阿林的皈依感应 好友阿林，广东人，25岁，在广州天河区一家贸易公司做管理人员，他于2005年12月15日早上皈依莲生活佛，当天下午，公司的老板即找他谈话，给他加了一百元工资，并且说：如果住在员工集体宿舍，就每个月存一千元给他做住房公积金，如果出去租房，就把这一千元给他发到工资中去用以付房租。他欣喜万分，对真佛密法顿时信心大增

阿林的皈依感应

好友阿林，广东人，25岁，在广州天河区一家贸易公司做管理人员，他于2005年12月15日早上皈依莲生活佛，当天下午，公司的老板即找他谈话，给他加了一百元工资，并且说：如果住在员工集体宿舍，就每个月存一千元给他做住房公积金，如果出去租房，就把这一千元给他发到工资中去用以付房租。他欣喜万分，对真佛密法顿时信心大增。

这位好友善信学习莲生活佛的文章已经有两年，但是迟迟不肯皈依，只是供养莲花童子法相，念念高王经和真佛经，可能是觉得皈依后会受戒律约束，不自在吧。

我催促他很久了，他终于下定决心做皈依，结果当天就得到了福份。

虽然，人的福份是命中所有，但是也要有胜缘相助，才能消除业障，产生福果。皈依前，他总是与女朋友为工资和住房焦虑，但是没有用，而且还搞婚前同居，之后又闹得想分手，可能佛菩萨看他对戒儿戏吧，所以福份不现。结果一皈依，好运当天就显现，令我都惊叹。以前他从来不主动找我这个佛友，都是我主动找他来学佛的。他这次得到福报后，欣喜若狂，周末就主动给我电话，要求学习四加行法。四加行法是消除业障和增加福报的密教筑基法，内容包括供养，礼拜，金刚萨多菩萨法和四皈依。

他的皈依感应如此神速，连我都觉得不可思议和自愧不如，并且羡慕不已，不知佛菩萨为何这么快就给他增加这么大的利益。

莲生活佛是多世修行的大成就者，功德巍巍，密号大福金刚，有无量无边的福德，可以随意赐福给众生，皈依的佛子往往很快就得到福报和消灾感应，这个发生在我身边的现实例子，让我都产生了殊胜的信心。


了义炬*活用佛法
姜贡康着仁波切著
塔汤仁波切著
郑振煌译 ISBN962-450-109-2/D* 44014

P90
加持是个人把他所积累的某些功德，引介到别人“生命”中的过程，施与加持的能力，即决定于施者精神成就的程度，也要依受者的信心而定。施者一般是根本上师，他的加持，可以包括所有皈依处的加持。

虽然未来的结果大都是由现在业所形成的，但根本上师的加持加以改善一部分。换句放说，上师的加持可以产生良好的条件，促使我们过去业所产生的任何宗教倾向成熟，给予我们开始修行时所需要的启示和精力。因此，除非我们的行为罪大恶极，上师的加持加以帮助我们克服烦恼和其他障碍。珍由仁波切（Tsengyur Rinpoche）用过这个比喻：“就象太阳一样，佛性是无所不在的。就象太阳光透过放大镜集中之后可以烧纸一样，透过上师的加持力集中之后，悟性可以摧毁烦恼。因此，上师的加持可以帮助我们体悟我们所拥有的佛性。”

皈依莲生活佛的方法《宗委会》
一、 写信遥灌顶皈依： 欲皈依的弟子，祗要在农历初一或十五日的清晨七时，面向东方（太阳升起之方向）。 念四皈依咒：「南摩古鲁贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧伽耶。莲生活佛指引。皈依真佛。」（三称三拜） 而后将自己的姓名、住址和年龄，及附上随意供佛费，寄到莲生活佛连络处，交由真佛宗宗委会办事处代为办理皈依事宜。 地址：Grand Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct. Redmond, WA. 98052, U.S.A.宗委会收到皈依信后，将会寄发皈依证书及根本上师法相。 二、 在各地代师弘法的真佛宗金刚上师代师灌顶并办理皈依手续，及代发皈依证书。 三、 接受根本上师亲自灌顶皈依，并发给皈依证书。

香港雷藏寺 Buddhism H.K. Lui Tsang Szu Ltd
Address： 香港九龍新浦崗五芳街10號新寶中心31字樓
31/F.,New Treasure Centre, No 10, Ng Fong Street, San Po Kong, Kowloon, Hong Kong

Tel： 852-2388-8987
Fax： 852-2783-0661
E-mail： bhklts@netvigator.com
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 弥勒下生经：青龙现世（2024年，紫薇圣人，袁英平，李治转世为民国广东孙中山政府的农业厅厅长彭锦华，再世为紫薇圣人袁英平，前世是莲生活佛身为唐明皇时候的祖父。2024年甲辰年会受封真佛宗大陆第二位金刚上师），目前在广州与北京派来的统战部官员艾OO商量和平统一台湾泊伟 大事业！可以代办真佛宗皈依证书，正在为莲生文集在大陆的出版而努力！2015年师尊在香港举办大白莲花王法会，莲花英平带着李承乾转世的山东刘O亮老师前来参加国际博览馆的法会！

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蓮花一皓的夢境
蓮生活佛 > 師尊文集 > 229_解脫的玄談 > 蓮花一皓的夢境

有一天晚上，「蓮花一皓」做了一個夢，夢境非常清晰，述說如下：
　　
那是一座很高而且很美麗的山，山中有一座古寺，瑤池金母與盧師尊就住在古寺裡。
　　
「一皓」似乎學法已成，準備告別下山。
　　
盧師尊對一皓說：「沒有別的東西送你，就給你一支拄杖吧，讓你下山走路順些。」
　　
瑤池金母說：「一皓，我有手巾一條，下山流汗可以擦一擦！」
　　
這位「蓮花一皓」收了拄杖及手巾，說：「謝謝盧師尊，謝謝瑤池金母，徒兒下山去了，希望能不負所望，廣度天下眾生，報答師恩。」
　　
而後一皓便下山了。
　　
半山上遇一虎，這老虎開口吼哮，牙白尖銳，撲向一皓而來。
　　
一皓舉手上拄杖，想不到拄杖放白光一道，直射老虎，老虎一看白光，一驚嚇，轉頭就走了！
　　
又：
　　
一皓一下山，迷失方向，不辨東南西北，一山翻過一山，一林穿過一林，但，峰峰相連，林木蒼蒼，找不到下山之路。
　　
他一時心急，把瑤池金母的手巾掏出來擦汗，這一掏，手巾變化成白雲，一皓站在雲上，雲朵一飛，就把「蓮花一皓」送下山去了。只聽耳畔，風呼呼的響，一下子就回到了家中。
　　
接著夢也醒了。
　　
蓮花一皓問我：　「路上遇虎是什麼意？」
　　
我答：「一切俗事，一刀兩斷！」
　　
蓮花一皓問：「手上無刀？」
　　
我答：「既然無刀，就無老虎。」
（此句有深意）
　　
蓮花一皓問：「迷失方向，手巾化為雲，送我回家鄉，又是何解？」
　　
我答：「須守戒！」
　　
「如何守戒？」他問。
　　
「須具慧眼！」
　　
「如何是慧眼？」他問。
　　
「分辨東南西北。」
　　
一皓問：「手巾化雲又是什麼用意？」
　　
我答：「去後不留蹤。」
（此句有深意）
　　
一皓問：「我如何廣度眾生？眾生如何度？」
　　
我哈哈大笑：「白骨如山。」
（此句有深意）
　　
諸聖弟子，「蓮花一皓」的夢境，很有意思，一個修行人，最忌遇到凶險的事，如遇虎之夢，一般人早就嚇破膽，退了道心。
　　
再者，出山時，無法分辨東南西北，正道、邪道均不分。入了歧途，要回正路，已非常困難矣！自度堪難，何況度眾生？
　　
這個夢境，可以警惕所有的聖弟子，不能道果未成，身已成仁矣！

为什么在家居士可以当金刚上师
莲花英平
2015 10 25

以前在西藏曾经有段时间，有个王叫郎达摩，他本身灭佛，凡是出家的喇嘛，全部强迫他们还俗。那个时候就没有喇嘛，没有出家人，佛法密宗里面的上师反而道降火宅，这句话就是说佛法进入到俗家人的手上。那时候藏地的上师是有头发的，是在家居士，不是喇嘛。由于这个传承，所以密教里面有在家居士当金刚上师。初来的时候，我们真佛宗刚刚建立，没有出家人，就必须由在家居士当金刚上师。

上面是以前真佛宗在海外的早期情况。随着弘法的发展，现在已经有不少出家的上师，但是仍然有些上师是没有出家的带发白衣，一样有足够的水平和素质度化众生。

目前，只有在中国的香港特别行政区，有经政府批凖的香港雷藏寺以及其他分堂可以比较方便地传法，大家可以看到真佛宗的出家上师。但是在中国大陆的地区，长期以来都是莲晓上师和莲花英平以及莲花予欣，以及宁波的陈昆陆师兄，天津的陈泰吉师兄在一起联合度化众生学习真佛密法。我们想出家的时候，还没有寺院容纳我们，现在大家都成家了，有了小孩了，要承担在家人的义务。长期以来，我们都在两种工作中劳累不止。

莲晓上师预言过我的命运：两份工作变成一份。这就是我从世俗工作变成在家传播真佛密法的现状。

目前我只有一份工作：修行和度众生，传授真佛密法给有缘弟子修学。时间长一些，我就会由根本上师认证，成为真佛宗在大陆的第二位金刚上师，履行代师传法的职责和做各种弘法的活动，在大陆广泛地拯救众生。这是不会虚妄的。

这是一种过度期的职责，但是这个过度期中，莲花英平的传法职责是无法由其他人取代的。里面的因缘，非常秘密和有久远以来的宿命。将来真佛宗在大陆会有千僧法会，其弘法的盛况，会超过海外的活动量。

将来我会比较忙碌，大家趁现在有时间，抓紧时间来请教真佛密法。凡是追随莲花英平学法的积极学生，愿意供养莲花英平的，将来都可以获得大福报，这是我的一个承诺。就如同我积极追随莲晓上师时候上师跟我讲的秘密一样。

所谓「上师」，一定是学佛学得比较久，智慧上也有独到的悟性，所以你们在智慧上遇到的问题，应该过来请教他。莲花英平在大陆为真佛密法所做法务无数，传授密法的时间相当长，广结善缘，能够长期供养上师和护持宗派，是真佛密法在大陆的最大力量所在。

目前莲花英平处于较为困难的经济状况中，大概要到下一个马年，真佛宗就会正式有在广州的雷藏寺公开弘法。莲花英平的银行帐号：袁英平 中国农业银行广州体育西储蓄所 6228 4800 8650 0758 379。治要道院地址：广州白云区永泰新村 手机：18718878613。欢迎大家前来广州参见莲花英平。阿弥陀佛。嗡针巴拉查冷查那耶梭哈。

莲生活佛的伟大成就
莲花居士

我们经常讲到的佛光普照四个字，是不是真的有佛光呢？其实佛光就是圣人身体发出来的光，但是为什么圣人的身体会发出光来呢？让我们看看当代密教大成就者莲生活佛的解释：

我当然知道，火力发电，是利用煤的燃烧，产生力。而核能发电，是利用核子，产生力。还有风力发电，是利用风，产生力。

　　至于水力发电──

　　是利用水在高处，向低处落。

　　由于落差产生巨大的力量。

　　由此力量推动锅炉。（轮机）

　　由锅炉产生电磁作用。

　　由电磁作用产生电力。

　　这就是「水力发电」的逻辑。

　　我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。

　　烧煤。

　　蒸汽入蒸汽机。

　　蒸汽去推动「活塞」。

　　「活塞」拉转铁轮。

　　于是，火车就跑了。

　　我突然想到──

　　密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。

　　密教「净光」有三︰

　　一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。

　　二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。

　　三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。

　　密教祖师有言︰

　　「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」

　　又说︰

　　「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）

　　这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。

　　净光的证验，有的祖师认为──

　　要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。

　　深定时，产生净光。

　　深睡时，产生眠光。

　　净光的三个层次︰

　　一、光──已产生光明。

　　二、燃──显发光明。

　　三、持──燃之持久，长住灵明。

　　曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？

　　我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。

　　我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。

（-- 胡佛水坝， 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 123_流星与红枫 ）

莲生活佛在《灵仙金刚大法》里面说到他的道行有五万年之久了，所以他的光已经是佛的光，能够到达十方法界：

有人问我，莲生活佛的隔空遥灌顶能达多远？

　　我答：三千大千世界，无远弗届。

　　真的吗？

　　有信为证：

敬爱的三世怙主莲生圣尊慈鉴：

　　圣尊莲台下，弟子莲花志文头面顶礼，并以清净身口意供养。在新的一年祝师尊万事胜意，身体健康。弟子是大陆顺德县人，皈依师尊后一直修持「加行法」，弟子慧性低很久无相应，在大陆修法真是十分困难，这里没有金刚上师和同修会，在修持上有疑难时也没有人指教。

　　弟子曾经做了一个梦，在梦中见师尊帮一班弟子灌顶，我也是其中一个，师尊用手按一下他们的头，然后用指尖接触他们手指，到我的时候，师尊也按一下我的头，问我见到什么，我说见到一片白色的光，及后又用指尖跟我指尖双触，我的双手麻木，发觉有一股电流在手上通过，这电流很强烈，我麻木到从梦中惊醒。

　　…………………………。

祝　六时吉祥

弟子　莲花志文敬上

（二）

　　这封信寄自中国大陆广东省顺德县。

　　「莲花志文」在信中描写受灌顶的情景，已经非常详细了，他看见「白色的光」，又有「电流」通过他的手指头。

　　这是隔空灌顶的相应。

　　这种「相应」非常的普遍，写信来说「隔空灌顶相应」的信，有几千封，几万封，多的不可胜数呢！

　　「白光」，正是莲生活佛卢胜彦在密教中秘密主的标帜。

　　「电流」，正是宇宙意识法流的灌顶加持力。

　　我实实在在的告诉大家，这「隔空灌顶」，可以从西方到东方，可以从北方到南方，甚至跨越地球到其它星球（海王星、冥王星、水星、火星）的世界均可接受到遥灌顶。

　　这不是很困难的事，因为一个真正的金刚上师，三千大千世界，无不在其「摄召藏形」之中。

　　我们晓得修行开悟的佛，有三身也。

　　法身──自性身──自受用身。

　　应身──他受用身。

　　化身──变化身。

　　这是「三身三德」、「三身如来」、「三身佛性」，正是具足摄受「阿耨多罗三藐三菩提。」

　　要知道：

　　「佛为大明，三界中眼。」

　　「三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。」

　　我的遥灌顶直达：

　　「三界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。」

（-- 隔空灌顶的相应， 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 89_真佛梦中梦）

再看看莲生活佛的现代化的语句解释：

我如何修练自己弥布六合，千处祈求千处现呢！

　　这可以用现化的语句来解释，正是：

　　「卫星传播」。

　　我的修练有数不尽的艰辛，更有无与伦比的狂喜和欢乐。

　　我禅定的时候，将自己的「色身」，聚形于「鼻」，将鼻子的「色身」，一次又一次的脉冲辐射至月球。

　　这「色身」辐射至「月球」，再从「月球」回来，收摄入自身，反复放摄达七次。

　　我一直在进行「内修」人体特异辐射。在收摄「色身」时，知道了「辐射功能」的「常规效应」才算成功。

　　﹝也就是，弟子们祈祷的时候，可以收到我的「卫星传播」。﹞

　　同样的：

　　我的「卫星」辐射──

　　月球。土星。

　　火星。金星。

　　水星。木星。

　　冥王星。

　　海王星。

　　天王星。……。

　　我一一修练自己的辐射，达到这些星球。不但达到这些星球，也能从这些星球回收到自身。

　　在认真的禅定之中，我的特异能力的探测，自己心灵的荧光幕，显现了新的领域，确确实实频率已达天外诸天的星球，观测回来的现象反映在自己的心中。自心清楚明白。

　　这种修练的方法，世人未必能明白，其中的口诀甚多，也非常的繁复，我的修法是得自「清真道长」﹝了鸣和尚﹞的传授，这当中包含了「练气」、「练形」、「虚凝」、「放射」、「回收」、………。等等。

　　也就是以人体的「小周天」，去相应宇宙的「大周天」。

　　达到「天人合一」的大境界。

　　我写到这里的时候，可以说这里面充满了神秘、怪异、惊奇。人们会以为卢胜彦又在发精神病，说不定又在虚构故事，又在讲梦话。然而，我﹝莲生活佛卢胜彦﹞实实在在的告诉大家，这是完全真实的，是科学的超科学。

（ -- 破魔， 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 103_密教大相应 ）

讲述佛法有三种方式，第一种是佛陀的传讲方式，即以三神变而传法。身以神境神变：佛陀传法时，从白毫放光，照彻三千世界，使未摄受的众生得到摄受，再出广长舌相，周遍大千世界，让已得摄受的众生生起欢喜心与信心；记说语神变：佛以六十种妙音广略畅演诸法，各趣众生皆能了达；教诫意神变：佛智洞察一切众生不同根机意乐，适应不同所化而宣讲不同法门。
第二种是阿罗汉传讲方式——依三清净而传：一、阿罗汉传法时，先以声缘的智慧观察众生是否法器，为堪能者宣说相应法门，此即法器清净；二、阿罗汉远离一切烦恼垢障，以殊胜之妙音而宣说佛法，令弟子生起欢喜信解，此为语清净；三、阿罗汉所讲的法为佛金口所宣或自之亲证，准确而无有偏误，为法义清净。或有人疑阿罗汉既能如理如实讲述佛法，为什么不依佛的三种神变来传讲呢？这一点大家应该清楚，阿罗汉与佛在断证功德上有很大差别，阿罗汉没有断除所知障（本论智慧品广讲），而且有四种不知因：时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。时不知因即阿罗汉的智慧神通有一定限度，过于久远时代的事情无法了知，如同舍利弗观察不到华杰施主有出家因缘，而佛陀知道他以曾绕佛塔之善根，能在今生出家证道，这类公案在《百业经》中多处可见；境不知因即由于外境相距太远阿罗汉无法察知，比如目犍连尊者的母亲转生到聚光佛的刹土，此刹远离娑婆世界，尊者无法以自力观察到，只有去求问释迦牟尼佛才知道；细不知因即细微之因果，如说孔雀翎上之不同色彩源于何种不同因缘，这些阿罗汉无法了达，而佛智能刹那不杂现见这一切因缘；多不知因即非常众多的法阿罗汉无法知道，比如佛具四种无畏、十八不共法等功德，这些阿罗汉无力去如实度量，曾有罗汉观察如来的顶髻相，结果无有边际，无法尽知。有如是种种原因，所以阿罗汉不能以三种神变来传讲佛法。
第三种是班智达的传法方式。在佛教历史上，印土有非常著名的两大寺院，一为戒香寺，一为那烂陀寺，可以说是当时所有班智达之源。这两座寺院的班智达有不同传讲佛法方式。戒香寺的班智达依两种决定——佛法决定、法器决定而传，这种方式在藏土没有广泛弘扬过，戒香寺如今不复存在了，以前藏地的根登群佩大师去朝礼印土各圣迹时，虽说过此寺遗址在印度南方，但详细地址如今无人去考证。那烂陀寺之遗址至今宛然存留，其寺班智达所创之传讲方式至今仍在广泛弘扬。此种传讲方式对佛经与论典的讲解方式有别，凡是佛经，依五种圆满来讲，即本师、境、时、眷属、法五种圆满；凡属论藏所摄的，依五条轨则——何为造论者、为谁而造、论典属何范围、具何种必要、全论何意而宣讲。这五条轨则在印度及藏传佛教中广泛弘扬，龙树菩萨、莲花生大师等多数大德都循此讲释两大车轨的各部论典，麦彭仁波切讲解《中观庄严论》就是一例。
综合上述的种种文字和解释，我们可以理解，莲生活佛正是一个成就了佛果，能够放光讲法的佛陀。因为密宗里面没有末法时代，有很多人通过修行，都是可以证得佛果的。

日本僧侣与娶妻
 
　           　 　
        
        
日本僧侣可以肉食娶妻，对于习惯了“青灯古佛”形象出家人的我们，可能对此都会感到很惊讶，前些日子中央电视台不是刚播完《鉴真东渡》的电视剧吗？鉴真和尚是我国律宗祖师，他到日本，不是“唐风洋溢奈良城”了吗？为何日本僧人的戒律如此“不严”呢？
　　实际上，鉴真东渡日本时，日本僧人也是独身的，情况发生改变，是在佛教完全“日本化”后，12世纪日本出现了净土真宗，净土真宗的僧侣开始允许娶妻。净土真宗信仰生前念佛，死后靠阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。据说，当时摄政王关白的女儿，爱上了亲鸾，关白为了成全女儿，便找来亲鸾的师父法然上人，关白问法然上人：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？”法然上人回答说：“是一样的”。关白便抓住这句话，既然出家在家念佛同等，那么就请上人命令高足亲鸾与小女结婚。这个故事有很多不同的版本，大概意思就是如此。人们常常用它来说明日本净土真宗的和尚为什么可以结婚的缘由。
　　很长时间以来，日本僧人中也只有净土真宗一派是允许结婚的，直到明治维新，僧人结婚的风气才在日本其他各宗派中流行起来，并一度播及到当时的日本殖民地朝鲜半岛和台湾地区。时至今日，日本僧人除极少数例外，大都娶妻生子，不戒酒肉。但尼僧不得结婚。
　　日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼（日本人也有举行佛教仪式婚礼的）和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子（次男、三男等），都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中（即寺院）同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。
　　日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大学没有太大区别。在佛教大学中，学生可以选修“教职课程”，毕业后可以获得“免许状”，这样他们就有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。
　　日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚；所以晚清以来，不少受到欧风美雨影响的中国人，常常将欧洲宗教改革也套用到佛教革新运动上来，常常期待中国佛教也出现马丁·路德式的人物，将僧侣结婚视为改革的必由之路，这种看法实际上是将欧洲或日本的改革经验，脱离具体历史环境地强加到中国身上，难免以偏概全，削足适履。但同时，我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。
　　因此，我们对日本僧侣娶妻问题，应该有正确的认识态度，既不能盲目羡慕、跟从，也不能一概否定，鄙视、排斥。
 

纪念玄奘大师和印度的戒日王
莲花居士袁英平
2014 12 16

我看了玄奘大师的西游行脚路线,感到惊诧,因为那路程实在太遥远了,路上的艰险实在太重了.有一次,他被印度一个邪教的教徒们抓起来祭天,正准备动手杀死他的时候,他感到神识升空,到了弥勒菩萨处,地下忽然狂风大作,暴雨降临,惊得歹徒们停了手.这是大师最艰险的一次经历,所以西游记里面常有妖怪想吃唐僧肉的故事描述,是事出有因的.

玄奘大师在路上都是不吃肉的，遇到招待餐有肉类，他是拒绝吃的。

玄奘大师不仅往西域天竺一路艰验,回来路上也是历尽辛苦,回到了长安城后,也是辛苦译经十九年,费尽心血.他的体力有多么好?这可以说就是一种神通了.来回路上的很多脚力象马都牺牲了,他居然没有病倒和累垮,这是什么内功修为?据内部资料记载,三藏法师是九世出家的高僧.难怪修到这么强的体能和脑力.三藏法师学识非常渊博,译经过程中,曾经为了远避首都的繁华,上表高宗李治要求去河南少林寺译经,但是高宗李治没有同意,因为配合他译经的一些译僧也要同时移动,诸多不便.有时候玄奘大师有病,高宗李治干脆把师父请到皇宫住,让太医给他看病.有些经就是在皇宫里面翻译出来的.

他的译笔是非常严肃的，有一次，因为多年翻译疲劳，他想简译某些经文，梦中出现诸佛的教导，要求他不节译，他又照办了。我，莲花居士袁英平，前几年在广州做自由翻译的时候，也遇到过翻译到非常疲劳的体验。翻译需要动脑是非常厉害的。我有时候感觉当年没有给玄奘大师休息好，今生我做点一般的社会翻译，都感觉非常不易。佛法翻译的人才，有时候案牍劳形久了，是需要出去散心旅行的。也需要茶点糕饼水果的怡情。

玄奘大师西行的路上,经常有崇佛的小国国王招待他,请他为国内的僧侣讲经说法,视如上宾,给他金银财宝和衣服以及随从等旅行必需的帮助,大师实是有福之人.但他的这些物品和财宝经常在路上被盗贼抢去,大师一点也不心疼,视为草芥之事.

印度当时最大的崇佛的戒日王,是玄奘大师在印度的最重要护法和弟子，每五年举办一次无遮大会,为期七十一天,他居然把整个国库存的财物都布施给穷人和僧尼,只剩下一点维持国家用的象马和少许物品,最后连自己的生活用品都没有了,后来由其他参加法会的小国王们凑足一些生活用品给戒日王维持生活.这种菩萨国王,现在应该成为中国大陆官员们学习的榜样.以前的***和***,最清廉的老师就是孙中山,他一生不积财,不谋财,忠厚仁慈对人民，所以北京天安门广场前仍然能够现出国父的画像，人民是最会选择好领导来纪念的.

谨以此小文，纪念我师玄奘三藏法师和印度的菩萨国王戒日王，事在一千三百多年后的现代广州，回忆当年的长安法缘，不胜悲欢之致！佛菩萨的师父们恩典，让我知道我的宿命。广州光孝寺出版的《印度佛教史》里面有提及戒日王的事迹。
高宗皇帝李治转世在民国时候是***在广州的一位处长（相当于现在的农业厅长，名字中有一个衡字，玄奘三藏法师在公元时代显灵降鸾说法的台中佛堂是拱衡堂。）,娶妻原来的王皇后,就是被武则天逼退的那位皇后,今世他们仍然是原配夫妻.

三千释运去不来 当生弥勒现世间
紫薇圣人袁英平
2017 02 19

一．观世音菩萨高于地藏王菩萨


中国大陆的地藏菩萨本愿经，是没有加上杜绝死刑的《高王观世音真经》，观世音菩萨为什么能够有心去救即将被冤害的死囚？因为观世音菩萨在因地修行的时候，也被人冤枉杀死在刑场！地藏菩萨就没有这种精神！他的修行因果，在因地时候，是为光目女，是因为母亲杀吃动物过度，堕入地狱，因为有一罗汉僧指点她，说母亲下了地狱，并且教他去寺院供佛塔寺，造佛力加持救出了母亲，转生在她家中的婢女身上，生下来又只有十三年的寿命。这事情刺激了光目女！是故后来此女修成地藏菩萨后，特重素食和供僧，因为这一优点，释尊嘱托他护持佛教！

但是观世音菩萨明显高于地藏菩萨，观音喜欢救人命，地藏只喜欢救动物。救动物不需过度耗费周章，出点钱去买物放生，念念仪轨就万事大吉了！然后等着佛菩萨赐福！救人命，则是一种高难度的事情，涉及大菩萨转生而成的国主之傲慢和疏忽，以及国法中的疏忽，办案人员的疏忽和刑讯逼供！现在很多人很慈悲，认为能够大量放生就可以得福利，也小看了高王观世音真经的原序！

在此我要把《高王观世音真经》的原序再次供养给紫薇圣人袁英平的弟子们：

「高王观世音真经」原序：

　　昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬得曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬得曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬得曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨菩门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬筇曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。

二．紫薇圣人前世和今世的供僧和做佛事，都超过地藏王菩萨。

紫薇圣人前世护持唐玄奘大师译经，为他建造了慈恩寺、弘福寺、西明寺、玉华寺等寺院，给予僧众良好的待遇~！（事见陕西师范大学历史文化学院〈唐高宗与玄奘法师〉一文）。慈恩寺的大雁塔，就是唐高宗为大师建造的！

“从贞观二十二年（648）末，玄奘法师入住大慈恩寺以后，优美、宽畅的环境，促使他更加聚精会神地翻译佛经。经翻经院里，50名高僧当助手，弟子窥基、普光等协同译经。据统计，玄奘法师从西域带回来大乘经224部；大乘论192部；上座部经、律、论15部；大众部经论15部；三弥底部经、律、论15部；弥沙塞部经、律、论21部；迦叶臂耶部经、律、论17部；法密（即法藏）部经、律、论42部；说一切有部（即萨婆多部）经、律、论67部；因明论36部；声明论13部以及如来佛祖肉舍利150粒；摩揭陀国前正觉山龙窟留影金佛像一躯，通光座高3.3尺，等等。以上佛经共657部，这和法师自己所说“玄奘今从西域带回佛经600余部”[12]是一致的。和唐高宗在（述三藏圣教序记）中所说“凡六百五十七部”完全相同。
玄奘法师熟悉佛教经典，精通梵评文等多种古文字，又很敬业很专心，因此译经的速度较快，质量甚高。在弘福寺时，己译出《菩萨藏经》、《大乘阿毗达摩杂集论》16卷、《瑜伽师地论》100卷等佛经，并批撰成《大唐西域记》。入住慈恩寺后，又译出小乘、大乘佛教经卷许多部。由于在慈恩寺内堆放的译着越来越多，从古印度带回来的原经典及宝物，也都有一个保存、防潮防火的安全问题。这使一向心情平静的玄奘，开始焦虑不安起来。于是永徽三年（652）三月，玄奘奏请朝廷在慈恩寺内造塔，用以安放佛经、佛像及舍利等宝物。唐高宗迅速批准了玄奘法师的计划，并“敕大内东宫、掖庭等七宫亡人衣物助师，足得成办”[13]。据说，开工奠基那天，玄奘带头劳动，搬砖运石，他亲自设计，仿印度塔形式，亦借鉴西域塔形状，很快一座高五层、180尺的宝塔建成，这就是着名的大雁塔。

大雁塔的建成，不仅妥善地保护了佛经等文物，而且为长安城增添一道重要景观。迄今，大雁塔己成为西安市的市标，闻名全世界。这是玄奘法师的一大功劳，也是唐高宗促进佛教文化发展的一大贡献。弥勒菩萨的唯识宗，就是靠李治皇帝的护持得到诞生和成长的！现在中国佛学院的韩庭教授，就是紫薇圣人袁英平的忘年交！

佛经里面常常讲到弥勒菩萨会于释尊涅盘后五十六亿七千万年下生！事实这是唐高宗在仙逝后上生于弥勒内院，修行千多年代菩萨下生于人间，即将大兴佛法，广弘诸宗！此时中国人民有五十六个民族，全世界有五十多亿人口！这是一种代喻。弥勒菩萨真正下生的时间，并不可能那么久远！有一说，是八万年之后弥勒下生人间！


三．道教护持佛法！
在唐朝，初唐皇室起初是非常信奉道教的，尊老子为祖先！

关于释迦族被琉璃王灭族的故事，释迦牟尼佛现在有鸾笔降谕：
“什么是真善？“
善行分有：下善、中善、上善、伪善、正善，此皆以广行善事为前题的。至于「真善」，则未必能全以造善行为来分辨是否在做善事；真心行善之人，纵使是杀人，亦是在行道；诸佛菩萨皆劝化世人要「戒杀」吗？为何在本章反倒是说杀人亦可以行善道？
众所周知，「国防」乃是一个国家最为重要的屏障，战士为了保障自己置身所在的国家领土，不被外来强权所侵犯，于是国家在每一个较边防处多设立有军队，守于边疆各处；一旦遇有外族侵犯国土时，把守在边关的将士们，若是以修行宗教有戒杀条文，连悍卫国土都以慈悲敌人来做准则，此时必然会使外族入侵，自己则是背负着不忠、不义的罪名。若是因为国土被入侵，而造成百姓被侮辱、欺压、残杀，恐怕不仁之重大罪过，尚要加上数笔。
在面对暴戾杀人犯或重大累犯之时，若是认为一定要用爱来改变这种人，又造成他人之伤害，亦是造孽。然而菩萨有「我不入地狱，谁入地狱」之正念，若是杀掉一个十恶不赦之人，能解救千人之性命，则「我不入地狱，谁入地狱」，其功德乃是不可思议的。
《金刚经》里面的忍辱仙人是释迦牟尼佛的前世，他身受歌利王割截的时候，仍然说：我视其为赤子，如母怜子，并且发愿将来成佛要度化他。但是天上的道家神仙就不让这种事情发展下去，因为这种欺负修行人的事情，是护法神将不允许的，在金刚经里面没有讲到当时发生的事情：就是天王看到此事，认为菩萨受害，当即运用神通力卷起一阵风沙，打到歌利王身上，使得歌利王胆战心惊起来，惧堕地狱！事实上歌利是印度语，亦译作卡利，就是暴虐的意思！


所以说一个国家，要黑脸和白脸兼具！我们一入佛教寺院的大门，迎面而来的是弥勒菩萨，欢喜笑容，左右是威武的四大金刚，弥勒菩萨的背面也是一尊略有笑意但仍显威态的韦陀菩萨！

据说以前弥勒与韦陀曾一起在人间修行，弥勒总是宽松过度，钱财方面也喜欢大量施舍，造成学习他的在家弟子一样做无节制的施舍，家庭不合睦起来，因为经济问题吵架！而韦陀却会精打细算，总是与人斤斤计较，所以能够维持一个道场的建设！

莲平上师目前的处境，是非常艰难的。西藏活佛们秘而不传的各种法，莲平都慷慨地付予我的弟子们！而弟子们非常多忘恩，不知多点供养莲平上师，甚至带着疑惑心来看待莲生活佛介绍推背图的真实性的〈通灵仙道〉一文！莲平就是弥勒菩萨，过份慷慨付法，得到的供养微乎其微，紫薇星长年生活困苦，衣食艰难，而弟子们背后偷笑！这使得虚空中的韦陀菩萨非常惊恐：弟子们在灭法！

附〈高王观世音真经〉：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰︰『离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。』

真陵乾帝，倒过来就是乾陵真帝！这是唐高宗的陵墓。佛菩萨预知到唐高宗在经过十世转生为僧之后，转生为娑婆世界的紫薇星，会学习美国的英语，然后把最文明和最先进的宪法树立起来，并且废除死刑！

理解圣尊
2007 07 12
莲花居士
今天想到，如果我不把莲生活佛的天下奇文《净土法要》让世人看，让世人相信极乐世界、修行往生的话，他们会留在这个迷信物质的人间，去上战场，或者死于水火，死于饥荒，死于疾病，或者造恶业，堕入恶道受苦，而他们都是可爱的婴儿变的，所以我会于心不忍。众生应该落入如来佛祖之手，才能远离苦得乐。（附：《净土法要》一文精华部分：净土法要
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 40_通灵秘法书
笔者在禅定中神游西方极乐世界，面见南摩阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，深知西方极乐世界的愿力宏大，且净土法门的深博，所以此世界自能形成一宗，利钝兼收，净土宗派的渊源流长，自然有其原因。
　　我知道西方极乐世界的面积是无限大，那是震撼心灵的万顷碧波，我神游过的地方有三山、鸟依、西洞、福光、宝升、莲池、螺岩、善卷、灵谷等等，真是金碧辉煌，碧波浩渺。这些地名，释迦牟尼佛在阿弥陀经之中均未提及，这是我神游一地之后，便记下地名，释迦牟尼佛以佛眼观之，但知距离，但知范围，但知阿弥陀佛的发源与开发，但知风光与往生，但知景色奇丽，但知阿弥陀佛摄受众生。
　　而我，我知西方极乐世界有四十八洞天，有七十二地天，其景致之美，人间无有可比，甚至色界天的天堂景色也有不及的地方，以一个佛国，而具有天堂的色彩，也难怪誉满天下，风光之美，灵谷之奇洞，莲池之天花，不但幽静古朴，且有桥水，更有禅味优雅，水乡之景，檀香习习。
　　当神游西方极乐世界时，须经过一个圆形的碧光一照，这是除秽镜照身，如同沐浴一般，从头自脚而下，如此，元神变得净洁，仿佛成了另一个人，不是人，而是上仙。这是人类嗜食血腥，欲望皆荤，用「除秽镜」一照，除去了元神的业障，得以清净之体入清净之国。
　　我知心灵的快乐才是真正的极乐，所以极乐世界是心灵的纯净快乐，如至善的心念，如美不胜收的景致，如和雅之音的音乐，如一心不动的佛音，如细微的光与灵。此世界的心灵是彼此互相沟通的，心灵的波涛保持一个快乐的水平，一如迅速生长的声息，坚重致密的传遍每一个人的心。我发觉此世界的七宝行树，是珍贵乔木，有花呈粉红色，特别晶莹漂亮，七宝行树在三山、螺岩最多，八功德水在莲池，莲花池中的莲花呈现七彩的颜色，每一朵莲花代表了一位佛子，果实分九色，就是九品莲华生，很漂亮，所以佛子修持成果，用莲花的色泽便可以分辨，莲花的根接于大地，花开见佛，自在逍遥了。）

而今那么多人的思想都在黑暗之中，做着各种错误的行为，我应该用师尊的文章，去让他们觉醒，树立正确的人生目标。
古典的佛经，是不是能够让人相信天堂佛国呢？我从自己的学佛历程看，是半信半疑的。只有莲生活佛的文章，有大量的神鬼和因果故事，以及佛国天堂的真实记载。所以我会依靠他的文字，去走人生的路。我研究他的文字，是诚实的人，所说的话是诚实的。他的富贵，并非他个人所求，而是成佛的果报，是生生世世生善的福报。他传的双修法，是对治当今邪淫严重社会的良药，也是提升夫妻男女的生命能量的方法，是转化欲望的方法，却被愚昧的人们用以攻击他。他的即身成佛，被世人当成是吹牛。世人如此对待一个救世主，最后的损失是什么：是与真理错过，与真正的明师错过，得不到正确的佛法，而沉沦于苦海中。所以，不能用种种错误的，不清净的眼光来看待一位为度众生做替代、流血汗的圣人。
这位圣人，曾跟着释迦牟尼佛学习，一起讨饭，一起休息，是成就的大阿罗汉。由于对众生的苦动了恻隐之心，就不停的在世界各国转世，救度众生。他曾经在印度、尼泊尔、青海、西藏、五台山、日本等地转世，做过国王，做过大国师，做过布达拉宫的大活佛，曾经在台湾做过在家的富裕居士。
这一世，他于战火纷飞的时代，1945年，从极乐世界下生人间，正是为了拯救苦难的世人，出离苦海。自从他26岁时被佛菩萨带到极乐世界去，见到前世的地方后，他回来人间，就开始学习佛法。开始有无形灵师教他各种佛法和道法，然后根据灵师指示，去南投县集集大山寻访到由大陆到台湾隐居的了鸣和尚、清真道长，学习道家的法、法术和风水，亦学习到红教的密法，因为这位师公是佛道双修的得证高人，是贡噶活佛、诺那活佛的好友，是道教青城派的传人，所以莲生活佛也是从他身上学到了道法和密法，成为融汇贯通佛与道的一位得道高人。
由于26岁时候给他开天眼的人是西方仙境瑶池金母，给他排忧解难的人也是她，给他诸多教导和保护的也是她，更由于过去世的修行因缘与瑶池金母甚深，所以为了不忘恩和本，真佛密法会供奉瑶池金母。这是世人误以为真佛宗是外道的关键所在。宗教应该是灵活和宽容的。最重要的一点，就是道教的大罗金仙与佛无二。
莲生活佛度众生所用的种种方便手段，例如风水，符咒，也被世人看成是外道，殊不知菩萨度众生是应该精通五明的，不应该排斥这些东西。只要佛法的本色和核心保持不变，就完全是正法。
莲生活佛的华光自在佛的称号，也被世人不理解。其实当今的大成就者，四川噶陀寺的七地菩萨根让活佛在人们问他虹光化身是否即身成佛的时候说 ：当然是。所谓虹光化身是修行人已将身心明空合一，与诸佛的法身光明智慧完全融合无二的最高成就，法、报、化三身具足；在人们问他：佛经上不是说在贤劫只有一千零二尊佛出世吗？历史上有数不清的虹光化身者，他们不是成佛了吗？是否有点矛盾时，根让活佛说：你误解了佛经的意思，释迦牟尼佛所说的意思是贤劫内出世的一千零二尊佛，他们的法可以令很多修行人成佛，比如现在这个时代是属于释迦佛教化的时代，两千多年来，依他所传的修行方法证道成佛的众生多如天上的繁星，而释迦佛只是贤劫千佛的其中之一。

索达吉堪布也说：藏地的宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派等四大教派一致公认，一个凡夫是可以即身成就圆满佛果的，这方面的典型代表是米拉日巴尊者。格鲁派的嘎丹江措格西也曾说过，若能依宗喀巴大师所传之显密圆融修法修持，最快可六个月成就佛果。而宗大师在圆寂之时，若按续部所言的成佛之相衡量，则大师本人已全部完备了所有征象。而熟悉《五灯会元》、《古尊宿语录》、《指月录》等禅宗典籍的读者也一定清楚，在这些典籍中同样记载了一些在临圆寂或圆寂后呈现出种种成就相的禅师生平，因此我们说，从最究竟的角度来看，禅宗与密宗在所成之佛的本性上并无差别；但在显现上，以及具体的成佛路径、方便及表达方式上却存在着一些区分。宁玛巴也认为“即身成佛”是指一生即获得金刚持如来之果位，且具足相好圆满之佛身。在各大教派的发展历史上，均记载有无数个这样的即身成就者。

仅举一例：《妙法莲花经》中的龙女八岁成佛一事，难道不是即身成佛，且转变色身的一个典型事例？

再看看净空法师谈古佛的一段话：
菩萨并无固定身像，一尊菩萨可化无量无边身，示现在何处，肉眼凡夫不认识。何况小菩萨自行化他还有隔阴之迷。《金刚经》说“善护念诸菩萨”，这个诸菩萨就是小菩萨，但一点他就醒悟，大菩萨是来表演的。本师释迦牟尼佛何尝不是来表演。他是《梵网经》中说，他来此世界成佛是第八千次。佛在世时其弟子也有许多是古佛再来，如文殊、普贤、观音、势至、舍利弗、目犍连早已成佛，退降为菩萨来帮助佛教化众生。地藏更不必说，参加其法会的是十方世界诸佛，他们都是地藏菩萨往昔的学生。老师讲经，学生都来听法。
佛菩萨有的是应身而来，住在世间，如永明、智者、布袋和尚、傅大士、印光大师。另外一种是化身，见过一次就没有了。如虚云老和尚年谱上说，他朝五台山，三步一拜，由河南拜到山西，路上生病，在荒山漫野中，无有人家，途中遇到一人如乞丐，陪他一路走，为他调养。虚去问他姓名，他说叫文吉，住五台。等虚云和尚到了五台遍寻此人无着，有人说他就是文殊菩萨化身。
（《听净空讲经》P472 珠海出版社 ISBN 7-80607-883-5）

所以世人听到华光自在佛的称号时，大可以不必惊讶。你如果精进修行，也是可以成佛的。莲生活佛的这个称号，是出元神去与他的老朋友释迦牟尼佛在台北咖啡厅相见时候，被释迦牟尼佛所封的称号。据说莲生活佛就是智慧第一的舍利弗尊者转世，也是黄教祖师宗喀巴大师转世，看来释迦牟尼走了之后，他的大弟子是一世又一世地来人间慈悲度化人的。莲生活佛的笔迹走势极类藏文的书写方法，从二十六岁起到现在已经有接近两百本著作了，看来说他是著书三百本的宗喀巴大师转世，不会太离谱。
凡是成就大的师父，往往都被人认为是骗子，因为口气大，因为智慧超群，难以被一般根性的人理解。莲生活佛的口气大，跟他历世都是在极高的地位和法位中度过有关，比如做过三世的国王，比如做过多世辅国辅教的大国师，加上他本人极大的神通和智慧，所以跟一般僧人的口气是有点不同。好象很多藏地过去的大成就者，在世人都被人欺负和误会一样，莲生活佛这一世也是在被人诽谤中过来的，流尽了血泪度众生，也被人误会，这就是很多众生无法得度的原因了，因为他们智力有限，不敢相信诚实的师父的话，而以为他是象世人一样，对世间有什么企图。
佛没有远离众生，是众生误会、远离佛。但愿众信徒能够与真佛结缘生信，树立正见，修法离苦得乐，是真佛所盼也。
http://xiaomitan.666.forum.com

素食 健康与斋戒
莲花英平
2015 12 01

现在的人们，食物太丰富了。又穷又饿的人们，已经很少了。食物过于丰富的同时，肉食比例相当高。文革后佛法流传了二三十年的广州，而今素食菜馆还相当少，相当于百分之零点零一的比例。小小的香港，有两三百家素菜馆。肉食多，会使全身的血管脂肪高，患脑血痊的机会大，患大肠癌的机会大。师尊莲生活佛本人的食谱虽不是全素，但的确是素多荤少的。大家能够做到的素教开始，恐怕应该是周日的中午一餐素餐吧。如果佛法昌盛到了现在，大家看网络佛文十几年了，还不注意这个能够消灾积福的无上大法，是不是太懈怠了？我的大恩禅宗师父戒成和尚曾经教导我，五戒中的任一条戒守得好，都会受人尊敬的。其中第一条戒即是不杀戒。在互联网欠发达的以前，我们学习佛理和佛教故事是有点困难，因为很多人不进寺院，想进寺院的人又在当地没有寺院，或者寺院缺乏相关的经书可请。我最近印发的真佛宗小书<如意 求财>,封三上面有讲地藏菩萨本愿经的二十八种利益.大家学过地藏菩萨本愿经的话,修习佛法才会有必需的基础,以及得到佛法的利益的成份就大很多.

出外打工的单身族，晚上少吃些肉食和少饮酒，少看电视，而用一些时间来学佛，念经，修观想和入定，对于自己智力的工作能力的开发，都是有好处的。由于学校宣传科学的好处的同时，过份忽略了宗教的作用，我们的医院长期以唯物论为思想指南，视腹中婴儿为纯物质，几十年搞计划生育，使得几亿婴儿被残害。现在的科学人士，享受高薪和人民的崇敬，已经超出他们应有的福份了。他们的业障和罪还在后头呢。要很久很久的时间后，他们的罪过才消得完。

至今，信奉儒学人们仍然在经济发展的大潮中高速运作社会，很多宗教活动无法正常开展。认为科学和经济能够改变一切。平心而论，科学的确是有无数的好处，但是，每一种思想，就象射击时候的瞄准一样，失之毫厘，差之千里。从唯物到儒学之间，我们已经失去多少生命？孔夫子奉行的仁，如何用具体的法来实现？可喜的是，凤凰卫视新近已经开始播放半小时长的介绍佛教早期历史的短片《千年菩提路》，是国家宗教局和统战部联合制作的。这是中国官方意识开始向佛教转变的一个迹象，我为此感到高兴，并且寄希望于不久以后的将来，佛法能够进入正式的学校，从而根本上改变中国人的种种不良社会现象的根源。儒家是封建社会的思想，但是其保守和孝道，以及妇德的指南，是优于科学发达的西方社会的性开放观念的。中国人的艾滋病比例已经相当高了。出外打工的人们，被城市污染，失去了当初的纯朴和保守的家庭观念。

其实，按照五明佛学院慈诚罗珠堪布的观点来说，修持的人们，如果觉悟到一定程度，会减少物欲，不会拼命劳动而不修行，而会抽空来研修佛法，以图获得更大更多更长远的利益。西藏和印度的人民，历来都比较有灵性，他们的生产固然稍为落后，但是宗教的传承，善良的风俗，是没有断失过，素性也得以保存和流传。我们信奉科学的人们，只信今生，不信来世，就会拼命想满足一切欲望，包括过头的不合法的欲望。索达吉堪布的教导，就是提醒大家，我们不论往生哪一道，都是有来世的，我们的思想，要稍为思考一下来世我们会怎样。这就是圣性与和平以及幸福的开始。

伊斯兰教的斋戒,是整天不吃不喝的,到了第二天早上才开始吃喝.斋戒可以让人心清神爽,另外,还有一层用意:体会贫穷挨饿的最下层人们的滋味,从而不会为富不仁,亦不致以见死不救.据净空法师说,由于伊斯兰教社会的热爱布施习性,大部分伊斯兰教国家的人们,都生于富有石油的地区.在深圳,宗教局亦新建了伊斯兰教的活动场所.佛教里面的八关斋戒,亦是修持的高阶行为.可以止住过多的欲望,可以清心明目.可以以在家的身份,修成出家一样的慈悲身心来.历史上有大成就者,就是用八关斋戒来度化犯了深重罪恶的男子女人.任何人一生只要修一次八关斋戒,都可以种下解脱的种子.

中国应该广泛增加宗教活动场所了，可以减少民众学佛的困难，以及爱滋病的蔓延。官方的媒体，似已在讲论宗教团体的合法登记问题，这是一个迹象。

谈传承的认知
转载/莲院上师／开示精要

　　身为一个金刚上师，基本功课－大礼拜、大供养、护摩……等等要多做，做多了你的基础打得很坚固，你才有办法去闪躲如刀枪般而来的「业障」考验。实际的成佛境界，是把你的师父顶在头上，融入心里，你跟祂合一，是一体的，这才叫「得传承心印」。现在你不但把祂否定掉，你也等于否定了你自己，你就没有了。不但你跟你的师父合一，你还要让一切的众生，融入你的心里，这才叫做「菩萨道」，发大菩提心。如果你连最根本的都否定的话，其它你做的一切事情都是虚假的，后面一定有其它的用心在，或许你的游戏，别人看不太出来，但是还是有人看得出来。

　　传承是很重要的，这是绝对不可以放弃的。当初你从哪里来，今天你就要依止这个（传承）回去，你能够帮师尊多渡一些人最好，但千万不能做出违背传承的事情。根本上师赐福给{弟Zi}，这里有「三昧耶戒」，师尊有义务要不断的加持{弟Zi}，只要你还认祂为师，祂就不断的加持你，希望你早日开悟得解脱；做{弟Zi}就要供养根本上师，要礼拜祂，因为祂教你法，教你如何修行。每个人在开悟之前，都是找不到正路的，祂是要一直的带着你，所以你要供养祂、尊敬祂。今天你遇到很多的同门，不见得每一个都能够让你的心很欢喜，可是你要一点一点从这种不好的观念里跳脱出来，这才叫做发菩提心。

　　没有人是完美的，每一个人都会犯错的。其实我觉得一个人犯错的时候，正是修忏悔法的时候，犯错多了，你反而对这方面的智慧愈来愈多，你的忏悔就愈彻底。但是你也要能够回得来才可以，犯的错误也不能太多。你自己知道有些事情你不该做，但是你一时又克服不了的时候，就先依赖百字明咒，修忏悔。可是自己要这样子想，总有一天，我要慢慢的把自己的贪瞋痴拿掉，这是一个方向，你如果不朝这个方向走的话，有一天，有一个比较大的业障来临，它会影响你的观念，让你离开真佛宗，因为十法界都知道，只有莲生活佛的宗派，有办法让众生回去的。你的业障要报复你的话，最简单的方式，就是要你离开，你就没有机会得解脱了。

　　传承为什么这么重要？尤其一个明心见性成佛的传承，是这么的重要，也是这么难保持。因为你的业障随时要把你拉离{真FO}宗，这样你的业障就称心满意了。所以一个行者是不断的跟自己的业障做拉距战，不断的修法持咒、修法持咒，你在回向给它，直到有一天，你的业障也皈依师尊了，那你就解脱了，它能够皈依，因为它是中阴身，所以它能够先上去，它一上去，你就没事了。

　　「修菩萨道」是一种还债。「发菩提心」就是自己愿意还债啊，不再执着，要尽量柔软自己，恒顺众生，有这种思想就是「转识成智」。慢慢用这种思想去修、去体会，行者会改变，而且这一切的周围环境，也会跟随改变，你就会了解什么是「转识成智」，这都是观念的变化而已。实际上，行者还是要自己去实行，久而久之，就会开悟了。

　　你们要好好的实修，持师尊的心咒，多做供养、大礼拜，有的时候，一个人的我慢心是很难降伏的，就连师父要教诲的时候，行者往往很难去接受的。因为有时候要改变很重要的观念的，那是很不容易的。

　　四加行好好修，师尊现在是用伏地挺身，代替大礼拜，意思也是要行者锻炼身体，保健康；四皈依咒，是根本传承加持力的咒语；大供养是原本自己就要做的，要多做大供养，才能累积自己的福份，将来才会时间比较空，财源比较广，要修护摩才可以修。密法不是那么容易修的。修护摩要有条件，不见得你是做得到的，做水供可能简单一点，但还是要有供品。如果你的福份不够，每天打工的时候这么长，要不然就是家里繁琐事情太多了，你也不能做。四加行是在累积，让你的修行时间可以增加和延长，你就会比较清闲一点，要不就是你生活的空间扩大，你要摆什么样的坛城都可摆，这是加行道。

　　忏悔法、百字明咒，是在不断消你的业障，拔掉你的业障，才能体会什么是空性、什么是解脱；四皈依咒是维持你的传承法流不断的灌顶；师尊心咒更不用讲，以前在藏密里，持上师心咒还不行，要先持金刚萨埵百字明咒。师尊讲持上师心咒跟百字明咒一样，这是因为自己的师父成就了，所以才特准弟子如此修。

　　加行法要多修持，你才会理解到金刚经在讲什么，什么叫「无我」。「无我」。这种内在体会的空，又跟你的气、脉、明点有很大的关系，这都需要长时间下苦功，彻底实行这一切的加行道才可以的。

　　一个金刚上师，是不可以否定自己，否定自己的师父的。你跟了这个师父，就要好好的走下去，不要否定你自己，这是最重要的。大家各有各的缘份，不需要像现在的两国战争，回教跟基督教的决斗，那并没有意义。在这边跟大家讲，做错事一定要有胆量承担，你的师父在教导你的时候，一定要虚心接受。我跟很多同门讲，只有两条路，一条就是忏悔，一条就是背叛了，没有什么中间的路了（莲花居士注：大陆弟子还有另外一条路可以帮助大家修行到弥勒净土，就是邱元章先生的弥勒密乘仪轨，不必断欲，是方便法门，可以往生兜率天宫。 另：其实这是真佛密法早期的口吻，因为当时创教初期，外界不理解的佛友多，当时气氛略激烈，当时互联网普及佛法还不长时间，真佛密法无比珍贵，所以护教上师必须如此用语，其实后来师尊永远不舍弃任何一位学生。但是狡猾弟子不可以多接触真佛密法是真正的原则，因为大家时间珍贵，浪费密教上师的时间，时间就是生命，按阴律，是有负债的，所以不诚心学习真佛密法者，不宜多提问和接触上师和弘法人员。他们念佛吃素就可以修行有成。）

　　四加行不好修啊！当你的贪瞋痴在内心作用的时候，若平时你没有在锻炼和控制之中，来一个大的业障时，你绝对控制不了，这是一种功夫。师尊曾讲：你要下过功夫才有办法。

　　行者要聪明一点，人不能忘恩负义，到底是谁在加持你这所有的一切？人要懂得报恩的。能够让你的业障解脱的，一定是你的根本上师，祂可以帮你替代的，除此外还有谁呢？脑筋要清楚，不可以否定根本上师。记住，修行是为了自己要解脱，要能够超越生死，其它人的修行好不好，已经跟你无关了。阿弥陀佛！

欢迎跟莲花居士袁英平学习真佛密法。联系电话：020-39006960 136 7627 9571。电子邮件：yapeepoon@163.com.

三部最多人读的经书
莲花居士袁英平
2015 12 22

莲台向下，观望下方，乃现出一处莲花形状的岛屿，并且广大看来是有台湾的五倍大，随着莲台往下降乃停靠在类似莲花瓣的沙滩上，由沙滩观海实在是美极了。在沙滩边有许多人正在嬉戏，有些人则拿著书在沙滩上阅读，一边饮着茶水，吃点水果或美食，没有入水的一些人正在聊天。

于沙滩上有一处小吃店，内部宽广并且设有「观景台」及「图书馆」，于图书室里，摆着各式各样的书籍，有《了凡四训》《王凤仪言行录》《地狱游记》《天堂游记》《归真罡》《因果经事例》《破惑箴》《修身养性》《证道院访游》《鸾门修行次第论》以及《心经》《太上感应篇》《太上清净经》《道德经》《圣经》《摩门经》《可兰经》，而最多人阅读的是《因果经事例》及《心经》与《了凡四训》。由观景台往四处看去，景色非常怡人，又有清凉的风不急不徐的轻轻吹袭在身上，真是全身舒畅。-录自《四禅净土游记》


上面提到最多人阅读的经典是《因果经事例》，《心经》和《了凡四训》。


莲花英平的特点是参研的宗教典籍广泛而精要，一生多供养和追随得道圣僧和金刚上师，对于凡人无法决疑的法门和经书，有相当高的判断力，并非死读经典的居士。我早期习练藏密的气功，以及禅宗高僧教导的地藏菩萨本愿经，略通易经。我的禅宗师父的佛堂中，常有台湾传入来的一些鸾门的经书，戒成师父从来没有说过这些经书有什么不好。

在密法里面，我亦是日日精进实修的。


如果我一开始就跟那些朦胧信佛，一句佛号就满足的大安法师类的出家僧，我就不可能学到这么多大智慧。

因为我的恩师是得道高僧，十一世连续出家的圣人。


有缘听到得道高僧的一句话，够你得到大富贵大神通而不出差错。

人的财富有定数
莲花居士袁英平
2013 08 08

人的一生，能够赚多少钱，吃多少米，是有定数的，这是灵界根据前世的因果而计算出来的总数。在生死薄里面，是有每年的衣禄受用的安排的记载。这个记载，一般来说，在生下来时候就安排好了。没有后天的大善大恶，是不会有大变化的。

请参阅了凡四训的内容：

孔先生给我推算:县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到第二年去考试，三处的名次完全相符。 孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县令，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四己丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。　　

从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡（当贡生，贡生是明、清两朝由府、州、县学推荐到京师国子监学习的人）。可是食米到了七十余石的时候，屠宗师就批准我补贡生。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。我有些怀疑，认为这数不准了。后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说:"这五篇论文就是五奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢？"他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！

我们有句话：南斗注生，北斗注死。人在未出生的时候，灵界就把他的出生时间和死亡时间安排好了。这是灵界的法则。有些人，注定要横死的，是因为他前世做了很大的恶事，欠下了很多的命债或者其他债务。有些人，注定要富贵的，是因为他前世做了很多的善事和修行有成。其实人都是善恶交织，不是一刀切的。我们基本上是被安排成好运和坏运交叉进行。
有的人，甚至要被安排成多世横死，是因为根据一命还一命的因果法则。

有个故事，上师的一位佛学界的涂老师，经常去一位师姐的茶叶店里面喝茶，那位师姐，有段时间被一位男鬼缠住，她想赶他走，那男鬼说别赶他走，他可以帮助她的财运。结果后来几天，茶叶店的生意果然很好，这件事情，被涂老师知道了，就告诉这位开茶叶店的师姐，要烧纸金来过火，避免被鬼缠住太久，并且开导师姐说，这种财运，是预支未来的福份，没有增加你命中的定数的。这里面就是有一点财运有定数的哲理在里面。

师尊莲生活佛亦有个故事，就是说一位弟子，因为财博输了很多钱，来向师尊求救，师尊就给他画了符，请来灵界的赌鬼王帮助他，结果他那天去赌场赚了很多钱，这些钱正好是他输去的钱的总数。当他想再赌的时候，师尊莲生活佛就阻止他，说不要贪心，人的福报有定数。

师尊的另外一篇文章中亦提到，有个弟子，“受禄已尽”，就离开了人世。这是什么意思？就是人一生该享受的财数尽了，阴差就会来勾魂，让他的灵魂离开人间。

从前有两个大学生，他们是同年同月同日同时生的。后来同年考中乡榜，一授鄂州教授，一授黄州教授，二人互相约定，日后遇有祸福变故，皆当互相通知，以验命数的究竟是否可凭。过了些黄州教授先死了，鄂州教授知道了，就去吊唁，并在柩前祝道、“公与我生年月日时皆同，出处又同，现在公竟先我而逝，仅令我现在就死，也较你多活几天了。命数有定的话，果真不可凭信么。但以前的遭际，何以各种皆同呢？公若死而有灵，希望想法告诉我。”这天夜里，梦见黄州教授对他说道：“你和我宿业相同，所以今生的禄寿，本来应相同的，但因我在生前欢喜奢侈浪费，原来禄寿，已经享尽，所以早死。你因生活节约，所以还不即死。须知人生的衣食财禄，都从过去世积储得来，是有定数的。譬如同样的家有千金，一人日用一金，可用三年，另一人日用十金，则不过百日，就要完了。如更奢华无度，则几天即可用完。你和我的命同寿异，就是这个道理啊。”鄂州教授听了这话，才知道人的享用，当留有余地，从此他心中很有些儆悟。后来，更加节省，处处能够自培福德，官累升至典郡云。（一郡之长）。这个故事叫做《同命异禄》

在这个崇尚消费的时代，我们可不慎矣？要俭朴，要多做善事，要救济穷人，要供养僧佛塔寺，要供养父母，要整理险道，要救济病人，要超度冥阳，要戒杀放生。。。。。。这样，我们的福份才能长久，不断增加，命运才会福寿双全啊。

记得：钱钱钱，命相连。特别是公务员，要本份，要守法，要勤俭。一个蹲监狱的陈水扁，能够跟一个自由健康的农夫或者工人相提并论吗？记得神目如电。我们在天上的人看来，是透明的。做个神佛的乖孩子，守好道德和法律，安全的成份就大了。

师尊遇上诬告他的法院和检察院，曾经作过法，在喝醉酒的检察官脑海里面说了句：某月某日结案吧，那检察官就迷迷糊糊地在公文上签了：某月某日结案。呵呵。这是密法的力量，虽然是搞了小动作，但是也是按因果来办的。

密法的力量，可以平冤狱。借助密法的“魔力”，莲花英平亦曾经帮助人提早出狱。

若有行者想通过投资财神法的善业银行来增加命运中的定数，也可以来找莲花居士袁英平，居士也有点办法帮助人们增加财运的。

莲花居士袁英平联系方式： 136 7627 9571 yapeepoon@126.com

关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28

关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.


老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.

以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。

如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。

吃素的四点好处和杀生吃肉的因果债详情
莲花英平
2015 11 27 广州永泰

刚才在看光孝寺明生方丈编辑的《歧路指归》-佛法与健康，里面有讲唐宋太平盛世的景象：人们衣食无忧，歌舞升平，杀生饮酒吃肉，长达几百年。这中间大家都在不修出离心，只知学习儒教，讲饮食男女，传宗接代，享受荣华富贵中度过。当中所积累的肉食债，就是朝代末年的战争起因。“欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声”，大家应该知道这句偈，加以警惕和思考，佛法为什么永远是人类离苦得乐的指南？为什么佛法是高于儒法的?众生自造因,自得果,佛祖劝人,能够让你起信修持,才叫产生作用,不然,只当成文学作品,口念心不念,全无行持,一生吃肉,毫无半点斋性,这样修持佛法,是较少功德的.我们真佛宗有传超度畜灵的方法,有文殊往生咒,如果每餐饭都能够念七遍,做咒字观想和结大海超度手印,可以产生真正的法力.

西方人爱用香水,广州的公共汽车上的外国人,以及每年两次来广州参加中国出口商品交易会的大量外国人,当他们走过你身边的时候,都是一阵子浓重的香水味.其实是他们的宗教不讲戒杀放生,只知每餐吃肉,身上的酸性物质多,动物肉类成份使身体产生臭味,所以他们要用香水来掩盖体味.而我去见我在光孝寺的戒成师父时候，感觉到的是很慈悲的灵气和檀香的气味，他是我用灵觉知道的第十一世连续出家的圣僧。一般僧俗界，包括寺院的方丈，都尚未知晓这一秘密，只有我跟戒成师父之间互通而已。

大家如果有婚姻和爱情方面的问题,可以发愿吃长素三年,必有功德和感应.吃素可以产生两三方面的效应:功德、健康和体香.所以真正修至明白佛理的,就应该从初一十五吃素行起.灵界的天律我也可以透露给大家听:一餐素饭,天上记三功,一天吃素就是九功.如果常常斋戒,时间长了,不用花钱捐善款,都会有一定的功德额.有功,向上天求愿，比如小孩读书聪明，大家事业顺利，生意兴隆，爱情美满，由于有祥和之气和功德之光，愿望一定比较容易实现.所谓因果不虚就是如此.

这个方法,我教给大家,你们真的要当成珍珠一样的宝贝呀!其实是应该礼拜袁师父一番,然后信受奉行一生一世的.吃素的好处说不完.最起码,我们所有群友,也要做到三净肉:不是我杀,不为我而杀,我不见杀的肉类,才可以吃.

象你们到餐馆,大家都是肆无忌惮地点活鱼活虾，或者其他活的动物来杀了给自己吃。这样是犯杀戒的。这叫做为我而杀，不是三净肉。

还有你们去亲友家作客，如果他们去为你买活的动物回来杀给你吃，那这笔杀业的债务是由你承担的，亦叫做为我而杀。

如果是自己亲手去市场上买动物来家中厨房杀生吃肉，就是叫做“我杀”，是第一等的戒条被犯。

修行人最高尚的行为，是最终建立“天厨”，吃全素。农村和城市，过去有很多信佛的老太婆，一生只行四个字的佛法：吃素、念佛。就可以往生天上界，并且子孙得好报，办事容易成功。

有些崇佛的皇帝，要求朝臣吃全素，这是非常正确的。有钱有权力的官员，往往喜欢酒肉过重，这是造成恶业的行为。如果从佛法的角度看来，那在久远以后，就是产生负面事情的起因。我们现在所处的时代，是佛法能够全面普及的时代，以前印刷术不发达，也没有网络弘法的条件，但是现在这些都不成大问题了，我们应该朝着高尚行为的方向进展。我在这些劝大家，初一十五一定要吃素。这是最基本的修持。种善因得善果，是第一等的求福方法，你们不要辱没了自己未来的运气。

我再给大家透露天律：杀一鸡鸭，要扣二十功。吃的人，要扣十功。杀的和吃的各负起因果债。吃一粒牡蛎扣一功。如是计算，天上界对人间的行为是丝毫均有记载的，不然人间的人们为什么有不同的命运？

我们大部分人难以大富大贵，就是因为见地庸碌，只信儒教，不注重戒杀放生。

吃素的人，心神安宁，读书做官，做生意，做白领，都容易聪明智慧。并且容易守戒成功，这是我讲吃素的第四点好处。

为什么很多人勤劳一生，都难以生活和工作很出色，以及发财？这是因为人无功德心，就难得功德财，加上历生历世的杀业欠得多，如果不是十几二十年，乃至一生一世，戒杀、吃素、放生的话，是难以抵消业力的，你辛苦劳动为社会积累而成的功德，都被扣减了。所以求愿毫无明显感应，加上一般人也不会念佛持咒超度肉食，亦不布施，所以学佛毫无得力就是常见现象。

吃素时候，要备些点心和坚果来应付消化太快而较早饥饿。这个秘诀是帮助你们坚持住斋戒的方法。

需要学习超度肉类的文殊往生法的佛友，可以来亲自见莲花英平:yapeepoon@126.com 13676279571.地址：广州永泰。

关于虹光身的说明
莲花居士 2013 03 27

莲生活佛说：

密教的修行到最后有一种叫做不死虹光，不死虹光就是这种光，永远是存在的，不死的。彩虹的那种光叫不死虹光，莲华生大士他从心轮的地方旋转，旋转出那种彩虹的光，自己本身就不见了，就化为彩虹的光，修行到最后就变成化光的世界，就等于一种光。

我们虽然讲气、脉、明点，首先我们要修气，修的是什么气呢？这个气就是智慧气，为什么叫智慧气呢？因为你修了这种气，和一般外面的空气，是不同的，和你身体里面的气也不同，是由你的智慧来引导这个气，修气，把这个气修练成为精华，这个气修练到精华的地步，它会变成什么？它会变成火，火本身来讲，会产生三种现象，一种是热，红色，会发热的，最后会产生光，所以修气修到最后，也是一样的，这个气也是无形当中，会变成了光，那么光就是我们修行到最后的一个终结，在密教里面有所谓的「把你身体里面修出来的光，和本尊的光二者互相融合在一起」，那么它的名词就叫「子光和母光互相相会」，子母光互相相会，互相融合，所谓母光就是讲宇宙当中的本尊光，和你自己身体里面升起来的子光互相融合在一起，那么融合在一起的话，也就是你变成本尊了，变成本尊就完全可以显现本尊的光明。按道理来讲，所谓光明的世界，所谓光的世界，所谓佛的世界，其实是光的世界，因为那时候色身已经都不存在了，肉身也都不存在了，那么识也就转成智慧了，你的原来的意识，一切人的七识都已经转成智慧了，那么智慧再变成光，光就永远存在了，这个光就是佛，我们最后都要变成光，变成光人的世界。

在最高的世界，就是佛的世界，那么佛的世界就完全变成了光海，宇宙之间的一个光海，是永远不生不灭的，那个境界就是成佛的境界，我们晓得我们修练就可以化为光，那么成佛的境界就是光的世界，事实上我们讲的六道众生里面，是不是也有光呢？也是一样有光，只是那种光不是很纯的，和佛显现出来的光是不一样的，所以我们讲到地狱里面，三恶道里面见不到光，就是祂们的光都是黑色的，三恶道的光没有光明，所以是黑的，在人间，我们靠的是日光、月光、星光，这三种光，是人类在自然的三种光，日、月、星三光，我们密教的修行就要讲佛菩萨来为我们加持，三光加被，三种光照你，使你自己本身的黑色的业障消除，然后变成清净的光，自己本身污染的光，业障的光里面，变成清净的光，这就是在修行，所以修行的最高境界也就是光的世界。

师尊莲生活佛卢胜彦在《真佛宗的正见-光明空性》一文中说到，真佛宗是修光明空性的，其净土摩诃双莲池， 是在常寂光土。如何把肉身转化成光体呢：气化火，火化光，师尊在《理解密教合体，懂得如何修行》一文中说，要懂得吸收宇宙中的光和气，把自身化成一个光体，你就得到和释迦牟尼佛一样的开悟。

「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。今天，红冠圣冕金刚上师莲生活佛，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。


傅味琴老师说：禅定能使四大转成极细四大 能发光化光, 细四大还能转成极细四大，细到后来都会发光，再修下去，发光会转成化光，血液化成红光，白骨化成白光。修行成就的人，他的整个身体化成五色光后进入太空。为什么是五色光？因为人体内就有五种颜色，你一只手在灯光下一照，五种颜色全有。

师尊在《胡佛水坝》一文中：
至于水力发电──
　　是利用水在高处，向低处落。
　　由于落差产生巨大的力量。
　　由此力量推动锅炉。（轮机）
　　由锅炉产生电磁作用。
　　由电磁作用产生电力。
　　这就是「水力发电」的逻辑。
　　我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
　　烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
　　于是，火车就跑了。
　　我突然想到── 密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。
　　密教「净光」有三︰
　　一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。
　　二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。
　　三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。
　　密教祖师有言︰
　　「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」
　　又说︰
　　「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）
　　这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。

　　净光的证验，有的祖师认为──
　　要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。
　　深定时，产生净光。
　　深睡时，产生眠光。
　　净光的三个层次︰
　　一、光──已产生光明。
　　二、燃──显发光明。
　　三、持──燃之持久，长住灵明。
　　曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？
　　我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。

　　我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。

真佛密法的修行次第：皈依莲平上师，修持外法：四加行、上师相应法、本尊法；内法：宝瓶气，无漏法和拙火定；金刚法、无上密和大圆满。修法需依金刚上师的亲自指导方为稳妥！欢迎弟子们常来广州治要道院（真佛宗的一切大陆重要活动发源地）参加共修法会！

密教行者七月感悟-自由诗抒怀一首
莲花居士袁英平 2013 07 24 广州南沙

你原谅一次别人吧
就结多一个善缘
少一份恶缘
尽管他仍然顽固不化
你也成就了圣贤心肠
天空中看你善慧
就给你红光和息灾的效验

你施舍一文金钱吧
没有人会比你更快乐
因为施比受有福
赠人玫瑰手有余香
多少人为富不仁
引起千万年来的社会动荡

你祝福所有的人吧
众生在轮回中是一体的
现在的小婴儿
未来就是你老死投胎后的父母亲
中国的老人死后
会变成外国的洋娃娃
不要斗争和欺骗
真诚地善待每一个人
一生一世，生生世世去这样做
世界就会化成大同的和平娑婆

你少造一条枪吧
科学和通讯发达的社会
打破了国界和空间的阻隔
地球成了一个小小的乒乓球
我们都是乒乓球上的细菌
蜗牛角上争何事
电光火石寄此身

你少做一次爱吧
多少无辜的胎儿
因不负责任的性行为而被流产
通常来投胎的灵魂
都是你家挂在墙上的老祖宗
残酷的中国大陆
看祖坟风水还不如相信我一句真言：
子孙就是老祖宗
安胎胜过清明扫墓

废除死刑吧
我知道多少岳飞和文天祥性命不保
害人的秦桧至今还在地狱哀号
多少轻罪的人被枉死于冤狱中
黑色的司法和监狱在中国疯狂
我轻轻叹一口气
多少年的六月飞雪了
大家还不明白吗


祝被拆迁的农民平安
让大地的暴雨停歇
劳碌的工人得到保障
愿城管的棍棒手下留情
公务员的权力得到制衡
信息和宗教发达的中国
群众的素质还低下吗？


我在深深的祝福中国大陆的人民
叹一声不绝的主义教条
何时停止谎言和压迫
给党员们一条后路吧
给人民宗教自由吧

我要停止酒业的生产
换来交通的安全和人民的健康
我要请城里的过剩劳力去农村发展
在乡村建设便宜的房屋
让农民努力去种粮食和蔬果并且获得丰收
人口自由地生育而没有饿死的担忧

五月
我曾哀悼屈原的牺牲
长太息以掩涕兮
哀民生之多艰
路漫漫其修远兮
吾将上下而求索

七月
在夏日的炎热中
我搬来了广州的南沙
远离了我多年来珍爱的市区寺院
年复一年的诵经和古典的沉闷
以及传统佛教徒的落后
让我对他们感到失望和痛苦

证悟的大圣人这几年相继老去
我心虔的师父莲生也年寿已高
我面对公鸡地图泪从中来
用金刚杵不断地为之祈福息灾
一幕幕的惨剧都因为没有信仰
或者没有真正的佛法

祈求上天的加被应验
祈求天地的正气出现
祈求人心纷纷向善
祈求人们学到智慧

在这七月的一个深夜
有一个广州的密教行者袁英平
用双手写下了如是的诗篇
但愿闻者皆吉祥
信者皆生天
人人得到安乐
处处莲花盛开！



广州的真佛宗行者，艰辛困苦的瑜伽士，祈求社会的帮助和善款, 莲花英平正在为真佛宗在中国大陆的广泛弘传而做种种的努力和修持！酝酿下一个新局面！

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灵界关于人类的档案室以及生平衣禄的安排的描述
莲花英平

我想到阳间有「档案室」，冥间不知可有否，原来冥间不叫「档案室」而叫「司房」。

　　逐一查阅，我先找到「虫类」，虫类分毛虫、羽虫、昆虫、萤虫，这当然不是。再找到「凤凰类」，原来全是飞禽。最后才找到「走兽类」，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。


祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注明。

这是莲生活佛的文章中的。这说明真的有生死薄的。

人间是被灵界管理的。虽然人间也有派出所公安局，但是因果、祸福的重要主宰，还是在灵界。

我还看过其他的关于阴间的文章，内容基本跟这些吻合。


这些智慧很重要的。

在另外一篇的内容中，莲生活佛写道：

在黄泉路上，我看见二位绿衣人，执着蒋兴之父而前行，我一到，蒋兴之父看见我，拼命喊：

　　「卢胜彦救命！卢胜彦救命！救救命！」

　　我阻住二位绿衣人：

　　「此人寿算未至，何以会入阴？」

　　二位绿衣人，见我身上放三光，向我稽首。

　　从衣袖中取出大帙文件出示。

　　蒋兴父亲的姓名之下，写了很多的文字，全是平生食禄的记载，而寿算果然甚长。


这也是讲人的食禄有灵界安排的。

灵界，每个人都有一个仓库，里面装着人一生的福份。
受禄用完了，人的福寿就会尽的。

所以帮父母亲求寿的人，要多做功德，不然子女就要折福寿给父母亲。

这些，都是真佛宗的师父莲生活佛讲的。呵呵。我觉得很有意思。

又，在另外的一个法师的开示中讲到：

每个人一生下来，他这一生所用之物，都盛装在阴间的一个仓库里。每人有一个房间，排列很整齐，门是灰色的，门上的编号是蓝色的。可是如果这个人是个学佛念佛之人，他的仓库门就会转为黄色，编号是红色。人在世间享受的财物越多，他在阴间的仓库里就会越少。直到仓库里的东西全空了，阴差就会报告阎王，然后按门上的编号查找此人，命黑白无常去抓人。（阳光师姐编注：“黑白无常”是阴间专门负责在人的阳寿到期时来抓亡灵去阎王爷那里报到的阴差。寿命是福报的一种，库里的福报用完了，寿命自然也就终止了）

果X师父自述曾去过一次仓库，那里有个专门管钥匙的，负责开门。果X师父把他的兄弟姐妹的仓库都看了一遍，等到要看自己的时候，人家却不肯开。因为这个管钥匙的无权开出家人的门，要找老和尚（地藏王菩萨）。果X师父请来老和尚，用锡杖一指门就开了，里面全是僧服，引罄，木鱼之类的东西，原来他只能出家呀！

那么这个仓库如何才能让它不空呢？秘诀就是：孝顺父母和行善积德。你做了这些之后，自然而然就会有人给你的仓库里补东西。

这可以印证莲生活佛的所述。接下来，我们继续研究莲生活佛的法语：

「什么是查库？」 

　　 「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办 法 ，也是最实际的办 法 。」 

　　 「好吧！你去查库，我等大师的答案。」 

　　 当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」 

　　 「如何不准？」我责怪。 

　　 吏不言，只是回答：「查了便知。」 

　　 这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。 

　　 宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。 

　　 上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。 


这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。 

　　 为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。 

　　 「库藏」的地点，因人而异，约分有五： 

　　 一、总统及国王。 

　　 二、荣华富贵的人。 

　　 三、工、农的人。 

　　 四、修行人。 

　　 五、贫苦的人。 

　　 据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智慧的 法 本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智慧发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。 

　　 保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护 法 ，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。 

查库的内容，是不是也很精彩呢？我们需要了解多一些这样的知识，才能够更透彻地了解人间的命运奥秘。