多世与一世 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 115_明空的大智能

多世与一世
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　　佛陀有「本生经」，印度教有「往世书」，耆那教有「本生曼」，这三本书都是讲多世轮回的。

　　然而在西方，「多世轮回」的思想并不普及，一般西方人只知道一世而已，比较少人相信「多世轮回」。

　　西方宗教讲一世，信者，灵魂上天堂，不信者，灵魂下地狱，没有什么投胎转世轮回大道的。

　　佛教讲的，「天」、「人」、「阿修罗」、「地狱」、「饿鬼」、「畜生」的六道轮回，在西方人来说，他们认为是不可思议的，他们说：「那些畜生是上帝准备来给人享用及活命的。」

　　西方人讲一世，一生一死，其来有本。

　　东方人讲多世，多世轮回，其渊源和印度宗教哲学思想有很大的关联。

　　这个「一世」与「多世」，是我常思索的问题。

　　我当然相信「多世轮回」的，因为我毕竟是一位有灵界经验的人，不是靠观想，也不是靠冥想，更不是睡梦，绝对不是彷佛的模糊记得而已。

　　我记得很清楚，我来自今世，进入一个没有时间空间观念的世界，我被引导去看前世的自己。

　　前世──莲花童子。

　　今世──卢胜彦。

　　这「莲花童子」四个字，在我今世的观念之中，原本是毫无概念的，连听也没听说过的。

　　只是在那个境界中，由一位菩萨告诉了我，我听得清清楚楚。

　　后来，我渐渐的懂得「宿命」，渐渐明白自已的多世，不只是前世而己。我曾转世在印度、在西藏、在中国、在日本，认知自己的转世如同满天星星。

　　释迦牟尼佛在菩提树下证悟的时候也一样的。祂拨开满天的乌云，悟到自己的「本生」，如同满天的星星，以后，佛教才有「本生经」这本书。

　　我读过「本生经」，梵语是「阇陀伽」，是佛陀亲自讲解自己的前多世菩萨的行业。

　　神秘的灵异经验，使我走入密教的修练，这种思想的超越，常常觉得本来的「我」已不存在，我对于肉体的「我」的感觉也逐渐丧失了。

　　在我的思索之中，「多世」与「一世」，多世的含义深，一世的含义浅，多世复杂，一世单纯，多世真理，一世方便。

　　在「多世的轮回」之中，像「因果」的问题，像「因缘」的问题，才能得到一个批注。

　　如果是一世！

　　为什么我会生的丑？为什么我生在非洲？为什么我会是女的？为什么我不是莎士比亚？为什么我不是耶稣？为什么我会生在穷人家之中？……。这些问题是找不到答案的。

　　如果是「多世轮回」，我们可以说：

　　前世因，今世果。今世因，来世果。

　　如果生命的开始是白纸一张，为什么别人比较聪明，我就那么的笨?为什么别人可以写文章，我写不出文章？

　　「多世轮回」说：

　　一切因缘生。
　　一切因缘灭。

　　「一世说」：

　　「无法解释。」

　　西方人的哲学，无法圆满这些，酉方人的信仰浅，信仰单纯，信仰方便。较有思想的哲学家，也发觉到西方的宗教是幼稚的，是一种劝善的权宜之计，虽然不是假的，但只是一个表面的空罐头，但是，仍然有一大批一大批的人，只是守着这个空罐头。

　　要我随着西方宗教「一世说」一心扑上去，那是不可能的。因为我会思索，做一个现代人是思想的动物，我不是「盲信」的那一种人。

　　耶稣其实也没有错，祂弘扬天道上帝。

　　只是祂活的时闲太短，讲的粗浅的，没有讲深入的。