杀生业之罚则 司䘵神 公污计算公式
周四 九月 30, 2021 4:56 pm
杀生业之罚则 司䘵神 公污计算公式
附:冥府五殿文判 降
十七、杀生业之罚则
人为万物之灵,是乃灵慧较高于其他物种。然则,诸众生物咸皆有命。
虽曰:「各自造因,各自受报。」禽畜为人所果腹,在弱肉强食之生态中,
是理所当然。
但以万物之灵而自居者,何不发起慈悲仁悯之心,可以不杀即不杀。自
古以来,杀业、素食、放生有许多争议焦点,但最为关键乃在人之起心动念
之间。虽曰:「杀业非我之手而行」,但物命之将亡,其酷厉之怨恨甚深且
执,是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁,见杀即罚。虽曰:「造业
仍有轻重」,事为本殿所司,故罗列罚责以警勉世人。
凡以口腹之欲而造杀业,每十件杀业削一禄;若属家禽,则十五件削一
禄。
凡因补身所需而造杀生,积二十件削一禄。
凡因药所需而食荤杀生,则积五十件削一禄。
凡因维生所需而造杀业,一年为计削一禄。
凡因利益众生之所需,譬如医者开方处药,有受害杀生者,凡积一年不
论大小事件,削一禄。但其有误害灵兽,因果依律另计;若有救人之功,当
然功德亦另计。
凡有从事饮食而造杀业,虽是有其业因,但系属维生且与人方便,故两
年一次计算,削一禄。
凡因事或行为等造杀业,百次削一禄;若属有害虫之杀业,此乃自卫,
故可因此减至十分之一,此乃杀业最轻者。
凡有蓄意而杀生,如电、毒、钓等行为所造杀业,须负其恶意之起心动
念罪业,故一次削一禄。
生命诚可贵,蝼蚁尚且贪生,故世人当体佛经所云:「众生悉皆可能为
我夙世之亲眷,则仁心慈悲即可发露,至少断除自行之杀业,而减轻业累、
业罚。
-《玉律规箴》
附:冥府五殿文判 降
十七、杀生业之罚则
人为万物之灵,是乃灵慧较高于其他物种。然则,诸众生物咸皆有命。
虽曰:「各自造因,各自受报。」禽畜为人所果腹,在弱肉强食之生态中,
是理所当然。
但以万物之灵而自居者,何不发起慈悲仁悯之心,可以不杀即不杀。自
古以来,杀业、素食、放生有许多争议焦点,但最为关键乃在人之起心动念
之间。虽曰:「杀业非我之手而行」,但物命之将亡,其酷厉之怨恨甚深且
执,是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁,见杀即罚。虽曰:「造业
仍有轻重」,事为本殿所司,故罗列罚责以警勉世人。
凡以口腹之欲而造杀业,每十件杀业削一禄;若属家禽,则十五件削一
禄。
凡因补身所需而造杀生,积二十件削一禄。
凡因药所需而食荤杀生,则积五十件削一禄。
凡因维生所需而造杀业,一年为计削一禄。
凡因利益众生之所需,譬如医者开方处药,有受害杀生者,凡积一年不
论大小事件,削一禄。但其有误害灵兽,因果依律另计;若有救人之功,当
然功德亦另计。
凡有从事饮食而造杀业,虽是有其业因,但系属维生且与人方便,故两
年一次计算,削一禄。
凡因事或行为等造杀业,百次削一禄;若属有害虫之杀业,此乃自卫,
故可因此减至十分之一,此乃杀业最轻者。
凡有蓄意而杀生,如电、毒、钓等行为所造杀业,须负其恶意之起心动
念罪业,故一次削一禄。
生命诚可贵,蝼蚁尚且贪生,故世人当体佛经所云:「众生悉皆可能为
我夙世之亲眷,则仁心慈悲即可发露,至少断除自行之杀业,而减轻业累、
业罚。
-《玉律规箴》
圣母:为师今将再开示世人,生活上宜注意之事项,以为戒之。世道之人皆爱惜生命与身体,世间万物又何尝不是呢?如蝼蚁亦是宇宙万物中之一生物,虽今世呈现外表微小之蝼蚁,但亦有生命,亦有求生怕死之本能,若蓄意杀死一只蚂蚁、昆虫、蜘蛛则削减当事人一功,因灵性等级不同故扣减之计算亦不同。其等虽为害虫,但若环境清洁,其等自不来临;若残害猫、狗则削减一百功;若为忠心耿耿之猫、狗,而遭主人杀害,则削减二百大功。因猫、狗乃为为人类之守护者,忠心不二,若被其信任之主人杀害,更显示其人泯灭人性;若围网猎食、贩卖烹煮一只鸟禽则扣减二十功。若反而护助其生存,脱离油锅之命运,一只鸟禽亦增添福报二十功;若贩卖煮食牡蛎为菜肴,此罪亦重,因一锅牡蛎便有数十条命。虽曰其等为残灵,但依冥律而言亦算杀业,一粒牡蛎扣减一功,以此类推;自身宰杀鸡、鸭、鹅烹煮,则削减福报二十功,若只吃无有宰杀则扣减十功;若捕杀鱼儿断其之命,一条鱼扣减十功,若以活鱼三吃之酷刑,桌前虽不闻哀啼声,则更罪加一倍扣减二十大功。
圣母:有鉴于阳间众善,因认为小事而已,故不去遵守法规,宜知自身辛勤累积之福德,恐就在己身一行一为当中,被司录神登录,而被削减福报(功德)。例如:人世间最常见的便是交通之违规,若车速快之闯红灯,便扣减三大功。此为何?一则因无遵守人间之律法,二则为贪一时之快,恐造成他人之惊吓或车祸之衍生;又如随手丢弃垃圾,即扣减一大功;在外吃完东西用卫生纸擦拭嘴巴,却使用多张之卫生纸擦拭,则被扣罚两大功。因物品皆取之于天地间之物质而制成,理应珍惜之,需多少,用多少,过多便是浪费;又如吃不完之物品,理应放置于厨余桶,而非垃圾桶,丢弃一次扣减二十大功,但尚须视物品之多少,再衡量扣减之功;尤其严重者是从所服务之公司,未经主管同意,即私自将公物拿回私用,倘若此公司为上市股票公司,则所盗回之物品,即会被上天削减所有股东总数之倍数之福报。如为公家机关(含有政府投资持股之民营机构)即会被削减乘以全国人民总数之倍数。以上所举之例,乃众生于日常生活中,皆所使用之物品及容易忽视、误犯之小错误。故知天地之万物亦取之于天地之生养,本应随手惜福。但因不知此等行为,已在无形之中「福德」被减扣,故众生常言:我行功立德那么多,为什么却无感应?并非无感应,而是自身辛勤所造之功,在尔不自知之当下一分一毫的被司禄神扣减之。因福德不足故所求难以如愿,故语云:「人无功德心,何来功德财。」希诸善生能了悟此理。世间阳律本应遵守之。万物之取用皆宜适之,方勉辛勤累积之福德,却被自身之不当行为削减之。(未完待续)
附:冥府五殿文判 降
十七、杀生业之罚则
人为万物之灵,是乃灵慧较高于其他物种。然则,诸众生物咸皆有命。
虽曰:「各自造因,各自受报。」禽畜为人所果腹,在弱肉强食之生态中,
是理所当然。
但以万物之灵而自居者,何不发起慈悲仁悯之心,可以不杀即不杀。自
古以来,杀业、素食、放生有许多争议焦点,但最为关键乃在人之起心动念
之间。虽曰:「杀业非我之手而行」,但物命之将亡,其酷厉之怨恨甚深且
执,是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁,见杀即罚。虽曰:「造业
仍有轻重」,事为本殿所司,故罗列罚责以警勉世人。
凡以口腹之欲而造杀业,每十件杀业削一禄;若属家禽,则十五件削一
禄。
凡因补身所需而造杀生,积二十件削一禄。
凡因药所需而食荤杀生,则积五十件削一禄。
凡因维生所需而造杀业,一年为计削一禄。
凡因利益众生之所需,譬如医者开方处药,有受害杀生者,凡积一年不
论大小事件,削一禄。但其有误害灵兽,因果依律另计;若有救人之功,当
然功德亦另计。
凡有从事饮食而造杀业,虽是有其业因,但系属维生且与人方便,故两
年一次计算,削一禄。
凡因事或行为等造杀业,百次削一禄;若属有害虫之杀业,此乃自卫,
故可因此减至十分之一,此乃杀业最轻者。
凡有蓄意而杀生,如电、毒、钓等行为所造杀业,须负其恶意之起心动
念罪业,故一次削一禄。
生命诚可贵,蝼蚁尚且贪生,故世人当体佛经所云:「众生悉皆可能为
我夙世之亲眷,则仁心慈悲即可发露,至少断除自行之杀业,而减轻业累、
业罚。
-《玉律规箴》
附:冥府五殿文判 降
十七、杀生业之罚则
人为万物之灵,是乃灵慧较高于其他物种。然则,诸众生物咸皆有命。
虽曰:「各自造因,各自受报。」禽畜为人所果腹,在弱肉强食之生态中,
是理所当然。
但以万物之灵而自居者,何不发起慈悲仁悯之心,可以不杀即不杀。自
古以来,杀业、素食、放生有许多争议焦点,但最为关键乃在人之起心动念
之间。虽曰:「杀业非我之手而行」,但物命之将亡,其酷厉之怨恨甚深且
执,是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁,见杀即罚。虽曰:「造业
仍有轻重」,事为本殿所司,故罗列罚责以警勉世人。
凡以口腹之欲而造杀业,每十件杀业削一禄;若属家禽,则十五件削一
禄。
凡因补身所需而造杀生,积二十件削一禄。
凡因药所需而食荤杀生,则积五十件削一禄。
凡因维生所需而造杀业,一年为计削一禄。
凡因利益众生之所需,譬如医者开方处药,有受害杀生者,凡积一年不
论大小事件,削一禄。但其有误害灵兽,因果依律另计;若有救人之功,当
然功德亦另计。
凡有从事饮食而造杀业,虽是有其业因,但系属维生且与人方便,故两
年一次计算,削一禄。
凡因事或行为等造杀业,百次削一禄;若属有害虫之杀业,此乃自卫,
故可因此减至十分之一,此乃杀业最轻者。
凡有蓄意而杀生,如电、毒、钓等行为所造杀业,须负其恶意之起心动
念罪业,故一次削一禄。
生命诚可贵,蝼蚁尚且贪生,故世人当体佛经所云:「众生悉皆可能为
我夙世之亲眷,则仁心慈悲即可发露,至少断除自行之杀业,而减轻业累、
业罚。
-《玉律规箴》
圣母:为师今将再开示世人,生活上宜注意之事项,以为戒之。世道之人皆爱惜生命与身体,世间万物又何尝不是呢?如蝼蚁亦是宇宙万物中之一生物,虽今世呈现外表微小之蝼蚁,但亦有生命,亦有求生怕死之本能,若蓄意杀死一只蚂蚁、昆虫、蜘蛛则削减当事人一功,因灵性等级不同故扣减之计算亦不同。其等虽为害虫,但若环境清洁,其等自不来临;若残害猫、狗则削减一百功;若为忠心耿耿之猫、狗,而遭主人杀害,则削减二百大功。因猫、狗乃为为人类之守护者,忠心不二,若被其信任之主人杀害,更显示其人泯灭人性;若围网猎食、贩卖烹煮一只鸟禽则扣减二十功。若反而护助其生存,脱离油锅之命运,一只鸟禽亦增添福报二十功;若贩卖煮食牡蛎为菜肴,此罪亦重,因一锅牡蛎便有数十条命。虽曰其等为残灵,但依冥律而言亦算杀业,一粒牡蛎扣减一功,以此类推;自身宰杀鸡、鸭、鹅烹煮,则削减福报二十功,若只吃无有宰杀则扣减十功;若捕杀鱼儿断其之命,一条鱼扣减十功,若以活鱼三吃之酷刑,桌前虽不闻哀啼声,则更罪加一倍扣减二十大功。
圣母:有鉴于阳间众善,因认为小事而已,故不去遵守法规,宜知自身辛勤累积之福德,恐就在己身一行一为当中,被司录神登录,而被削减福报(功德)。例如:人世间最常见的便是交通之违规,若车速快之闯红灯,便扣减三大功。此为何?一则因无遵守人间之律法,二则为贪一时之快,恐造成他人之惊吓或车祸之衍生;又如随手丢弃垃圾,即扣减一大功;在外吃完东西用卫生纸擦拭嘴巴,却使用多张之卫生纸擦拭,则被扣罚两大功。因物品皆取之于天地间之物质而制成,理应珍惜之,需多少,用多少,过多便是浪费;又如吃不完之物品,理应放置于厨余桶,而非垃圾桶,丢弃一次扣减二十大功,但尚须视物品之多少,再衡量扣减之功;尤其严重者是从所服务之公司,未经主管同意,即私自将公物拿回私用,倘若此公司为上市股票公司,则所盗回之物品,即会被上天削减所有股东总数之倍数之福报。如为公家机关(含有政府投资持股之民营机构)即会被削减乘以全国人民总数之倍数。以上所举之例,乃众生于日常生活中,皆所使用之物品及容易忽视、误犯之小错误。故知天地之万物亦取之于天地之生养,本应随手惜福。但因不知此等行为,已在无形之中「福德」被减扣,故众生常言:我行功立德那么多,为什么却无感应?并非无感应,而是自身辛勤所造之功,在尔不自知之当下一分一毫的被司禄神扣减之。因福德不足故所求难以如愿,故语云:「人无功德心,何来功德财。」希诸善生能了悟此理。世间阳律本应遵守之。万物之取用皆宜适之,方勉辛勤累积之福德,却被自身之不当行为削减之。(未完待续)
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周四 九月 30, 2021 5:09 pm
观世音之由来
释迦牟尼佛在世时,曾在摩揭陀国,京都王舍城的郊外,向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》,经中提及观世音菩萨的宿世因果:
昔时在「善持」劫世里,有一个佛世界名叫「删提岚」,当时有位转轮圣王:无诤念王,就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子,大太子之名:不眴,就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》,无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次,无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》,每个供养者都各自发愿,有的追求大富,有的要做天神,有的要求圣者,而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王,这些都是人天福报,并没有想到发大菩提心。
那时,朝中有一个大臣叫海宝,他是一个有
见识的高人,常劝人要皈依佛,发菩提心。有一天,海宝做了一个奇怪的梦,梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝,还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王,人形猪面,身上沾满血迹,往四面八方奔窜,开始吃食各种虫类,等到吃饱后,竟有无数众生来争食无诤念王的身体,就这样,死了再投生,依然是人形猪面,被众生吃掉,再投生,再死亡。十个太子也和父亲一样,吃食众生并被众生吃掉,生复死,死复生。
海宝看得很害怕,从梦中惊醒,赶快告诉无诤念王和太子们,并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此,海宝便劝告无诤念王和太子们,要发菩提心,不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时,转轮圣王被佛授记当来作佛,佛号:《无量寿》,或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼,又无法离苦,便向佛发大志愿:「若有众生,受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷,无有救护,无依无舍,若称念我的名字,被我天耳听到,天眼看到,若我无法免除他的苦恼,那么我就永不成佛!」
不眴的发愿,深得《宝藏佛》的赞许,便说:「善男子!你观众生之苦,生大悲心,立誓要断众生烦恼,从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就,说他未来即将成佛,佛号:《遍出一切光明功德山王如来》,佛土名叫:「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」,也发愿求取佛土,等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」:「你会在未来世中继观世音成佛,佛号:《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土,因此你的名字应该叫大势至。」
称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载,无尽意菩萨问佛:「以何因缘,名观世音?」佛陀答覆:「若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨实时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂堕罗剎鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗剎之难,以是因缘,名【观世音】。」
释迦牟尼佛在世时,曾在摩揭陀国,京都王舍城的郊外,向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》,经中提及观世音菩萨的宿世因果:
昔时在「善持」劫世里,有一个佛世界名叫「删提岚」,当时有位转轮圣王:无诤念王,就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子,大太子之名:不眴,就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》,无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次,无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》,每个供养者都各自发愿,有的追求大富,有的要做天神,有的要求圣者,而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王,这些都是人天福报,并没有想到发大菩提心。
那时,朝中有一个大臣叫海宝,他是一个有
见识的高人,常劝人要皈依佛,发菩提心。有一天,海宝做了一个奇怪的梦,梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝,还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王,人形猪面,身上沾满血迹,往四面八方奔窜,开始吃食各种虫类,等到吃饱后,竟有无数众生来争食无诤念王的身体,就这样,死了再投生,依然是人形猪面,被众生吃掉,再投生,再死亡。十个太子也和父亲一样,吃食众生并被众生吃掉,生复死,死复生。
海宝看得很害怕,从梦中惊醒,赶快告诉无诤念王和太子们,并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此,海宝便劝告无诤念王和太子们,要发菩提心,不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时,转轮圣王被佛授记当来作佛,佛号:《无量寿》,或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼,又无法离苦,便向佛发大志愿:「若有众生,受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷,无有救护,无依无舍,若称念我的名字,被我天耳听到,天眼看到,若我无法免除他的苦恼,那么我就永不成佛!」
不眴的发愿,深得《宝藏佛》的赞许,便说:「善男子!你观众生之苦,生大悲心,立誓要断众生烦恼,从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就,说他未来即将成佛,佛号:《遍出一切光明功德山王如来》,佛土名叫:「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」,也发愿求取佛土,等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」:「你会在未来世中继观世音成佛,佛号:《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土,因此你的名字应该叫大势至。」
称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载,无尽意菩萨问佛:「以何因缘,名观世音?」佛陀答覆:「若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨实时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂堕罗剎鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗剎之难,以是因缘,名【观世音】。」
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周四 九月 30, 2021 5:22 pm
阿林的皈依感应
好友阿林,广东人,25岁,在广州天河区一家贸易公司做管理人员,他于2005年12月15日早上皈依莲生活佛,当天下午,公司的老板即找他谈话,给他加了一百元工资,并且说:如果住在员工集体宿舍,就每个月存一千元给他做住房公积金,如果出去租房,就把这一千元给他发到工资中去用以付房租。他欣喜万分,对真佛密法顿时信心大增。
这位好友善信学习莲生活佛的文章已经有两年,但是迟迟不肯皈依,只是供养莲花童子法相,念念高王经和真佛经,可能是觉得皈依后会受戒律约束,不自在吧。
我催促他很久了,他终于下定决心做皈依,结果当天就得到了福份。
虽然,人的福份是命中所有,但是也要有胜缘相助,才能消除业障,产生福果。皈依前,他总是与女朋友为工资和住房焦虑,但是没有用,而且还搞婚前同居,之后又闹得想分手,可能佛菩萨看他对戒儿戏吧,所以福份不现。结果一皈依,好运当天就显现,令我都惊叹。以前他从来不主动找我这个佛友,都是我主动找他来学佛的。他这次得到福报后,欣喜若狂,周末就主动给我电话,要求学习四加行法。四加行法是消除业障和增加福报的密教筑基法,内容包括供养,礼拜,金刚萨多菩萨法和四皈依。
他的皈依感应如此神速,连我都觉得不可思议和自愧不如,并且羡慕不已,不知佛菩萨为何这么快就给他增加这么大的利益。
莲生活佛是多世修行的大成就者,功德巍巍,密号大福金刚,有无量无边的福德,可以随意赐福给众生,皈依的佛子往往很快就得到福报和消灾感应,这个发生在我身边的现实例子,让我都产生了殊胜的信心。
(加持是个人把他所积累的某些功德,引介到别人“生命”中的过程,施与加持的能力,即决定于施者精神成就的程度,也要依受者的信心而定。施者一般是根本上师,他的加持,可以包括所有皈依处的加持。-注:这就是指根本上师把自己命中的福报赐给弟子,等于把钱给弟子,弟子会额外增加命中本来没有的财运,好象手机的空中充值一样。)
虽然未来的结果大都是由现在业所形成的,但根本上师的加持加以改善一部分。换句放说,上师的加持可以产生良好的条件,促使我们过去业所产生的任何宗教倾向成熟,给予我们开始修行时所需要的启示和精力。因此,除非我们的行为罪大恶极,上师的加持加以帮助我们克服烦恼和其他障碍。珍由仁波切(Tsengyur Rinpoche)用过这个比喻:“就象太阳一样,佛性是无所不在的。就象太阳光透过放大镜集中之后可以烧纸一样,透过上师的加持力集中之后,悟性可以摧毁烦恼。因此,上师的加持可以帮助我们体悟我们所拥有的佛性。”)
(莲花居士代办大陆僧俗皈依真佛宗的手续,请联系:020-39006960 13676279571 yapeepoon@163.com 广州南沙区逸涛雅苑倚涛一街13号201, 511457,皈依供养帐号:袁英平,农业银行广州育西,6228 4800 8650 0758 379. 皈依费参考价值200元人民币,因为师尊在美国,由于汇率的关系,请大家能够供养多一些为好,以保证师尊的生活费和弘法经费,供养越多,获福越多,但是也可以随意供养;有些同门曾供养一万元,乃至几百万元用以建设真佛宗。)
这个「财、侣、法、地」,从哪裹来?从供养来。你懂得大供养,就会得到「财、侣、法、地」,你没有办法去懂得大供养,此较疏忽了供养,这个「财、侣、法、地」你就得不到。我可以这样子讲︰我这一世所修的大供养,我下一辈子,我假如生生世世要渡众生,我下一辈子可以转生为国王,为甚么有把握可以说下一辈子会转生为国王,因为国王很有钱嘛!(笑),为甚么我有把握呢?因为我这一世当中我学会了真正的供养,用心的去做供养,我能够把这些我供养的东西呀!转为好象天王一样的财富,你既然拥有那么多的资粮,你当然可以拥有那个地,那么广大的地,那么广大的侣就是众生,有那么大的财,有那么广大的方法去治理,那你不是国王吗?「财、侣、法、地」就会变成一个国家。
所以你修行,真正的学会供养法,将来你就是一个国王了,很多出家人他会供养佛菩萨,很多密教的大师他会供养佛菩萨,他学会大供养法,其实很多的国王,都是出家人来的,很多的王,很多的总统,都是出家人当的。因为他会供养,他懂得大供养的方法。所以将来大家好好的体会这个大供养法。 在现世就要得到修行的资粮,在下一世你就成为富贵中人,不只是富贵中人,你就成为天王的眷属,四天王的眷属,甚至于你资粮再多的话,那就变成财宝天王,所以这个大供养是非常的重要,我把这一节最主要的意思讲出来,就是说你的供养得到佛菩萨的欢喜心,佛菩萨会赐福资粮给你,你就「财、侣、法、地」通通都充足了,你的修行就没有问题。-莲生活佛卢胜彦
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周四 九月 30, 2021 7:00 pm
天上圣母来接引
有一位富豪死了!
富豪的妻子及家眷,闻我之名,皆前来请我超度,期望往生佛国净土。
我依密法行法事:
召请。
供养。
皈依。
洒净。
请智慧本尊。……
此时,我看虚空中,彩云蔼蔼,瑞气千条,祥光万道,降下一尊神圣。
头戴通天冠,垂珠。
身着霞披,天衣重裙。
双手持玉旨。
坐双龙宝座。
冉冉下降,将富豪的「中阴身」,召摄了去,往生天上界。
我对其妻子及眷属说:
「你先生是天上圣母来接引的。」
妻子答:
「天上圣母?为什么不是观世音菩萨?」
我问:
「你供奉天上圣母吗?」
妻子答:
「没有,我家只供奉观世音菩萨!」
我问:
「你和天上圣母有何因缘?」
妻子答:
「应该没有任何因缘才是。」
妻子与眷属面面相觑,想不出任何理由,是天上圣母来接引。
彼此尴尬。
这时富豪的次子,说:
「啊!有了!」
次子说:
「记得十年前,有一间庙的负责人,来造访我家,他劝募大庙主尊天上圣母的塑像。家父一口答应,主尊由家父一人独自出资。后来,大庙建成,主尊供奉,庙的负责人还请我们去参拜。」
妻子及眷属,这时才说:
「是有这回事!」
「咚!」谜题解开,原来富豪生前供养最大尊的天上圣母,供万万人朝拜,以此因缘,得天上圣母下降接引。
这时。
富豪的妻子及眷属,才欢喜而去!
我说:
我的超度接引,一向无虚言。因此,祈求超度者甚多,祈求接引者甚多,我无妄说是也,所说皆准。
家供观音,家人祈之。
雕巨大天上圣母像,万万人祷之。
结果是:
「天上圣母接引,隐隐中就有如此的定数,天上圣母,神采生动,有殊常格。」
又:
神坛主人过世。
亦请我超度接引。
神坛的供奉有百尊以上,上至佛祖,下至诸天,护法神将无数。……
我做法事。
竟然无接引本尊至,反而是「冥吏」来带走。
我大骇,不敢言。
后来听人说,神坛主人骗财无数,又诱奸妇女。唉!悲哉!
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有一位富豪死了!
富豪的妻子及家眷,闻我之名,皆前来请我超度,期望往生佛国净土。
我依密法行法事:
召请。
供养。
皈依。
洒净。
请智慧本尊。……
此时,我看虚空中,彩云蔼蔼,瑞气千条,祥光万道,降下一尊神圣。
头戴通天冠,垂珠。
身着霞披,天衣重裙。
双手持玉旨。
坐双龙宝座。
冉冉下降,将富豪的「中阴身」,召摄了去,往生天上界。
我对其妻子及眷属说:
「你先生是天上圣母来接引的。」
妻子答:
「天上圣母?为什么不是观世音菩萨?」
我问:
「你供奉天上圣母吗?」
妻子答:
「没有,我家只供奉观世音菩萨!」
我问:
「你和天上圣母有何因缘?」
妻子答:
「应该没有任何因缘才是。」
妻子与眷属面面相觑,想不出任何理由,是天上圣母来接引。
彼此尴尬。
这时富豪的次子,说:
「啊!有了!」
次子说:
「记得十年前,有一间庙的负责人,来造访我家,他劝募大庙主尊天上圣母的塑像。家父一口答应,主尊由家父一人独自出资。后来,大庙建成,主尊供奉,庙的负责人还请我们去参拜。」
妻子及眷属,这时才说:
「是有这回事!」
「咚!」谜题解开,原来富豪生前供养最大尊的天上圣母,供万万人朝拜,以此因缘,得天上圣母下降接引。
这时。
富豪的妻子及眷属,才欢喜而去!
我说:
我的超度接引,一向无虚言。因此,祈求超度者甚多,祈求接引者甚多,我无妄说是也,所说皆准。
家供观音,家人祈之。
雕巨大天上圣母像,万万人祷之。
结果是:
「天上圣母接引,隐隐中就有如此的定数,天上圣母,神采生动,有殊常格。」
又:
神坛主人过世。
亦请我超度接引。
神坛的供奉有百尊以上,上至佛祖,下至诸天,护法神将无数。……
我做法事。
竟然无接引本尊至,反而是「冥吏」来带走。
我大骇,不敢言。
后来听人说,神坛主人骗财无数,又诱奸妇女。唉!悲哉!
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