《莲生活佛新作》 送亲人上西方

《莲生活佛新作》
送亲人上西方

有一位「亲人」在年轻时，就信仰「净土念佛」。我常鼓励他，要时时刻刻念佛勿间断。
我在此，略谈一下净土宗的源起：
净土宗源起──是庐山慧远大师依净土三经而立宗，即是「十六观经、无量寿经、阿弥陀经」，另有一论是「往生论」。主张人人念佛求生西方净土，所以宗名是净土宗。慧远大师是中国净土宗的第一代祖师。由于，净土念佛，简单易行，所以至今盛行不衰，一般行者非常乐意而奉行之。
净土宗之原理──阿弥陀佛发下四八大愿，只要持其名号，必然救度。由于娑婆众生，沉沦苦海，生死轮回不休，起惑造业，无力自度，于是诸佛哀怜，佛特说净土法门，使其厌离娑婆，欣趣极乐，发愿求生净土，这是佛陀说法最妙最易的法门。
净土宗之修法──须由「信、愿、行」起修，信净土、生净土、行净土，依四种念佛法门修行「持名念佛、观想念佛、观相念佛、实相念佛」或十六观或无相念佛。因阿弥陀佛誓愿宏大，万德具备，诸业齐修，一心受持，临终往生，华开见佛。
净土宗之证明──阿弥陀经云，若有人七日七夜，一心不乱，临命终时，西方三圣来接引，即得往生极乐世界，莲花化生，入不退位。在极乐世界，欣闻佛法，悟无生忍，诸上善人，聚会一处，亦可到十方世界供佛，亦可返娑婆教化众生。
信极乐世界，极其庄严。
愿求生西方，离苦得乐。
行念佛法门，净念相继。
果位见弥陀，闻法悟道。
我说：
「密教修行，一样要有信愿行的三资粮，只要修到上师法相应、本尊法相应，上师本尊均不会舍弃，相应就能够到达本尊的净土了。」
我说：
「密教有智慧本尊(他力)，自性本尊(自力)，法界诸尊(法界力)，所以，密教修行，由浅入深，非大根大器，不能修持，其即身成佛的道理在此也。」
好了，我在此，要谈谈的，是那位信仰「净土念佛」的亲人。
他年老得病。
(老病是不相离的)
我那时在「叶子湖」闭关，并未能亲自去看他，但，「神行中」，知道他病得很重。
「插管」。
「气切」。
这是：
老病如何不知休。
不再朦胧速转头。
毒病由来全是业。
清净业力才能走。
当「无常」来临时，我「神行」到亲人的身旁。我大骇，因为他回光返照，在他的意识中，幻化出自己逝去的祖先全围在病榻旁，自己的丈夫，自己的大儿子，自己逝世的亲人全现身了，要来接他到冥间去。请大家记住，千万不可随之而去，祖先亲人来接近迎自己，往往是亲情无法割舍，是轮回之路。
我即刻用「结界法」，洒下「金刚网」，将他与祖先先人隔离起来，而这些祖先先人无法接引他走，也就纷纷而去，不再出现在他的床榻旁，有了「金刚网」，我就放心多了。
早先，我就送过一串我自己念佛持咒的念珠给他，我又在他的耳朵旁，谆谆告之：
「要念佛！要念佛！」
「嘴不能念，心要念。」
「等佛接引，才能走！」
我送他的那一串念珠，他紧紧的握着，心中念佛，这「阿弥陀佛」四字洪名，从来没有忘，从年轻时的「念佛堂」学来的，已经很多年很多年了，他的一生，没读过多少书，但，记得念「阿弥陀佛」，这也是他的「善因缘」了。
我觉得，人生也不一定要尊贵富足，这种富贵荣华是要宿植善因的，有些人很贵气，有些人很富有，锦上添花，美事无尽。但，我仔细观察，这些富贵都非真正的善因缘，不过是一时的幻化，短暂的岁月一闪即逝，人生精华没有多少年，始终不是解脱的正因。倒不如像我这位亲人，辛苦一辈子，福份不算多，却学了一句「阿弥陀佛」，只要一心念佛，念到心清净，心净土亦净，莲台就来了，于莲华中受生，将来见佛悟无生，究竟到极乐佛国，比那些尊贵的人，更是第一大尊贵，比那些富足的人，更是大富足。
这世间人，怎知念佛如此之好，怎知念佛念到心清净之好，怎知由念佛入门到一心不乱，能无忧恼。
有一偈：
西方极乐众称尊。
普劝世人入此门。
有口不须闲谈论。
单提佛号度晨昏。
我常说，我修「密法」，但也提倡「念佛」，我修密法以「阿弥陀佛」为本尊，念佛一样念「阿弥陀佛」，我是「莲花童子」化身，这莲花国岂不是极乐世界是什么？
西方弘誓广流通。
佛教念佛最易弘。
净念相继不间断。
清净之法通诸宗。
密教讲「身口意清净」，本尊加持，自性本尊出现，明心见性，即身成佛，也一样要净念相继不间断啊！
我这位亲人临命终时的那一天，最神奇的是，他完全知道他要走了，他看见虚空中站立了「西方三圣」，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。持着莲花台来接引他，他心喜面露微笑。
他自知要走了，用手指着天上，意在告诉所有的人，「西方三圣」已经现身矣！他用手指着天上，指给所有的人看。
他沐浴净身。
当晚就离苦得乐，往生西方极乐世界去了，临终时，手上还紧紧握着我送的念珠呢！
而我呢？隐居在「叶子湖」，「神行」在翠微间，平分天上的半边之月，高枕床头的一片山，看岁月匆匆而过，见人海的浮浮沉沉，感叹啊！