佛门关于人类起源传说

佛门关于人类起源传说


那些吃了地味的有情，渐渐地有些长得美丽，有些长得丑陃。那些美貌的人往往轻蔑丑陃的，由于他的轻蔑之缘，消失了地味，出现了另一种地果，由于他们依然如故所以地果也消失了，出现另一种甘美的藤叫槃陀罗多，以同样的理由，这也失去了，又出现一种不是耕种的熟米-那是无皮无糖清净芳香的白米实，此后便出现器皿，他们把米放在器皿中，置于石上，能起自然的火焰来煮它，那种饭如段摩那花（素馨），不需汤菜等调味，他们希望吃那样的味，即得那种味，因为它们吃了这种粮食，所以此后便产生了小便和大便了。

此时为了他们的排泄（大小便），而破出疮口（大小便道），男的出现男性，女的亦出现女性，女对男，男对女长时的注视相思，经过他们的长时的注视相恋之缘，生起爱欲的热恼，于是便行淫欲之法，后来因为他们常作非法享受，为诸者所谴责，为了覆蔽他们的非法，便建立他们的家，他们住在家中，渐渐地仿效某些怠惰的有情而作（米的）贮藏，以后米便包有糠壳之谷，获谷之处便不再生长，于是他们集聚悲叹如《起世因本经》说：“诸君！于有情中实已流行恶法，，我们过去原是意生的。”

此后他们建立了（各人所有物的）界限，以后却发生了有人盗取他人所有的东西，他们第二次呵斥他，可是第三次便用手，用石头用棍等来打他了，发生了这样的偷盗、谴责，妄语，棍击等的事件之后，他们相聚会议思考：如果我们在我们里面来选举一位公正的人-执行贬黜其当贬黜的，呵责当其呵责的，摈除其当摈除其当摈除的，岂不是好，但我们每人都给他一部分米，在这样诀议的人群之中，一位是贤劫（释迦），世尊在那时还是菩萨，在当时的群众当中，他算是最美最有大力及 具有智慧 能力而足以劝导及抑止他们的人，他们便去请求他当选 （为主），因为他是大众选 举出来的所以称他为“大众选的”（mahasammato),又因他是刹土之主，故称他为（刹帝利）（Khattiyo)，又因为他依法平待公正为众人所喜，故称他为“王”（Rafa),，于是便以这三个名字称呼他，那世间中希有的地位，菩萨是第一个就位的人，他们这样选他为第一人之后，便成立刹帝利的眷属，以后更渐次的成立婆罗门的种性。

世世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

这时我就立刻跪下说：“阳人民女上官玉华，叩见丰都大帝阎王！感恩丰都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问丰都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？”
丰都大帝冥君阎王回答说：“人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下。人之习性，是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落，破戒、行十恶，到中古时期，上天开始建造地狱，来惩罚、教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。

那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染，人初古之性本善，已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气，更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合，方才能安居乐业。劫初时，人人心地善良持守五戒十善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼应，大自然即回报天气晴朗，五谷丰收，彩虹照耀。如今地球五谷歉收，各地区种种天灾人祸，天空乌黑，气温可以在几天内大幅度变化，亦是因人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间，人人若心地光明即招感彩虹照耀。


古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。

那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。

当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。

地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。

天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。

古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”

判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。

天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。

本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。

那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。

孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。

孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。

孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。

后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”

我感恩的说：“有劳判官了！”

这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？

判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。

看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。

非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。

在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。

继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。

“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。

我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。

这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。

我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。

判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！

道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否则世人只是推理，一知半解。缘于科技盛世，大开普度，天地气数运转玄妙，故天降秘籍，「天堂游记」

　　　　一书应运现世，吾心怀天下众生，不能认理归真，故在此时特演化「天地造化妙理」一篇，将天机泄漏于世，救渡众生：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一气，放无量　　　　毫光，运转虚空，即是「玄玄上人」，又称「元始天王」。因位居至上，又称「上帝」。又为万物之始祖，故有称「天父、老母」。因不知其名，故称「玄玄」；不知其原，故称「元始」，则是大道之「元」，无名之「始」。运转既满周圆，气自分散，故化三清：玉清元始　　　　天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一体，三我既成，三清分化有形，清轻之气上升，而子会开天，日月星现，三宝完成。天尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟　　　　生。天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真气，五方定位，世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴　　　　处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。木公冶山左五金之精，做为三足鼎。

　　　　金母陶西南五土之神，为偃月垆。水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于垆，安土釜于中，覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，熏蒸逼逐鼎内之气，自太和　　　中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚，河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撒去鼎器，抱釜出视，晶光四注，七日始敛。

　　　　黄老、赤精、水精静坐高处神观，金母、木公乃重立坛灶，移釜架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液炼形」之道，至于存神静养，涤　　　虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹己熟，掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；木公举起视之，是阴象奼女，　　　　两人微笑而跳出五行鼎炉，此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃，寅会降人，正在此时也。斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故，则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，婴儿奼女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极，太极含两仪阴阳，而化三才四象五行……。一本散为万殊，故曰「众生」，又谓之「九六原灵」，意取天九地六之象，包　　　　罗无穷无尽，非仅九六亿位也。五老孕化原灵，各运真气，故人生而五脏全，五气盛，此乃五老之功。世界各地人种肤色不一，五方现五色：东方人青色、西方人白色、南方人红色、　北方人黑色、中央人黄色。其颜色正如置泥土　　　在炉中烧砖，火候不同，而生青红黄白黑色。

　　　　原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉，　　　　故地狱自此成矣。五老在天，伤心欲绝，共议收回之策，在不得已之下，五老亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地　　　　之和气，金母在五老之天，哀伤原子一去不回，故今颁命，真道普降，广度缘人，为加速劝化之效，又再藉飞鸾阐教，颁示天音，劝化浪子。惟普化苍生事切，故三曹于己未年五月初

一日召开联席圣会，三曹主辖议决，须将天堂风光泄漏于世，引化原灵回归极乐之地，助　金母收原之愿。希天下苍生，阅罢此书，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，享逍遥之乐哉。

济佛曰：感谢　道祖泄尽天机，启化众生，因时刻有限，我将带杨生回堂，后日再来拜访。

华盛顿的一句警告是 如果言论自由被剥夺 那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语 就像绵羊一样被送上屠宰场
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在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿（1732年2月22日—1799年12月14日）是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后，他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中，有一句著名的话——“战争中第一人，和平中第一人，同胞心目中第一人”（first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen）。在我看来，这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人，在他逝世200多年后的今天，仍然站在人类社会的政治文明的最高处，至今无人能够超越。对于美国，正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体，并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归，为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架，由此，开创了人类政治文明的一个崭新的时代，而且，这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。

让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中，宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓，那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢？事实上，美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源，公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住，及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险，甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表，但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”

当然，美国的政治制度决非尽善尽美。然而，只要人类还在地球上生活，就始终不会存在一种十全十美的制度，因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。

　 中国自有文字记载开始，即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起，就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题，在20世纪通过辛亥革命之后，尤其是1950年代以来，发生了普遍的、根本性的进步。但是，总体上说，中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人，肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人，当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识，从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此，华人社会才有望赢得长治久安的基础条件，并且逐步走到人类文明的最前列。因此，21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物，并且需要超越华盛顿的政治智慧。

华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起，就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中，都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起，中华民族的智者、仁者和勇者们，需要以社会文明的全面升华为己任，从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。

徐国进
2020年2月28日星期五

比较中国人的民主进程 为什么落后于西方基督教国家：因为他们没有儒教，儒家是敬鬼神而远之的，四书五经中没有讲布施可以得福报。他们在礼拜 天上教堂听牧师讲课，然后捐一点钱做布施。养成了敬 天的宗教习惯。明朝时候中国人才传出一部讲布施的经：了凡四训。而中国人在宋朝时候，英国已经有议会了，

我在南方都市报上看到，美国有两千多个慈善基金会。美 国人的问题是好战和在海外残杀平民百姓。我看到伊拉克战争中，美国大兵开枪射杀投降了的平民百姓，现在是因果大清算。他们曾在八十年代攻入巴拿马，把总统诺列加关进美国监狱，杀了卡扎菲，萨达姆。。。。这个国家的宗教里面，牧师没有念三世因果经，宗教思想过分简单。基督教很少谈前世。

他们的牧师不是象和尚那样吃素的。凡是讲吃素和三世因果论的国家，人口都比较多，只讲一世论的基督教和伊斯兰教国家，因为上天怕他们造杀业多，所以人口应该少一些。


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我发的《王母娘娘透天玄机》中，有王母娘娘（真佛宗称为瑶池金母）告诫世人的话，意思就是很多人是畜牲转化而来，因做畜牲时候被杀害，这一世容易来找人讨命。朝代变更的时候，很多军人也是来历不太好。总之在太平的时候，人民都放心地大吃大喝，欠下命帐非常多，积累两三百年，敌人就很多了！宗教家治世，少不了劝人吃素放生！印度的圣雄甘地在领导非暴力不合作运动的时候，曾经恍有所思地对国民说，我相信目前的殖民状况，跟我们前世吃肉有关！

当时 印度受到英国军队的统治！

附：王母娘娘透天玄机经文中的重要内容摘录

王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。

金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。

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第八章、『神』与『佛』的意义和区别
诗曰：皇恩罔极化民安 圣意无私救苦寒
奥理悟明真道得 普施慈悯挽狂澜
吾 南海观世音菩萨特法驾本宫，欲点破与揭开自万古以来众生传经说法之迷痴、差错和众生所疑，议论纷纷无以得知之真理，让众生了解……。
五教圣人本无分大小，只是世间众生缺失人道，为争名夺利，计较多端，自认所归教门之圣神为大，来博取众多的信徒，随意排斥贬谪他教圣神为下界神，失了五教圣人所传真理。众生为此传经说法差错过分，吾于不忍心之下，常常流了无数之热泪。因为『神』与『佛』是大公无私，无分国土，无分教别，无分人种，无分富贵贫贱，就是欲救渡天地间之众生。『神』与『佛』是一种纯洁、正气之名词。在西方（印度方面）称为『佛』，『菩萨』。在中华国土称为『神』、『圣』。譬如：『太阳』；国语称『太阳』，台语称『日头』。因此，『神』与『佛』的名词是平等的，称呼虽然不同，但意义相同，无论是天主教、基督教所尊敬的神－上帝；也就是和世人所敬拜的天公一样。
『神』之境界；有职位高低之区分。可比现在一个县之县长，一区之区长的意义分别。神职高者，如同当市长、县长。神职低者，如同当区长、邻长。此就是因各人之阶级、任务有所不同，主要目的皆在于治民、劝民。所以，『神』的境界，就是场面不同，就是有当县长，区长的境界。世间众生若为官正直清廉，关心民瘼，为人能顺天理，守正道，离世后，即可列入神之果位，万年香火。
『佛』之境界；可比凡间出家之和尚、尼姑，离开父母，无妻子，脱离酒色、财、气，不间世事，无罣无碍，于庵，观、寺修行之境界。『佛』的慈悲，在于一心欲清静，以身作则，讲经说法，劝化渡众。所以，『佛』的境界没有对待，无职位高低大小，消遥自在。发愿念头在于欲渡众与不渡众，欲讲经与不讲经而已。『佛』就是此区别。
众生应了解，天境、地境、人境，理相同。天庭有天狱；天神犯过，要关在天狱里。人间有监狱；世人若作奸犯科，受法律制裁，则关在监狱里。地府有地狱；地府之阴神，若随便接受阳间不正当、不行正道的人恭请保佑，要受地府监狱之罪。
因此，『神』与『佛』之境界有何等之享受，有何等之痛苦，可与人间之庵、观、寺之境界和社会上之境界相比较，就可了解。和尚、尼姑道行即使有多高深！若是犯了法，同样受管区之管辖，受职位最低的区长、乡长之管束，总是脱离不了社会。『佛』的地位，就如同和尚、尼姑一样的地位。『神』的地位，如同区长、邻长之地位一样。因此，『神』与『佛』是不可顷刻分离，若欲分离的话，就好象和尚、尼姑脱离社会，脱离善信男女一样，为什么呢？因为，和尚、尼姑须靠万民（有嫁有娶之社会人士）施舍供养，维持生活，而后专心修行，得正果后，必须为万民百姓说法、念经，才有功德。『神』与『佛』是一体两面，必须『神』助『佛』，『佛』必须助『神』，也就是说和尚、尼姑必须助凡尘众生，而凡尘众生必须助和尚、尼姑。再说和尚、尼姑修行渡众之功与凡尘众生施舍之功是平等的，一样高。众生弟子真理能彻悟，就是人上人。
世人修行之心可做到，然而真理未能彻悟，以致所行之功果，被凡尘世俗偏差想法之过而误失，因而欲上天堂反要贬下人间再行修持彻悟真理，方可得道成正果……。

第九章、因果律
因者原因也，果者结果也。天下之人不能诸恶莫作，众善奉行，都因为不明因果报应之理。应知天理如镜，丝毫不爽，因善报善，因恶报恶，邵康节夫子曰：“有人来问卜，如何是祸福？我亏人是祸，人亏我是福。大厦千间，夜卧八尺，良田万顷，日食升合。算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。”
太上曰：“种瓜得瓜，种豆得豆，种时不失，根生结果，是豆是瓜，依样还债”，佛经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，总之，有因就有果，有果必有因，苦因得苦果，乐因得乐果，此是毫无疑义者。

【故事一】：民国七十一、二年间，南台湾屏东县佳冬省公路上，有一辆协和游览车，载有卅二人（司机、车掌在内）由台东出发开往高雄，路过佳冬时与一辆载有汽油的三轮车相碰撞，当时二辆车都被火烧毁，其中包含三轮车夫共卅二人被火烧死，只有一人侥幸受伤。那位三轮车夫是佳冬某油行的伙计，由枋寮买油回佳冬出售，路过该地，不知何故竟与游览车相撞，而发生此不幸事故。
几日后佳冬有关帝庙传出这一段不幸事故的因由。原来在二百年前，在广东一带有一群强盗，以打家劫舍为生，而在当地有位富豪，家中有个家丁，喜欢喝酒赌博。某一日这家丁出外赌博喝酒深夜才回来，次日被主人责骂，因此怀恨在心，而且因缺钱赌博，所以就找上那群强盗，计划抢劫他家主人财物。这群强盗本来计划只劫财不杀人，但在劫财时因主人反抗，所以全家大小都遭杀害，其中有位匪徒比较有良心，大喊不可杀人，我们计划只有劫财而不杀人的。
在二百年后，果报机缘成熟，这位主人转生做佳冬油行老板，那位家丁转生做三轮车夫，土匪头目与二头目转生司机与车掌，其它卅位的匪徒就是车内游客，而其中受伤末死的就是当初喊不可杀人的那位匪徒。
以前由恶家丁带来强盗劫财杀主人，现在轮到他载老板的汽油去烧死那群以前做匪徒的，以前是强盗头目带领手下去抢劫杀人，现在是转生司机载以前的手下（游客）去赴劫，以了断这则因果，可知业报的力量，实在是人不可思议。
【故事二】：佛经记载，有琉璃王者领兵攻打释迦族，前三次皆为佛陀所阻挡劝退，等到第四次再领兵前来，佛陀知已无法挽回。当琉璃王领兵进攻释迦族包围迦毗罗城，杀死了很多人，佛陀十大弟子之一的目腱莲尊者为救被困城中之人，以神通之力量，用钵救城内五百人，但一到城外，这些人却完全化成血水。那时有弟子问佛陀为何会如此，佛陀云：『神通也敌不过业力。』并诉说其因由：

在一万五千年前，有个渔村，有一日村民为了捉鱼，将村内一湖水吸干捉鱼。当时有一个小孩看见一只鱼在岸上跳，拿了一只棍子打鱼三下，就离开没参加捉鱼。事情经过了一万五千年，渔村所有的村民转生在释迦族，湖内的鱼转生为琉璃王统领兵攻打释迦族，谁也救不了他们，连目腱莲神通广大，也莫可奈何，当初拿棍子打鱼三下的小孩就是我，在其业产生的今天，我也头痛三天，这是定业不减。那么对其业之业力冤欠是否就束手无策，坐以待毙呢?不然，慈悲喜舍就能转化业力。

在琉璃王攻进城内，要灭释迦族时，释迦族的国王摩诃那摩，为他的族人恳求琉璃王说：『现在你要杀死这么多人，也很不容易，我恳求你让我潜到水里，你就叫他们逃命，等我从水中上来，没有逃得及的人，你再杀。』琉璃王心想杀数万人也甚麻烦，而一个人潜到水中不能多久，于是就答应了。当摩诃那摩潜入水中，大家即刻逃命，但当二万余人都已奔逃得所剩无几时，他开始着急，也奇怪摩诃那摩怎能那么久都不出水来，于是命令一人下水中察看，当那人土来对琉璃王说：『大王摩诃那摩国王永远不会浮土来了，他为了救他的族人，把头发缚在树根上，抱着树死了:』这时琉璃王默然不语，即收兵回去。

神通第一的目腱莲以神通法力，都无法改变的业力，竟给慈悲喜舍的摩诃那摩国王所改变，原本难逃灭族之劫的释迦族，因而免于灭族之灾。由此可见慈悲的力量才是最大的！故仙佛教人发善愿行功德就是要我们减低和改变自己累生累世的业力，从而断因果，超脱轮回也！

第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信，即为五常，释之杀盗淫妄酒，即为五戒，道之金木水火土，即为五行，总之三教之名虽异，

第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信，即为五常，释之杀盗淫妄酒，即为五戒，道之金木水火土，即为五行，总之三教之名虽异，其理则一，何以故？试想：
若不 戒 杀，则无仁，而缺木矣；
若不 戒 盗，则无义，而缺金矣；
若不戒邪淫，则无礼，而缺火矣；
若不戒酒肉，则无智，而缺水矣；
若不戒妄语，则无信，而缺土矣，
所以儒家教人行五常，以合忠恕之道；释家教人守五戒，以存慈悲之怀；道家教人修五行，以明感应之灵，其理无不同也。
第十一章、酒色财气烟之害
佛门五戒，酒色居中，酒乱性，色伤身，财伤德，气伤脾，烟伤神，此乃天地间之五毒，所谓五浊世界者即此，天有五行之气，地有五行之质，人有五行之脏。用正即为五常，用邪即为五毒，此酒色财气烟，乃五行所化者，金星化财，木星化色，水星化酒，火星化烟，土星化气。若不能立志斩除，恐怕要被五行拘住。虽说今时普渡恩宽，然亦得向正处用之才是。

第十二章、回光返照之法
人在后天，思念是多的，向外思则顺，向内思则逆 ，顺行为鬼，逆行为道，换言之，放作鬼，收作圣，故劝人学道，则曰回心，回心即回思，回思即回光返照也。一时有闲，若肯收心于这里（玄关窍也），人我两忘，一念纯诚，便是离苦得乐的法则，佛经上云：“二六时中，念念莫离这个”！子曰：“学而时习之”，皆是叫人行此功也，所以有志于道者，不可不注意于此也。

第十三章、什么是解脱法？ 
解脱二字，解惑业之系缚，脱三界之苦果也。解脱，唯有顿悟一门，离一切相。佛法以断疑生信为主；以离相为宗；以无住为体。
自性解脱，俗言就是看破一切：能将世情酸甜苦辣觉出，加之时常静念；一动一静，皆在性上见解；事来即应，事去即静；则离见性不远矣。要知万里山河，非我所有；妻子儿女，不能常聚；金银百万，还得操心看守；只有天命之性，修则为神，弃则为鬼；苦乐全是自己寻的。如此实行，不难解脱。

第十四章、
空身、空心、空性、空法？
身体本是父母所生，亦具父母气息，九空长流，种种不净，四大假合，终须败坏。故有智者，知身是幻，未死之前，当死一般看待；不过借此幻身，学道修修行，此之谓悟【身空】。
复观自心；非生非灭，最圣最灵；遇境即有，境灭则无。能悟真心，常觉不昧，不随妄想流传；但依真性主行，此之谓悟【心空】。
复观自性：既然不动，感而遂通；变化无穷，威灵莫测；明明了了，自觉觉知；灵灵寂寂，无为无常；此之谓悟【性空】。
复观如来所谈经云，皆是方便引导法门；如水洗尘，似病与药。若证得心空法了，病去则药可除，此之谓悟【法空】。
总之，正法无他，唯悟心源（心念之源头也）；贪欲不绝，均被意牵；心本清寂，勿动勿定；心无不有，勿存有想；具足诸慧，清净平常。不思则有，念动则遮；知法无用，清净自如；喜恶不思，似愚似拙；如斯而行，是名修佛。
所以说，一念不生谓之静，觉而灭之谓之法，依法而为谓之修。修人世之果者，不外积德循理；修佛道之果者，必须无心无我（无为也）。圣凡两途在人自为耳。

2021年除瘟疫法会通告

紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2020年除瘟疫法会通告
   
  
瘟疫部有它的机制

最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。

昨天鸾期，诸葛孔明恩师降临，本来要求大家读诵《桃园明圣经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。



仙佛规定唸一千部《桃园明圣经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。

瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。


台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。

明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。

莲平上师（紫薇道长）2020年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂桃园明圣经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获桃园明圣经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。

https://xiaomitan.666forum.com/t296-topic#395

参考：关公玉皇的放生法，以彰显道法与佛法的一致。

庚子年秋季放生法會

放生法會：玉旨

主旨：持齋‧戒殺‧放生

宣筆：邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       109年5月9日

聖示：今夜恭接【庚子年秋季放生法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。

      可。  吾退！

欽差太上老君  降

詩曰：秋風舒爽怡人在。季氣清心正道揚。

      放護魚苗仁德厚。生行大愛志傳香。

聖示：今夜，  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為頒佈【庚子年秋季放生法會】啟建玉旨而降臨沙盤結緣。願勉十方仁人志士，積極護持，一同振作仁民愛物之精神。慈仁則需心中懇切謹記並付諸行動，內心虔真輸誠方足以展發慈愛萬物之精神，慈心悲願必定自自然然彰顯明露，仁人志士護持庚子年秋季放生法會之大無畏精神，期勉諸子能夠持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：

朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲自庚子年以來，各地前後普受病毒之衝擊甚大，病毒肆虐已經涵蓋全球，影響之層面甚廣，就連台疆地區各界元氣亦大受折損，元氣一失，欲圖復元恐怕還得煞費心力；加上娑婆世界諸眾生，原本已經長期深受病符、藥罐侵擾，其中之不便及痛苦，若非親身經歷者，實在難以體會，此乃是殺業使然。慶幸臺疆地區，茫茫人海中，尚且隱藏著不少暗自修身行道之善德人士，一縷善氣籠罩這塊寶地；但善氣卻不敵日漸熾盛之殺業怨戾之氣。

有鑒於此，乃敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》，啟建放生之義舉，法會日期擇定於庚子年農曆八月十八日啟建【庚子年秋季放生法會】。

期願十方仁人志士、慈悲愛物者，在修身之餘，仰首看看，在自己生活的周遭裡，存在太多產生殺業的環境，諸子大發慈悲心慷慨解囊，樂助放生法會之推動，使生靈能免除落入鍋鼎成為鍋下亡魂之厄，哪怕只是隨喜樂助，能救一命是一命。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
神通风水编印系 列 第一册

钟馗天师仙灵攀缘之例
根据时代的发展所产生的不同的社会现象，天庭地府也是与时俱进，三界会商共同制定的新的条款，以应对人间出现的新问题，给出新的律条。

这个案例是：
庚子（2020年白鼠年）年有大量的地府鬼魂
投诉于钟馗天师处，言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍，致人疯残死，要求对肇事仙灵予以严惩（紫薇大帝唐太宗李世民），还人界以公道。

有关大仙信仰是东北的区域性文化，现在已经扩展流行于全国，早期有一定的积极意义，指导人们趋吉避凶。现在由于人们偏于追求物质财富，调动仙 灵违背道德达到目的（是指释迦牟尼为了儿子转世的五明佛学院索达吉堪布的：蚕老桑空，胡归旧元的空虚前途而前来猎政，与紫帝一起欺负紫圣袁英平，在某个预言中被描述为：东海龟来西海鹰，两 人同心欺长龙），造成不应有的负面影响。

钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好（李世民没有思想，只有兵法和权欲，最近几年钻进真佛宗想图谋拉出一派，归自己统治，但是他因为玄武门事变，名声较黑，无人肯听。遂对紫圣英平用尽心计和破功的阴煞局！！），仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。但是真佛宗待封上师莲平上师袁英平（唐高宗李治转世为民国孙中山先生的广东省田粮处长彭锦华，相当于现在的中华人民共和国的农业厅厅长。是靠自己得到的官位。）在紫帝一边吸精一边为其写出名不符实的《紫薇大帝安邦解厄真经》，这是我的责任，因为我在纵容他，就象历史上的舜帝孝顺长期想害死舜帝的故事一样。

[孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。]

在论辨中惊动了天庭，王母娘娘派昂日星君传下谕旨，指令追究恶意攀缘天道童子的仙灵，雷声普化天尊监审。钟馗天师道出其中缘由，按地府规则出马领仙的碑王不能投生，所以碑王要抓弟子来修行，这是造成仙灵恶意攀缘、强行捆绑没有仙根的弟子的缘由。（李世民的子女在民国的时候没有帮助过彭锦华，现在紫帝强行要求 我度化他们，但是他们不学佛，而紫帝急于想“度化”他们上自己的所谓第八佛牟尼佛的“最新民主极乐净土”，而紫帝现在的心性还象十八岁的没有读好现代思想品德的青少年。远远没有真佛宗待封上师，四海盛传和赞美的紫薇圣人袁英平（2024年的真佛宗莲平上师）那样苍桑和成熟，因为他自玄武门事变后，升天后一直畏罪潜逃，不象关圣帝君那样勤于忠义服务人间，所以心性仍然不成熟。

人、鬼、天、仙灵四道共同会商，修改地府规则，准予领班之碑王轮回投生。（这是指略有宗教功德的昭陵碑王唐太宗投生到袁英平家，昔日的慈父已经变得有点不古了。）并共同制定律条约束四道，人、鬼、仙、天道共同遵守。天界要严格管理，督导各部及时查岗，谨防童子私自下界（李世民在天上马马虎虎算个莲花童子）；天地两 界要协助人界严格执法，对徇私舞徇私舞弊，不作为的执法者要削福报、夺寿算；地府要加大力度，管好鬼魂。共同努力，稳定人鬼神仙秩序。

律条立法宗旨：天生万物，各循其道，因果往复，生生不已。严禁各道跨界，恶意攀缘（李世民恶意，假作封君和帮助*** 和平统一台湾，实质仍然被天庭纵容包庇起来下界吸精和与五明佛学院勾结做坏事，弥勒下生经：又见释迦教三千年争差，致令天师效仿。。。。。放光滴血。。。。又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。。。。），混乱三界。

具体律条：
一、严禁仙灵恶意攀缘捆绑天道童子（未来国父袁英平，新的三权分立宪法的天定紫薇 圣人：诸葛亮：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛）。捆绑造成童子残疯、死严重后果的按重罪论处，剥皮抽筋，打入地府。有前世因果除外，经有司查明可另行公断。
二、在世领仙之人，身后准许了结仙缘、轮回投生。过世后已经领堂之碑王，得到主家认可准许继续在堂上修行，但不准恶意捆绑弟子。碑王修成功德圆满或因故不能在堂上修行的可选择轮回投生，也可以入选地府为这。恶意捆绑天道童子并造成严重后果的按重罪论处。
三、已 立 堂口的出马仙犯错累计不超过十次的，而且弟子与仙家德行尚好的，可以保留大堂仙堂口。出马仙堂犯错超过十次以上的转为保家仙堂口。（紫薇大帝一再犯错，到今年年底稍为变得温凉）。仙 堂修行好，法务高的仙灵可以在年内自主选择其他堂口或庙宇神灵处修行立功。
四、仇家仙：修行高的、一尸多命的、满堂被屠杀仙灵允许复仇索命。但只可索命一次，如因福主累世果报而有神明护佑致使复仇失败，仙灵不可再追责本人及家人。如再复仇，等同恶意，着由雷部 追究其责[1998年李世民未受封神职，只有神行的本领，曾经来广州市国家安全局剌杀彭锦华转世的情报官袁英平，被光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命，此事招致网上疯传：净空法师评唐太宗附体，以及大量附体讽喻的光碟出现，后来，初唐推翻武则天统治的宰相张柬之转世的广东省国家安全厅厅长魏立贤在2006年转世为袁英平的后代，天庭为了延续初唐尊重宗教和宽刑狱的政治风气，紧急封赏唐太宗为天庭四御：紫薇大帝。五月份张柬之转世后，六月份唐太宗就被封为紫薇大帝，太宗份外欢 喜！！！后来2017年迦叶为释迦牟尼“佛”的儿子索达吉堪布谋夺未来国库。今年紫薇大帝曾经在李治转世的彭锦华，再世为紫圣袁英平的广东省兴宁县罗岗镇腾德楼上空对因劫国库失败的迦叶僧作出果断处理：打出鼻血，自此之后，初唐的父子关系基本恢复。2021今年年底，紫薇大帝亦把前来在夜空中入侵广州 治要道院的袁英平休息的迦叶扼住喉咙，立了大功，自此之后，雷部较少出动追究紫帝的父子怨。因为紫帝知道初唐儿子会成为中华民族五千年来的最伟大明君：田 间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。]。
养殖的 动物根据灵力大小，仇家的运气和身体状况了结因果。鼓励恶缘转善缘，对于前世所伤，今世所伤，但有愿意保家修行的仙灵可与仇主同修。（李治转世的袁英平问紫帝，为什么以前会转世在皇宫，紫帝苦笑：怪那个没有良心的李承乾。。。。李治的前世是起兵反隋被西突厥腰斩的宋金刚。袁英平松了一口气。英平看到电视上的雉奴崽在大明宫的花园里面抓蝈蝈玩，我抗议刘万亮（李承乾转世的山东英语教师），我只想在皇宫抓蝈蝈玩，你却因为不孝顺父亲失去皇帝大位，害得我辛苦了三十四年做皇帝。我的初唐的帝国版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国960万平方公里。李治的国防是第一的。现在有人说紫圣能够把世界的三分之二划入华夏版 图。主要是真佛宗在全世界都有分堂，我将来是真佛宗的金刚上师。我想让前世的祖母窦氏太后转世的***主席知道雉奴崽的厉害。我已经写了几次信给***，要求当政协副主席。

五、出马弟子为一己私利或恶意为没有仙根缘份福主立堂口应予严惩，削其福报、夺其寿算。着由仙界封出马弟子的堂口，削其功减其道行。
六、色仙的处理：仙家在弟子无主下采阳补阴，要削减道行功德，惩罚标准为双倍降级。如弟子动心求色，需查明前世因果，另行处理。
七、仙带人修责任在仙，人带仙修责任在人，各领其责。
八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
九、仙灵住坟地修行破坏风水，此乃仙与鬼共争之地，占先者为尊。
十、仙灵跨种属交媾属于重罪，已生子的父母着仗行，关押、削减道行。所生子女亦应惩罚，不得轮回。
人畜交媾的属于重罪，其罪主要在人。畜要仗弄刑，人要剥皮提请地府执行。
仙灵跨种属交媾属于重罪，（李世民为了报情仇，与悉达多一起前来用梦交的办法对紫圣做破功的阴煞局。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。）悉达多在1965年前后就已经去台湾对声名显赫的莲生活佛下手吸精，由于大陆当时还没有开放宗教，中天的王母娘娘一直容忍到现在，此是生命界的严重戒律禁止的犯天条的行为，如果是狐狸，早就被雷劈了。李世民这几年与五明佛学院的真正背后高灵悉达多每次吸精后，都被炸雷所惊悚！）八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。

李世民总是在天上看着李治与武则天（今世转世为男人）的西安乾陵感到不舒服，又因为无人敢挖，因为一挖就有雷电大作，现在我的前世广州黄埔华侨墓园的衡陵（李治转世为民国广东省孙中山的农业厅长彭肇衡，唐僧的台中降灵佛堂名为拱衡堂）虽然很小，但是也没有人想去挖。我现在走到哪里，山头法战的晋美彭措（四川阴煞局的主谋）都惹来雷公，经常有雷电交加的现象出现在广州治 要道院，到了兴宁，也是雷响不止。李世民为了保护李治转世的未来国父华盛顿和华氏佛袁英平，在最近帮我把吸精的五明佛学院高灵打得出鼻血，我笑他：跟唐朝时候对李渊一样对我。我打算以后把乾陵挖掉，把武则天的棺材烧成灰，撒进大海。然后把唐高宗李治的骨灰重新安葬在新的风水宝地中，改名为贤劫千佛未来佛华氏佛的佛陵（依现在贤劫千佛名经悬记，田间再出的华盛顿是现在的华光自在佛卢胜彦（真佛宗根本上师莲生活佛）的首座弟子，又是将来的四夷重译称天子的世界级圣人（华夏民族的译经新首领）。

刘伯温：乃是未来佛，下方传道（紫薇大帝唐太宗是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛，掌现的全部天权，最近玉皇大帝已经把职权基本移交给了李世民。紫圣-第二华盛顿袁英平是也，孙中山先生是第一华盛顿 我是贤劫 中的第十佛华氏佛，六祖惠能转世的光孝寺戒成禅师（曾经献血八千毫升）是贤劫中的第九佛妙华佛，是紫圣的恩师。
袁英平是贤劫中的未来佛第十佛华氏佛，在台湾出版的《天佛院游记》中悬记，九佛释迦牟尼掌天盘三千年，到了袁英平出生的1973年刚好满三千年，因为其时释迦牟尼已经在六十年代到台湾去对莲生活佛实施吸精66次的败行。现在是九佛释迦牟尼灭度，十佛华氏佛掌新的佛法，法运有一万八百年。王母娘娘称将来要撤释迦。尼泊尔和西 藏以及四川藏区已经因为悉达多的四川阴煞
局地震了四百多次，死伤无数，加上疫情，整个中天的玉庭都建议华氏佛在将来合适的时间把全中国的旧佛教时代的“佛菩萨”撤掉。现在所有中天的仙长，包括太上老君和王母娘娘，关圣帝君和岳飞元帅父子和哪咤太子（中坛元帅，新玉皇大帝牟尼佛李世民的紫霄宫御林军元帅，昼夜带着八百天兵和雷神保护新的华盛顿袁英平）

最近所有西天的佛菩萨都想去海外的白人洋人世界的寺院中修行，他们说得罪不起华盛顿袁英平（十佛华氏佛），正应了推背图中的一句：金乌阴匿白洋中。金乌是太阳的意思，是古文中的旧词。因为白人白洋的宗教不是多世论，没有讲三世因果，基督教的圣经和伊斯兰教的古兰经（莲平上师，华氏佛有好几种版 本的上述宗教的经典），释迦牟尼和普贤菩萨等想去科技和民主发达的白洋世界修行了。他们在广州城上空饱受中天的指责，感到不自在，

刘伯温：三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。此事何以了？一人白马献白宝。就是释迦牟尼和普贤菩萨和晋美彭措将来在元朝末年想回攻中华的寺院，但是会被牟尼佛唐太宗和华氏佛袁英平的新佛法阻住，白宝主要是指《紫薇道脉》和《群书治要》以及《宝德仙踪》

将来的大雄宝殿是六祖堂的两尊佛：六祖和观音菩萨。推背图中的：阴阳和，化以正，就是指正法明如来观音菩萨。他是西天佛祖，对唐太宗和袁英平都很慈悲和中正。还有白莲花童子莲生活佛，（无生老母，龙华三会的道姑说法视频中：沙门袈娑渐渐转白，一是指大白莲花童子莲生活佛，二是指真佛宗将来在中国的很多代师传法的金刚上师是白衣居士。这是海外真佛宗的特点。日本的僧侣也有很多是白衣上师，海外的基督教的天主教的牧师在以前是要独身的，现在也有很多是结了婚的。

现在释迦牟尼和普贤菩萨和五明佛学院的晋美彭措喇嘛高灵就在我的治要道院上空对着我的电脑屏幕发怒和发惊，但是被唐太宗和哪咤和中天的八百天兵瞪住，不敢动手。




将来的大雄宝殿是六祖堂的两尊佛：六祖和观音菩萨。推背图中的：阴阳和，化以正，就是指正法明如来观音菩萨。他是西天佛祖，对唐太宗和袁英平都很慈悲和中正。还有白莲花童子莲生活佛，（无生老母，龙华三会的道姑说法视频中：沙门袈娑渐渐转白，一是指大白莲花童子莲生活佛，二是指真佛宗将来在中国的很多代师传法的金刚上师是白衣居士。这是海外真佛宗的特点。日本的僧侣也有很多是白衣上师，海外的基督教的天主教的牧师在以前是要独身的，现在也有很多是结了婚的。


山下清溪透天玄机：你的事情我来办（指五明佛学院的背后高灵悉达多释迦牟尼和晋美彭措喇嘛高灵想篡夺华盛顿的政权），我的事情看中山，众箭对着一个靶，八百天兵睁大眼，千里眼，顺风耳，雷公手中要放电。高飞的大鸟（释迦牟尼和普贤菩萨和晋美彭措）实危险，心惊胆战七八年。从2017年丁酉年（红鸡年，红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休，幸有金鳌（台湾）能载主，旗分八面下秦州（秦王李世民）。


到现在2021年已经五年了，还有三年的中天和西天斗法的时期。网民有议论，2022年中土神仙和外敌（西天）会有激烈的一战，死伤无数，但是紫薇大帝和紫薇圣人领导的军事力量会获胜。（注：紫薇大帝其实对紫圣和圣女不诚，这上面的描述是为了安慰他，把他从五明佛学院的魔掌中拉回来归顺陈昆陆父亲，此话何解？上面不是一直说李世民与五明佛学院在做***空战吗？但是李世民自初唐武则天事件后一直在西天跟着拘那含牟尼和毗舍浮“佛”学习吸精的法术，要找李治转世的袁英平报情仇，自1998年到现在2021年，李世民都被净空法师评为附体等级，2016年，西游记电视连续剧中一直隐而不现的《唐太宗游地府》一集突然播放出来，使得紫薇大帝阵脚大乱，他想跟紫圣抢夺弟子呢，而他从未护持过真佛密法，只顾报情仇，他对紫圣做过的保护都不是真心的！而现在这两 位古印度的过去“佛”却是为晋美彭措和索达吉而搞***空战的，李世民受到中天所有天将和天兵的指责，变成孤独的见习紫帝，遂不服气中天的管教，封建时代的帝王习气爆发，，转而投奔五明佛学院的西天法系，要发泄我在微信群中发出了《唐太宗游地府》一集中唐太宗在床上被黑白无常拉出灵魂，前去地狱接受建成元吉投诉的声誉降低的舆论之仇！甚至要与拘那含牟尼和毗舍浮“佛”设谋要在2022年7月13日，用法术压迫紫圣到兴宁黄槐镇去，要把我的灵魂压迫出来，因为《唐太宗游地府》中的李世民灵魂离体一幕使李世民深受刺激，他暗谋报复啊！我说您是违背了***与台湾***主席连战和平统一的事业，这是北京的天神地神对你的现代民主新闻监督，李世民说我是皇帝，我不习惯现代人的新闻监督，在古代这种事情是要掉脑袋的，我笑说，这是你的母亲***做的惩罚，李世民 说我在唐朝时候，玄武门事变中连李渊的禁卫军都被我杀光，父母亲都怕我，我就是一不怕天二不怕地的上帝！李世民得不到道家所有神仙和天兵的支持，于是五明佛学院的高灵们就恭维李世民说紫帝是胡少，国库是李世民的，李世民就膨胀起来，自以为是，答应要与他们一起用巫术控制紫薇圣人，用钱收买西藏人的黑色空军来为自己阻碍现代的新闻自由！这在实际上等于是投奔了晋美彭措。中国人的《五公经》，自隋末开始流传，里面就有一句，隐约指出千年后李世民会联络吐蕃空军前来攻打新长安广州，因为这位灭绝人性的玄武将军是不肯服现代的新闻监督的，当年的父母亲李渊和窦氏太后也是对这位不孝子无可奈何的。当年李渊求他不要杀建成元吉的十个孙子，李世民和他的军将都没有感应，就是没有放过，所以我给李世民一个绰号：惧留孙佛。据说当年的武则天就是上天派来诛杀这位不孝子的将军们的使者，当年李世民不敢杀武则天，因为李淳风说这是天意，如果杀了武则天，天上会再降下男人，把李世民的将军们杀光。但是这口气，李世民当时忍下了，现在他对于民国烈士彭锦华转世的紫圣，未来国父华盛顿没有放过！当年他的玄武门事变也就是同室操戈，李世民下了地狱，与建成和元吉同时都出现在地府，这对于死敌隋炀帝杨广来说，就是一种亲者痛仇者快的事情。（李渊转世，在宁波江东区兴宁路的云中佛佛像厂与紫圣，未来国父华 盛顿合办真佛宗大陆论坛，当时他的目的是想过网络筹资创办真佛宗大陆华光功德会。紫圣与圣女是想从论坛上招收真佛密法的学生。）

我写了两本书：检举阴煞局，一二册，有数千页。里面有李世民和释迦牟尼（晋美彭措的天竺侄子）的吸精档案，最近李世民跟着哪咤前来打我，想我把这两套罪证扔掉，但是突然来了孙中山（九天治国学苑主任孙逸仙）和蒋中正校长，哪咤想剪我的网线，被蒋中正校长开了一枪，打断了手指。然后哪咤带着木咤和金咤前来报仇，我在陈田公园躲了两夜。其间准提菩萨前来救命，唐僧和三车法师也来救我。弥勒菩 萨和晋美彭措都来我的夜床上扔垃圾，说我揭发四川阴煞局。我请来九天玄女和蒋中正校长作战。李世民和关公是一个鼻孔出气的，但是他们的古代将军没有现代的枪，台湾的保护神蒋中正校长（黄埔军校的校长）带着一批***将军持枪出现，。。。。。产生了激战。。。。

A~袁英平:
我写了两本书：检举阴煞局，一二册，有数千页。里面有李世民和释迦牟尼（晋美彭措的天竺侄子）的吸精档案，最近李世民跟着哪咤前来打我，想我把这两套罪证扔掉，但是突然来了孙中山（九天治国学苑主任孙逸仙）和蒋中正校长，哪咤想剪我的网线，被蒋中正校长开了一枪，打断了手指。然后哪咤带着木咤和金咤前来报仇，我在陈田公园躲了两夜。其间准提菩萨前来救命，唐僧和三车法师也来救我。弥勒菩 萨和晋美彭措都来我的夜床上扔垃圾，说我揭发四川阴煞局。我请来九天玄女和蒋中正校长作战。李世民和关公是一个鼻孔出气的，但是他们的古代将军没有现代的枪，台湾的保护神蒋中正校长（黄埔军校的校长）带着一批***将军持枪出现，。。。。。产生了激战。。。。

笨笨匪的小号:
嗯，都形成文字记录比较好。胜利了呢，秋后算账，算祂们的总账；失败了，我们帮你收尸，再找凌慧芳医生到太平间买一具年青靓仔尸体，像铁拐李还魂那样救活恩师兄弟

A~袁英平:
九天玄女早有预料，她的解冤咒中有一句：米七卢舍咤。

A~袁英平:
仙人不守戒，照样要受报应的。尼泊尔发生了几次地震，西藏401次，四川藏区数十次，尼泊尔是释迦牟尼的故乡，疫情患 者72万人。莲平上师是未来国父华盛顿，精液在宗教里面称为白菩提，亦在道家中称为丹药，在生殖科学里面是生命起源，释迦牟尼在1965年左右已经在台湾对莲生活佛下手吸精，被王母娘娘娘纵容到现在，他的亲属所在地天竺（尼泊尔）已经中了天医院的新冠病毒，因为莲平也是未来佛，贤劫第十佛华氏佛。一粒蝌蚪对应一条尼泊尔的新冠患 者， 总共72万人受病。

A~袁英平:
刘伯温：流血（一滴精四十滴血）千军万民迎。。。。是指李治转世为彭锦华，再世的袁英平（未来国父华盛顿）会因武则天事件而使李世民情仇发作。“血流标杆万人号。。。。”，济公乩：流血尚幸命可留。。。。。弥勒下生经：放光滴血。。。。

https://xiaomitan.666forum.com/t756p50-topic#5889 無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

A~袁英平:
不要拜唐太宗紫薇大帝，吸精吸血的恶神被王母娘娘和关公和太上老君判定不可以进寺院道观

光明道长:
您怎么梦淫泄精

A~袁英平:
我晚上睡觉 ，把床观想为火莲花，身体变成香炉，一年到尾都不漏 一 滴精。

A~袁英平:
网民议论：转轮圣王可以度化在家夫妇

A~袁英平:
我修宝瓶气，括约肌非常有力。

A~袁英平:
莲生活佛的师父莲花生大士说：密宗的功德起源于宝瓶气。

A~袁英平:
西藏度亡经也说：密宗的功德起源于宝瓶气

A~袁英平:
真佛密法的根本上师的外法有：四加行，根本上师相应法，本尊法，内法：宝瓶气，无漏法和拙火定。

光明道长:
梦淫漏精，是您修炼到女妖来採你的精子

A~袁英平:
王母娘娘在《灵游际遇》中说到 ，这宝瓶可是个好东西，皇儿千辛万苦才找到的。

A~袁英平:
不是喔，网上有人议论：紫薇圣人两 肾被搞坏。。。。。、寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局

A~袁英平:
还有网议：四川国师用七种巫术对付紫薇圣人

不是我个人的看法，而是王母娘娘的法旨

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帖子 由 Admin 今天15:35

A~袁英平:
不是我个人的看法，而是王母娘娘的法旨

A~袁英平:
山下清溪透天玄机里面有讲：窝边事枕上看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。

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帖子 由 Admin 今天15:39

王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动（西藏在古代称为吐蕃，因为现在的五明佛学院藏密头上无草（英字），所以变成吐番，三位吐番高灵在吸精和夺国库。李世民因为报武则天的情CHOU，被中天的天神斥责，因为我已经印刷了数千张道袍的吉祥卡给他，帮他写作《李世民对兄弟侄儿的补偿和莲平上师的经济学》，帮他得到一点初步的人皮，就是道袍。他因为：囚父屠侄，BA占弟媳，虎毒食子，本来是没有人皮的。

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帖子 由 Admin 今天15:41

我跟李世民吵架的时候说：我一百多年，两 世都在广州 为国尽忠，参加抗日战争八年，做农业厅的厅长和***军统和中统的少将，唐朝时候李治的版图最大，是所有特务和将军和宰相们的老板。此世又是广州市国安的情报官，为国立过功。

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帖子 由 Admin 今天15:45

李世民只打了三四年的仗，还有，李建成，他的兄，先攻入长安，立了头功，封建社会是长子为太子的。李世民杀过杨广，又杀过李建成全家，又杀过***的前世的全家，此世又于1998年谋杀（当时未得紫薇大帝之职位，2006年，推翻武则天统治的宰相张柬之转世在我家，李世民第二个月就被封为紫薇大帝）广州国安情报官袁英平，后来被净空法师和全世界佛教界公审：净空法师评唐太宗附体，总共达17页的A4复印纸那么多的内容。

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帖子 由 Admin 今天15:48

此世紫圣和圣女又帮助李渊转世的台湾雕刻家陈昆陆做了八年的真佛宗大陆云中佛论坛，是故我的功德已经大过李世民，刘伯温透天玄机中：父后子前，当苗无子。我上一世在广州传下的后代，散落于美国加拿大和香港。。。。。这一世也有后代了。但是我与圣女离了婚，独身九年有余了。将来的婚姻：十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵，就是我的女朋友过五年，与我的八字大运相同，都是甲寅，到我55岁会生下儿女。]

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帖子 由 Admin 今天15:54

感谢道长。我们前世在长安城一起做过道教法事。在莲生活佛的道林妙法音中有，里面有您的前世道号。想不想知道？感恩您对我的红包救济，将来会有大福报。

在唐朝高宗時代，「樓觀派」有一位高真名「尹文操」，被高宗皇帝任命為昊天觀主，到了儀鳳四年，唐高宗在東都，先請尹文操在老君廟修功德，然後唐高宗同文武百官及皇后公主隨從等均去親謁拜廟，到了廟的壇前，眾人突見白雲如幕而降，太上老君坐一匹白馬，左右之神仙無數，從空中騰雲而至，就降於老君廟的壇前。

　　唐高宗見老君，心中大悅，乃授「尹文操」銀青光祿大夫，官職是「太常少卿」，但尹文操是修道士，不肯接受官職，祇願接受散職，這也是「樓觀派」的一大盛事。

这就是您的前世与我的故事
刘伯温：元杀汉，留一半，就是紫薇大帝和长孙文德两神只能选一。因为宗教严肃。不容恶神。

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悉达多（释迦牟尼）和紫薇大帝都是旧宇宙的神佛，没有现代的思想，莲生活佛是新佛。

密教的灌顶 （一）
莲生活佛著〈语语升华――虹光大成就新诠〉

今天跟大家谈一下密教的灌顶。在密教里面，灌顶是一个很重要的仪式。因为你要修这么伟大的密法，刚开始要有一个仪式，这个仪式就是“皈依”。“受灌顶”。一般讲起来，密教本身灌顶的仪式，是很隆重，而且很尊贵的，这当中有很多的意义。

第一个，也就是“清净”。当上师授你灌顶的时候，表示从这一刻开始，你就变得完全清净了，成为一个新生的人。这表示“清净”的意思，把你过去身上的业障消除。

第二个，也可以讲，上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟随上师本身修行的法力集中灌注在你的身上。

这有点像武侠小说里面，给你做功力的转移，把这个人的功力，放在你的身上，一下子就有了五百年的功力，这个力量当然是很大的。上师的法力愈大，他能灌注的力量就愈大。

灌顶也是一种“授记”。一般显教的修行是“由因向果”，而密教的修行是“由果向因”，并不是由圣贤开始修行走到凡夫，不是这样子的。而是说你在当时受灌顶的时候，就得到一个果位了，这个就是“授记”。以前燃灯佛给释迦牟尼佛“授记的时候”，说你将来成佛的佛号是“释迦牟尼”。

灌顶还有一个意义是，给你授灌顶具登诸佛位，你就是诸佛一样的位子，这就在是你马上得到这个果位，但是你还是要继续把它修成果位。先得果位，以后再修这个果，是这个意思的。

灌顶也是一种“授权”，什么叫“授权”呢？就是说上师给你做了这个灌顶以后，你就好好的修这个法，这个就是一种“授权”。给你权力去修这个法，没有受这个灌顶，是不可以修法的。当然，要修无上的大法，无上的密法一定要有皈依，有灌顶。

为什么一定要有皈依呢？因为密教很重视传承，没有上师给你做灌顶的话，你就不能修这个法。因为密法里面都要召请自己的本尊，以及自己的上师来给你做加持，你没有皈依师父的话，你的根本上师又从何而来呢？所以一定要“皈依”，有皈依才能够有师父传法给你。有皈依，你自己才有根本上师住在你的顶上，才有历代祖师――从上到下一位、一位的祖师一直到你自己的师父，这样子排成一排，作为加持灌顶的一种力量，灌顶的意义就在这里。

“灌顶”最重要的一点，是要“把佛的意识，他的种子放在修行人的身上”，这不是随便的。这不是看起来很表面的，也不只是一个仪轨而己。真正有法力的上师，是把本尊的种子完全转注在修行人的身上。在他的八识田里面，让他种下这个种子，将来这个种子会发芽、会生长，会成为一个真正修行的法器，最后变成本尊。

灌顶是宇宙意识、上师跟受灌顶的弟子三者合一的一个现象，这就是“灌顶”。

灌顶的力量在身上产生出来以后，会产生“灌相”，不象一般的皈依。有的时候，你去一般的显教皈依，并没有产生皈依相出来。但是假如是一种密教正受的灌顶，会产生灌相，就是灌顶的现象。你会很快的感觉到Power,　那种能降在你的身上，你马上会觉得很有力量的。

就像大力水手吃菠菜一样，本来大力水手被打得要死，突然间有罐菠菜吃下去，他就变得很有力量。灌顶产生的灌相，就像大力水手吃菠菜一样，你吃到菠菜就变成很有Power了。密教是讲有法力的，你受真实的上师灌顶的话，你的功力会马上增加，这个就是灌顶。

今天我们就谈到这里。

嗡嘛呢呗咪听。

一九九六年七月一日


密教的灌顶（二）

密教的灌顶在真佛宗里面，有四重层次的灌顶，是由浅往深的。好像我们读书一样，先从幼儿园开始，然后小学、初中、高中、大学、硕士、博士这样的顺序。我们真佛密法里面，也分了很重要的四个很大的层次。

一般讲起来，先是外密的灌顶，再来是内密的灌顶，再来是密灌顶，最后是密密灌顶。密教是分四个层次灌顶，外密的灌顶是瓶灌顶，你看到上师用灌顶瓶，给你洒水，这是刚开始的初灌，这就是第一层次的灌顶-“瓶灌顶”。

你修成了以后呢，再进入到内密灌顶。第二层次的灌顶是修气、脉、明点的灌顶。这个时候灌顶是用红花跟白花，以“红白花”作为灌顶，都有象征性的。红代表“红菩提”，白代表“白菩提”。第一个灌顶是“瓶灌顶”，是代表清净的，用水。第二个是用“红白花”。

再进入无上密部灌顶，就是“密灌顶”。密灌顶在真佛密法里面叫“触灌顶”。要用接触的，用笔来点你的轮的，这叫做“密灌顶”，是很高深的灌顶。

最后密密灌顶是“大圆满灌顶”，那是一种成佛的授记，是一个很大的灌顶，是属于最后的灌顶—“成佛授记”的灌顶。

密教里面分四重灌顶：“外灌顶”、“内灌顶”、“密灌顶”、“密密灌顶”，在我们真佛密法里面也分这四种。我们先要修证外灌顶，修证了，得到印证了，再接受第二层次的灌顶。第二层次的灌顶得到印证了，再进入第三层次的灌顶。第三层次的灌顶再印证了，再进入第四层次的灌顶。最后的灌顶，可以讲是没有什么仪式的。

像以前释迦牟尼佛，拈一朵花笑一笑，底下大迦叶已经领会了，“微笑，领会了。”这是什么呢？这是已经“灌顶”了，这是“不拘形式”的。所以真正的金刚上师，好像扬一个眉，眉毛扬起来，或者“哼”一声、“哈”一声，都是一种灌顶。喝一口茶也是一种灌顶，是不拘形式的。讲一句话，你领会了，也是一种灌顶。

在禅宗里面的一棒一喝都是一种灌顶。在密教，这是不拘形式的一种灌顶，让你能够马上领会到“即心即佛”。这时候，你的心就是佛，能够转化为大圆满佛，成为全部无碍的现象，这就是“大圆满灌顶”。

大圆满灌顶是完全不拘形式，从有形修到无形。但是禅宗是直指人心，见性成佛，完全是直接修空、修无的，可以讲“禅宗就是密教的大圆满”。密教是先从有形的仪轨开始，一直修到无—大圆满。禅宗是直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字，这是一个很特殊的教法，要大根器才可以修。

密教虽然也称为“大乘”，但是事实上密教的最高境界跟禅宗是合一的。禅的最高境界，到最后也没有什么形迹可以讲。有人讲，释迦牟尼佛何必去拈花呢？拈花已经多此一举了。大迦叶何必微笑呢？微笑也是多此一举啦！只要佛陀的心中一放光，大迦叶心中也放光，光光相照，通通不露形迹，就是禅宗。

释迦牟尼佛拈花，露了形迹，也就露了尾巴。大迦叶微笑，就捉住尾巴，这个就是露了形迹了。事实上不用露形迹的就是“禅”，露了形迹已经是二等了。所以“大圆满灌顶”完全是不露形迹的，为佛跟佛彼此之间的一种印证，这是很高的境界。

密宗行者，刚开始的时候，还是从外法先修，跟一般的显教是一样的，要修身、口、意清净；然后再进入二灌气、脉、明点相应；再进入三灌-无上密部。能够进入无上密部，就等于跟虚空相应，再延长虚空的相应，就是大圆满，就是成佛。这个灌顶等于是一个阶梯，从浅到深的。

想要修密教，一定要“皈依”“受灌顶”，这个是非常重要的，这也是它的意义所在。密教很不平凡，大法出世，众生应珍惜之。今天就讲到这里。

嗡嘛呢呗咪吽

一九九六年七月二日

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手机：13676279571

真佛资讯网：www.tbsn.org

密教理趣

我个人发觉密教的理趣与显教是完全不同的，我看出显教度众生是“鲧的治水”，而密教度众生是“禹“的治水。

鲧的治水是防堵法。
禹的治水是疏导法。
这“防堵“或 “疏导”，全为了贪嗔痴。

不管是显教或密教，均不否认，人心里面都有贪嗔痴累世的业障存在。显教是消灭贪嗔痴，密教是顺著贪嗔痴而修。

我指出：贪—财神法。
嗔—金刚法。
痴—双身法。

这是密教特殊的理趣，直接称呼“贪佛”、“嗔金刚”、“痴菩萨”，或是“欲菩萨”。

密教理趣显示，顺著贪嗔痴，以修法的方式来满足众生的愿，是一种绝妙的方式。修法法味之后，自会明白，贪是空，嗔是慈，痴是慧。最后转化，无得无失，降伏自己，看破淫欲，最后升华，得了根本的佛慧。

密教认为淫欲怒痴，均是佛法。只是随其根性修法而度化之。更由于密教陀罗尼，能遮一切恶，能遮不令生，持令不作。增上念慧，故有此理趣也。密教咒语可转污染为清净。

今之世人，不明白密教的理趣，没有深入了解密教，而使大众普遍对密教产生诡异、神秘、邪教、咒术，酒肉的感觉和联想。

认真说来，密教理趣，最终的目地，是把一切污染，转化为没有污染，自净其意，第一清净。


莲生活佛文集 154册 《智慧的光环》

陈生：唐朝徐敬业，徒儿听过他是徐茂公恩师的孙子，他们不是在扬州起义兵败吗？
金母：然也。方才汝见摇旗吶喊以及指挥兵士之将领，便是他兄弟俩人：徐敬业、徐敬猷，击鼓者则是杜求仁。

修黄财神法的感应

我修密多年, 只修过两次黄财神法,都是到了有困难时候才修.平时我们都是注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,没有平时行善基础,老是修财神法,我怕骚扰他，因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果.

第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。

结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月.我欣喜若狂...... 凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的{DZ}，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修{ZF}密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。

这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.

凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为根本上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到他的加持，黄财神法才能灵验。

供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。

财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了

莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。

上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。

很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。

这是莲平上师侍师时候的感应。很多修行人喜欢亲近佛道的师父，叫做童子命，就是前世也喜欢修行的，喜欢去寺院烧香请经拜师做功德，那么人有前世天份一说，到了这一世，遇上修行的缘份，还是喜欢亲近师父修行。下面是莲平上师四十岁出山后的感应录，自立门户授徒传法，领众修行。在刘伯温的透天玄机中称为：水火既济四十年，古月还照中华地。

莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。

有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。

还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。

2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。

有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！

目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。

莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.

欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！

修黄财神法的感应

我修密多年, 只修过两次黄财神法,都是到了有困难时候才修.平时我们都是注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,没有平时行善基础,老是修财神法,我怕骚扰他，因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果.

第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。

结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月.我欣喜若狂...... 凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的{DZ}，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修{ZF}密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。

这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.

凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为根本上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到他的加持，黄财神法才能灵验。

供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。

财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了

莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。

上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。

很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。

这是莲平上师侍师时候的感应。很多修行人喜欢亲近佛道的师父，叫做童子命，就是前世也喜欢修行的，喜欢去寺院烧香请经拜师做功德，那么人有前世天份一说，到了这一世，遇上修行的缘份，还是喜欢亲近师父修行。下面是莲平上师四十岁出山后的感应录，自立门户授徒传法，领众修行。在刘伯温的透天玄机中称为：水火既济四十年，古月还照中华地。

莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。

有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。

还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。

2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。

有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！

目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。

莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.

欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！