中华何时能统一，紫薇大帝解此题（ 紫薇大帝长孙皇后赞偈 2021 07 16 紫薇圣人袁英平）

紫薇大帝长孙皇后赞偈
2021 07 16
紫薇圣人袁英平

千古贤后长孙氏，上苑桃李七子深。
梦明长安雉奴情，慈恩别泪千年回。
世子三分紫圣出，紫帝佛母开国尊。
文成元武伏藏法，黄陂基石无忌徽。
紫帝福度人世间，弟子多获宿命智。
长安政缘多再世，南方又涌圣法潮。
紫薇道脉伏真莲，贤劫牟尼乃真佛。
红光映遍息灾处，魏征转世陈晓东。
淳风天罡转晓舞，房杜均是中西师。
玄龄乃是翻译高，如晦硕儒在罗岗。
渊父转世台新竹，锦涛主席窦皇后。
泽民元吉十子安，蟠桃园中安共主。
长孙佛母接引京，南摩天宫紫薇帝。
贤劫大权牟尼佛，六祖妙华皈长安。
旃檀功德玄奘佛，三才八八处妖氛。
巨鹿一战梦全非，紫霄宫是新极乐。
贞观之治万古芳，水边天上米郎来。
直入长安加整顿，碧霞玉山赞紫统。
八一总司紫帝佛，天上政委唐太宗。
中华何时能统一，紫薇大帝解此题。
南摩天宫牟尼佛，莲花一笑天下安。

唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出了道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名人物：齐天大圣》，怎么在那跳来跳去呢？
拱门上高高挂着牌匾：【南天门】。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。贤生是否好奇吾之动作。
陈生：学生不敢。大圣慈悲！
大圣：出入【南天门】，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八方。
陈生：站在【南天门】门口，抬头一望无际，云海恺恺。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从影幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，叩拜皇帝！
菩萨：非也。乃是《玉皇大天尊玄灵高上帝》！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。
《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生好像将军，就是有一份亲切感，待我再细想！
哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
    〈只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
 
紫微大帝   降               93年12月10日  

诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。

      大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。

一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
http://www.boder.idv.tw/bujj.htm
上面的93年，是从1911年起开始计数的民国纪年。即大陆的2004年。

袁英平:
  大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

袁英平:
大帝明光原三献，是不是指三世轮回中的献陵啊？
刘伯温的透天玄机:水火既济四十年,古月还照 中华地.

有位真佛宗的广州师姐,有一次她拿出一张她姐姐的女儿照片.我看了,闭目,凝神入定了一会,灵觉中出现以前看过的她的武汉外婆的面相.后来又看到她姐姐的二女儿的照片,我亦凝神入定觉照一会,灵觉中出现的是她的武汉外公的面相.这就是一对姐妹的前世因缘.听说两姐妹在美国(父亲是白人,母亲是华人,两姐妹是混血儿,黑眼睛黄头发,十几年前是武汉的一对善良夫妇,生的女儿是广东省国家安全厅的得力干部.)两个小淘气为了争夺玩具,会吵打,吱吱叫,撕扯对方的头发.

独阳不长,孤阴不生.阴极必阳,阳极必阴.

地藏菩萨本愿经里面就有讲到金乔觉前世是做过光目女,也做过婆罗门女.

还有在记载悉达多的前世本生传的<贤愚因缘经>中,有讲到悉达多的王妃耶输陀罗前世是一位富翁,因为淫欲较多,转世成了女子.

懒蛇明智(234732722)  9:23:48
这么喜欢，皇室和官员。。。间接说明你喜欢斗争。。。但是皇帝和官员的权力不是最大的，像美国的FBI，有些权力比总统更大。

袁英平(1229088376)  9:25:28
应该把立法,司法和行政三权分立,按孙中山先生的思想,是五权分立,加上考试院和监察院.台湾的宪法即是五权宪法.中国的政府现在已经有监察部,特司纪检工作.









公元2015年 06月 12日晚，广州一位素信真佛宗的师姐来电，说父亲在湖北的一个城市中走失已经超过半天时间了，虑及年岁及失去照顾的时间，极为担心。她告诉我说，“刚才抽了一支观音签，观音灵签87：第八十七签解签：此卦淘沙见金人处险境之象，凡事有贵人之兆也。”想到人处险境，师姐忧心忡忡，问我有什么办法？我说我马上给天上的紫薇大帝唐太宗上香祈求找回你父亲。

于是我焚香祷告虚空，口念天上无极五方证道院薇大帝唐太宗圣号，祈求加持此师姐在湖北的家人能够速找回她的老父亲。然后我坐下，静待佳音。我心中灵机感觉略有踏实，心想应该会有点眉目吧。过了半个小时左右，我正在看电脑上的佛法文章，此师姐突然来电，兴高彩烈地告诉我：“父亲找到了，就在家附近的一个邮局门口被人发现！”。这位师姐以前经常在广州的邮局寄钱寄衣物供养贫穷的喇嘛的，亦常年供养真佛宗的莲晓上师，出钱印经书多次，修法不懈的。好人有好报，加上天空中紫薇大帝的护佑和帮助，一下子就出现了奇迹。

我莲花英平已经印出紫薇大帝的大幅法相，以帮助更多的众生消灾免难。

如今的唐太宗，并不是人间时候的将军底气了，而是紫气盈身，具足佛慧，有法眼佛眼的神通，并且有摧伏魔军的大力量，他在空中默运神通的时候，能够遥距让茶壶旋转。

将来人间要建立起太宗的紫薇大帝寺庙，用香花灯茶果来供养他，他会在虚空之中默运神通，为人间添福解厄，这已经是高度的智慧和柔软心神。

太宗本身在人间的时候，就是一生一世修金刚心菩萨法，亦即四加行，因为他是经常虚心纳谏的，并不固执，所以他的为政成就大。他的道德和宗教建设成就大的时候，一年中全国被判死刑的才二十个人，太宗又曾经释放过三百多个死刑犯。

真正聪明的人，都是经常忏悔和改正缺点的，并不是一味喜欢别人歌功颂德的。唯有如此，才能成就圣道。

唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
 
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。
 西方人权学说的创始者有一个核心思想:我反对你的话,但是我坚决维护你的权利!

大慈恩寺
大雁塔下的辉煌
本报记者 杨一枫
《 人民日报海外版 》（ 2013年08月29日   第 08 版）



　　大慈恩寺前玄奘法师像（该图片来自baidu）

　　玄奘法师西行图

　　菩提树

　　大慈恩寺现任方丈增勤法师

　　山门
　　星空下，长安有一处佛寺，昼夜灯火辉煌。玄奘法师带领一帮助手，翻开从印度取回的经卷，进行着庞大而复杂的翻译工作。伴随着宏篇巨制的完成，这座寺院和院中的那座高塔，一同被载入史册，一起被后人无数次瞻仰和膜拜，被历代文人骚客吟咏和演绎……这寺院便是西安的大慈恩寺，这塔便是大雁塔。
　　如今，大慈恩寺更是香火旺盛、游客众多，寺内寺外一派祥和气氛。这种氛围将信众聚拢过来，并为旅途中的游客增添了一份宁静淡泊，吸引着他们透彻地领略着大雁塔下的辉煌。
　　1 寺与塔
　　提大慈恩寺，必提玄奘法师。这位通过《西游记》而家喻户晓的“唐僧”，如今化作一尊伟岸的雕像，以远眺的姿态伫立在大慈恩寺门前的雁塔广场上。玄奘法师就是大慈恩寺的首席方丈。
　　大慈恩寺是唐高宗李治当太子时为母亲文德皇后兴建的一所寺院。在寺内一间青烟缭绕、装潢简朴而典雅的接待室内，大慈恩寺当今的方丈增勤法师对记者娓娓道起这座寺院的前世今生。
　　公元636年，文德皇后去世，葬于昭陵。过了12年，李治“以其母文德皇后早弃万方，一心思报昊天，追崇福业”之由决定为他母亲修建一所福地，就是大慈恩寺。经过一番“瞻星揆地”的测量定位，最后制定了“像天阙，仿给园（全称祗树给孤独园）”的建造方案。整个工程，“穷班孪巧艺，尽衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并榈充其材”，建成之后为“重楼复殿，云阁洞房”，总共有10余院1897间，“床褥器物，备皆盈满”。
　　寺院建成后，李治又奉唐太宗李世民之旨调配僧人到大慈恩寺修行、管理。此时玄奘法师已经从天竺求法归来，正在酝酿一件工程浩大的千秋伟业，那就是将取回的佛家经典进行大规模全方位的翻译。正巧朝廷需要一位得道高僧来住持大慈恩寺这座有皇家概念的寺院，而玄奘法师正是当时最合适的人选。从此大慈恩寺就与这位流芳百世的“唐僧”结下了千载的法缘。
　　注视着玄奘法师的雕像，想象着当年李世民为他举行规模宏大的升座仪式的场景，不禁会产生遐思：历尽艰险从印度将真经取回，面对故乡的盛遇和之后将开展的艰巨而辉煌的工作，玄奘法师该是怎样的心情呢？