前***主席连战与儿子连胜文的前世善因

前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
《地府判例》
冥府八殿文判武　降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
                                            《因果启示录》  
观音菩萨　降
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。

 蒋介石溃退台湾后如何反省***失败原因


 
蒋介石

　　在台湾中部南投县的丛山之中，有一个全省最大的天然湖。湖面海拔740米，面积4　5平方公里，最深6米。湖中有一座小岛，岛北为日潭，南为月潭，以轮廓近似日月而得名。这里群峰环绕，林木扶疏，湖光山色，相映成镜。夏季，这里是台湾中部的避暑胜地。到了秋天，明月朗朗，静影沉璧，“双潭秋月”，更成为吸引天下游客的绝胜风景。此时正值20世纪40年代最后一个年头的冬季，尽管台岛是海洋气候，也有点寒意料峭。冬日的海外洞天将会迎来什么客人呢？
　　圣诞节的前夜，兵败大陆来台的蒋介石率全家自台北抵日月潭，共度圣诞之夕。然而***军队在大陆崩溃的消息传至后，又给冬日的日月潭增添了几分寒意。连日来，蒋氏父子整日闷坐日月潭的涵碧楼中，除了兴叹“英雄的末路悲怀”之余，偶尔也反省***在大陆失败的原因。其内容涉及政治、经济、军事、外交和党务诸方面。为了给读者一个整体轮廓，笔者将蒋介石的反省作一系统整理。
　　第一，蒋介石认为：***在大陆失败的原因很多，“而主要的原因，是由于我们军事的崩溃”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2卷第1924页。军事崩溃的原因有以下七点：
　　(1)军队纪纲败坏是军事崩溃的首要因素。蒋介石在1950年3月19日讲述《国民革命第三期任务之说明》中称：
　　“就过去一年失败的情形看来，以军队纪纲的败坏最为严重”。“最显著的一点，就是一般军长、师长，不经过请假的手续，可以随便离开自己的职守，自由行动……即此一点，就足以知道我们军队的纪律扫地。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2卷第1960页。
　　蒋介石还沉痛地说：
　　“过去北洋军阀被打败是他们本身腐朽”。但在北伐后，“所有北洋军阀的毛病，我们的军队都已习染，不论在精神上、在行动上，都渐次趋于腐化堕落”，“几乎与北洋的军队如出一辙”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2卷第1962页。
　　蒋介石告诫各级将领说：
　　“如再不彻底觉悟，那这种军队非自取灭亡不可。”
　　(2)对三民主义的动摇是军队崩溃的重要原因。1949年10月20日，蒋介石在军官会议上讲授《军事改革之基本精神与要点》时称：
　　“今天我们军队的失败，就是没有奉行三民主义之故。换言之，就是我们军队已经失去战胜的基本条件，……我们的军队已经成了没有灵魂的军队”，失败则是必然。②③张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1929页。
　　蒋介石当面指责受训的高级军官说：
　　“你们平时口头讲信仰三民主义，但是你们在行动上，究竟是不是实行三民主义呢？对于三民主义是不是只有形式的信仰，把三民主义当作了一个口头禅而已？”②
　　蒋介石特别强调：必须“加强我们主义的信仰，唤醒我们军队的灵魂”。③
　　(3)军事崩溃，是由于军事制度——诸如教育、人事、经理制度皆未能健全建立。蒋介石非常沉痛地说：
　　“自从抗战末期到现在，我们国民革命军内部所表现的***、***的内容和实情，真是光怪陆离，简直令人不能想象。”《先总统蒋公思想言论总集》第23卷第26页，中国***中央委员会党史委员会印。
　　蒋介石在《敌我双方优劣之检讨及“战争艺术化”的意义》演说中，列举***高级将领的八大缺点：
　　(一)“本位主义”(“只知有己，不知有人，平时相处则互相摩擦，互相攻讦，在战场上则不能协同一致，互相合作”)。
　　(二)“包办主义”(“一切事情，不论自己是否可以胜任，先就包揽下来，不许大家过问，其结果使得彼此争权夺利，而业务则废弛拖沓”)。
　　(三)“消极被动，推诿责任。”
　　(四)“在办事的时候，不能分别轻重缓急，不经过研究考虑，大而无当，粗制滥造。”
　　(五)“含糊笼统，不求正确。”
　　(六)“因循守旧，得过且过。”
　　(七)“迟疑犹豫，徘徊却顾。”
　　(八)“主观自大，故步自封。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1942—1943。
　　蒋介石还指出：
　　“我们军队里面，功过不分，是非不明，主要的原因就是因为我们军队里面没有监察制度”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1930页。北伐时期，国民革命实行党代表制与政治工作制度。后来“因为所有部队长官都受过党的训练，又因为军队职权宜求统一，故采取一元制度，即以各部队长为建军的骨干”。“自从党代表制取消，政治部改成部队长的幕僚机关以后，军队的监察即无从实施，同时因为政工人事的不健全，故政训工作亦完全失败。”“整个部队即失其重心”，如此，“我们军队怎么能不失败，不崩溃呢”？张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1947页。
　　对于造成上述状况的原因，蒋介石分析说：
　　我们一般军官和美国人相处，受了美国人的教育，对于美国军人的长处一点没学到，则专门模仿美国人的生活及缺点，诸如“滥肆吸烟、酗酒、打牌、****”，殊不知这只是美国军人生活的一面，“而对于工作业务之活泼认真，乃是对国效忠精义之所在”。真所谓“画虎不成反类犬”。“这是我们军事最近4年来失败的最大原因，也是我们中国最近4年来，党务、政治、军事彻底崩溃的最大原因”《先总统蒋公思想言论总集》卷23第104页。。
　　造成上述状况的另一原因是：
　　“根本没有现代的军事学识”。原因是：“学得太少，又不注意补充”；“大多数出身于农村社会及资产阶级子弟，偏于保守型的多”，一向安于“养尊处优的环境”。蒋总结说：“大家虽然生在现在科学时代，而大家的精神、学术、生活、行动，都不配做一个现代的军人。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1931页。
　　如何克服上述缺点呢？蒋介石说：
　　“今天我们要彻底改革过来，振作军队的精神，转移部队的风气，根本着手之点，还是要着重于建立制度”，特别要“确立一种健全的监察制度”。“要确立军队的监察制度，必须彻底改革现在的政工制度”。因政工人员多为主管推荐，“今后军队的政工人员应由党部遴选，透过政府予以委任，绝不能听由部队主管擅自任用，并且对部队负起监督的责任，来挽救今天一般军官***贪婪，无法无天，自由行动的流弊。”③张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1931页。
　　(4)官兵对立、军民脱节是军事崩溃的另一原因。蒋介石指出：
　　“许多高级指挥官每到作战的时候，不是在陆上准备了车辆，就是在水上准备了船舶，一到紧要关头，就不管他的部下生死，而先自上车或者登船逃命。这样没有人格的官长，可以说是寡廉鲜耻，怎能再取得部下的信仰呢？而且一般高级将领，在生活上骄奢淫逸，尽情享受，何尝还有一点同甘苦、共患难的意思？”在军民关系方面，“可以说恶劣到了极点”。“我们军队每进到一个村庄，这个村庄中较好的房屋，就一定被我们军队占领；……借了人民的东西不归还，损坏了人民的器具不赔偿。这样，当然使人民对我们发生反感，而不愿帮助我们”《先总统蒋公思想言论总集》卷23第42页。。
　　针对军队存在的上述弊端，蒋介石提出必须予以“纠正”。如何“纠正”呢？须要“官兵一体”、“生活一致”。蒋要求各级首脑与士兵同甘共苦。在军民关系方面，蒋提出了“军民合一”的口号。③
　　(5)军事失败的近因，乃是由于战略的错误。蒋介石将战略上失败的错误归咎于马歇尔的调处。他说：
　　战争爆发之初，“我们政府误信马歇尔的调处，将最精良的国军开到东北，以致内地空虚，各战场都感到兵力单薄，战略上一经犯了错误，那在战术上是无法补救的，如此，当然失败得更快。”《先总统蒋公思想言论总集》卷23第27页。
　　(6)历史定律失败论：在蒋介石头脑中有一失败的定律，即：
　　“我们中国历史上同一系统的军队，只能有一个特定的任务，当这个任务达成以后，就一定要腐化堕落，终至于失败消灭，这已成为一个历史的定律。”张其昀：《先总统蒋公思想言论总集》第2册第1961页。
　　蒋介石还列举了太平天国时期，曾国藩的湘军剿灭太平军，但不能征讨捻军的例子来说明。
　　蒋介石认为：
　　“抗战胜利后，我们军队的***现象更加显著，在整个军队，都表现一股虚骄之气；这种军队我早就知道非失败不可。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1962页。
　　如何克服这一缺点呢？蒋介石认为必须在军队中建立各项制度。
　　(7)军事崩溃是“失败在外交上”。蒋介石在1956年所著《苏俄在中国》一书中称：
　　“从军事方面检讨，首先要知道打仗是求胜利的；而俄帝的诈术，乃使他的敌人不能打仗，却又使他不能求得胜利。”
　　抗战胜利后，“我们克敌军事是无往不利的，国军处于这样优势、本可一鼓作气，勇往直前，而军事调处的3人小组，每在我国军进展之处，总是提出严重的抗议，妨碍阻挠，真使我国军束手挨打，不能不使之功亏一篑。而敌人受了致命打击之后，不仅还有喘息的机会，反而使之能从容整补，养成其坐大反噬，卒使我们遭到这样最后的崩溃”。“所以我们军事失败，可以说仍然是失败在外交上的”。
　　第二，蒋介石认为“戡乱失败最后一步就是党的失败”。蒋介石在《复职的使命与目的》的讲话中说：
　　“党内有若干不肖之徒，自认为本党已经失败，不惜充当汉奸的走狗，来卖党变节，甚至趁火打劫，浑水摸鱼，弄得廉耻尽丧，丑态百出，以致民心涣散，士气堕丧，形成分崩离析的局势。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1957页。
　　“我们今天失败到如此地步，最主要的致命伤”，就是因为党的“一般干部普遍犯了虚伪的毛病，相习于虚浮夸大，而不能实事求是。这种风气流行的结果，使得部队、机关和学校一切办事、命令和报告，都是互相欺骗、互相蒙蔽，而没有几件事是完全实在的，可以相信的。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1926页。
　　何以会出现这种状况呢？蒋介石认为有以下几点原因：
　　(1)“党的失败的主因，是在三民主义信仰的动摇”。蒋介石认为：党的干部之所以发生动摇、不是误信“新民主主义”就是民主主义，或者是“革命的三民主义”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第2247页。
　　(2)“第六届全国代表大会以后，中央组织之庞大复杂，内容之分歧矛盾，是亦为党务失败原因之一。”“当37年底38年初，我们军事失败之时，顿呈分崩离析，一般党员，甚至中枢高级干部，都认为我不下野，***不会与政府和谈，我不下野，美国援助亦不会再来。”其结果，蒋说他的下野，导致中枢无人主持，一败而不可收拾《先总统蒋公思想言论总集》卷25第131、133页。。
　　(3)“本党若干干部，本身已不甚健全，尤其是心理上犯了极大的错误”，即“失败主义的心理”。④张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1925页。
　　何以会产生这种心理呢？蒋介石分析说：
　　“自从去年徐蚌会战以来，许多的同志看到我们国家处处失败，于是就以为党在军事、政治上，已经陷于无可挽救的绝境。几乎成了束手无策、坐以待毙的囚犯。这种人就是彻底的失败主义者。”④
　　另一种错误心理是“投降主义的心理”。
　　再一种错误心理是“依赖主义的心理”。蒋介石在分析产生这种心理的原因时说：
　　“自从抗战后期以来，一般同志过分重视国际关系，甚至以为我们国内问题的解决，也非有外国的援助和谅解不可：尤其是对于美国，格外存一种依赖的心理，以为没有美国的支持和援助，我们就不能###，更不能反抗苏俄帝国主义者。大家都感到###的胜利几乎已经绝望。”⑥张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1926页。
　　如何改正上述错误呢？蒋介石提出两个方案：其一是“改造”、“重建”***；其二是开展“实践”运动。他宣称：
　　“以自强不息的精神，来打破失败主义的心理，必须以卓然自立的人格，来铲除依赖主义的心理。”⑥
　　第三，蒋介石认为：“政治上的失败”，也是导致***在大陆总崩溃的原因。蒋对这方面反省不多。他在阳明山“革命实践研究院”开学演说时称：
　　“按照总理建国大纲规定，'由训政到宪政，必须经过一定的程序’；我们也明知训政的程序没有完成，明知人民的智识还没有到实行民主政治的程度，但因为内外环境关系，使得训政时期一切旧的制度完全破坏，而宪政时期新的制度还没有建立。简单地说，就是新的制度未曾建立，而旧的制度早已崩溃，所以在政治上形成这样混乱脱节的现象，这是我们政策的失败，以致整个政治濒于崩溃。”
　　1949年，蒋介石在内战失利中退守台湾，这年他62岁。
　　蒋介石在七大政治报告中认为：“政治上的失败”，“不能归咎民主宪政”，但民主政治存有“弱点”。除了“民主政治的弱点”之外，主要是“政党政治的失败”。他举例说：“在国民大会选举副总统的问题上”，有些人“竟走到不顾党的纪律，而要强求自由竞选；本党就在这样自由竞选斗争攘夺之中，而招致整个的崩溃”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1925页。
　　如何避免政治上重蹈在大陆失败的覆辙？蒋介石提出：
　　“要尊重民主宪政的体制，更要研求增强组织力量，发挥民主政治的效能的途径。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第2245页。
　　第四，蒋介石在多种场合讲话时称：“组织不严”是在大陆失败的一个重要因素。他在1950年1月5日阳明山演讲《国军失败的原因及雪耻复国的急务》时说：
　　“军队***、政治***只是失败时候的各种现象，而不是促成失败的根本原因。”“军队为什么会***，政治上为什么有人会***，据我研究的结果，我们所以失败，第一在于制度没有建立，第二在于组织之不健全。”张其昀：《先总统蒋公全集》第25卷第126页。
　　第五，“经济上的失败”导致了政治、军事与社会的瓦解。蒋介石认为：
　　经历了八年抗战，中国“农村凋敝”，“而工业尚未恢复战前的繁荣”，“国民就业的机会不能增殖”；“特别是民国36年间，行政院宋院长擅自动用了中央银行改革币制的基金，打破了政府改革币制的基本政策，于是经济就在通货恶性膨胀的情势之下，游资走向投机垄断，正当的企业不能生存，中产阶级流于没落；社会心理日趋浮动之中，经济崩溃的狂澜，就无法挽救。这是大陆经济崩溃最重要的环节，亦是今后经济事业最重要的教训，不可不特别警惕，这是经济失败内在的原因，至于外在的造成经济加速崩溃的原因就更多了。至于外在的造成经济加速崩溃的原因就更多了。”《先总统蒋公思想言论总集》卷25第126页。
　　***败退台湾之后，经济方面又重蹈大陆时期通货膨胀的覆辙。为克服这一危机，解决生存问题，并奠定“反攻复国”基础，蒋介石令台湾省主席陈诚加紧改革币制，抑制通货膨胀，改革土地制度等。蒋介石还提出将台湾建成“三民主义模范省”。
　　第六，蒋介石认为：“国际外交上的失败”是与苏俄对华的侵略政策和美国的妥协主义分不开的。蒋介石在***七大上用大篇幅总结外交失败的教训时说：
　  斯大林利用雅尔塔会议，以恢复“日本于1904年对俄背信攻击所取得的俄国前有权利”作为他对日作战的条件。苏俄无权提出这一要求。蒋还认为美国人在雅尔塔会议上对苏的立场是错误的。美国的妥协立场助长了苏俄的侵略行动，同时导致国民政府在外蒙古问题上向苏俄妥协。
　　国民政府之所以在外蒙古问题上对苏妥协，蒋介石认为是中国处于“内忧外患”交相煎迫。“而国内社会、经济，在长期抗战之后，更是百孔千疮，随时可以发生危险的局势；在这种局势之下，自然希望要求一时的安定，以从事复员建设”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第2242页。
　　蒋介石还说：
　　“当时我个人的决策，就是要求战后确保胜利成果。奠定国家独立、民族复兴的基础，必须求得20年休养生息，和平建设；只要能够争取这一个建设机会，那就是任何牺牲，亦是值得的。”承认外蒙独立还由于外蒙已为苏俄所控制，中国“对于外蒙领土，实已名存实亡”。且“割弃外蒙寒冻不毛之地，不是我们建国的致命伤”。蒋说当时的想法，现在看来“实在是一幼稚的幻想，绝非谋国之道”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第2242—2243页。
　　蒋介石还认为：
　　在外交方针上过分信赖美国导致了“缺乏自力更生的决心，那就是我们铸成今日悲剧的一个大错”。然而当朝鲜战争爆发后，美国改变对台的“袖手”政策，蒋介石则又能立即捐弃“前嫌”，仍倒向美国的怀抱。
　　第七，蒋介石认为：***在大陆的最大失败，就是在“教育和文化”。并且认为：“政治、军事、经济等项的失败，其影响无非一面和一时的，只有教育的失败，则其影响将及于整个民族，而且绝非短时期所能补救的。”张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第2163页。
　　蒋介石认为：教育之所以失败，原因在于学校教育当局对学生的政治思想失控。他指责说：
　　“对于人生处世的意义和革命立国的道理，让教师们随意闲谈胡说”，“大专院校里充斥了共产主义的国际思想”或“自由主义的个人思想”，“国家观念和民族意识几乎消失净尽”，三民主义和民生哲学遭致“讽刺讥笑”和“破坏反对”，学校做了“中共'城工’的大本营”，民主与科学的口号“成了仇视民族文化的口实”和“消灭我民众精神的手法”《革命文献》第77辑第86—87页。。
　　蒋还说：
　　抗战胜利后，党团离开学校，中共乘机而入，“当时在学校的青年和教授们，几乎大半都做了###的外围，成为###的工具了”。
　　蒋介石还认为：
　　教育的失败还在于***“缺乏健全的教育方针和教育政策”，“忽视了国家观念、民族思想和道德教育”《中华民国第四次教育年鉴》第98页，台北正中书局1976年版。。
　　为防止重蹈大陆失败覆辙，蒋介石特别强调整顿教育，强化对教育的控制。当时，蒋介石提出：
　　“教育是救亡图存的教育”，“最急需的就是如何###、如何复国的精神教育和生产教育，也就是道德教育和职业教育”蒋介石：《改造教育与变化气质》，1951年，《先总统蒋公全集》第2册第2176页。。同时，蒋还提出“要建立以伦理、民主、科学的三民主义教育”蒋介石：《改造教育与变化气质》，1951年，《先总统公全集》第2册2232页。。宣称：“要以三民主义的思想精神，完全浃治于每一个学生的精神、思想、生活和各种学术、课程之中”，使其“结合在本党三民主义旗帜之下，共同一致的消灭共产主义”，重建“三民主义新中国”。
　　第八，蒋介石认为他的下野亦是***在大陆迅速崩溃的原因之一。蒋在许多场合反省在大陆失败的原因时，虽然强调他个人“德薄能鲜，领导无方”，要对***在大陆失败负责任。但同时又认为是自己下野后中枢无人主持导致***在大陆失败。如果他不下野，就可以守住南京云云。鉴于他下野的教训，蒋于1950年3月1日以“一唯国民公意是从”为由，在台复“总统”职，以“恢复中华民国，解救大陆同胞”。
　　以上八个方面是蒋介石退台前后对于***在大陆失败原因所作的“反省”。他的结论是：并不是中共有什么强大的力量，而是“自己打败了自己”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第1976页。正是基于这一认识，蒋介石到台后提出五项努力目标，即：“稳定经济”、“整顿军纪”、“安定社会”、“团结内部”、“建立民主制度”。张其昀：《先总统蒋公全集》第2册第2249页。
　　站在历史唯物主义的立场来透视蒋介石的“反省”，一方面可以看到蒋介石道出了一些真情，其目的意在接受在大陆失败的教训，“卧薪尝胆”，以利“###”。另一方面又可以看到，蒋的说法多属于偏见与谬误，也有相当成分为其历史罪责开脱。
　　以笔者之见，蒋介石将***在大陆的政治失败的原因归咎于新旧制度脱序与“政党政治的失败”，是根本错误的。
　　其错之一，蒋介石的说法主要掩盖了***挑动内战的事实，抹杀了***的内战方针，招致全国各党派各界民众的反对而引发政治失败的正确结论。
　　其错之二，蒋介石的说法意在为其政治失败寻找理论根据，事实则是：***的失败绝非新旧制度脱序。更不是“政党政治的失败”，而是其坚持一党独裁，反对民主政治所造成的恶果。
　　其错之三，蒋介石的说法意在为***的政治***开脱。然而，正是***政治的***造成政治失败。
　　从蒋介石对国民经济崩溃原因的“反省”看，他的分析既过于肤浅，又在推卸历史责任，为其错误的财经政策辩护，而且还采用了栽赃于人的手法。
　　据笔者观之，***在大陆经济崩溃的原因，一方面是蒋介石内战政策导致军费骤增，生产力遭到破坏而引发通货膨胀，最终导致国民经济的总崩溃。另—方面是由于***的政治***阻碍了生产力的发展，官僚资本的********与垄断，其结果必然造成工农业再度遭到破坏与商业混乱，整个国民经济走向衰败。再一方面是***政权始终拒绝在农村开展土地改革，因而遭到中国80%人口的反对。因此，***的失败就成了一种必然。
　　就蒋介石对军事失败的“反省”而言，他所说的仅是表面现象，并未对军事失败作更深—层的分析。笔者以为：蒋介石始终尚未明了战争性质与人心向背对***军事失败的影响。而这正是***在大陆军事失败的根本原因，也是蒋介石“反省”的悲剧所在。再者，蒋介石将军事崩溃归咎于马歇尔的瞎指挥，这种说法既欠公道又与事实不符，显系在为自己应负的责任开脱。至于蒋介石所说的中国军队在完成一特定任务之后就一定腐化堕落乃至失败的观点，纯系主观唯心主义的突出表现。