強勢教團强势教团 慈濟世界慈济世界 二灌秘密口诀 修持無漏與氣、脈、明點修持无漏与气、脉、明点 寶瓶氣與不漏明點宝瓶气与不漏明点

強勢教團强势教团

佛教徒在台灣，表面上已經非常鼎盛，但，事實上亂象叢生，佛教鼎盛，但治安每況愈下，人心變壞，這是怎麼一回事？佛教徒在台湾，表面上已经非常鼎盛，但，事实上乱象丛生，佛教鼎盛，但治安每况愈下，人心变坏，这是怎么一回事？ 這是佛教的理趣，並未往下紮根，只是浮在表面化，如同沙上種樹，非常的輕浮！这是佛教的理趣，并未往下扎根，只是浮在表面化，如同沙上种树，非常的轻浮！

佛教山頭林立，強勢教團互爭勢力，打著佛教的標誌，而所做的工作，未必落實於「佛性」的顯露。佛教山头林立，强势教团互争势力，打着佛教的标志，而所做的工作，未必落实于「佛性」的显露。

我們不能一筆抹殺「強勢教團」在弘揚佛法方面的種種措施，但是，總是在我這位「間諜」的眼中，他們似乎偏重於「人間佛教」，行的是入世法，反而愈來愈入世，出世的精神也愈來愈沒有了。我们不能一笔抹杀「强势教团」在弘扬佛法方面的种种措施，但是，总是在我这位「间谍」的眼中，他们似乎偏重于「人间佛教」，行的是入世法，反而愈来愈入世，出世的精神也愈来愈没有了。

以山頭大王星雲大師來說……以山头大王星云大师来说……

組織龐大。组织庞大。

文宣龐大。文宣庞大。

山頭龐大。山头庞大。

財力龐大。财力庞大。

政治龐大。政治庞大。

星雲大師近期的期望是：「世界佛光會，將成為全國際性第一大社團。」星云大师近期的期望是：「世界佛光会，将成为全国际性第一大社团。」

言下之意是要勝過，扶輪社、獅子會、同濟會、青商會等等，當然更要勝過「慈濟功德會」。言下之意是要胜过，扶轮社、狮子会、同济会、青商会等等，当然更要胜过「慈济功德会」。

星雲大師可以成就「世界第一大社團」，這是毫無疑問的。星云大师可以成就「世界第一大社团」，这是毫无疑问的。

星雲大師的財力可以培植很多的佛學學士，佛學碩士，佛學博士，這是毫無疑問的。星云大师的财力可以培植很多的佛学学士，佛学硕士，佛学博士，这是毫无疑问的。

星雲大師要得「諾貝爾和平獎」，等久也會等得到。星云大师要得「诺贝尔和平奖」，等久也会等得到。

星雲大師培植國家總統，亦顯現出他的能力。星云大师培植国家总统，亦显现出他的能力。

星雲大師建立宗教王國，是有可能。星云大师建立宗教王国，是有可能。

我這位「佛國來的間諜」，唯一要指正他的是：我这位「佛国来的间谍」，唯一要指正他的是：

「這些全是空花。」 「这些全是空花。」

「您星雲大師到底教了多少徒兒，佛性顯露？」 「您星云大师到底教了多少徒儿，佛性显露？」

不是多少人得佛學博士！不是多少人得佛学博士！

而是佛性顯露！而是佛性显露！

而您老自己呢？而您老自己呢？ 您老見性了沒有？您老见性了没有？ 明心了沒有？明心了没有？ 自主生死了沒有？自主生死了没有？ 不是自己建立宗教王國，自己當第一任的佛教教宗啊！不是自己建立宗教王国，自己当第一任的佛教教宗啊！

． ． 慈濟世界慈济世界

證嚴法師的慈濟世界，也是一個強勢教團。证严法师的慈济世界，也是一个强势教团。

這個教團的發展，被稱為印度天主教修女德藍的翻版，德藍修女獲得諾貝爾和平獎，證嚴法師直追其上。这个教团的发展，被称为印度天主教修女德蓝的翻版，德蓝修女获得诺贝尔和平奖，证严法师直追其上。

德藍修女以自己的聲名，號召眾生行善，世人皆知其名，她行的是布施波羅蜜。德蓝修女以自己的声名，号召众生行善，世人皆知其名，她行的是布施波罗蜜。

證嚴法師所行的亦同，正是布施波羅蜜。证严法师所行的亦同，正是布施波罗蜜。

在佛法中，布施波羅蜜被列為十波羅蜜的第一名，這十波羅蜜，也分別為十菩薩，位於胎藏界曼荼羅虛空藏院。在佛法中，布施波罗蜜被列为十波罗蜜的第一名，这十波罗蜜，也分别为十菩萨，位于胎藏界曼荼罗虚空藏院。 十波羅蜜菩薩名稱如下：十波罗蜜菩萨名称如下：

一、布施波羅蜜。一、布施波罗蜜。

二、戒波羅蜜。二、戒波罗蜜。

三、忍辱波羅蜜。三、忍辱波罗蜜。

四、精進波羅蜜。四、精进波罗蜜。

五、禪波羅蜜。五、禅波罗蜜。

六、般若波羅蜜。六、般若波罗蜜。

七、方便波羅蜜。七、方便波罗蜜。

八、願波羅蜜。八、愿波罗蜜。

九、力波羅蜜。九、力波罗蜜。

十、智波羅蜜。十、智波罗蜜。

這布施波羅蜜又有三：这布施波罗蜜又有三：

財施。财施。

法施。法施。

無謂施。无谓施。

我這「佛國來的間諜」，當然知道她的背後高靈，對於她採用的四大志業，我無異議。我这「佛国来的间谍」，当然知道她的背后高灵，对于她采用的四大志业，我无异议。

證嚴法師所走的路線，仍然是「人間佛教」，眾生跟隨她的腳步，去濟貧救困，去建醫院，蓋學校。证严法师所走的路线，仍然是「人间佛教」，众生跟随她的脚步，去济贫救困，去建医院，盖学校。 …… ……

我聽過證嚴法師的說法內容，著力於布施慈善，做人的道理，十波羅蜜中，願波羅蜜已出現了，力波羅蜜也鼫了，方便波羅蜜也出現了。我听过证严法师的说法内容，着力于布施慈善，做人的道理，十波罗蜜中，愿波罗蜜已出现了，力波罗蜜也鼫了，方便波罗蜜也出现了。

我觀察她，少了禪波羅蜜，少了般若波羅蜜，少了智波羅蜜，其他的還好。我观察她，少了禅波罗蜜，少了般若波罗蜜，少了智波罗蜜，其他的还好。

如果證嚴法師，能深入禪定，十方佛的智慧全部獲得，修持內法，得甚深般若，自己開顯如來真智，再用自己的修持法，教導眾生修持，這是「事」的開悟，而非「理」的開悟。如果证严法师，能深入禅定，十方佛的智慧全部获得，修持内法，得什深般若，自己开显如来真智，再用自己的修持法，教导众生修持，这是「事」的开悟，而非「理」的开悟。

坦白說，證嚴法師的慈濟世界是成功的，布施波羅蜜也非常成功，眾生發出善心，發出慈悲喜捨的菩提心，這都是非常好的。坦白说，证严法师的慈济世界是成功的，布施波罗蜜也非常成功，众生发出善心，发出慈悲喜舍的菩提心，这都是非常好的。

然而，最重要的一句話是：然而，最重要的一句话是：

這娑婆世界是虛幻的，不是永遠的，當年，梁五帝的功德何在？这娑婆世界是虚幻的，不是永远的，当年，梁五帝的功德何在？ 所以「出世法」也很重要啊，「入世」「出世」同樣重要啊！所以「出世法」也很重要啊，「入世」「出世」同样重要啊！

在我眼中，地球是一粒沙。在我眼中，地球是一粒沙。

功德何有？功德何有？

無上正等正覺才是真正的無價之寶。无上正等正觉才是真正的无价之宝。

二灌秘密口诀
蓮生活佛盧勝彥講于新加坡 莲生活佛卢胜彦讲于新加坡

各位上師、法師、各位同門：各位上师、法师、各位同门：

Good Morning and Happy New Year。 Good Morning and Happy New Year。 （掌聲） （掌声）

我本來以為今天早上大概剩下幾百個人（註：新加坡法會於昨天舉行，ＩＭＭ會場可容納約兩萬人），那麼沒想到現在還是坐得滿滿的。我本来以为今天早上大概剩下几百个人（注：新加坡法会于昨天举行，ＩＭＭ会场可容纳约两万人），那么没想到现在还是坐得满满的。 （掌聲）。 （掌声）。 今天早上，我把過去修拙火定的重點，跟自己修學內法的一些心得，稍微再給大家談一談。今天早上，我把过去修拙火定的重点，跟自己修学内法的一些心得，稍微再给大家谈一谈。 我這個談是想到什麼就說什麼，我想到什麼樣子修，心要、口訣我就怎麼樣子講，沒有程序，也沒有依照規矩來講，希望你們聽了以後，會覺得是有所得到師尊所傳授的心要跟口訣。我这个谈是想到什么就说什么，我想到什么样子修，心要、口诀我就怎么样子讲，没有程序，也没有依照规矩来讲，希望你们听了以后，会觉得是有所得到师尊所传授的心要跟口诀。

． ． 密教四灌密教四灌

圓證通訊這一期（OCT 1995）裡面提到內法，在首頁就是師尊講到內法，內法法其實就是二灌，在密教裡面排第二。圆证通讯这一期（OCT 1995）里面提到内法，在首页就是师尊讲到内法，内法法其实就是二灌，在密教里面排第二。 排第一的就是外法，排第二就是內法，排第三就叫做密法，排第四就叫密密法。排第一的就是外法，排第二就是内法，排第三就叫做密法，排第四就叫密密法。 到底這四個灌頂主要是在修什麼？到底这四个灌顶主要是在修什么？ 我以前講過，第一個灌頂就是修觀，就是修你的念頭、你的觀想、思維、你的想念，這個叫做修觀。我以前讲过，第一个灌顶就是修观，就是修你的念头、你的观想、思维、你的想念，这个叫做修观。 第二個內法，我認為是在修氣，氣是無形的，但在你的身上能顯現出來，這是內法，主要是在修氣。第二个内法，我认为是在修气，气是无形的，但在你的身上能显现出来，这是内法，主要是在修气。 第三個密法，就是金剛法跟無上密的範圍，那是在修慾、慾念，我們每個人都有欲望，就是這個慾。第三个密法，就是金刚法跟无上密的范围，那是在修欲、欲念，我们每个人都有欲望，就是这个欲。 第四個密密法，第四層灌頂是在修空，我們學佛的人都知道佛陀講空，所以出家人叫做進入空門，就是你出家主要是在修空。第四个密密法，第四层灌顶是在修空，我们学佛的人都知道佛陀讲空，所以出家人叫做进入空门，就是你出家主要是在修空。 世界上的東西為何叫大圓滿？世界上的东西为何叫大圆满？ 因為空包容一切，所以稱為大圓滿，這是密教的四灌。因为空包容一切，所以称为大圆满，这是密教的四灌。

我昨天講了這二灌修氣，你因為能夠修氣才能夠進入無上密。我昨天讲了这二灌修气，你因为能够修气才能够进入无上密。 因為你從無上密的延長，才能得到大圓滿，所以二灌是密法的要領。因为你从无上密的延长，才能得到大圆满，所以二灌是密法的要领。 祖師曾經是這樣子講過，顯教的三寶是佛法僧，密教的三寶是氣脈點，顯密之間有所不同。祖师曾经是这样子讲过，显教的三宝是佛法僧，密教的三宝是气脉点，显密之间有所不同。 顯教是在修觀，這是一般密教的外法，都是屬於顯教的範圍。显教是在修观，这是一般密教的外法，都是属于显教的范围。 但是密教範圍內的內證三昧，你內證密教三昧，你可以顯出自己的神、氣，這密教的修行就是不一樣。但是密教范围内的内证三昧，你内证密教三昧，你可以显出自己的神、气，这密教的修行就是不一样。 今天我就是特別要跟大家談內法二灌，拙火、明點、無漏這三者之間本身的關係。今天我就是特别要跟大家谈内法二灌，拙火、明点、无漏这三者之间本身的关系。

記得我是在上個月去了Hawaii， 師尊下海三天，「下海」不是當舞女（笑），我是下海去Swimming，去游泳。记得我是在上个月去了Hawaii， 师尊下海三天，「下海」不是当舞女（笑），我是下海去Swimming，去游泳。 幾個跟去的同門，大家就一起比賽，比賽什麼？几个跟去的同门，大家就一起比赛，比赛什么？ 比賽潛水。比赛潜水。 比賽潛水幹什麼呢？比赛潜水干什么呢？ 就是誰能夠在水裡面潛的最久？就是谁能够在水里面潜的最久？ 大家想一想，哪一個人贏呢？大家想一想，哪一个人赢呢？ （有人答「 師尊 」）怎麼聲音那麼小？ （有人答「 师尊 」）怎么声音那么小？ （眾大聲答「 師尊 」並鼓掌）確實是師尊拿了第一名（掌聲），潛水最久。 （众大声答「 师尊 」并鼓掌）确实是师尊拿了第一名（掌声），潜水最久。 這個是你修寶瓶氣修到有了證驗的時候，你能閉息很長久的時間。这个是你修宝瓶气修到有了证验的时候，你能闭息很长久的时间。

． ． 息－－壽命根本息－－寿命根本

這「息」很重要，你身體有氣的時候，你的神就顯現出來，人臉上會有容光，你自己的感覺也不一樣。这「息」很重要，你身体有气的时候，你的神就显现出来，人脸上会有容光，你自己的感觉也不一样。 你身體沒氣的時候，你會像車輪爆胎，沒有氣，你會覺得你整個人很衰、很衰弱。你身体没气的时候，你会像车轮爆胎，没有气，你会觉得你整个人很衰、很衰弱。 今天一般講起來，修顯教不一定有什麼感覺，感覺不到什麼。今天一般讲起来，修显教不一定有什么感觉，感觉不到什么。 修密教你一定會感覺身體裡有一股氣，這一股氣是使之不絕用之不盡，二灌就是在修這股氣。修密教你一定会感觉身体里有一股气，这一股气是使之不绝用之不尽，二灌就是在修这股气。 那密教裡面有講到，記得瑤池金母解脫真經裡面也有：氣從哪裡進，你就要從哪裡收回。那密教里面有讲到，记得瑶池金母解脱真经里面也有：气从哪里进，你就要从哪里收回。 你使你的氣能夠保存不外漏、不漏掉，把你自己身體裡面的神、氣不外漏，完全保持是長生永固之道。你使你的气能够保存不外漏、不漏掉，把你自己身体里面的神、气不外漏，完全保持是长生永固之道。 而密教裡面教你修內法，就是教你長生永固之道。而密教里面教你修内法，就是教你长生永固之道。 你能長生，你能固守自己身體的精、氣、神，你就能夠長生永固，能夠自在隨行，能夠利用你的肉身好好修行，不只是修性也修命，就是性命雙修（掌聲）。你能长生，你能固守自己身体的精、气、神，你就能够长生永固，能够自在随行，能够利用你的肉身好好修行，不只是修性也修命，就是性命双修（掌声）。

． ． 修持無漏與氣、脈、明點修持无漏与气、脉、明点

那如何不漏？那如何不漏？ 怎麼不漏？怎么不漏？ 我們天天都在漏，這個漏有「有形的」，有「無形的」。我们天天都在漏，这个漏有「有形的」，有「无形的」。 無形的方面，你煩惱就是漏，你想得太多就是漏，意念不清淨就是漏；你流汗、排泄就是漏。无形的方面，你烦恼就是漏，你想得太多就是漏，意念不清净就是漏；你流汗、排泄就是漏。

我這樣講，你注意你自己，你的身心假如有漏，包括身漏、心漏、口漏、意漏，意念都會有漏。我这样讲，你注意你自己，你的身心假如有漏，包括身漏、心漏、口漏、意漏，意念都会有漏。 那麼二灌內法裡面，你要保持自己身心無漏的現象，要保持得很好，身、口、意你都要無漏，這樣你的精、氣、神能夠永遠固守，你在練習內法當中，會產生光明，會放大光明，甚至以你身上的光明，去與宇宙光明會合、相應。那么二灌内法里面，你要保持自己身心无漏的现象，要保持得很好，身、口、意你都要无漏，这样你的精、气、神能够永远固守，你在练习内法当中，会产生光明，会放大光明，甚至以你身上的光明，去与宇宙光明会合、相应。

修行人有時是禁口，禁口的原因是在閉氣。修行人有时是禁口，禁口的原因是在闭气。 大家看師尊話講得很多，講話多的人難免有漏，但是師尊是應該講的時候講，不該講話的時候我就不講。大家看师尊话讲得很多，讲话多的人难免有漏，但是师尊是应该讲的时候讲，不该讲话的时候我就不讲。 平時我是講有意義的話，沒有意義的話我不講。平时我是讲有意义的话，没有意义的话我不讲。 話太多也是一種氣的漏，這是從口中漏。话太多也是一种气的漏，这是从口中漏。

那麼從身中漏，大家都知道，男精女血，這個就是漏。那么从身中漏，大家都知道，男精女血，这个就是漏。 在二灌修行到無漏法的話，女的就斷了寫河，男的證到無漏，這種東西我們稱為白菩提跟紅菩提。在二灌修行到无漏法的话，女的就断了写河，男的证到无漏，这种东西我们称为白菩提跟红菩提。 白菩提就是明點，紅菩提也是明點。白菩提就是明点，红菩提也是明点。

你們做一個實驗，用吸管泡到水裡面，然後稍微按一下，按住，把吸管按著，完了，裡面還是有水，並沒有動，這是一個方法。你们做一个实验，用吸管泡到水里面，然后稍微按一下，按住，把吸管按着，完了，里面还是有水，并没有动，这是一个方法。 所以在薩迦六勢變裡面提到，你這投下壓住喉嚨，壓緊，就像吸管在按住一樣，這是無漏法當中的薩迦六勢變之一，這是一個口訣喲！所以在萨迦六势变里面提到，你这投下压住喉咙，压紧，就像吸管在按住一样，这是无漏法当中的萨迦六势变之一，这是一个口诀哟！ 壓住喉節，這個時候，就把中脈上面的管壓住，你就把這個東西把他守住，把明點就已經守住，這是一個很重要的口訣。压住喉节，这个时候，就把中脉上面的管压住，你就把这个东西把他守住，把明点就已经守住，这是一个很重要的口诀。 然後你要把水往上提，往上移。然后你要把水往上提，往上移。 你之道以前鄉下的「幫浦」呀！你之道以前乡下的「帮浦」呀！ Pump這個抽水作用，這樣壓，水會往上提，提上來的時候，會從這個水口把水流出來。 Pump这个抽水作用，这样压，水会往上提，提上来的时候，会从这个水口把水流出来。 那麼師尊有時做這樣，身體稍微扭一扭，下盤不動上身動，再來頭左右轉（ 師尊示範），這個就是Pump的作用，就是把底下壓住的水往上提，這也是口訣。那么师尊有时做这样，身体稍微扭一扭，下盘不动上身动，再来头左右转（ 师尊示范），这个就是Pump的作用，就是把底下压住的水往上提，这也是口诀。

這個口訣非常的重要，已經教你們二個口訣了；第一個口訣，你按住脈管，水可以提起來，它不會漏掉。这个口诀非常的重要，已经教你们二个口诀了；第一个口诀，你按住脉管，水可以提起来，它不会漏掉。 第二個口訣，不只是停在那裡，會往上提，就可以把中脈的明點一直往上移動，這是薩迦六勢變當中的第二點，提法當中的第一義。第二个口诀，不只是停在那里，会往上提，就可以把中脉的明点一直往上移动，这是萨迦六势变当中的第二点，提法当中的第一义。

我們人的身體，有了漏，漏盡則亡，到最後沒有了，就完蛋。我们人的身体，有了漏，漏尽则亡，到最后没有了，就完蛋。 你能固守而能夠給它昇華變成煙，變成熱，然後再集中、再凝固，再化為身體的一點……。你能固守而能够给它升华变成烟，变成热，然后再集中、再凝固，再化为身体的一点……。

在修行、修法的過程中，二灌是很秘密。在修行、修法的过程中，二灌是很秘密。 因為本身有提法，才能固守。因为本身有提法，才能固守。 祖師曾講降……降下來，提……提起來，持……就能夠保持在那個點上，散……就整個分佈在全身。祖师曾讲降……降下来，提……提起来，持……就能够保持在那个点上，散……就整个分布在全身。 這個就是降、提、持、散。这个就是降、提、持、散。

以前我學這個的時候，是把我每個月的薪水，全部供養自己的上師。以前我学这个的时候，是把我每个月的薪水，全部供养自己的上师。 上師再一直教你這個重要的口訣，它的要訣在哪裡，身體怎樣去動，意念怎樣去觀。上师再一直教你这个重要的口诀，它的要诀在哪里，身体怎样去动，意念怎样去观。 身體的動就是金剛拳，意念如何去觀，教得非常仔細。身体的动就是金刚拳，意念如何去观，教得非常仔细。 好像明點到哪一個地方，你就要怎樣做。好像明点到哪一个地方，你就要怎样做。 明點流到哪裡，你就要怎樣做。明点流到哪里，你就要怎样做。 要配合你的外功金剛拳，金剛拳跟你的明點，一個是外、一個是內，二者之間互相配合，你就可以把明點產生一種作用。要配合你的外功金刚拳，金刚拳跟你的明点，一个是外、一个是内，二者之间互相配合，你就可以把明点产生一种作用。 它本身的這種作用，就能夠讓你的身體得到很好的益處。它本身的这种作用，就能够让你的身体得到很好的益处。

． ． 二灌內法－－鬆動五輪二灌内法－－松动五轮

師父以前在教我的時候，很仔細很仔細。师父以前在教我的时候，很仔细很仔细。 他講人的呼吸，只是在鼻子跟喉嚨呼吸而已。他讲人的呼吸，只是在鼻子跟喉咙呼吸而已。 但是我們修內法的時候，一定要到丹田，呼吸一定要到丹田。但是我们修内法的时候，一定要到丹田，呼吸一定要到丹田。 我師父講，這個丹田還算中等的，今天你呼吸啊！我师父讲，这个丹田还算中等的，今天你呼吸啊！ 一呼依稀要到達腳跟、到達你的腳指頭。一呼依稀要到达脚跟、到达你的脚指头。 我師父教的，這就是口訣。我师父教的，这就是口诀。 你不能達到怎麼辦？你不能达到怎么办？ 用意念給它引導一直到達腳指頭。用意念给它引导一直到达脚指头。

大家都知道，內法的呼吸要經過肺、經過中脈、左右脈，一直到下丹田。大家都知道，内法的呼吸要经过肺、经过中脉、左右脉，一直到下丹田。 你何妨把你的呼吸引到密輪，會不會？你何妨把你的呼吸引到密轮，会不会？ 你把你的呼吸引到腳指頭，會不會？你把你的呼吸引到脚指头，会不会？ 這是一個口訣。这是一个口诀。 現在又教你很多口訣囉！现在又教你很多口诀啰！

眾生的呼吸只在鼻喉之間，行者的呼吸到自己的腳跟，當然包括密輪、下丹田。众生的呼吸只在鼻喉之间，行者的呼吸到自己的脚跟，当然包括密轮、下丹田。 這教你的全身通通有氣力，有氣跟有力。这教你的全身通通有气力，有气跟有力。 你今天先學會你的呼吸，把你的呼吸引到密輪、到下丹田、到腳跟，你能夠運氣運到你的腳跟，就成功了一半。你今天先学会你的呼吸，把你的呼吸引到密轮、到下丹田、到脚跟，你能够运气运到你的脚跟，就成功了一半。 你的呼吸只在鼻子跟喉嚨，你和世間的人都「甘款」（台語：都一樣），最後就死掉，完蛋了，不會有成就的。你的呼吸只在鼻子跟喉咙，你和世间的人都「甘款」（台语：都一样），最后就死掉，完蛋了，不会有成就的。 修內法在於完全呼吸，我以前講完全呼吸只到下丹田，今天我跟大家講一個很重要的口訣，把你的呼吸引到密輪、把你的呼吸引到腳跟。修内法在于完全呼吸，我以前讲完全呼吸只到下丹田，今天我跟大家讲一个很重要的口诀，把你的呼吸引到密轮、把你的呼吸引到脚跟。

還有很多人講，我有氣管炎，我腸胃不好，我呼吸不順暢，你一定要把它練好（掌聲）。还有很多人讲，我有气管炎，我肠胃不好，我呼吸不顺畅，你一定要把它练好（掌声）。 將來大家都要學會金剛拳，金剛拳是幹什麼？将来大家都要学会金刚拳，金刚拳是干什么？ 金剛拳就是把你的全身從頭一直到腳底，所有的微血管跟神經、身體的氣脈、泣血走動的地方，全部變軟、變鬆、變得通。金刚拳就是把你的全身从头一直到脚底，所有的微血管跟神经、身体的气脉、泣血走动的地方，全部变软、变松、变得通。 （掌聲） （掌声）

我曾經講過，有三個很老的老頭都一百多歲，在田裡耕種。我曾经讲过，有三个很老的老头都一百多岁，在田里耕种。 有一個修行人走過，覺得很奇怪，怎麼這三個老人都那麼長壽呢？有一个修行人走过，觉得很奇怪，怎么这三个老人都那么长寿呢？ 什麼原因呢？什么原因呢？ 就問第一個老人，你為何這麼長壽呢？就问第一个老人，你为何这么长寿呢？ 他講得很好，他說因為我的老婆長得很醜。他讲得很好，他说因为我的老婆长得很丑。 （掌聲）真奇怪，老婆長得很醜，你們都鼓掌，難道你們的老婆都很醜？ （掌声）真奇怪，老婆长得很丑，你们都鼓掌，难道你们的老婆都很丑？ 哈哈哈！哈哈哈！ （ 師尊笑）老婆長得很醜，所以他長壽，什麼原因？ （ 师尊笑）老婆长得很丑，所以他长寿，什么原因？ 因為他漏的少。因为他漏的少。 你老婆太漂亮，你見色心喜……英雄本色，「英雄本來就好色」……你老婆那麼漂亮，你漏得比別人還多，你怎麼能夠長壽呢？你老婆太漂亮，你见色心喜……英雄本色，「英雄本来就好色」……你老婆那么漂亮，你漏得比别人还多，你怎么能够长寿呢？ 所以這個老人講，因為我老婆長得醜，看了就倒彈，不可能主動去親近，就漏得比別人少，他就長壽。所以这个老人讲，因为我老婆长得丑，看了就倒弹，不可能主动去亲近，就漏得比别人少，他就长寿。 有道理，這個就是無漏。有道理，这个就是无漏。 因為你無漏所以得長壽。因为你无漏所以得长寿。

他再去問第二個老人，怎麼活一百多歲啊？他再去问第二个老人，怎么活一百多岁啊？ 第二個老人講，我每天晚上睡覺的時候，鼻子都在棉被的外面，呼吸非常的順。第二个老人讲，我每天晚上睡觉的时候，鼻子都在棉被的外面，呼吸非常的顺。 這就是講通氣，你氣能夠通，就長壽。这就是讲通气，你气能够通，就长寿。 你氣不通就完蛋。你气不通就完蛋。 今天告訴大家，氣進、氣出去非常的順暢，身體就健康。今天告诉大家，气进、气出去非常的顺畅，身体就健康。 你今天氣進去出不來，就有病、氣結。你今天气进去出不来，就有病、气结。 你氣不能進，只有出氣沒有入氣，早晚很快的你就死掉。你气不能进，只有出气没有入气，早晚很快的你就死掉。 所以氣一進一出，就是長生之方。所以气一进一出，就是长生之方。 你懂嗎？你懂吗？ 氣通到一切順，氣不通則閉塞、阻塞，百病叢生，中醫裡面的道理叫「氣血不通」。气通到一切顺，气不通则闭塞、阻塞，百病丛生，中医里面的道理叫「气血不通」。 你哪裡痛啊！你哪里痛啊！ 保證你那裡就是氣血不通。保证你那里就是气血不通。 哪裡有病，那裡就是氣血不通。哪里有病，那里就是气血不通。 你今天通氣非常順，眼睛就明，耳朵沒有阻塞，就可通。你今天通气非常顺，眼睛就明，耳朵没有阻塞，就可通。 你鼻子呼吸非常順暢，你就鼻通。你鼻子呼吸非常顺畅，你就鼻通。 這排泄器官、消化器官、整個五臟的俱樂部非常的順暢，就是通氣，通氣就長壽。这排泄器官、消化器官、整个五脏的俱乐部非常的顺畅，就是通气，通气就长寿。 第三個老人，他問：「你怎麼那麼長壽呢？」這第三個老人回答他：「我每天都Exercises，都運動。」告訴大家這是金剛拳。第三个老人，他问：「你怎么那么长寿呢？」这第三个老人回答他：「我每天都Exercises，都运动。」告诉大家这是金刚拳。 你每天要運動，鬆動你的五輪，身上的脈輪，全部要鬆跟軟，所有的氣血在你身體裡面非常通暢。你每天要运动，松动你的五轮，身上的脉轮，全部要松跟软，所有的气血在你身体里面非常通畅。 每天運動、做工，你的氣血非常旺盛，又保持自己的無漏，這是長生永固之道。每天运动、做工，你的气血非常旺盛，又保持自己的无漏，这是长生永固之道。

今天再告訴大家，修內法的基礎，第一個一定要無漏，第二個一定要通氣，第三個要鬆動你的五輪，全身的脈輪都鬆動，都是軟的。今天再告诉大家，修内法的基础，第一个一定要无漏，第二个一定要通气，第三个要松动你的五轮，全身的脉轮都松动，都是软的。 要硬則硬，硬起來很剛強。要硬则硬，硬起来很刚强。 要鬆則鬆，這鬆跟硬之間要調得剛剛好，就是內法的基礎。要松则松，这松跟硬之间要调得刚刚好，就是内法的基础。 在內法裡面，調御你的身體，就是要這樣子做的。在内法里面，调御你的身体，就是要这样子做的。 你不能懶喔！你不能懒喔！

． ． 練金剛拳练金刚拳

你知道師尊每天早上，就是打金剛拳。你知道师尊每天早上，就是打金刚拳。 我在Hotel裡面，你們千萬不要太早來敲師尊的門，因為我正在練金剛拳。我在Hotel里面，你们千万不要太早来敲师尊的门，因为我正在练金刚拳。 到時候你開門進來，我一拳打過去，就把你鼻子打扁了（眾笑）。到时候你开门进来，我一拳打过去，就把你鼻子打扁了（众笑）。 同時，我在練金剛拳當中，裡面乒乒乓乓，我在打金剛拳你不要懷疑師尊在幹什麼？同时，我在练金刚拳当中，里面乒乒乓乓，我在打金刚拳你不要怀疑师尊在干什么？ 怎麼裡面聲音那麼響？怎么里面声音那么响？ 門又鎖得緊緊的，你也不要偷看喔！门又锁得紧紧的，你也不要偷看喔！ 因為師尊在練金剛拳的時候，絕對是一絲不掛的！因为师尊在练金刚拳的时候，绝对是一丝不挂的！ 所以我喜歡一個人一個房間，因為我習慣打金剛拳，有侍者在我身邊不太方便，我就是一個人一個房間。所以我喜欢一个人一个房间，因为我习惯打金刚拳，有侍者在我身边不太方便，我就是一个人一个房间。

為什麼要把衣服脫光打金剛拳呢？为什么要把衣服脱光打金刚拳呢？ 因為我身上的氣要到皮膚的表面，我有穿著衣服、帶著東西啊！因为我身上的气要到皮肤的表面，我有穿着衣服、带着东西啊！ 穿著鞋子啊！穿着鞋子啊！ 那個氣到哪裡就會受阻啊！那个气到哪里就会受阻啊！ 會受阻礙。会受阻碍。 所以，你在練金剛拳的時候，最好是「隴總無虔」（台語：全都不穿）（眾笑）。所以，你在练金刚拳的时候，最好是「陇总无虔」（台语：全都不穿）（众笑）。 但是你不要去大路頭練金剛拳（笑），或是在公眾場合練金剛拳，不行，你要關起來。但是你不要去大路头练金刚拳（笑），或是在公众场合练金刚拳，不行，你要关起来。

因為衣服會阻礙皮膚表面的氣孔流通，還有穿皮帶，會影響氣的通行。因为衣服会阻碍皮肤表面的气孔流通，还有穿皮带，会影响气的通行。 你假如全身都是光光的，那個氣可以自由的出、入，從皮膚呼吸。你假如全身都是光光的，那个气可以自由的出、入，从皮肤呼吸。 我們修行的人修到最後，會這樣子的，那個呼吸不是你的鼻孔，也不是你的口在呼吸，會變成皮膚表面也有呼吸啊！我们修行的人修到最后，会这样子的，那个呼吸不是你的鼻孔，也不是你的口在呼吸，会变成皮肤表面也有呼吸啊！ 氣從毛細孔出來，也可以從毛細孔吸進去。气从毛细孔出来，也可以从毛细孔吸进去。 那是非常的不同喔！那是非常的不同喔！ 我們呼吸道現在非常微細，微細到近乎胎息，發出來的大呼吸就可已變成颱風了，Super Winding，你真的可以放，變成Super Winding颱風，收就變成胎息。我们呼吸道现在非常微细，微细到近乎胎息，发出来的大呼吸就可已变成台风了，Super Winding，你真的可以放，变成Super Winding台风，收就变成胎息。

． ． 寶瓶氣與不漏明點宝瓶气与不漏明点

我教大家修寶瓶氣，是教你們先懂得藏氣和佈氣，練習你的氣在全身、腳指頭、手指頭、任何一個地方，通通都在流走。我教大家修宝瓶气，是教你们先懂得藏气和布气，练习你的气在全身、脚指头、手指头、任何一个地方，通通都在流走。 然後再教你無漏法啊！然后再教你无漏法啊！ 我們按照規矩來，你不要縱慾、慾念太過，像老婆太漂亮啦！我们按照规矩来，你不要纵欲、欲念太过，像老婆太漂亮啦！ 先生太英俊啦！先生太英俊啦！ 都不是好事情。都不是好事情。 要長得跟師尊差不多才可以好一點（掌聲）， 師尊是矮矮，稍微有點胖胖的，五官馬馬虎虎，儀表也不是很出眾。要长得跟师尊差不多才可以好一点（掌声）， 师尊是矮矮，稍微有点胖胖的，五官马马虎虎，仪表也不是很出众。 有很多女的很出眾，很多男的高大英俊，這個都要買保險，因為他們都不是很安全，不安全，令很多人起非非之想。有很多女的很出众，很多男的高大英俊，这个都要买保险，因为他们都不是很安全，不安全，令很多人起非非之想。 他自己也不好喔！他自己也不好喔！ 對別人也不好喔！对别人也不好喔！

修行根本口訣就是在這裡，你千萬不能縱慾。修行根本口诀就是在这里，你千万不能纵欲。 你縱慾就是漏，這個漏，短時間沒有什麼關係，長時間下來你就有毛病了喔！你纵欲就是漏，这个漏，短时间没有什么关系，长时间下来你就有毛病了喔！ 什麼毛病呢？什么毛病呢？ 你本來黑頭髮就變成白頭髮，髮就蒼蒼。你本来黑头发就变成白头发，发就苍苍。 無緣無故就會流眼淚，也會流鼻涕。无缘无故就会流眼泪，也会流鼻涕。 不但如此，牙齒也鬆動，皮膚失去光澤。不但如此，牙齿也松动，皮肤失去光泽。 你縱慾太厲害了，你的眼睛周圍也會變成熊貓，兩個黑眼圈。你纵欲太厉害了，你的眼睛周围也会变成熊猫，两个黑眼圈。 不但上漏還會下漏，身體還會出冷汗，去一號、去小便，會「放尿加冷水」，「放尿加冷水」是什麼？不但上漏还会下漏，身体还会出冷汗，去一号、去小便，会「放尿加冷水」，「放尿加冷水」是什么？ 小便的時候會「撙」一下（台語：抖一下），畏寒、畏冷，會冷顫的意思，無形之中你的身體就虛了。小便的时候会「撙」一下（台语：抖一下），畏寒、畏冷，会冷颤的意思，无形之中你的身体就虚了。

我講一個偈：我讲一个偈：

美女腰間掛寶劍，美女腰间挂宝剑，

不斬聖賢斬凡夫。不斩圣贤斩凡夫。

雖然未見人頭落，虽然未见人头落，

暗中催你骨髓枯。暗中催你骨髓枯。

要注意啊！要注意啊！ 有時候我在看相當中，這個老婆長得很漂亮，像天仙美女一樣，這身材就像葫蘆一樣，哇！有时候我在看相当中，这个老婆长得很漂亮，像天仙美女一样，这身材就像葫芦一样，哇！ 很美！很美！ 再看站在旁邊的先生，哇！再看站在旁边的先生，哇！ 好像一根竹竿，都枯乾了。好像一根竹竿，都枯干了。 太太長得很美喔！太太长得很美喔！ 眼睛一轉喔！眼睛一转喔！ 就有閃電出來喔！就有闪电出来喔！ 腰就像楊柳一樣搖擺喔！腰就像杨柳一样摇摆喔！ 很柔軟啊！很柔软啊！ 這先生啊！这先生啊！ 哇！哇！ 像稻草一樣，也是在搖，但是好像快要倒了，就已經乾枯了嘛！像稻草一样，也是在摇，但是好像快要倒了，就已经干枯了嘛！

所以要趕快修內法。所以要赶快修内法。 內法裡面有無漏、有拙火、有明點，無漏就是明點和拙火的精。内法里面有无漏、有拙火、有明点，无漏就是明点和拙火的精。 因為無漏，才有力氣升起拙火，因為無漏，明點才能保存嘛！因为无漏，才有力气升起拙火，因为无漏，明点才能保存嘛！ 才能夠運轉嘛！才能够运转嘛！ 有拙火才能夠去燒明點。有拙火才能够去烧明点。 有明點才能夠放光嘛！有明点才能够放光嘛！ 這三者之間互相有關連的。这三者之间互相有关连的。

你縱慾過多，漏得過多，拙火怎麼生得起來？你纵欲过多，漏得过多，拙火怎么生得起来？ 你沒有材料，沒有明點，你的材料來源不好，拙火生不起來，明點不固啊！你没有材料，没有明点，你的材料来源不好，拙火生不起来，明点不固啊！ 明點就是精，拙火就是你的體溫、生命之火。明点就是精，拙火就是你的体温、生命之火。 這個無漏就是你修行的氣啊！这个无漏就是你修行的气啊！ 氣、脈、明點之間，氣就是你身體的力量，脈就是你的精脈的通道，就是交通、高速公路、就是High way，明點就是你身體的身命元素。气、脉、明点之间，气就是你身体的力量，脉就是你的精脉的通道，就是交通、高速公路、就是High way，明点就是你身体的身命元素。

今天告訴大家，密教二灌的內容，是在你身體裡面的生命的氣聚，跟你身體的所有的神經叢、中脈、左右脈、任何脈的交通管道，明點就是全身的分泌物，就是你的精神元素，這是三者互相關連，就是內法最重要的要素。今天告诉大家，密教二灌的内容，是在你身体里面的生命的气聚，跟你身体的所有的神经丛、中脉、左右脉、任何脉的交通管道，明点就是全身的分泌物，就是你的精神元素，这是三者互相关连，就是内法最重要的要素。 你的氣就從寶瓶氣好好的修，氣就會產生力和固。你的气就从宝瓶气好好的修，气就会产生力和固。 你能夠閉住呼吸的時候，把你的氣用意念引導到頭頂，到腳跟、到十個手指頭、全身氣充滿，包括你的皮膚。你能够闭住呼吸的时候，把你的气用意念引导到头顶，到脚跟、到十个手指头、全身气充满，包括你的皮肤。 等你把這股氣用完了，排出廢氣，再吸入新鮮的空氣來運用，就是長生永固之道。等你把这股气用完了，排出废气，再吸入新鲜的空气来运用，就是长生永固之道。

你懂得薩迦六勢變，運用起來，就能夠固守你的明點。你懂得萨迦六势变，运用起来，就能够固守你的明点。 能夠壓你的喉結，能夠擺動行法，能夠提昇，你明點下降的時候，再把它提昇上來，再下降、再上來，再下降、再上來。能够压你的喉结，能够摆动行法，能够提升，你明点下降的时候，再把它提升上来，再下降、再上来，再下降、再上来。 用你的內火拙火去燃燒你的明點，就化為全身的氣，再化為舍利子，再由舍利子放出光明，你就可以即身成佛成就密教的果位。用你的内火拙火去燃烧你的明点，就化为全身的气，再化为舍利子，再由舍利子放出光明，你就可以即身成佛成就密教的果位。 （掌聲） （掌声）

提醒大家薩迦六個口訣：提醒大家萨迦六个口诀：

日月朝天舌抵上顎壓喉結腹貼背收縮四周上行氣盡出。日月朝天舌抵上颚压喉结腹贴背收缩四周上行气尽出。

薩迦六勢變提法的六個口訣，這可證得無漏，但是這個法不能亂傳。萨迦六势变提法的六个口诀，这可证得无漏，但是这个法不能乱传。

我的師父是了鳴和尚，薩迦證空，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。我的师父是了鸣和尚，萨迦证空，十六世大宝法王噶玛巴，吐登达尔吉上师。 吐登達爾吉上師把這東西教了一個弟子，這是要看人品才教的，因為他教了這個法可以娶108個老婆，無漏法很珍貴。吐登达尔吉上师把这东西教了一个弟子，这是要看人品才教的，因为他教了这个法可以娶108个老婆，无漏法很珍贵。 修證無漏的關係，他不是一般凡夫了，凡夫都有漏的嘛！修证无漏的关系，他不是一般凡夫了，凡夫都有漏的嘛！ 他學會這種功夫以後，因為他心術不好，他就是男人當中的男人，是真實男人當中的男人。他学会这种功夫以后，因为他心术不好，他就是男人当中的男人，是真实男人当中的男人。

學會這種密教的內法的功夫以後，吐登達爾吉上師常常講，在無形的時間上，要長就長，要短就短。学会这种密教的内法的功夫以后，吐登达尔吉上师常常讲，在无形的时间上，要长就长，要短就短。 在有形的上面，也是要長就長，要短就短。在有形的上面，也是要长就长，要短就短。 那樣來講，這個無漏法，我就需要特別單傳，口耳相傳。那样来讲，这个无漏法，我就需要特别单传，口耳相传。 一定你自己本身，是一個心性非常好，品行非常端正。一定你自己本身，是一个心性非常好，品行非常端正。 你不是像花蝴蝶一樣，到處去蝶戀花，今天這一朵，明天那一朵，一天好幾朵。你不是像花蝴蝶一样，到处去蝶恋花，今天这一朵，明天那一朵，一天好几朵。 所以這個法要傳，不可以公開的在這裡跟大家講，薩迦六勢變不可以隨便公開的教給大家。所以这个法要传，不可以公开的在这里跟大家讲，萨迦六势变不可以随便公开的教给大家。 但是你要先引這拙火，你要自己先節慾，把自己的欲望降到最低，依正常那樣就可以了。但是你要先引这拙火，你要自己先节欲，把自己的欲望降到最低，依正常那样就可以了。

． ． 拙火法拙火法

拙火法我已經傳授，有講過，運用完全呼吸的口訣，觀想ㄎＶ字的一半ㄎ，運用完全呼吸的方法，使腹部先溫熱，然後由熱再變為火，由火再化為光。拙火法我已经传授，有讲过，运用完全呼吸的口诀，观想ㄎ Ｖ字的一半ㄎ ，运用完全呼吸的方法，使腹部先温热，然后由热再变为火，由火再化为光。 那麼由這個熱變為火，由火來提明點、再來融明點，那麼這個火可以升到千葉蓮花這裡，千葉蓮花這裡的菩提心月液化為水，就是ㄎＶ字的另一半Ｖ，兩個水跟火在心輪結合，成完整ㄎＶ字。那么由这个热变为火，由火来提明点、再来融明点，那么这个火可以升到千叶莲花这里，千叶莲花这里的菩提心月液化为水，就是ㄎ Ｖ字的另一半Ｖ，两个水跟火在心轮结合，成完整ㄎ Ｖ字。 再由ㄎＶ字因為熔解以後鬆懈以後，產生一種水火交融的、圓滿的光明。再由ㄎ Ｖ字因为熔解以后松懈以后，产生一种水火交融的、圆满的光明。 可以講這個就是拙火法內法二灌成就果位，也可以講內證密教三昧。可以讲这个就是拙火法内法二灌成就果位，也可以讲内证密教三昧。

拙火法已經講解過，大家可以很仔細、很仔細的去看拙火法是怎麼修。拙火法已经讲解过，大家可以很仔细、很仔细的去看拙火法是怎么修。 你就是先好好的學拙火，欲望儘量減少，自己每天要運動，就是金剛拳、通氣、無漏，你這樣子拙火就很容易升出來。你就是先好好的学拙火，欲望尽量减少，自己每天要运动，就是金刚拳、通气、无漏，你这样子拙火就很容易升出来。

拙火到底什麼時候才算真的升出來呢？拙火到底什么时候才算真的升出来呢？ 因為拙火也可以講，有的時候用強烈的武火，有的時候用比較慢的文火，二者之間要調和得剛剛好。因为拙火也可以讲，有的时候用强烈的武火，有的时候用比较慢的文火，二者之间要调和得刚刚好。 文火是細、慢、長的呼吸，武火是醒、快、短的呼吸，就是以前蓮暄上師講的律動呼吸，屬於射息，屬於粗、快、短的一種呼吸，這種呼吸法可以稱為武火。文火是细、慢、长的呼吸，武火是醒、快、短的呼吸，就是以前莲暄上师讲的律动呼吸，属于射息，属于粗、快、短的一种呼吸，这种呼吸法可以称为武火。 不過我們修法的人，先文火，以後等火快要升的時候，你可以用急火、強烈的、用急風去猛烈的吹，去吹這個拙火。不过我们修法的人，先文火，以后等火快要升的时候，你可以用急火、强烈的、用急风去猛烈的吹，去吹这个拙火。

這文武要調得剛好，你全部用武火的話，眼睛會紅、頭會痛，鼻子很乾、口乾舌燥，全身煩躁不安，會有毛病的，牙齒也會痛，會發炎，常用武火會有這種現象。这文武要调得刚好，你全部用武火的话，眼睛会红、头会痛，鼻子很干、口干舌燥，全身烦躁不安，会有毛病的，牙齿也会痛，会发炎，常用武火会有这种现象。 所以師尊主張，平時用細、慢、長，一直調到你的氣夠了，你的火快要點了，才用武火強力去燃燒，很迅速的讓拙火起來。所以师尊主张，平时用细、慢、长，一直调到你的气够了，你的火快要点了，才用武火强力去燃烧，很迅速的让拙火起来。 這個方法，對你們也是很重要的一個口訣，很重要很重要。这个方法，对你们也是很重要的一个口诀，很重要很重要。

拙火定裡面，我還講到你要舌底上顎，還要提肛，這個是接通中脈。拙火定里面，我还讲到你要舌底上颚，还要提肛，这个是接通中脉。 又講到讓你中脈如何去拉直，你的中脈要直，從頂輪一直到密輪，中脈要很直，很通，很寬敞，要讓所有的氣能夠在中脈裡面運轉，這樣比較容易升起拙火。又讲到让你中脉如何去拉直，你的中脉要直，从顶轮一直到密轮，中脉要很直，很通，很宽敞，要让所有的气能够在中脉里面运转，这样比较容易升起拙火。 你的氣一足，拙火就很容易升起。你的气一足，拙火就很容易升起。 你氣一不足啊，拙火就很難升起，很難在你身體產生作用。你气一不足啊，拙火就很难升起，很难在你身体产生作用。

． ． 要訣－－無漏、拙火、明點要诀－－无漏、拙火、明点

內法的要訣就是無漏、拙火，跟明點。内法的要诀就是无漏、拙火，跟明点。 明點要懂得降、提、持、散，這個菩提心月液下降，拙火上升，在心輪結合，打開心輪，放出光。明点要懂得降、提、持、散，这个菩提心月液下降，拙火上升，在心轮结合，打开心轮，放出光。 拙火升起的要訣用完全呼吸，利用完全呼吸的風息的力量，利用你的意念，精神集中，利用ㄎＶ字的兩邊，利用你身體金剛拳鬆動你的輪脈，使你的氣能夠順暢，都是要訣。拙火升起的要诀用完全呼吸，利用完全呼吸的风息的力量，利用你的意念，精神集中，利用ㄎ Ｖ字的两边，利用你身体金刚拳松动你的轮脉，使你的气能够顺畅，都是要诀。

運氣的功夫夠，你們寶瓶氣修的夠，就可以修拙火。运气的功夫够，你们宝瓶气修的够，就可以修拙火。 在密宗道次第廣論裡有講到，到底要先修初灌呢？在密宗道次第广论里有讲到，到底要先修初灌呢？ 還是要先修二灌？还是要先修二灌？ 還是要先修氣？还是要先修气？ 在修觀呢？在修观呢？ 還是兩者一起修呢？还是两者一起修呢？ 黃教的祖師宗喀巴，他講這個沒有硬性的規定，初灌和二灌可以同時一起修。黄教的祖师宗喀巴，他讲这个没有硬性的规定，初灌和二灌可以同时一起修。 初灌和二灌，有的先修外成就再修內。初灌和二灌，有的先修外成就再修内。 有的是先修內法再修外法，或者是二個一起修，都可以的，依個人的因緣去修行。有的是先修内法再修外法，或者是二个一起修，都可以的，依个人的因缘去修行。 我也請大家，在西雅圖雷藏寺傳過拙火定的方法，大家回去以後，拙火定的錄影帶，每個人請來，仔細的看我解釋拙火定的方法。我也请大家，在西雅图雷藏寺传过拙火定的方法，大家回去以后，拙火定的录影带，每个人请来，仔细的看我解释拙火定的方法。 大家可以灌頂以後，就可以修拙火定的方法，這是屬於內法。大家可以灌顶以后，就可以修拙火定的方法，这是属于内法。 當你拙火定修成，升起拙火的時候，你認定自己已經升起拙火，要修無漏法，先來給師尊相一相你到底「豬哥不豬哥」？当你拙火定修成，升起拙火的时候，你认定自己已经升起拙火，要修无漏法，先来给师尊相一相你到底「猪哥不猪哥」？ 一定要相一相的，我不相一相的話，你學會了無漏法，你會出去豬哥的，那我怎麼對你老婆交代？一定要相一相的，我不相一相的话，你学会了无漏法，你会出去猪哥的，那我怎么对你老婆交代？ 對不對？对不对？ 總之要相一相，免得有所偏差。总之要相一相，免得有所偏差。

． ． 秘密口訣秘密口诀

無漏法是一對一的，Person to person, one by one，還要教你啊！无漏法是一对一的，Person to person, one by one，还要教你啊！ 如何收縮，這要觀想出來，這個很不簡單的，文殊師利菩薩要出現在虛空之中，你「日月朝天」的時候，文殊師利菩薩會現身的，這都是很重要很秘密的口訣，這個教給你，你就賺到了。如何收缩，这要观想出来，这个很不简单的，文殊师利菩萨要出现在虚空之中，你「日月朝天」的时候，文殊师利菩萨会现身的，这都是很重要很秘密的口诀，这个教给你，你就赚到了。

有些人說， 盧師尊哪，講到現在大概是沒有料、沒有東西了！有些人说， 卢师尊哪，讲到现在大概是没有料、没有东西了！ 什麼沒有東西，還是有東西有料的喔！什么没有东西，还是有东西有料的喔！ （掌聲）有東西有料，是不能講！ （掌声）有东西有料，是不能讲！ 你教我怎麼講？你教我怎么讲？ 你教我怎麼說？你教我怎么说？ 佛陀一講到這裡都是「不可說」「不可說」，其實「不可說」就是有真正的道理在其中。佛陀一讲到这里都是「不可说」「不可说」，其实「不可说」就是有真正的道理在其中。 度化眾生不能把這些很秘密的口訣全部公開、完全沒有保留的講出去。度化众生不能把这些很秘密的口诀全部公开、完全没有保留的讲出去。 因為講出這些，心術不好的人得到了，利用這些東西啊！因为讲出这些，心术不好的人得到了，利用这些东西啊！ 他可以做很多事情的。他可以做很多事情的。 一切密教裡面所謂的密，就是在這裡。一切密教里面所谓的密，就是在这里。 啊！啊！ 這個時候，你會吸日月天地之氣，宇宙的能量跟世界上眾生的能量，全部聚集在你身上。这个时候，你会吸日月天地之气，宇宙的能量跟世界上众生的能量，全部聚集在你身上。 你可以吸天地之氣，就是「東方不敗」那部電影裡面任我行的吸星大法，全世界人的武功都在你身上。你可以吸天地之气，就是「东方不败」那部电影里面任我行的吸星大法，全世界人的武功都在你身上。 （掌聲） （掌声）

． ． 即身成就即身成就

修行二灌密教內法成就以後，你就知道，原來密教的東西，才是最真實的佛法。修行二灌密教内法成就以后，你就知道，原来密教的东西，才是最真实的佛法。 （掌聲）你修行密教二灌的成就，你就變成不怕打的氣球，怎麼踢你都這麼強，怎麼踢你都有氣力，你身體的彈性，很尖銳的，充滿宇宙的能量。 （掌声）你修行密教二灌的成就，你就变成不怕打的气球，怎么踢你都这么强，怎么踢你都有气力，你身体的弹性，很尖锐的，充满宇宙的能量。 這有真實的感覺，學佛學到這樣子，你身體非常的充實，你的思想一定非常的活，你跟宇宙之間可以交通，你獲得佛學所有的理論都在你身上，所有的成就、果位都在你身上。这有真实的感觉，学佛学到这样子，你身体非常的充实，你的思想一定非常的活，你跟宇宙之间可以交通，你获得佛学所有的理论都在你身上，所有的成就、果位都在你身上。 你不只得到心的成就，你還得到身的成就。你不只得到心的成就，你还得到身的成就。 你可以即身成佛，光明不從外來，從你自己的身體裡面就產生出來，這是超科學的、科學的佛法。你可以即身成佛，光明不从外来，从你自己的身体里面就产生出来，这是超科学的、科学的佛法。 是最偉大的佛法，這是實修的佛法。是最伟大的佛法，这是实修的佛法。 真佛密法是這樣子的！真佛密法是这样子的！ （掌聲）不是指在佛學理論上的。 （掌声）不是指在佛学理论上的。 在佛學理論上的，只要會讀經的Professor，他就會了，教授就懂得佛學理論，佛學博士就懂。在佛学理论上的，只要会读经的Professor，他就会了，教授就懂得佛学理论，佛学博士就懂。 但是實修的部份，這個氣、脈、明點的部份，你就不一定懂了。但是实修的部份，这个气、脉、明点的部份，你就不一定懂了。 這一定要去學，去拜師，師父教你，如何打金剛拳，明點到哪裡，金剛拳怎麼做，這個就是真正實修的部份。这一定要去学，去拜师，师父教你，如何打金刚拳，明点到哪里，金刚拳怎么做，这个就是真正实修的部份。

由內法進入無上密，由無上密再進入大圓滿，你就是直接佛的果位。由内法进入无上密，由无上密再进入大圆满，你就是直接佛的果位。 希望大家好好的參閱我講的「拙火定」的錄影帶，大家好好的先學「寶瓶氣」，把氣弄足再來修拙火。希望大家好好的参阅我讲的「拙火定」的录影带，大家好好的先学「宝瓶气」，把气弄足再来修拙火。 降低你的欲望，再來你就可以成就。降低你的欲望，再来你就可以成就。 當你懂了，再教你無漏法，明點如何運轉的方法，你二灌成就了。当你懂了，再教你无漏法，明点如何运转的方法，你二灌成就了。 二灌成就，距離成佛已經不遠了！二灌成就，距离成佛已经不远了！ （掌聲） （掌声）

今天時間也差不多了，就講到這裡，謝謝大家！今天时间也差不多了，就讲到这里，谢谢大家！ 嗡嘛呢唄咪吽。嗡嘛呢呗咪吽。

師尊又說明灌頂時拙火觀想： 师尊又说明灌顶时拙火观想：

中脈透明，觀想丹田有ㄎＶ（阿）字一半，一粒米大小。中脉透明，观想丹田有ㄎ Ｖ（阿）字一半，一粒米大小。 好像ㄎ字。好像ㄎ字。

好，謝謝大家！好，谢谢大家！

皈依莲生活佛的方法
要皈依蓮生活佛 ，取得「 真佛宗 」的傳承，其方式有二：要皈依莲生活佛 ，取得「 真佛宗 」的传承，其方式有二：

親來皈依－－也就是先聯絡好時間，由世界各地，飛到美國西雅圖雷門市的「真佛密苑」，由蓮生聖尊親自灌頂皈依。亲来皈依－－也就是先联络好时间，由世界各地，飞到美国西雅图雷门市的「真佛密苑」，由莲生圣尊亲自灌顶皈依。

皈依灌頂之後， 蓮生活佛會頒發皈依證書，根本上師法相及修持法本，如此便是取得「傳承」。皈依灌顶之后， 莲生活佛会颁发皈依证书，根本上师法相及修持法本，如此便是取得「传承」。

寫信皈依－－由於全世界各地區弟子遍佈，新人欲親來皈依蓮生聖尊不易。写信皈依－－由于全世界各地区弟子遍布，新人欲亲来皈依莲生圣尊不易。 因此，欲皈依的弟子，祇要在農曆初一或十五日的清晨七時，面對太陽昇起的方向，唸四皈依咒：因此，欲皈依的弟子，只要在农历初一或十五日的清晨七时，面对太阳升起的方向，念四皈依咒：

「南摩古魯貝。 「南摩古鲁贝。
南摩不達耶。南摩不达耶。
南摩達摩耶。南摩达摩耶。
南摩僧伽耶。南摩僧伽耶。 」三遍。 」三遍。

唸三遍拜三拜。念三遍拜三拜。 （初一日或十五日，一次即可。） （初一日或十五日，一次即可。）

蓮生聖尊這兒，每逢初一或十五日，便在「真佛密苑」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。莲生圣尊这儿，每逢初一或十五日，便在「真佛密苑」举行「隔空遥灌」的仪式，给无法亲到的弟子遥灌顶。 在自己家做完儀式的弟子，祇須寫信，列上自己的真實「姓名」、「地址」、「年齡」，隨意附上少許供佛費，信中註明是「求皈依灌頂」。在自己家做完仪式的弟子，只须写信，列上自己的真实「姓名」、「地址」、「年龄」，随意附上少许供佛费，信中注明是「求皈依灌顶」。 然後寄到美國的「真佛密苑」。然后寄到美国的「真佛密苑」。 蓮生活佛收到信後，會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指定從何法修起。 莲生活佛收到信后，会给大家寄上「皈依证书」及上师法相，同时指定从何法修起。 這也是取得「蓮生聖尊 」的傳承。这也是取得「莲生圣尊 」的传承。

「真佛密苑」的地址： 「真佛密苑」的地址：

Sheng-Yen Lu Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT. 17102 NE 40th CT.
Redmond. WA. 98052 USA Redmond. WA. 98052 USA

　　　　　　　　　　　　　　

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《透天玄机》作者：张中，字涵素，道号虚灵子，元末明初人，华山道士。
《透天玄机》系华山道士张中与刘伯温的对话。名曰：《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮一周，治乱兴亡，颇著神验。
中文名 透天玄机 别 名 《铁冠数》 作 者张中 内 容铁冠道人与伯温先生对话
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张中，号景华，元末明初道士。江西临川温泉幕源张家村人。少遇异人，授以太乙神数，能言祸福。毫釐不爽！伊平素头戴铁冠，因此号称：铁冠道人。当时，明太祖为要打天下，驻军滁阳。召张中晋见，伊对太祖说：如今天下大乱，若非命世之主，不易平定。依我看来，你可以大有作为。太祖问其缘故？伊答曰：明公龙瞳凤目，相貌非常，贵不可言。待至神采焕发，则如风扫云登基称帝。明太祖甚赏其贤，留为营中任事。於每出征，伊能观察气色应事。在鄱湖之战，陈友谅中箭身亡。但两军皆不知情，只有张中望云气发现此事。即奏上太祖曰：陈友谅既中箭作故，而帝能书一封祭文，寄於陈友谅军营，朗诵其死因，使敌军士气动摇，我军则可一举获胜。朱元璋如话寄书，陈友谅军队遂即崩溃。後来张中於京城几年後。有一日，忽从大中桥投水而逝。皇帝下令寻找其屍，遍寻不获。至第二年潼关守卫上奏说：某月某日铁冠道人策杖出关。帝核对日期，正是其投水之日。传说：铁冠道人张中，会道家五遁之一的水遁术。故其能从京城投水，同一日，又从千里之外的潼关策杖出关。
《透天玄机》——《序》曰：元代末年，刘伯温游华山遇见铁冠道人张中，向其请教算命之术。他们的问答被记下来，著成《铁冠数》。根据《明史》——宋濂所著的《张中传》记载：其年少时考进士未中，便纵情于山水之中。遇一异人，授以太乙神数，能言祸福。太祖攻下南昌。因邓愈推荐而召见张中，问曰：我攻下豫章，兵不血刃，这里的人岂不是得到了休养？张中答曰：不然，此地早晚会发生流血事件，庐舍将被烧尽，铁柱观会只存留一殿。不久，指挥康泰叛乱，果如张中所预言。又不久，张中又预言国内大臣会有不轨行为，应加惕防。到了秋天，平章邵荣、参政赵继在北门称兵作乱，事发被诛。
陈友谅围南昌三月，太祖出兵讨伐，召张中问战争结果如何。中说：五十日当大胜，亥子日俘获其主帅。太祖命他随行，船到孤山，无风不能进。张中以洞玄法祭之，风大作，船顺利到鄱阳。与陈友谅大战于湖中，常遇春孤舟深入，被敌舰重重包围，大家都很忧虑。张中说：“不要担心，亥时当自会出围。”其后果然。连战大捷，友谅中箭身亡，其众五万人悉降。从太祖出兵到受降，刚好是五十天。南昌被围，太祖问何日解围，张中说“七月丙戌”。战报至，乙酉日南昌解围，这是因为术官的历法推算差错一日，实际上是丙戌。其占卜如此之灵验。
张中，为人洁身自好，很少与人来往。同他谈，只要稍涉及伦理，他立即用话岔开，如同疯癫玩世不恭之人。曾好戴铁帽，人称“铁冠子”。
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伯温问曰：“何为三元劫数？”
道人曰：“三元者，九宫之中总元上三元、中三元、下三元，共合三元，一万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气，即十二支辰运气，即天地亦不能逃此劫数。上三元乃五宫黄道为统，中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也，所以为上元之首，二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首，八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首，三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽，除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，正交寅时，方有九宫纯与一元为会。山者，古之万物，古之三，火也，由此山为火精。
上上元甲子黄道主事，正交寅时，这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延千百岁，不争不分，人物浑浑，从太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五千年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。
上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年内，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁，有母无父，物产始分，此中古之人。
中上元甲子黄道主事，正交巳时，这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。
中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿延百岁至七八十岁，有名有利巧变百出，此奔波之人也。
中下元甲子白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏，人长四五尺，寿延五六十岁至四十岁，嗔贪迷恋，礼乐丧失，此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申时，这一万五千年内，气运不正，天文无度，人长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。
下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长二三尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形人也。
下下元甲子绿道主事，正交戌时，这一万五千年内，甲子绿道主事，气运将灭，日月无光，人长一二尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏惧，多黑少白，此蝼蚁之人也。
至亥时，则三元气绝，只有支辰余气连络不绝。至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生光，复反原始，二气包罗万象，丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界，上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年循环之理，周而复始，五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十之数，俱是阴阳之理。”
伯温曰：“不在数更变乎？”
道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱，国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶星也。”
伯温曰：“今在何会之中，气运如何？”
道人曰：“按度数在午时下刻，中中元紫道之会，不久人事变迁，应第二十劫数，该紫微降临，二十八宿降生，又有九曜星官扫除妖魔，开二百年一纪之数。”
伯温曰：“紫微降生何方？”
道人曰：“赤地冲天，地鸣山崩，牛生两尾，日月并行，木上挂曲尺，即真主也。吴地黄冠，霞光万道，旌禅下界，收留扶养，先有五瘟使者应此劫数，传播瘟疫，人人皆遭难，乌梅可解，乱世妖人抬起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣，尔乃登州指行，不可同行，侯赤气冲天，方可制行，石人二眼，二人二足，乃起兵之时也。”
伯温曰：“紫微起兵，元人始何？”
道人曰：“元乃光明佛转世也，应善善而去，有人追赶至黑水，一河有角端，且一统化佛也，太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年，人口吐火，鼻内生烟，拳中走马，男穿女衣，女穿男衣，江山又变矣。”
伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也？”
道人曰：“万乃国号，帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家家头戴侍郎帽，户户手持枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬午火克金。”
伯温曰：“应何地何兆？
道人曰：“东方星象映天弓，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白气冲破天狗凶。白虎天子不非凡，煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，饿鬼人民有万千。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无光昏星斗。”
伯温曰：“帝将如何下落？”
道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，八牛曳倒大都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。”
伯温曰：“此人在位几年？”
道人曰：“日月垂落李树头，十八孩儿坐幽州。开门一马入尽殿，拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上有一嘴。勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔。遍地开红花，绝是哭声里；太平人两个，但等果子来。”
伯温曰：“帝历时几代？”
道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琵立在中华地，只有胡人二八秋。九十悠悠归上界，巍巍富贵在洪洲。人间古月消磨事，天地昏暗鬼神愁。三十六年等八字，红日落在天尽头。天无雨泽百苗死，死不滋生井泉干。梨花受饥寒，十郡九无烟。猛虎沿街走，再无太平年。”
伯温曰：“先是何人作乱？”
道人曰：“紫微临照，先有力士将煞星，兴兵散落八方，贪官污吏逼乱世道。
诸神群煞起干戈，社稷山河尽是魔。虎头蛇尾不定日，猴去鸡来如台索。中下甲子看看到，天开一口任蹉跎。人人争赶幽州地，所生一二土木哥。”
伯温曰：“弟子在孟津河见水漂出一碑，上刻诗句云：‘黄鼠炬天乱，口上口，天上天，一时干戈起，人民死万千。’应在何时？”
道人曰：“乾坤有人在火里，二人五代水清时。三人同眠将手指，不指东，不指西，一指秦人个个啼。”
伯温曰：“秦人遭此劫难几年几载？”
道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起首楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。”
伯温曰：“煞星起落俱应在何年？”
道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州。燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这此离乱最可怕，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红人炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。胡人换星斗，口上口，天上天。”
伯温曰：“秦人复兴，汉又如何？”
道人曰：“元杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱元天下。”
伯温曰：“至此何以了结？”
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。南人北，北人南，两个人头生一草。换斗又移星，天下难太平。前后一头算，中间五百年。”
伯温曰：“此又是何人起落？”
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风己酉，煞星猛虎下秦州。六爻分卦动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现，天地戊申八方难。人人遭此劫，个个染黄泉。欲免刀兵厄，去向海底眠。动动海底虎，腾云上九天。人能解此语，便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安？九女一夫，无日安然。金鸡叫鸣天下乱，黑狗东方血水流。乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河。甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”
伯温曰：“长安运气如何？”
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼。不多一年周甲子，静里突然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天，代代儿孙乱江山。到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有，诸煞各据一方。杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。”
伯温曰：“至此何人应位？”
道人曰：“烟尘摈控唯生愁，六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九曜星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。”
伯温曰：“紫微降在何方？”
道人曰“大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻。孟家生，赵家居，牛栏门前问真主。寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合。混乱乾坤木虎身，上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
伯温曰：“又有谁人振兴？”
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更。二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱团盘。阳雨连月，昼夜不眠，有苗无子，父北子南，人人起首，个个争先，奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距。蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，浮游山，七山生出各样异物，助将兴兵，争夺汉位一统。李子传一十二帝，太平大襌，相传乐业。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分裂，恐作一十二国也；子其志之勿忽。”