秦伯益：当下要实现人文精神的回归（上）

秦伯益：当下要实现人文精神的回归（上）

秦伯益：去年10月份我到常州去做了一次报告，顺便利用半天访问了周有光先生的故居。常州的青果巷是很小的一条巷子，不到400米，保护区就有400米，在近代名人辈出。盛宣怀、李伯元、吴灜、吴祖光、瞿秋白等等，都是在洋务运动到民国时期受的教育，那段时期受的教育是传统文化和西方文化的教育。

这样的结果使我很自然想到钱学森之问，钱学森问***，“这么多年我们培养的学生还没有哪一个的学术成就能够跟民国时期培养的大师相比。”我觉得一条青果巷里面产生的名人都不能比，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”科学界、教育界各行各业各说各的，没有统一的结论。很普通民间的话破了这个题，习近平说，“只有扣好了第一个钮扣才能够扣好下面一排钮扣顺着扣下去，如果第一个钮扣没有扣对，下面的一排钮扣怎么扣也扣不好。”目前中国的教育恰恰是第一个钮扣没有扣好。第一个钮扣，基础教育，他们这一代的名人全是基础教育在北洋时代和民国时代受的，自古以来教育宗旨没有变，就是教书育人，现代教育思想有变化，从古代的老师为中心发展到以学生为中心，所谓以学生为中心就是应该按照学生的生理、心理、心智的发育过程安排教育。

学前、小学、中学、大学，学前六年，那时候孩子在妈妈肚子里面出来，面对大千世界什么都不知道，一切都很新鲜，所以充满着好奇心探究，那时候的教育主要应该满足他的好奇心，启发他的探究欲，那时候也是神经系统继续在生长发育，特别是形成沟通形成各种思维形成想法最好的时候。那时候应该培养他多问多想，多给他讲多给他介绍，而不是让他背书记这个记那个。小学时生活面积扩大了，要培养爱心，要培养公德。我是解放前完成的基础教育，那时候的公德就是爱父母、爱师长、爱家乡、爱公共财务、爱个人卫生，没有什么爱党爱社会主义说不清讲不透的东西，都是孩子身边的事。那时候有一本意大利《爱的教育》，所讲孩子身边的事，孩子看得懂、学得会、做得了，不是大而空的东西，小学培养爱心公德。我们解放以后白毛女、鸡毛信、小兵张嘎、半夜鸡叫，全是培养仇恨心、斗争心，而不培养爱心。

中学里面培养理性、诚信。在中国自古以来就缺乏理性，中国有教育没有教育学，有伦理没有伦理学，有法律没有法律学，有政治没有政治学，这些都有，但是都没上升到客观理性的程度形成一个学科，都是作为统治者统治老百姓所需要的政治、教育的手段。中国的理性是要长期启蒙的问题，大学要培养智慧、人格，错误的一句话知识就是力量，培根说过这句话，培根的意思是知识可以形成思维产生智慧付诸行动，通过实践产生力量，知识到力量有一个传递和放大的过程。我们的知识就是力量就是应试教育，就是图书馆里面的书最有力量。读书需要读者去转换知识变成思维变成智慧付诸行动通过实践才有力量，否则一天到晚死读书。现在的教育既不是以老师为中心，也不是以学生为中心，以主观领导的意志为中心，以强化意识形态为中心，这是现代教育的基本精神。建议小学应该开乡土课、爱心课、公德课，我是江苏无锡人，常州的邻居，太湖水、太湖美、人杰地灵、钟灵毓秀、物产丰富，江南读书人是有特色的，从小我爱家乡，因为爱家乡而爱祖国，因爱祖国而爱***，因为***在建设新中国。

中学应该开设哲学课、逻辑课、公民课，我们那时候没开，我们一切形式的政治课代替了所有这一切的课。政治课这是一个非常复杂的问题，政治是中国***的强项，四分五裂旧中国到现在的大国，政治工作功不可没，作为一门基础课程合适不合适？应该冷静。政治不是基础，政治是上层建筑。上层建筑的政治需要与时俱进，是让你随时更改甚至可以朝令夕改的，政治是充满着功利性的，因为政治的目的就是把国家搞好，只能赢不能输，他们的肩上有民族的兴旺有国家的成败，有人民的幸福。为了赢可以不计手段，三十六计都可以用，三十六计里面很多是不道德的，瞒天过海，顺手牵羊、偷鸡摸狗，你只要赢了这是政治智慧这是军事谋略一切都对，你太讲道德的政治家是不会成功的。马英九一生清白，政治失败。可是基础课程你要讲政治那是讲不清楚的，政治课讲的是功利讲的是要变化的，基础课上讲恒定的真理性的有相当稳定的1+1就是等于2。