正鸞 宣筆 邱原章  簡介 　(宝德大道院)

 正鸞 宣筆 邱原章  簡介
　
邱原章師兄，個性木訥，學習能力強，在鸞門系統已歷經十幾年接受仙佛的切磋琢磨，靈性頗佳，是一塊有潛力的璞玉。
於民國80年初正式入鸞，84年底呈疏煆練木筆四十九日，圓滿功成，上蒼於民國85年元月19日〈農曆乙亥年11月29日〉頒賜【玉旨】，賜名：【宣筆】，正式成為鸞門代天宣化的正鸞。
正統傳承的鸞門正鸞，必先煆練木筆，歷經一段時間的實際經驗，神人合一，日益純熟，為因應道務之所需，通常會在歷經三年後，再予以培訓【金指妙法】。是故，邱師兄於民國89年10月再度膺命煆練【金指妙法】，上蒼於民國89年12月6日〈農曆庚辰年11月11日〉頒賜【完功玉旨】，予以認定。
正鸞在煆練之後，能接受仙佛菩薩的靈訊，傳真法語，是天人溝通的橋樑。一般先固定在鸞期揮鸞，傳真聖訓，為保持天線的暢通，平常要多讀經典、善書，也要多靜修；因此，穩定之後，通常會請旨著書，一方面接受仙佛的加持與調教，另一方面是正鸞的自我提昇。奉旨著書，一般以道理的闡述性為主，另因正鸞累世的特性，進而開拓靈遊傳真，甚至於有少數正鸞觸及風水地理、天文星象及醫藥醫理等。是故，一位上進的正鸞，請旨著書乃是必須突破的第一關。
邱師兄擔任正鸞，歷經十七年之淬礪，奉旨著書，普化眾生，計有18冊之多，分別是：世風集錄、修身養性、修戒、祥光初現、證道院訪遊、新阿鼻地獄遊記、修道心法衍繹、因果經事例、聖道千秋錄、鸞門修行次第論、四禪淨土遊記、因果形成之業報因暨命格之果報、末法消災錄、歸真罡、破惑箴、福祿壽喜、消災延壽錄、玉皇育德真經＆四禪普化真經等。
著作經典，乃是鸞門正鸞提升的第二關，也是很多鸞門正鸞不敢接受的挑戰；因為一部經典的好與普通，著作之際，立即可知正鸞的靈力，亦可見實力的所在。因而，上蒼畀予重任，邱師兄膺承使命，丙戌年秋季奉旨著作經典：《玉皇育德真經》《四禪普化真經》兩部，順利完成。
際值《玉皇育德真經＆四禪普化真經》發行單行本之際，勉勵邱師兄的辛勤，亦肯定邱師兄的提昇，藉此一隅，特為邱師兄作個簡介。

三只青鸟的传说
莲生活佛卢胜彦
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　　最近我写作，常常提到瑶池金母的三位侍者，也就是「三青鸟」，这「三青鸟」就是「大鸾、少鸾、青鸾。」

　　我记得我曾说过，为什么信奉瑶池金母的门人，他她都穿「青衣」，我认为和三只青鸟有关，因为三只青鸟是代表瑶池金母传达金母的旨意，与人间接触频繁，所以金母门人都穿「青衣」。

　　还有道家有「扶鸾」的人神沟通方式，也就是用「鸾笔」在沙盘上传达仙佛旨意的方法，这方法源至于古代，三青鸟飞到人间，以鸟嘴在沙上留字，所以现代的「鸾文」，就是三青鸟流传人间的方法，故称「扶鸾」。

　　这三只青鸟在古书上，有记载：

　　山海经(海内北经)：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。」

　　山海经(西次三经)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。」

　　山海经(大荒西经)：「有三青鸟，赤首黑目，身青，一曰大鸾，二曰少鸾，三曰青鸾。」

　　郭璞写注：「是西王母使。」

　　据我所知，昆仑山瑶池金母的侍者很多，在经典中出现最多的是董双成仙姑，这位仙姑是瑶池金母的贴身没错，但最早典籍上记载的是三青鸟，三青鸟服侍瑶池金母的工作，是无所不包的。

　　还有许飞琼仙姑，这位仙姑的地位崇高，其来历深远而不凡，也曾服侍过瑶池金母，其服侍期间和三青鸟大约同一个时候。

　　三青鸟不要以为只是鸟神，能飞过「弱水三千」，其实都是大神，本领极大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都会变色，在古代，都显过一番手段呢！

　　我「独居」后──

　　三青鸟纷纷下降现身，给了几个字：

　　「返乎自然。」

　　「无为独处。」

　　「证无量光。」

　　青鸾还对我说：

　　「浑乎人我，忘乎荣辱，光明遍照，此正其时。」

　　我写一偈：

　　四维上下无遮拦。

　　飞出昆仑十方天。

　　三鸟原是古大神。

　　接引行者列金仙。

三只青鸟的传说
莲生活佛卢胜彦
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　　最近我写作，常常提到瑶池金母的三位侍者，也就是「三青鸟」，这「三青鸟」就是「大鸾、少鸾、青鸾。」

　　我记得我曾说过，为什么信奉瑶池金母的门人，他她都穿「青衣」，我认为和三只青鸟有关，因为三只青鸟是代表瑶池金母传达金母的旨意，与人间接触频繁，所以金母门人都穿「青衣」。

　　还有道家有「扶鸾」的人神沟通方式，也就是用「鸾笔」在沙盘上传达仙佛旨意的方法，这方法源至于古代，三青鸟飞到人间，以鸟嘴在沙上留字，所以现代的「鸾文」，就是三青鸟流传人间的方法，故称「扶鸾」。

　　这三只青鸟在古书上，有记载：

　　山海经(海内北经)：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。」

　　山海经(西次三经)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。」

　　山海经(大荒西经)：「有三青鸟，赤首黑目，身青，一曰大鸾，二曰少鸾，三曰青鸾。」

　　郭璞写注：「是西王母使。」

　　据我所知，昆仑山瑶池金母的侍者很多，在经典中出现最多的是董双成仙姑，这位仙姑是瑶池金母的贴身没错，但最早典籍上记载的是三青鸟，三青鸟服侍瑶池金母的工作，是无所不包的。

　　还有许飞琼仙姑，这位仙姑的地位崇高，其来历深远而不凡，也曾服侍过瑶池金母，其服侍期间和三青鸟大约同一个时候。

　　三青鸟不要以为只是鸟神，能飞过「弱水三千」，其实都是大神，本领极大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都会变色，在古代，都显过一番手段呢！

　　我「独居」后──

　　三青鸟纷纷下降现身，给了几个字：

　　「返乎自然。」

　　「无为独处。」

　　「证无量光。」

　　青鸾还对我说：

　　「浑乎人我，忘乎荣辱，光明遍照，此正其时。」

　　我写一偈：

　　四维上下无遮拦。

　　飞出昆仑十方天。

　　三鸟原是古大神。

　　接引行者列金仙。

邱原章来历 http://boder.havefun.tw/
《灵游际遇》
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间七彩虹光遍地闪耀，大地一片祥和，师徒二人乘坐莲台急驰，忽然降落于九天仙境，而达【玄姆宫】。
此宫之外，有阶千余，而九龙盘于中庭，左右各立有兵将，在此宫建筑上胜过「紫禁城」，在内有无数仙吏、星君，正在闲聊，而有诸多桌椅，似有宴客，乃选了一个接近主座之席位坐下，而 娘娘乃上了中座。
玄女娘娘：众道友请就座。
太上老君：玄女道友！今日***我等有何议事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃为揭开一件隐藏许久之秘密，以披露于世。
释迦如来：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法语。
玄女娘娘：此事当溯于「汉代」， 吾有随身白鹤，其形殊特，为众白鹤之首，其貌甚为殊妙，故称之为【丹凤】，而此【丹凤】随 吾历经无数岁月、大小战役，无不功果圆满，奈何此【丹凤】因时常往返天地之间，观尽天下奇景，而迷于世间繁华，起心动念，因缘际会，正逢 王母研议早定，要 吾【丹凤】往人间布道以代天宣化、醒迷觉世，初时【丹凤】碍于颜面，不愿领旨，后因
王母苦口婆心，乃使之动念，而今【丹凤】已然应劫下凡，自汉迄今，业已不计年，无奈【丹凤】沉迷苦海，稍有精进，常受外境而生退堕。
今愿诸位道友慈悯，念我【丹凤】而常予赐助道程，助其智慧，是为至盼。
孚佑帝君：玄女道友！愿尔无忧，我等当全力以赴。
雷震子：但不知尔之【丹凤】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹凤】，如今就是在席上之宣笔：邱生原章是也。
南极仙翁：原来是宣笔：邱生原章，我等必当全力以赴。
玄女娘娘：感谢各位道友！时候不早，各归本位。
邱生：师徒二人乘坐白龙飞奔而走……
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
那么真佛密法里面，有没有讲到九天玄女呢？有，因为师尊跟天上的神仙都较多联系，师尊曾，求助于九天玄女作法。

【活跃】雪拉江措(1229088376)  16:20:59

莲花英平的母亲从八十年代起就在家设坛供奉九天玄女，莲花英平小时候常在仙坛前面拜仙。家乡亦有仙山道观是九天玄女为主神的。汕头有白花尖大庙，是以九天玄女为主尊的。

上古时候，黄帝跟蚩尤打仗，后者作法降下迷雾，是九天玄女从天上下来传授了指南车和奇门遁甲术给黄帝的将领风后，黄帝依此才战胜了敌方。后者的部将和族人逃到现在韩国的地方，就演变成现在的韩国人。
广东兴宁市佛教群 264464587

邱元章即是兴宁罗岗镇道观供奉的的白鹤仙师

鸿钧老祖 降
中华民国70年6月21日 辛酉年五月十九日
偈曰：道本无形分先后，先天不修奈何天，后天勤练上理天，逍遥自在天外天。
圣示：夫！大道本是由先天而降，众原灵也是由先天而降，只因众生由先天落入后天，迷失原灵本性，而今大道普降，由先天降示，但是人若不由后天修起，又如何来连接先天呢？因此吾希世人能深悟之，莫要执有先天，后天之差别，人之修道本就欲返回先天无极，但如不从后天培养道根，则难以连接先天之道，心中有了先后执着之形象，道果便难以凝聚也，希世人悟之。重修开始著书可提出问题。

重修曰：请问老祖：弟子阅《白话玉历》之书，里面记载着冥律曰：在世不思自身何来，不珍惜自己，不知身体发肤受之父母，不能毁伤之道理，而自杀身亡者，冥王判定【不孝】，打入阿鼻地狱永不超生，使弟子见了深感疑惑？
始祖曰：有何疑问呢？
重修曰：自古忠臣、义士、烈女因不愿受侮辱，欺凌而自杀者，不计其数，像屈原投汩罗江，张自忠将军因不愿投降举枪自杀，甚至有些烈性强的女性因不愿受凌辱，而自尽身亡者不计其数，政府对这些忠臣、烈士、义女士褒奖有加，为何地府却有这项的条文呢？可是屈原夫子也是自杀，为何却能成神呢？请老祖您明示。
始祖曰：哈哈！重修尔只知其一不知其二也，地府设刑法乃是要惩罚那些作奸犯科，及不忠不孝，不仁不义之徒，你所说的那些忠臣、义士、烈女上苍已嘉勉其精神又如何会再令其受地狱之苦呢？
重修曰：那么永不超生是指哪一方面的情形？但请老祖再解释清楚。
始祖曰：在生之时，凡因生意失败不敢面对现实，或因情场失意不思父母养育之恩，又有久病不愈不思忏悔前世业障，而轻生者均判重刑，如有因果未了，令其转世完债，业消回地府报到，均监禁阿鼻地狱不得超生。如因两国交战，不幸兵败被俘，不愿投降而自尽者，上天嘉其【忠】不但免受轮回之苦，而且立刻接引封神，享受逍遥，为【义】而亡，上天勉其义，也是即可接引成神的。如有女性不幸遭到恶徒的凌辱，誓死不从而自尽，上苍嘉勉其贞烈，赐封果位使其逍遥于无极也。就如同你所说的，屈原虽是自尽而亡，盖因其乃是一位忠臣义士，悲愤当时的时势，投水身亡，上苍见其忠烈，立刻接引回天成神，因此举凡忠臣，义士、烈士之自杀，和那些不思生身的不孝子女是不同的，因其精神足以德佩天地，神鬼皆钦也。
吾作偈曰：忠臣义士和烈女，不甘受辱自杀亡，感格上苍封神榜，不思生身来何处，轻易自杀失大孝，永禁阿鼻难百了。