的大成就的圣贤并非每个时代都有，我们不能漠而视之。

我们人类并非完全是物质，死后就消失的，而是由过去的天人变成的，肉体就象衣服，旧了就要换的，但是灵魂是不灭的。什么是灵呢，莲生活佛有描述：

也许有人会认为，魂神是死的，所以人人无法体会自己身上的魂神，这不是鬼话吗？这话怀疑得有道理，但，假如设想一下，假如人生存在这世界上，在未等肉体躺了下来，而「灵魂」却是苏醒的，请问，这将是怎样的一个世界？很多人是不会明了这种境界的，因为到了人神合一的境界的人，才有资格说「灵是什么？」才有资格利用「灵机」来神算，这是多么的奇妙啊！

据我所知，灵魂的存在何其多，在山林，在河海，在阳宅，在阴宅（坟地），甚至热闹的街市，人身上的肉体，大则可以覆天覆地，小则藏身一沙一尘，一滴小小的水珠之中，灵魂的种类也多，有佛灵
、神灵、人灵、鬼灵、魅灵等等，这是我的观察所得，非来自其它数据。最重要的一个问题，灵是什么？我觉得是一股「气」，一股「力量」，一种「变化」，其组成的成份为何？我感觉它如同「电」，如同「射线」一般，存在是存在，但，要分析其成份很困难。非同小可的。（笔者但知灵魂的存在，却非科学家，无法分析祂的成份。）

通过修行，我们可以积累天上的福报，离开这个身体后，就可以到天上佛国去享福。在人间修的善业，虽然没有老板给你钱，但是纪录在天上的档案里面，今生的未来和下辈子都可以得到福报，所以不能够忽视做善事。开始修行，是通过守五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不醉酒。这五戒是做人的基础，守得好，就会在人间富贵。想升天就要修十善：一不杀生，爱护动物，放生，仁德也；二不偷盗非义财物，不贪取，是义德；三不邪淫，遵守梵行，不淫乱，守礼德；四不妄言，说诚实话，守信人，是信德；五不绮语，勿谈秽话，说善言，正君子；六不两舌，不弄是非，劝和是，善种子；七不恶口，不说坏话，柔顺语，守口德；八不悭贪，慈悲施舍，种福田，富之本；九不嗔恚，不忿恨人，不无明，怨怒人；十不愚痴，正信因果，不邪教，信为真。有了这五戒十善的修行，我们平时就会更加小心自己的言行，修正自己的缺点，不仅在今生就会得到善神和佛菩萨的保佑和赐福，来世更加光明一片。真佛密法的修行，更有密教十四大戒和事师法五十颂来加以指导和约束行者身心，以证得正果也。

如果能够修习密法里面的内法，不仅可以得到世俗的利益，更加可以改变身体的物质结构，气化火，火化光，有些高僧甚至在现代修成了虹光身呢。好比一节高能量的电池，可以用很久，虹光身是有强大能量的身体，可以长存于宇宙之中，不生不灭。我们在修真佛密法时候，会有灌顶的作用，这是因为密法的仪轨里面有召请佛菩萨的程序，这是佛菩萨为了救人，传了召请法给师尊莲生活佛，师尊把它放在法本里面，让实修的弟子可以召请到佛菩萨来放光加持弟子，在一文章中，莲生活佛写道：

“我曾经讲过，修法要能够效验的话，一定是有佛菩萨、空行下降布光，一下降布光的话，修法就会有效验；假如佛菩萨、空行没有下降布光，这个修法就不会有效验。要祈请佛菩萨下降布光，当然要具足了很多的条件，但是你修法成熟，而且一切合于仪轨，这个一定会有效验，假如你修法不成熟，也不合于仪轨，刚刚开始的时候，你就在修效验法，那就不一定有效验了，这个大家必须要清楚”

我由于健康方面以及哲学宗教思想研究的原因,在研究各种佛门宗派多年后,选择了实修身心兼修（性命双修）的真佛密法,效果很好,以下把我本人实修真佛密法多年的体会公布出来：

我原来严重的胃病，修四加行法的时候，每念一遍师尊心咒，观想一位传承祖师到自己面前，胃部就有点能量进来，减少疼痛。并且在修上师相应法的灌顶环节中，头部有极强的电麻感，一种不知名的能量顺着中脉进来，在心轮扩散到全身，真的是祖师给弟子功力呀，真的是武侠小说里面写的师父给弟子传输功力那样。我修了两年，到2004年三月份时候，十几年的胃疼就基本好了。原来我左边的经脉胃经很不舒服的，在灌顶时候，会有能量照触左边的身体，一条胃经完全受到治疗，舒服无比。

去年2006年，女儿出生后，我一直忙于工作，修法很少了，做功德也少了，只是念念经咒，结果基本上都很少有这种灌顶的能量进来。只不过偶尔念高王经后，也感受到一阵加持，但没有那么强烈。加上工作劳累, 到年底，身体又变差了。

今天（2007年1月2日）我在下午修了一坛四加行和上师相应法的合修法。哇，肯定是祖师爷们欢喜，灌顶时候，非常强烈的能量从头部照进了身体，全身都触麻麻的，充满能量。全身所有不舒服的地方，尤其是胃部，一阵阵缓解和舒服。在做入我我入时候，观想全身融入了宇宙的光明中，会感觉到身体的能量与外界交融一样，在这样加持下入定，比我以前修禅宗的禅定不知好多少倍，因为以前修定完全是没有灌顶的能量进入身体帮助你达到坐忘的。我修法完全感受到了佛菩萨在空中的存在，这应该是不一般的效验，为了让人相信真佛密法的实效，我把它公开了。这种法是极其真实有效的，我原来修气功时候，得不到这种效果，修禅定时候，也没有这种效果。只有修真佛密法的四加行和上师相应法才有这种效果。这种验证，是伟大的。因为我真实知道有佛菩萨在给我灌顶呀。虽然看不见，但是用身体的触觉感受到了。


真佛密法里面的加持，是用来加强行者的修行力量的，以及灌注佛的意识的。可能是修密比修显比较快成就的原因吧。这里面是莲生活佛讲的加持的意义：

“上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟上师本身修行的法力，集中灌注在你的身上。

这有点象武侠小说里面，给你做功力的转移，把这个人的功力，放在你的身上，一下子你就有了五百年的功力，这个力量当然是很大的。上师的法力愈大，他能灌注的力量就愈大。”

根据我的实际体会，这是真实的，有感受的，在能量进入头部和身体时候，有明显的感觉，可以治病，在精神疲倦时候修法可以提神和增加体力的。

真佛密法是先从四加行开始，先消除业障，积累福报，然后修上师相应法，与大白莲花童子相应，其后再选择本尊（八大本尊：阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨、莲花生大士、准提菩萨、黄财神、药师佛、莲花童子）修行，与本尊相应，这是密教的外法。内法里面有宝瓶气、无漏法、拙火定，然后有金刚法，无上密，可以打开五轮，即身成就虹光身，证得佛果。

这一系列的修行中，先是做好五戒十善和做人的基础，然后能过百字明咒消除业障，通过大供养积累资粮，慢慢会得到更多的经济上的改善，生活安定，身体健康，在修到与上师和本尊相应后，会慢慢得到更高的智慧，再修内法，提升生命的能量，成为超人的佛身（气化火，火化光，成就虹光的灵魂体）。这是一个复杂的过程，我们可以先皈依灌顶，在金刚上师的指导下修行，一步步提高自己的经济状况和身心的健康程度，乃至改变身体的磁场物质结构，成就虹光身。这种法，正是千古以来成就神仙佛菩萨的法，也是帮助你实现人间愿望（富贵、长寿、健康）的方法，我们都是生生世世在六道轮回中流浪的，境遇有时好，有时坏，总之是不安稳的，现在知道了轮回的苦，知道了还有避难所天堂和佛国，如今有如来出现于世间（华光自在佛卢胜彦），带领大家修行，我们应该起信和跟着他修行，回归灵界，死后离开人间才对。

以金钱和物质为人生目标，死后一无所有，承善业和恶业轮回六道，而以往生极乐和天堂为目标的人，死后却会得到永恒和真实的归宿。我在广州修持真佛密法，经历了不少神奇的事情，因为可以确实知道人有前世，确实知道是有轮回的，我修到能够知道上一世的姓名，找出了我上一世在民国时候的照片，甚至知道了更早以前的前世，在长安城常跟西天取经回来，在大慈恩寺翻译梵典十九年的玄奘大师一起交往的旧事，当时我姓李。确实感受到了佛菩萨的神奇力量在日常生活中显现帮助我们度过困难，确实在修法中有所觉受，一如古印度和西藏的修行者们所经历和描述的一样。所以我们看根本上师莲生活佛的书，就更加能够相信是真实的。还有其它修为好的师兄，亦显示神通，让我们起信。

亲爱的朋友们，我们快来皈依佛门，跟着莲花居士袁英平修行成佛吧。

修持密法，根据莲生活佛教言，最好是找离你最近的老师指导你修行。大陆真佛宗弟子最近几年经常写皈依信到莲生活佛的总部西雅图雷藏寺，但是没有回音，因而耽误了学法的时间。但是莲花英平从1993年学佛到现在，历时二十几年，阅读过的佛经佛书有数百种，拜师十几位，包括显宗和藏密的各种教派的高僧。莲花英平早年熟习《地藏菩萨本愿经》，《阿弥陀经》，《了凡四训》，以及释迦牟尼佛的本生故事集《贤愚因缘经》，以及喇荣五明佛学院的各种著作，包括《入菩萨行广论》以及《大圆满前行引导文》等，长年帮助真佛宗的上师做助教工作，有一百多次的小法会经验，熟习真佛密法的主要教义，具有足够的佛法资格来辅导弟子们学习显宗和真佛密法。

很久以前，我的上师教导我：生完小孩后，密宗行者应该在家中出家。密教祖师玛尔巴（拙火定大成就者米拉日巴的上师）就是在家修行，有妻儿的金刚上师。

莲花英平法本和宗教经书助印帐号：袁英平 农业银行广州体育西储蓄所， 6228 4800 8650 0758 379。欢迎留下您的联系地址和姓名电话：yapeepoon@126.com，以便我向法界为施主做祈福回向。手机号码：13676279571，可收短讯。

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居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
　　1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
　　2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
　　3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
　　4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
　　5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
　　6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
　　7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
　　8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
　　9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
　　11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
　　12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
　　1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
　　2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
　　3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
　　4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
　　5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
　　6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
　　7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
　　8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
　　9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
　　10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
　　11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
这是阴间日游神和夜游神记录人间善恶数据加以考核定人吉凶和生死、富贵祸福的依据，即是阴律。有决定性的作用，如果犯得深，佛菩萨和大罗金仙都难保，业力如山，必无动弹。堕入恶道，求出无期！是由紫薇大帝唐太宗李世民厘定并授予唐高宗李治转世活佛袁英平的阴律依据！是将来三权分立的阳间法律司法参考！）