212_出生的档案 出生的档案（代序）

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出生的档案（代序）
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出生的档案（代序）
有一则笑话，如下：

小明听到有人说，大人都是有不可告人的秘密，于是小明心生一计。

小明对妈妈说：

「妈！我知道你的秘密，一切我全部了解。」

妈妈急了，对小明说：

「我给你一百块钱，你千万不可对任何人提起这件事。」

小明得了甜头。

小明等爸爸上班回来，又对爸爸说：

「爸！我知道你的秘密，一切我全部了解。」

爸爸也急了，对小明说：

「我给你二百块钱，你千万不可将机密讲出去哦！」

小明得了三百元，非常高兴。

这时候，送信的邮差来了，小明对邮差先生说：「邮差先生！邮差先生！我知道你的秘密，一切我全部了解。」

这位邮差先生，剎那间非常激动，伸出双手，说：

「啊！小明，你终于了解了，快过来，给爸爸抱一抱！」

●

我出生于一九四五年六月二十七日午时（农历五月十八日午时）。

地点是台湾嘉义县后湖。

（牛稠溪畔的鸡舍）

我的出生本来就是一个谜。

我出生时，全身缠着「白纱」（白色天衣），是助产士，用煤油拼命的洗，拼命的擦，才把「白丝纱」全部洗干净。

我出生时缠着「白纱天衣」，当时的人，非常不解，助产士说：

「从未见过有人出生，身缠白纱来出生的，这孩子奇特非凡。」

据说：

自古以来，大圣大贤出世，均有奇特的现象，均是不同凡响。

有红光从屋子射出。

有香息满堂。

佛陀出生，摩耶夫人梦见六牙白象进入胎中。

中国圣人老子出生，发白须白，已是非常老了，所以才称老子。

有梦见龙入胎，感而有孕的。

有梦见观音送子，感而有孕的。

●

我的出生，身缠「白纱天衣」，这就是非常奇特的机密档案。

父亲「卢耳顺」。

母亲「卢玉女」。

还有养育我几年的「黄雪花」阿姨。

有人绘声绘影说：

「我的出生有机密档案！」

我自觉，我的出生，很奇特，我是「早产儿」，其他的，谜中谜。

（本书悬疑处处，精彩可期）



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「我是谁」档案

初获天眼，出了元神，游天游地，所见景相，如太虚幻境一般。

我第一个认识的是：「莲花童子」。

有一个声音告诉我：「你就是莲花童子！」后来，我确认自己是「莲花童子」毫无疑问。

我亲见「莲花童子」。

（自己看自己）

我亲见「莲花童子净土」（摩诃双莲池净土）。

在这一点上。

毫无疑惑。因为是我自己「亲见」。

所以我的根源是：

大日如来──佛眼佛母──阿弥陀佛──莲花童子──卢胜彦。

我是不是再来人？

答案是：

当然是。

●

佛陀入灭后，密教依次序的祖师爷是：

莲华生大士。（佛入灭后出生）

龙树菩萨。（佛入灭后，第一个五百年）

毕瓦巴。（佛入灭后，第二个五百年）

那洛巴。（佛入灭后，第三个五百年）

宗咯巴。（佛入灭后，第四个五百年）

佛陀入灭至今，共二千五百多年，这第五个五百年，是谁出生？

是谁？是谁？是谁？是谁？是谁？

宗咯巴入灭之后，历代黄教的教主「甘丹赤巴」，就象征宗咯巴在世。

传到了一百世。

这位「甘丹赤巴」亲自到了美国西雅图雷藏寺，赠我「法王衣袍」一件。

我与「甘丹赤巴」于一九九六年九月，同台做大法会，这是大巧合。

有人说：

「卢胜彦就是宗咯巴的转世。」

此传闻甚嚣尘上。

也有人说：

「卢胜彦就是舍利弗的转世，因为卢胜彦身上有舍利弗的般若种子。是今世最像舍利弗的一位新佛。」

证据：

卢胜彦本尊是阿弥陀佛。佛陀说「阿弥陀经」是对舍利弗说的。

舍利弗被授记成佛是华光佛。

卢胜彦被授记成佛是华光自在佛。

此事，我的上师「吐登达吉」已经早已给我确认了。

另外：

卢胜彦是某朝皇帝。

卢胜彦是空海大师。

卢胜彦是六祖惠能。

卢胜彦是狮子奋迅如来。

……。

这些传闻所在都有，甚至有人很直接，西藏仁波切也说，卢胜彦是莲华生大士的再来人，总之，什么传闻都有。

●

我是谁机密档案，存在于虚空无上处，如果修行境界到了，一翻开，马上就明白，卢胜彦到底是谁了。

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真佛宗档案

真佛宗的宗名，最初叫「灵仙宗」，　灵仙二字是「瑶池金母」所赐予的。

后来有人把「灵仙宗」三个字，先登记注册。我们就失去了所有权，只好改名「灵仙真佛宗」，这是很无奈的事。

由于「灵仙真佛宗」太长了些，于是大家简称为「真佛宗」。

真佛二字，原是报身佛对法身佛的尊称。指的是无相的法身。

《无量寿经》曰：

「光明相好，具如真佛。」

《临济录》曰：

「真佛无形，真法无相。」

又：

菩萨初地，证我空、法空之真如，是生于如来家的真佛。

《唯识述记》：

「绍继佛种，令不断绝，乃至般若证真法界，名于中生，名真佛。」

如果我来解释真佛，我说：

佛──觉者。

真──真正。

也即是：「真正的觉悟者。」

《真佛经》赞曰：

圣尊大慈悲，无上秘密尊。

过去早修证，离欲超凡间。

今创真佛界，怜愍诸群有。

化身为教主，下降至娑婆。

善哉号莲生，为众广宣说。

我等均已闻，当为大护持。

●

鄂州，黄龙，「智颙禅师」。

僧人问：

「如何是真佛的本源？」

智颙禅师答：「即此一问是何源？」

僧人说：

「那这样人人都和真佛无异了？」

智颙禅师答：

「剑已成龙去，犹有刻舟人。」

(此对话，我略有删除，但不失原义，请圣弟子，注意最后一句，「剑已成龙去，犹有刻舟人」。此句玄旨大矣！悟者知之，不悟者莫名)

●

兴元府，玄都，「山澄禅师」。

僧人问：

「如何拯济？」

山澄禅师答：

「金鸡楼上一下鼓。」

僧人问：

「如何是沙门行？」

山澄禅师答：

「一切不知。」

(我个人喜欢山澄禅师的这一句「一切不知」，我虽然是真佛宗创办人，但我对「真佛宗」一切不知。真佛宗的创立，真佛宗的发展，真佛宗的兴，真佛宗的灭，我一切不管，也一切不知。我甚至对外说，我根本没有创办真佛宗，这是真的。圣弟子！参参看，卢师尊创办真佛宗，又说没有创办真佛宗，为什么？)　



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出家档案

我的这一世，是在四十多岁的时候出家。

我的剃度师是香港慧泉寺上果下贤大和尚，剃度时间是二月十日。

地点是真佛密苑。

外传我是自行剃度出家，根本就是以讹传讹的错误。

果贤大和尚是先皈依我。

然后，再帮我剃度。

（这一段佳话，类似禅宗六祖惠能，六祖开悟时，并未出家，直至他到了岭南，也由他的弟子帮他剃度）

●

我在剃度前有妻有子，这一点也不奇怪，释迦牟尼佛在皇宫生活，娶妻「耶输陀罗」，生子「啰喉啰」。释迦牟尼佛尚有许多位嫔妃。

佛陀离家出走，自行剃度。

雪山苦行六年。

在菩提树下悟道。

外人攻讦我有妻有子，其实佛教教主一样有妻有子。

外人攻讦我住家中，其实我美国的家，如同寺庙。我在「灵仙阁」开悟。

妻子已成侍者。

儿女早已出外，成家立业。

如此而已。

（夫妻生活早已绝了）

●

出家即是「出离在家之生活，修沙门的净行。」

出家人要有四愿：

一、愿济众生困厄。

二、愿除众生惑障。

三、愿断众生邪见。

四、愿度众生苦轮。

出家人要守「十戒」、「具足戒」。

《心地观经》曰：

「发菩提心，舍离父母，出家入道。」

《遗教经》曰：

「出家入道之人，为解脱故，自降其身而行乞。」

出家有：

《出家因缘经》、《出家功德经》传世。

我鼓励弟子出家。

我是说：

「专职修行、度众。荷担如来大业！」

●

眉州，黄龙，继达禅师。

僧人问：

「如何是纳？」

继达禅师答：

「针去线不回。」（出家即如是）

僧人问：

「如何是帔？」

继达禅师答：

「横铺四世界，竖盖一乾坤。」（度众生）

僧人问：

「道满到来时如何？」

继达禅师答：

「要羹与羹，要饭与饭。」

我问：「自在无碍，何不出家？」还顾着「花花草草作什么？」

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烦恼档案

卢师尊常说：

「我无烦恼！」

然而，事实上，我的烦恼事，比一般人还多到不可数，为什么？因为皈依弟子五百万，弘法工作又烦又重，五百万弟子的烦恼等于我的烦恼，如此，可以说没有烦恼吗？

我知，一切烦恼因「我」而起。一切烦恼因「无我」而灭，故我说：「没有烦恼！」

《智度论》曰：「烦恼，略说是三毒，广说是三界九十八使，是名烦恼。」

《维摩经》曰：「七使九结恼乱众生，故名烦恼。」

我们把烦恼分为：

烦恼林──繁茂很多。

烦恼河──烦恼大河，漂没人天。

烦恼海──众生之烦恼，深广如海。

烦恼病──烦恼会恼心，如病由心起。

烦恼习──烦恼的习气。

烦恼阵──四面八方而起的苦。

烦恼碍──障碍佛性。

烦恼贼──烦恼伤慧命，所以是贼。

烦恼网──烦恼如网，网住所有众生。

烦恼障──大障碍。

烦恼浊──五浊之一。

烦恼余──无明烦恼。

烦恼薪、烦恼藏、烦恼魔。……

●

我们晓得，贪起烦恼、瞋起烦恼、痴起烦恼、我慢起烦恼、怀疑起烦恼、恶见起烦恼。身见、边见、邪见、见取见、戒禁见，均起烦恼矣！

在事实上说来：

在我的身心上，的确存在着无数又无数的苦恼之事，这是每一个人都不能避免的。

但，修行人要能断烦恼，也要教导众生断尽一切的烦恼。

如此才能超凡入圣。

●

有人问我：

「卢师尊你有烦恼否？你为何会没有烦恼？」

我答：

「我在十二时中，安身立命于世间，岂能没有烦恼，在在多的是烦恼。然而，我安身立命也在歇息上，故自称无烦恼。」

人说：

「听不懂，不会，什么是歇息？」

我答：

「我以前涅盘、现在涅盘、未来也涅盘。」

(请诸弟子，想一想，一个人常住涅盘，烦恼又何在？)

人说：

「卢师尊，你又没有涅盘？」

我答：

「身未涅盘，但，已证入涅盘道。」

人说：

「你有五百万弟子，你有真佛宗。」

我答：

「我没有五百万弟子，我也没有真佛宗，若说有，即是谤我。」

人说：「你分明有！」

我答：「谢谢指教！」(参)



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密传档案
密教本身原无秘密可言，然而，因为人有上根器、中根器、下根器，所以，因人施教，才会有了密传的部份。

密教戒律部份，对于「所传非人」，连上师阿阇梨，都是有罪的。

密法分四部续：

事部、行部、瑜伽部、无上部。

密的次第：

外法、内法、密法、密密法。

上师（阿阇梨）教授密法时，应该依次第而教，密教行者，依次第而修，一个阶段修成，再修上一级的阶段，不可以跳级。

真佛密法依次第是：

加行法。

上师相应法。

本尊法。

气法。

脉法。

明点法。（无漏法、拙火法）

开中脉、开五轮。

见佛性。

金刚法。

无上密。

虹光成佛法。

●

在外界，有些人谣传，卢师尊对某些人曾特别密传手印？

密传真言？

密传密法（大法）？

密传无上密部？

密传密密密密（四密）？

某些人因此向外宣扬，已得特别传授，特别的密传，特别的高级的口诀心印，特别的心中心秘密…………。

我承认：

手印是有心中心印。

真言是有殊胜真言。

观想是有秘密观想。

内法是有心要。

技法是特别传授。

无上密是密密密密。

…………。

这些都是择人而传，不能公开普传，恐所传非人，犯下了重戒。

我若传授，必有「绘图」，也有我的「签名」，等于是我的认证。

如果为了自抬身价，拿不出我的签名及绘图者，只对人言，我传秘密法给他，这是自抬身价，是不可信的。

有人说：

「卢师尊早已灌顶我为金刚上师阿阇梨，我是秘密上师。」

我答：

「不可信。」

我灌顶金刚上师是明的，而没有暗的，请大家注意。

至于密传部份，有我的认证才是。

若无认证，不算数。

我本人对上根的智慧者很重视，密传是有，辨认不难，找我一问，一切明白了！

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外道档案

论起「外道」，即于佛教之外而立道者，皆统称外道。

止观曰：

「又分三种，一曰佛法外外道。二曰附佛外道。三曰学佛法成外道。」

天台净名疏曰：

「法外妄解，斯称外道。」

三论玄义曰：

「至妙虚通，目之为道，心游道外，故名外道。」

圆觉经曰：

「心行理外，故名外道。」

梵网经曰：

「天魔外道，相视如父母。」

外道在佛典中有「二天三仙」（百论）、「四外道」（入大乘论）、「六师外道」（涅盘经）、「十三外道」（唯识论）、「十六外道论师」（瑜伽论）、「三十外道」（大日经）、「九十六外道」（华严经）等等等等，可算是琳琅满目。

●

我莲生活佛卢胜彦，被称为「附佛外道」，更有诸多论议：

附佛大外道。

大天魔。

假活佛。

大妄语的大骗子。

妖魔鬼怪。

…………。

把我写成二大附佛外道而成论文，在佛教世界论坛公布的正是「陈慧剑」居士。

我是第一名。

清海无上师是第二名。

我说：

我即是「佛」，不用「附」。

我无「内」，我无「外」。

「内外」都是，也都不是。

卢胜彦这三个字，岂是鄙夫小智之人所能妄测的。

我实实在在的告诉大家，释迦牟尼佛最终的教化是：

自修自证。

自灯明。

法灯明。

佛经中，又艰深又难解又迷惑之处多如牛毛矣！例如：

大乘非佛说──大乘三藏皆伪书？

有神无神论？

小乘是二乘？

密乘皆外道？

请问诸圣贤僧，又什么是佛教？又什么是佛法？

我告诉大家：

佛刚出家，尝访「阿罗逻、郁陀罗」仙人，佛与外道，互有通涂。

如同，孔子与庄子、韩非子，亦非隔绝。

三藏经典皆后人「结集」，千百年后，谁敢言百分之百的真？

孔子论语亦是如此？

我告诉圣弟子：

圆融理体，不落言诠。

绝待真如，岂堕文字。

我之明心见性，无上矣！