赏善金篇  五斗星君、勇笔王奇谋主著

 赏善金篇  五斗星君、勇笔王奇谋主著

赏善金篇 目录
＜ 恭接著书玉旨 ＞
＜ 药师如来 序 ＞
＜ 斗母元君 序 ＞
＜ 天官大帝 序 ＞
＜ 一、见义勇为之赏例 ＞
＜ 二、路不拾遗之赏例 ＞
＜ 三、良言益语之赏例 ＞
＜ 四、劝止不法或破坏环境之赏例 ＞
＜ 五、不以私地圈堵而害众之赏例 ＞
＜ 六、不以私害公之赏例 ＞
＜ 七、孝道之赏例 ＞
＜ 八、身在公门好修行之赏例 ＞
＜ 九、勤俭之赏例 ＞
＜ 十、妯娌和睦之赏例 ＞
＜ 十一、坚守商德不行诈骗之赏例 ＞
＜ 十二、医者亲切耐心之赏例 ＞
＜ 十三、兄友弟恭之赏例 ＞
＜ 十四、热心助人公益之赏例 ＞

＜ 十五、身为贫穷，不起偷盗之赏例 ＞
＜ 十六、不犯售魅惑人心之香油药品 ＞
＜ 十七、成人之美之赏例 ＞
＜ 十八、珍惜墨宝圣迹字纸之赏例 ＞
＜ 十九、劝勿介入他人家庭之赏例 ＞
＜ 二十、劝人阅善书之赏例 ＞
＜ 廿一、不污染水源之赏例 ＞
＜ 廿二、不污染空气之赏例 ＞
＜ 廿三、移除路障、标示危险区域之赏例 ＞
＜ 廿四、能励行清除路有遗尸之赏例 ＞
＜ 廿五、不背信之赏例 ＞
＜ 廿六、不滥杀生之赏例 ＞
＜ 廿七、不以私利而陷害别人之赏例 ＞
＜ 廿八、勤护法之赏例 ＞
＜ 廿九、扫抹清净庄严道场之赏例 ＞
＜ 卅、说理释疑之赏例 ＞
＜ 南斗星君 降 ＞
＜ 卅一、救人命之赏例 ＞
＜ 卅二、解救一窝生灵之赏例 ＞
＜ 卅三、成全挽救少、妇女人之贞德赏例 ＞
＜ 卅四、济救孤寡免于歧途之赏例 ＞
＜ 卅五、为官能有宅心仁正之赏例 ＞
＜ 卅六、护法坛场传续圣业之赏例 ＞
＜ 大成至圣先师 篇后语 ＞
＜ 无量寿佛 跋 ＞
＜ 南天文衡圣王 谕示 ＞
注:本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田

恭接新书玉旨
本堂主席 关登台
圣示:今日恭接著书玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾
，其余神人排班候驾。
钦差文昌帝君 降
诗曰:赏善金篇降旨来。无私天意泽蓬莱。
人能研阅殷勤学。福报恩庥免祸灾。
圣示:吾今日颁宣玉旨降尔道场，玉旨开读，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰:
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念!查尔台疆新社懿敕拱衡堂，恭领懿命创堂阐教，著书普化，廿年来造功厥伟，协助三曹普度，天人肯定，主席 关卿，神威赫赫;正鸾勇笔，通天之灵。今丁亥年桂月，业已完书缴旨《玉律规箴》，乃为警惕存心恶念之宝册;既有警恶，当有扬善，乃特敕旨一道，命由五斗星君为主著仙师，以世人起心动念之仁慈悲心，及至践行善举，可以依律抵过、赎罪、增禄、添福。述其事例、轻重、天律如何赏善，藉由砂盘木笔，扶鸾成册，题其颜曰:《赏善金篇》，命由懿敕拱衡堂正鸾勇笔为主著正鸾，为期一年，书成缴旨，完功普化，缔建无上功德，再为论功升赏。
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运丁亥年桂月廿六日

药师如来 降
为赏善金篇作序
天有好生之德，故，积善人家庆有余。书经云:「皇天无亲，唯德是辅」，今日，贵堂恭领诏命，开著《赏善金篇》，即乃慰勉世人，有情缘众，共体善德，身体力行，以资上合天意扬善之用心。
众生处于末法时期，尤其际值功利社会、科技时代，人心冷漠如铁;虽然冥律森严，罚责严重，但难抵众生近利短视之私心。故以奖善为启迪，增添福报为诱因;正如人之教养幼童，饵之以糖，教之以理，使其愿受，植入心识，成为未来之智慧泉源。
鸾门普化，乃上秉苍穹之悲愿，引渡众生行善去恶;今日贵堂再以金篇为书，赏善为旨，当可为教化之功再作建树。
际值著书之初，吾秉悲心，抒志数语，一者为众生欢喜，二者为勉众生，见贤思齐，知有此例而力行不殆，可以为书之序文。
药师如来佛 降序于懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月三日

斗母元君 降
为赏善金篇作序
夫，赏善者，以励其心志，并与之奖赏而使他人见贤思齐，或愿以效行，而得用心肃正民风之效。
鸾门普化，乃以文字因缘广渡众生于迷昧之间，贵堂奉旨著书《赏善金篇》，乃在鸾门著书阐述真理妙谛之中，深入人心，以期谆谆诱善，先使众生知有福禄可奖，发心向善，使之愿启发，善心行践善德，时日既久，即可启迪慧根善器，由行善而入道程，契合目下众生根器与心态，令人不由同体 昊天慈悲之用心良苦。
斗府五大星君奉旨合著本书，与有荣焉。众所周知，斗府司权与众生生命过程息息相关，注生注死、司福衍祸，斗府悉皆职掌之权。故奉命著书，当为众生之圭臬，可座右铭，能知逢凶化吉，趋福避祸之道。善也者，心之起心动念，有善即明，斗府光明，人生顺遂，均在此小小一念之间。
际值书已开著，吾不愿众生失之交臂，犹如入宝山空手而回，乃在书之序言，不厌其烦叮嘱众生，仔细研阅，并非强作无病呻吟，阅书有益，甚而改变一生。谨以数语，愿为勉，是为序。
斗母元君 降序台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月十日

天官大帝 降
为赏善金篇作序
鸾门以文字结广大善缘，是以诸天圣神仙佛莫不应请降鸾，赋就珠玑，
劝化迷蒙。
末法叔世之秋，台疆一地鸾风鼎盛，善书宝筏，真理妙谛集结成册，广颁流通，引渡有缘。尤其贵「懿敕拱衡堂」恭领无极 懿命创设道脉，领旨著书，大开普化之门。先以《玉律规箴》凭资警惕恶行，今再恭承旨命开著
《赏善金篇》，惕恶励善，尤胜《玉历宝钞》之偏重地狱冥罚，实为可以嘉叹者也。
恶者黑暗渊薮，不但遗祸于人，更能招致自身心性趋于乖邪;善者光明温馨，可以以其言其行感动他人，去恶行善，可以助人解开困顿，使人如久旱逢甘霖，又如寒峭沐冬阳，更可以自身心性导正。
是以故，举凡起心动念，随口一言，或随手一动，只要有益于他人，助利他人，悉为善行。善有大小、轻重，但是每一个善行不论大小轻重，却有其深远不测之机，可以积累无数个福报。简例而言，因你一句话，使一个人打消自杀念头，此时已符合奖善福报;而此人在未死之后，若可以力行许多善事，此中以一句话之善，可以再获得其福报。 上天至仁至正，去恶之意，即乃勉善，故能知行善，则必有丰厚福报。
际值书已开著，吾甚恐众生失之交臂，乃来抒志感言，藉列篇前，以勉众生是为序。
天官大帝 降序于台疆懿敕拱衡堂
天运丁亥年九月廿四日

南斗星君 降
一、见义勇为之赏例
见义即是理当而为，然则，世态浇薄，有时好心没好报，更因此造成世人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之偏安心态，乃致社会之公益日趋不显，恶者更加肆无忌惮。
行善端在认知，有人为博虚名，有人为更大利益，甚至有人行善是应人之请不可推却。往昔若非真心行善，是无善功可得，如《玉皇普渡圣经》云:「善欲人见，不是真善」。即可知往昔功德律例之严苛;但为因应浇薄之世态人心， 上天为赏其善行，一者可以利他，二者聊为抛砖引玉，以利他人见而效之。故只要肯行善，即予赏赐，以此为扬善抑恶，裨助匡正世道人心。故见义勇为，虽属常理之内，但仍细分赏例，以资世人愿行之动力。
凡见人受迫害受伤，甚或居家异常现象，肯助予拨打电话报警，可以赐增十分之一禄报。若因此使人得助，免损财、免伤身，则可消行善者自身之灾祸一件。若因此有救助人得解除生命危机，则可以消弭一件血光灾星，并赐增一福。
凡有见老弱妇孺陷于险境(包含有不安全之虞者)见义勇为者，每件增
赐十分之五之禄报。若因此而有解除生命危害之危机，则可自身消除一件血光灾星，并得增生一福。
注:但此赏例若属职权必需负责之人，如警察则其赏例减半。

二、路不拾遗之赏例
世道浇薄至此，令人可叹，往昔民风纯朴，夜不闭户，但今日却以不是己物犹要行抢、偷窃，何况将路上遗物占为己有。
故，虽小善，但肯行者几希，更何况拾遗归还原主，却也有可能救人命，甚至帮助一家度过难关，因此亦详列赏例，以资提振人心，善由微处行。
凡路不拾遗，不论财物多寡，一件赐增一禄。
凡因此而助人度过难关，则赐增一福，并可消弭一件车祸灾星。
凡因此救人之命，则可延寿百日，并增赐一福。

北斗星君 降
三、良言益语之赏例
说话，是一门技巧，不但是人际沟通之方式，更是传承知识之方式，其中言语之间，端视各人如何运用，不懂说话技巧之人，可以将好话变成坏话，其严重，更有如子路所云:「一言兴邦，一言丧邦」;亦可祸国。直言贾祸，从古至今，不胜枚举。说话如此重要，当然即可从此生祸增福，试看，善用言语技巧可以使心生自杀之念之人打消轻生之心，重新振作;亦可言语挑拨，使人心生恨怨、毒心而害人。
凡能以言语启人善慧者，每五件赐一禄(不包含为人师表、领薪给职者)。
凡见人有难，或颓丧失志，好话鼓励，每三件赐增一禄，若因此使人发奋图强有成，赐增一福，若因此救人之命，赐增三福。
凡无心之间有好言益语以劝人，则十件增一禄。
凡存心谆谆劝勉、鼓励，甚至奔波，为人说好话，则每件增赐一禄。

东斗星君 降  
四、劝止不法或破坏环境之赏例
当今之世，乃因科技提升，故多有提炼萃取精华，之后所剩余残渣毒物，却因此倍增于往昔。尤其台疆一地，地狭人稠，大量制造有害物质，无地可处理，乃将之倾倒河川、溪流，造成破坏生态及环境，更是遗祸无穷。虽然许多有识之士，大力提倡环保概念，并且广为宣传，但却不敌私利之心。
故为奖赏发心劝人遏止此一不法而严重破坏生态之行为，故有赏例以资劝勉众生力行。唯此赏例不及于公务人员分内职司之人，首要在劝化一般平民，而及之于人人见善而行，见贤思齐。
凡见人有倾倒废弃物或毒物，加以劝止或报请司法机关处理，一件赐增二分之一禄;若因此顺利遏止此不法行为，则增赐二禄。
凡自身可以谨慎不犯此不法行为，一年增五禄，只要持续而行，可以累计。
凡不属于私利，亦不属于自身职责之人，愿以传单或转述，甚至文宣、
电讯等，广为劝化，则每月增赐一禄，若有因此实质收效，鉴察属实，则每一事件，增赐五禄。

中斗星君 降
五、不以私地圈堵而害众之赏例
私地，虽属个人资产，当然有权力如何利用，但是，当地处众多行人必经之处，或毗邻水源、公益之处，甚至是为求生必经之道，若将以圈围堵塞，在法理上，虽属有可争议之处，但是若执意如此，一旦发生危害人命财产之事，则法律诉讼不休，亦将因此牵缠因果律例。故将此善举，列入赏例，
即在嘉勉世人，可以体会公益仁善之心，不以私地而危及他人。
凡能捐弃私地之心，不设圈堵障碍，则一年增生一福。
凡愿捐地，以成公用，则赐三福，若因此助益地方繁荣，则可加赐二福。
凡能好意，合于情理法，谆谆劝人行此善举，每三件，增一禄，可以持续累计。

六、不以私害公之赏例
以私害公，几乎是人性通病，因为人之习性，绝多是以自我为中心，在未能顾及其他，有者甚至自己好了，仍不愿顾及他人。本篇赏例，是指特定有职有权之人，不论政府机构，或民间社团之成员，悉皆有自己之工作岗位，亦即负责专有领域之事务，一旦存私心，不论是为自己，或为亲友，必定损及他人，并且更有牵连广泛，损及一地之安全或利益。因此，特将此从公忠心，不以私害公，增赐赏例，仍可及于公务人员。
凡公务人员秉职权，依法行事，不以私心图利，每年增赐一禄，可以按其程度，最多增赐五禄。
凡民间社团成员，不以私害公，每年增赐二禄，按其程度，可以增赐七禄。
凡能谆谆劝人，不以私害公，则每件增赐二分之一禄，若有成效，则增赐一禄。
凡以本例为教材作法施劝善，则先计二分之一禄，再按其成效，最高可赐一福。

中斗星君 降      
七、孝道之赏例
孝为百善之首，善，自古以来，已是老生常谈，故不再赘述其意，亦不循旧例，而订定赏则，本此孝道之心，符合目下人世之社会动态，而增颁赏例。
凡贫者、小康之人，或需外出谋生者，不能供养侍奉尊亲，但却能善尽照顾，及请安关怀，而慰亲心者，每年赐增三禄。
凡富贵权贵之人，不但衣食供养无虞，并且尽心侍奉病苦体弱，而不厌其烦者，每年消除一大灾难，每三年消除厄星一次，可以显成救命贵人，以渡灾厄。
凡有行孝，而使旁人感动效行，则贫者每件赐增一禄，富者每件消一灾。

八、身在公门好修行之赏例
公门即为官府，亦即有其权力之人。自古以来，酷吏猛于虎，乃为其掌握权柄，可以断人生死，犹如山林遇猛虎，生死一瞬间。所以古来即多有劝勉公门中人，多惜福、存仁善、悲悯，切莫一笔勾命。但并非劝公门中人滥行仁善，因为法典有据，依法而行，自然无碍。但不要恃权行事，乃致未能宽厚仁悯，予人自新之机。
凡身在公门，不论位阶主管事务，必要详查细审，避免冤害或枉纵，每件增二分之一禄，每年增三禄。
凡身在公门，于法虽无据，但秉情理衡量，给予无心犯错，或有错却属轻微之人自新之机，每年增一禄。
凡身在公门，于情理法兼顾之际，均以为民请命为先，每年增一禄。

西斗星君 降   
九、勤俭之赏例
此中所谓勤，并非指自身工作岗位之勤，乃指勤于任事、勤于见义见公而愿行;最主要是在俭，所谓俭，即乃刻苦自励，绝不奢侈浪费。实则此例不用赘述，台疆有一王姓大企业主，即是最佳范例;其勤是不荒废时间，其俭是破巾洗尽犹可用。因此颁列此赏则，以勉世人。
凡知勤俭而行，每年换算其所不浪费之福报，而增赐其禄，可以无其上限。
凡能勤俭，而使他人得受感化效行，每人增赐一禄。
凡能劝勤劝俭，乃使他人知而行之，每人增一禄，若劝而未果，则每十件增一禄。

十、妯娌和睦之赏例
妯娌─即兄弟之妇。自古以来，妯娌不合，衍生家族事端，时有所闻。
不但兄弟阋墙，老者不能安，幼者又起怨隙。故妯娌之间，常是家族争端之导火线。古来训妇道，常有著墨，惜少见其功，故今有赏例，以资勉诸妯娌。
凡能妯娌之间，一方强势或辱待，一方可以退让，以息事端，每件增二分之一禄，每年增三禄。
凡妯娌之间，有所不合，上扰亲尊，下及幼辈;但有一方肯退让，并能劝勉夫婿不因此而生事端，每件赐增一禄。
凡妯娌和睦，上尽孝道，下尽慈育，则其家每年增赐二禄。
凡能妯娌和睦，使邻里赞勉，而为自身家庭之榜样，以劝勉自家妯娌，
每件赐增一禄，若有见及此之效行，则每件再加增二分之一禄。

东斗星君 降    
十一、坚守商德不行诈骗之赏例
自古以来商者多奸，盖以图利为先，是以心思擅巧，可以蒙骗一般平民百姓，尤其际值今时功利抬头，科技昌明，欲以低劣品而蒙骗无知者，更加容易。但商者为民生经济之基石，如若人皆奸巧，实有大碍民生，故特以商德列赏例，以期勉诸从商之人，虽为图利，不可不顾商德。
凡从商者，既定利润，不以劣货充上货，斤两公平，童叟无欺，每年增赐二禄。
凡从商者，可以自行详细审查，避免膺品流入自家商店，断除无辜之人受害者，则每一事件，增赐一禄。
凡以从商，诚信立德，因此有人受感召而效行，即增赐一禄。

十二、医者亲切耐心之赏例
俗云:官者人之父母，而医者亦应体此心，盖以医者救治病苦，使患者得回春之助，均如父母呵护子女、庇荫子女一般。但时至今日，医者父母心?多已为功利所取代，医家仍然多有图利为先，治病为次者。乃致使病者多受苦磨，乃列此赏例，以勉为医者:术精犹要心仁。
凡医家对待病患，可以和颜解释病情，耐心开导治病，可以免除一年一灾。
凡医家可以身体力行，而有感召他人，不论身处任何岗位而效行，每件增赐二分之一禄，积三件消一灾。

北斗星君 降  
十三、兄友弟恭之赏例
古人有云:兄弟同心，其力断金。更有云:兄弟阋墙，亲痛仇快。在在
言明兄友弟恭之利益，因为兄弟乃同脉血缘，但既处功利社会，尤易争产不和，导致一家不宁。
虽兄弟情谊自小培养，一旦面对产业争夺，却可掩盖亲情，故为劝勉兄弟能行:为兄者友善对弟;而为弟者能行恭敬事兄。乃列此赏例，以资劝勉众生，小至家庭可以和睦，大至社会可以祥和。
凡兄弟之间可以互存礼让和睦，每年消一次灾星，三年各增三禄。
凡能见人兄弟失和，加以斡旋，促成兄弟和睦，不成者三件增一禄;事成者每件增一禄。
凡兄友弟恭，足堪为邻里典范，有人见贤思齐，每件各增一禄。

南斗星君 降  
十四、热心助人公益之赏例
际值功利社会之时，绝多数人是自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心态，
虽然有许多人行善反被拖累，甚至诬陷之真实事件，但世人切莫因噎废食。
虽在现实生活中，遭受冤曲，但天眼如电，自有赏例增福、赐禄、延寿。本篇赏例不在行大善、立大德之助人公益，反而侧重起心动念，眼见一切细小
之善行;譬如自愿为学校团体义工妈妈等，维护学童行之安全，甚至见有路上障碍物而加以弭平，助老弱妇孺残障等行路安全等等。小从日常之善行颁例，大善大德则依天律福报，乃不赘述。
凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍之人，积三次消除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。
凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。
凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十次增一禄，消除一次血光灾星。
凡因此有感召他人效行者，每人则增一禄。

北斗星君 降
十五、身为贫穷，不起偷盗之赏例
人之欲望最难抑制，尤其贫苦困顿之人，不起盗心者，更属难能可贵。
试看，古来多少盗贼，乃系贫苦，铤而走险。
凡贫穷者，有机会行偷盗，而可抑制不恶行者，即增赐三禄，可以累计。
凡有此行为，但知惕励而戒慎不再犯者，所削除福禄，除已显成产生之外，不再处罚，并得复其福禄。
凡能以此而广宣周知，或劝人悔改、惕励者，即予增赐半禄，可以累积，并每年消除一次灾星。

南斗星君 降
十六、不贩售魅惑人心之香油药品赏例
所谓魅惑，即乃藉化学物品提炼之迷香，或精油、药粒，使人丧失或短暂迷茫心神，不能自主，以此遂图己心私欲或私利，危害他人。
凡知此危害而加拒绝不售、不传，可以增生半禄，可以累积。并且持恒，则每年消除一次血光灾星。
凡知此危害而劝人勿行，每件增生半禄，可以累计。
凡至十次，并可消除一次车厄、灾劫。
凡以此例，作为善劝，或为教材，宣讲周知，每次增赐一禄，其间有人悔改，则按律加计。

东斗星君 降
十七、成人之美之赏例
所谓成人之美，古来是指帮人成就好事姻缘，自身纵然有能力或者有所喜爱，却愿意委曲退让成全他人好事，不生波折。今人广泛引用，可以助人一臂之力而完成公益善事，亦曰:成人之美。
若狭义而言，人之一生有可能遇不到，若广义而言，则甚多机会遇上。
本例即此广义。
凡能行此成全他人之姻缘，不以自身强力介入而破坏，则增一福;并得一桩美善姻缘，即速显成。
凡能因自身有能力而愿克服其它因素，助人达成正善愿事，则增一福三禄。
凡能以此劝人而行，每年增二禄。
凡有犯此过者，而知慎戒忏悔，永不再犯，则起忏日起，每年复其所遭削禄总量之一成，可以全部复其遭削除之福禄。

西斗星君 降
十八、珍惜墨宝圣迹字纸之赏例
自古以来，缘于勤俭之美德，故人多珍惜可用之字纸，并以传颂。求功名之学子，更宜珍惜字纸;今时虽然物资充足，但此美德实不应泯灭，并且冥律犹然依此执行增削功名之依据。故甚愿世人能够身体力行，并且能够教育子女体认此德之美。
凡能将记载圣神仙佛所批训之善书圣训字纸妥善处置，譬如焚之或者再造，使人不至冒渎;三年不怠，学子得功名所愿。一般人不求功名者，每半年增生一禄。
凡能以此教育子女，则每半年增其一禄。
凡能以此而劝人，则每年增一禄。
凡学子依此而劝戒同学、朋友，则每年增生功名一级，若能积累三级，
则功名无碍。

南斗星君 降
十九、劝勿介入他人家庭之赏例
时值社会文明大幅提升，乃形成地球村，无远弗届，视讯等科技传播，
竟致欧风美雨，染著东方之伦理。现今社会不论男女，有较思想前卫者，视伦理道德为迂腐，但亦因此造成家庭不健全，连带使社会风气导向不善，进而衍生许多问题，故特列此赏例，以期净化社会人心。
凡能劝人不因自身所图而介入他人家庭，每劝十人增一禄，若期间有人忏悔，而戒慎立即抽身退出，则每件增三禄。
凡能依此例而广加劝善，则每一年增加一禄，有受到感动成效者，依前示增三禄。

东斗星君 降
二十、劝人阅善书之赏例
所谓善书，特定指于道场所发行之心法宝册、善书、真诠等，俱属其内。
际今末法时期，千宗万脉大开普度，故甚多善书乃能因缘际会而广布，
可惜囿于宗脉之人我执见，乃形成分别心，以致善书使诸多善根器之人无缘得见，故特列此赏例。
凡能将自身研阅善书，判定优质而不沦为异端邪说之倡咏者，每推荐一人阅一本善书，则消除一次病星。
凡达十人、十本善书，则赐增一禄。
凡持恒以行达一年，则赐增一福。
凡能将此赏例传布他人而知，每十人消除一次车关，每五十人赐增一禄。
凡能持恒不断者，则可依律消灾厄，增福禄。
凡因此而使他人发心喜阅善书，则行者每一人增一禄。

上面的印善书可以增加财运的内容，请明白禄与福的小大区别。总之前来亲近莲平上师的弟子们，如果多出钱印刷佛经和未来佛的道书，则可以获得感应。圣书与凡文 是不同的。圣书影响人的生死轮回和祸福吉凶是比较深刻的，是故能够提升道德，减少灾难！使神明欢喜，从天上赐下福报给紫圣的弟子！

莲平上师的功德帐号：袁英平 农业银行体育西 6228 4800 8650 0758 379。