真佛密语 瑜伽、密、道的内修

真佛密语 瑜伽、密、道的内修
        据我所知，不管是印度的教派，或者是西藏的密宗，跟中国的道家，在内修方面都是异曲同工，都是差不多的。
        印度的瑜伽教派里面，有 KUNDALINI。KUNDALINI就是神火。就是说，神火藏在海底轮，只要把神火唤醒过来，经过脊椎骨这一条气脉，通过七个神经丛，到了顶轮，到了梵天(轮)的时候，就可以入宇宙的光海。印度瑜伽的内修就是要唤醒 KUNDALINI ，也就是唤醒神火。
        在西藏，神火就变成了拙火，也就是金刚亥母拙火定，这就是，你在修定当中，把丹田的火唤醒，丹田的火就变成红菩提；在你身上千叶莲花的就是白菩提，就叫做菩提心月液。白菩提下降到心轮，红菩提也上升到心轮，在心轮结合在一起，然后，又通过脉轮开中脉，一直到顶(轮)，出梵天(轮)，进入毘卢性海。这就是西藏密宗先修气，再运用气来运明点，再开中脉，这就是气、脉、点的内修。气的形成跟开中脉都是要由拙火；这是西藏密宗的修行。
        中国道家的修行，跟这两样也是很类似的，先通任、督两脉，再开中脉。因为任脉两脉一通的话，就可以行小周天，再行大周天，其中的功用，就是把精化为气，把气再化为神，神从中脉出窍，就是出阳神，最后的究竟，就是炼神返虚。(中脉就是冲脉)
        大家想一想，道家的炼神返虚，瑜伽的KUNDALINI，还有西藏密宗的拙火定，就好像是同样的东西，所以，修行，不管在西藏、在印度、在中国的道家，它们的内修，你把它融会贯通，你就可以明白，其中一定有它的真理在里面。
        为什么印度的瑜伽，西藏的密宗，中国的道家，修行都有相通的地方？我们在修丹田大温养法，其实，就是在练气。中国道家的任督二脉，还有开中脉，跟西藏密宗的左、右脉跟中脉，岂不是就一样吗？印度瑜伽里面的海底轮的神火，它的上升通过七轮(七个神经丛)，也是同样的道理。
        假如，在道教，修到能够出阳神、炼神返虚；跟佛教汇归毘卢性海、进入涅盘；跟印度瑜伽的进入宇宙的大海，都是一样的得到真道的大法。假如，你研究了，而且，融会贯通了，你就可以相辅相成而成办大道。
        嗡嘛呢呗咪吽。
        一九九一年十一月八日
        莲生活佛开示于真佛密苑
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